短句子网关于经典的诗句形容美德
1. 形容传统美德的诗句有哪些
1. 天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武；清·吴研人
2. 位卑未敢忘忧国。 ——宋·陆游
3. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹
4. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——唐·戴叔伦
5. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
这五句都是弘扬爱国的传统美德。
释义：
1. 国家的兴盛和衰落，每个普通人都有责任。
2. 即使地位低下也不敢忘记关心国家大事。
3. 应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。
4. 作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
5. 人人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
2. 描写美德的诗句
滴水之恩，涌泉相报. （报恩）
谁言寸草心，报得三春晖。（孝顺）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）
国家兴亡，匹夫有责（爱国）
静以修身，俭以养德
梅花香自苦寒来
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
士不求有用于世，但求无愧于世
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
0 满招损，谦得益。 《尚书》
1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 《离骚》
2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》
3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 《离骚》
4 它山之石，可以攻玉。 《诗经》
5 如临深渊，如履薄冰。 《诗经》
6 高山仰止，景行行止。 《诗经》
7 为山九仞，功亏一篑。 《尚书》
8 言必信，行必果。 《论语》
9 有朋自远方来，不亦乐乎。 〈论语〉
10 工欲善其事，必先利其器。 〈论语〉
11 己所不欲，勿施于人。 〈论语〉
12 学而不思则罔，思而不学则殆。 〈论语〉
13 人无远虑，必有近忧。 〈论语〉
14 知之为知之，不知为不知，是知也。 〈论语〉
15 仁者见仁，智者见智。 〈周易〉
16 多行不义必自毙。 〈左传〉
17 尺有所短，寸有所长。 屈原
18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉
19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 〈荀子〉
20 锲而不舍，金石可镂。 〈荀子〉
21 学然后知不足，教然后知困。 〈礼记〉
22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉
23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
24 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉
25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学，不耻下问。 〈论语〉
27 如切如磋，如琢如磨。 〈诗经〉
28 不患人之不己知，患不知人也。 〈论语〉
29 老者安之，朋友信之，少者怀之。 〈论语〉
30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 〈论语〉
31 发愤忘食，乐以忘忧。 〈论语〉
32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉
33 君子坦荡荡，小人常戚戚。 〈论语〉
34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
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3. 形容美德的句子
这些都是的
精诚所至，金石为开--王充
不信不立，不诚不行--晁说之
真诚是一种心灵的开放--拉罗什富科
没有诚实何来尊严--西塞罗
当信用消失的时候，肉体就没有生命--大仲马
如果要别人诚信，首先要自己要诚信--莎士比亚
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚
诚者，天之道也；思诚者，人之道也--孟子
一言之美，贵于千金--葛洪
人无忠信，不可立于世--程颐
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林
意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什夫利
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之--杨泉
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉--沃夫格
说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信--伊索
人之所助者，信也--《周易》
不宝金玉，而忠信以为宝--《礼记》
祸莫大于无信--傅玄
4. 形容美德的诗词
(1)爱国病起书怀 宋·陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 【塞上曲二首】戴叔伦？？ 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。
汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。？？ 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（2）立志1、男儿志兮天下事，但有进兮不有止。
--清·梁启超2、身不能男儿列，志却比男儿烈。画工须画云中龙，为人须为人中雄。
--清·秋瑾3、生当为人杰，死亦为鬼雄。 --宋·李清照4、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（宁知：哪知。坠：丧失。）
--唐·王勃虎瘦雄心在，人贫志气存。 --万松老人。
5. 描写中华美德的句子
务 实 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》 实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。 大义灭亲。
——《左传·隐公四年》公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。 公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》 圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》 有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 勤 俭 君子以俭德辟难。——《周易·否》克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》求 新 终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。日新之谓盛德。
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6. 形容美德的句子,有哪些
1. 文明美德如一缕温情阳光，照耀人生的每一个角落；如一把睿智的钥匙，为你打开成功的大门；如一位心心相印的朋友，和你一起提升人生的境界。
2. 中华文明是我们的骄傲，也是我们共有的财产，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任有义务弘扬中华民族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光熠熠生辉，发扬光大。
3. 以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。
4. 文明是一种是一种美德。“我们要做个文明人！”这句话几乎每个孩子都说过吧。很简单的一句话。它看起来简单，说起来也容易，可仔细想一想，你真的做到了吗？
5. 忍是一种美德，它可以促进朋友间的友谊，促进同学间的团结，让我们的生活变得充满友爱。
一补充句子：
1. 一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。
2. 文明，是这个世界的问候语；美德，是这个世界最美的心灵。文明美德虽没有华丽的外表，但却比金银珠宝更宝贵、更美。如果你拥有这两样，你将成为最美的人。
3. 如果你失去了今天，那你不算失败，因为明日会再来；如果你失去了金钱，那不算失败，因为人生的价值不在于钱袋；如果你失去了美德，那你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
4. 没有美德的人生是孤独的，没得可以让我们感到快乐，同时也会让别人幸福。让我们倍加珍惜美德这张通行证，朝幸福乐园的大门驶去！
5. 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
二名言警句：
1. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞
2. 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾
3. 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚
4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也--孟子
5. 人无忠信，不可立于世--程颐
6. 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生
7. 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林
三相关成语：
1. 持之以恒：面对任何事情要以恒心对待。
2. .勤俭节约：是勤劳而节俭，形容工作勤劳，生活节俭。
3. 赤胆忠心： 赤，忠诚，比喻真纯。形容十分忠诚。
4. 见贤思齐：贤：德才兼备的人；齐，看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。
5. 锲而不舍： 解释 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
6. 披荆斩棘：披：拨开；斩：砍断；荆、棘：带刺的小灌木。劈开丛生多刺的野生植物。比喻在前进道路上清除障碍，克服困难。
