关于不归的诗句
1.什么王松归不归的诗句有
送别/ 山中送别 / 送友
[作者] 王维
[全文]
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归。
这首《山中送别》,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
2.【从古诗中找几个久戍不归的诗句】
唐•西鄙人 《 哥 舒 歌 》北斗七星高,哥舒夜带刀.至今窥牧马,不敢过临洮.唐•卢 纶 《塞下曲•四首》( 其 一 )鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧.独立杨新令,千营共一呼.( 其 二 )林暗草惊风,将军夜引弓.平明寻白羽,没在石棱中.( 其 三 )月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀.( 其 四 )野幕敞琼筵,羌戎贺劳旋.醉和金甲舞,雷鼓动山川.唐•李 益 《夜上受降城闻笛》回 乐 烽 前 沙 似 雪, 受 降 城 外 月 如 霜.不 知 何 处 吹 卢 管, 一 夜 征 人 尽 望 乡.唐•王昌龄 《 出 塞 》秦 时 明 月 汉 时 关, 万 里 长 征 人 未 还.但 使 龙 城 飞 将 在, 不 教 胡 马 度 阴 山.唐•戴叔伦 《 塞 上 曲 》汉 家 旌 旗 满 阴 山, 不 遣 胡 儿 匹 马 还.愿 得 此 身 长 报 国, 何 须 生 入 玉 门 关.宋•范仲淹 《 渔 家 傲 》塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.宋•辛弃疾 《 破 阵 子 》醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生.宋•辛弃疾 《 鹧 鸪 天 》壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初.燕兵夜娖银胡禄,汉箭朝飞金仆姑.追往事,叹今吾,春风不染白髭须.却将万字平戎策,换得东家种树书.诗经·国风·秦风·无衣无衣岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇!岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作!岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行!《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情,真实感人,慷慨雄壮,确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌.岳飞 满江红怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇.抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈.三十功名尘与土,八千里路云和月.莫等闲白了少年头,空悲切.靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头收拾旧山河,朝天阙.凯歌 戚继光万人一心兮,泰山可撼!惟忠与义兮,气冲斗牛.主将亲我兮,胜如父母;干犯军令兮,身不自由.号令明兮,赏罚信,赴水火兮,敢迟留?十五从军征汉乐府诗集十五从军征,八十始得归.道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累.”兔从狗窦入,雉从梁上飞.中庭生旅谷,井上生旅葵.舂谷持作饭,采葵持作羹.羹饭一时熟,不知贻阿谁!出门东向看,泪落沾我衣.。
3.像王孙归不的诗句有那些
《闺情》
年代: 唐 作者: 杜牧
娟娟却月眉,新鬓学鸦飞。
暗砌匀檀粉,晴窗画夹衣。
袖红垂寂寞,眉黛敛衣稀。
还向长陵去,今宵归不归。
《别崔少府》
年代: 唐 作者: 高适
知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。
王孙游
作者:谢朓
绿草蔓如丝,杂树红英发。无论君不归,君归芳已歇。
送别诗
朝代:隋代
作者:佚名
原文:
杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
《水调歌头·老子兴不浅》
年代: 宋 作者: 方岳
老子兴不浅,归矣复言归。不知归又何处,知我者何希。幸有青山一片,付与白云千载,便可乐渔矶。且尽一杯酒,春瓮晓生肥。倩梅花,邀涧叟,醉林扉。五年今已如此,莫倚健於飞。日月笼中双鸟,今古人间一马,五十五年非。【归去不归去】,未了比山薇。
关于不归的诗句
1. 什么王松归不归的诗句有
送别/ 山中送别 / 送友
[作者] 王维
[全文]
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归。
这首《山中送别》,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
2. 【从古诗中找几个久戍不归的诗句】
唐•西鄙人 《 哥 舒 歌 》北斗七星高,哥舒夜带刀.至今窥牧马,不敢过临洮.唐•卢 纶 《塞下曲•四首》( 其 一 )鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧.独立杨新令,千营共一呼.( 其 二 )林暗草惊风,将军夜引弓.平明寻白羽,没在石棱中.( 其 三 )月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀.( 其 四 )野幕敞琼筵,羌戎贺劳旋.醉和金甲舞,雷鼓动山川.唐•李 益 《夜上受降城闻笛》回 乐 烽 前 沙 似 雪, 受 降 城 外 月 如 霜.不 知 何 处 吹 卢 管, 一 夜 征 人 尽 望 乡.唐•王昌龄 《 出 塞 》秦 时 明 月 汉 时 关, 万 里 长 征 人 未 还.但 使 龙 城 飞 将 在, 不 教 胡 马 度 阴 山.唐•戴叔伦 《 塞 上 曲 》汉 家 旌 旗 满 阴 山, 不 遣 胡 儿 匹 马 还.愿 得 此 身 长 报 国, 何 须 生 入 玉 门 关.宋•范仲淹 《 渔 家 傲 》塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.宋•辛弃疾 《 破 阵 子 》醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生.宋•辛弃疾 《 鹧 鸪 天 》壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初.燕兵夜娖银胡禄,汉箭朝飞金仆姑.追往事,叹今吾,春风不染白髭须.却将万字平戎策,换得东家种树书.诗经·国风·秦风·无衣无衣岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇!岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作!岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行!《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情,真实感人,慷慨雄壮,确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌.岳飞 满江红怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇.抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈.三十功名尘与土,八千里路云和月.莫等闲白了少年头,空悲切.靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头收拾旧山河,朝天阙.凯歌 戚继光万人一心兮,泰山可撼!惟忠与义兮,气冲斗牛.主将亲我兮,胜如父母;干犯军令兮,身不自由.号令明兮,赏罚信,赴水火兮,敢迟留?十五从军征汉乐府诗集十五从军征,八十始得归.道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累.”兔从狗窦入,雉从梁上飞.中庭生旅谷,井上生旅葵.舂谷持作饭,采葵持作羹.羹饭一时熟,不知贻阿谁!出门东向看,泪落沾我衣.。
3. 像王孙归不的诗句有那些
《闺情》
年代: 唐 作者: 杜牧
娟娟却月眉,新鬓学鸦飞。
暗砌匀檀粉,晴窗画夹衣。
袖红垂寂寞,眉黛敛衣稀。
还向长陵去,今宵归不归。
《别崔少府》
年代: 唐 作者: 高适
知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。
王孙游
作者:谢朓
绿草蔓如丝,杂树红英发。无论君不归,君归芳已歇。
送别诗
朝代:隋代
作者:佚名
原文:
杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
《水调歌头·老子兴不浅》
年代: 宋 作者: 方岳
老子兴不浅,归矣复言归。不知归又何处,知我者何希。幸有青山一片,付与白云千载,便可乐渔矶。且尽一杯酒,春瓮晓生肥。倩梅花,邀涧叟,醉林扉。五年今已如此,莫倚健於飞。日月笼中双鸟,今古人间一马,五十五年非。【归去不归去】,未了比山薇。
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