7. 关于中华传统美德的经典字或词语
路不拾遗、闻鸡起舞 路不拾遗 自强不息 助人为乐 滴水之恩涌泉相报 衔环结草，以报恩德 投之以李，报之以桃 鹰有反哺之恩，羊有跪乳之德结草衔环 知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。
成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。 “结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。 晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。
我今天这样做是为了报答你的大恩大德！ 原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”
不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。
魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。” “衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。
杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”
并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。 『原文』 秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。
壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。
获杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，无子。
武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。
」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。
夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。
」 （《左传.宣公十五年》） 续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下， 为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。
其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。
’”（《后汉书·杨震传》）。
关于美德少年的诗句
1. 关于美德少年的古诗
《望月怀远》
作者：张九龄【唐代】赏析
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
春望 唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
示儿
南宋· 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
2. 关于美德少年的短文章或诗词
美德少年
从小，爸爸妈妈就教我学习各种美德。
学了十几年的美德，父母讲述的美德故事和美德的含义时刻铭记于我心中。这些感人肺腑的美德也时刻告诫着我：要尊老爱幼，诚实守信，听话懂事，孝顺父母，懂得感恩……
我们担任着不同的角色，多样的角色，也应该学会生活的美德。
在学校，我们是学生，是祖国的未来，祖国的希望。那么，我们又有什么理由不好好学习呢？又有什么理由不谨记学校中应有的美德呢？“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”捡起一张垃圾桶边上的纸片，扶起一位摔倒的学弟学妹，这样的事虽然小，但只有学会认真对待细节，才能学会乐于助人与道德。
在家里，我们是孩子，是家庭的中心，家庭的宝贝。那么，我们又有什么理由不听家长的话呢？又有什么理由不谨记家庭中应有的美德呢？“谁言寸草心，报得三春晖”父母的恩情我们难以忘却，难以回馈，但是，只要在父母不开心是冲父母笑笑，在父母伤心是安慰一下，在父母疲劳时为他们捶捶背，揉揉肩，就会让父母被岁月之轮压过而泛起皱纹的面颊充盈笑容，充盈欣慰。这样的事虽然容易办到，但只有学会认真对待简单的小事，才能学会感恩与责任。
在社会，我们是公民，是社会的一份子，社会的一部分。那么，我们又有什么理由对所谓“约束”我们的《小学生法则》嗤之以鼻，忤逆反对呢？又有什么理由不谨记社会上应有的美德呢？《中国人口报》上曾刊登过一对湖北农民夫妇捡到12万元而坐等2小时交还失主的故事。这对农民夫妇家境并不宽裕，可他们说：“但作为一个普通农民，应该讲良心、讲道德，不能昧着良心贪财，而且我还是一名共产党员，这是我应该做的。”这句平静而深远的话使我的心不禁一颤。他们拥有的，恰恰是我们应该做到的，这种拾金不昧的道德应该永存于社会。这样的事虽然不会经常遇到，但只有学会认真对待可能，才会学会良心与道德。
中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。但真的仅仅只有这些吗？“美德”两字看似短小，但做到却又是那么的不容易，可有时它却又是那么的简单。
其实美德就在身边，就在今天，只要我们常怀一颗修养道德之心，学会将心比心，就能学会美德，学会生活，学会阐释心灵与成长。
让我们一起——
做个有美德的少年吧！
3. 关于“弘扬道德风尚,争做美德少年”的古诗有哪些
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳
定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏
错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东
一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么
也不能忍受了。——卢梭
人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮
一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着
悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。——松下幸之助
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样。——罗曼罗兰
一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚
患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然——莎士比亚
涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬
4. 美德少年的格言或座右铭
你在下面找找哪些是适用于少年的吧，其实个人感觉美德不分年龄拥有的吧，希望帮助到你，望采纳美德格言 爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为*易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 40.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57.与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语·颜渊》 60.言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62.行己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 68.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72.改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 74.人孰无。
5. 关于“弘扬道德风尚,争做美德少年”的古诗有哪些
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
——屈原《卜居》 若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记上川南道彭山县》 绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》 天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游 坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐《赴戎登程口占示家人》 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。——刘备 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
——魏徵 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
——鲁迅人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
——方志敏错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。
犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。
我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
——卢梭人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。
反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。
必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。——松下幸之助懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
——富兰克林凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。
你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。
可是这样是好的，应该要这样。——罗曼罗兰一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
——莎士比亚患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然——莎士比亚涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬。
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