短句子网关关于历史文化的诗句
1.关于中国历史文化的诗句和有名古代人物的事实
大道如青天，我独不得出。
李白《行路难三首》之二大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。刘邦《大风歌》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红》山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。文天祥《过零丁洋》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。杜牧《遗怀》上邪下难正，众枉不可矫。
何承天《上邪篇》生当做人杰，死亦为鬼雄。李清照《绝句》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。杜牧《寄扬州韩绰判官》太平本是将军定，不许将军见太平。
《水浒传》嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。白居易《琵琶行》与天地兮比寿，与日月兮同光。
屈原《楚辞.九章.涉江》一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》一片飞花减却春，风飘万点正愁人。杜甫《曲江》之一一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。鲁迅小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹 《岳阳楼记》夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫我以我血荐轩辕 鲁迅瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歇送武判官归京》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》江山代有人才出，各领风骚数百年。
赵翼《论诗》近水楼台先得月，向阳花木易为春。俞文豹《清夜录》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《浪淘沙九首》之一九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》君子坦荡荡，小人长戚戚。》《论语·述而牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
毛泽东老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操露从今夜白，月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧《江南春绝句》男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。李开先《宝剑记》。
2.描写中华历史文化悠久的诗句有哪些
1、《卖花声·怀古》元代：张可久阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。释义：阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。
往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。
伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。2、《桂枝香·金陵怀古》宋代：王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（归帆 一作：征帆）念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。释义：登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。
千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。
彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。
千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。
直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。3、《蝶恋花·出塞》清代：纳兰性德今古河山无定据。
画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。释义：从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
4、《登金陵凤凰台》唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。（二水 一作：一水）总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
释义：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
5、《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代：辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
释义：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。
往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。当年孙权在青年时代，做了三军统帅。
他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。
这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”。
3.描写中华历史悠久的诗句
1，人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——出自唐代：孟浩然《与诸子登岘山》
白话文释义：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
2，何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——出自宋代：辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
白话文释义：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
3，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。——出自宋代：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
白话文释义：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
4，尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？——出自宋代：陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
白话文释义：在这个尧、舜、禹圣圣相传的国度里，在这片孕育着汉族文化的国土上生长着的伟大人民当中，总该有一个半个耻于向金人称臣的志士吧！让金人玷污和践踏的中原大地充满腥膻臭气，怎么能令人容忍？我们先烈为国献身的精神何在？我们的民族正义何时得到伸张？
5，伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！——出自宋代：王安石《浪淘沙令·伊吕两衰翁》
白话文释义：伊尹和吕尚两位老人，困窘和顺利的境遇全都经历过了。他俩一位是钓鱼翁，一位是奴仆。如果两位英雄遇不到英明的君主，最终也只能老死于山野之中。
他们偶然与成汤和周武王相遇，英明的君主得到了贤臣，犹如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。到现在已几千年了，谁又能与他们所建立的丰功伟业一争高下呢？
4.关于中国历史文化的朗诵诗
大道如青天，我独不得出。
李白《行路难三首》之二
大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。
刘邦《大风歌》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》
大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》
大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》
三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红》
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
文天祥《过零丁洋》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧《遗怀》
上邪下难正，众枉不可矫。
何承天《上邪篇》
生当做人杰，死亦为鬼雄。
李清照《绝句》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
杜牧《寄扬州韩绰判官》
太平本是将军定，不许将军见太平。
《水浒传》
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
白居易《琵琶行》
与天地兮比寿，与日月兮同光。
屈原《楚辞.九章.涉江》
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
陆游《夜泊水村》
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》
一片飞花减却春，风飘万点正愁人。
杜甫《曲江》之一
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
鲁迅
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹 《岳阳楼记》
夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》
无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。
杜甫
我以我血荐轩辕
鲁迅
瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》
万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗二首》之一
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
龚自珍《己亥杂诗》之一
天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》
天涯何处无芳草。
苏轼《蝶恋花》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
白居易《琵琶行》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歇送武判官归京》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
白居易《钱塘湖春行》
江山代有人才出，各领风骚数百年。
赵翼《论诗》
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
俞文豹《清夜录》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《浪淘沙九首》之一
九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。
君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》
君子坦荡荡，小人长戚戚。》
《论语·述而
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
毛泽东
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操
露从今夜白，月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》
路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。
屈原《离骚》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
王勃《滕王阁序》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧《江南春绝句》
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
李开先《宝剑记》
5.有关文化的诗句
1. 男为龙，女为凤，龙凤呈祥共飞腾。老为姜，少为浪，姜是老的辣，后浪推前浪。【闪-点】情话网）中华人才代代出，千年文化共传承。
2. 五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。
3. 虽有普通话，方言亦发扬光大，千年的文化，怎能忘了它。馁好啊，侬好啊，趣味实在大！莫要忘了它！
4. 中华儿女文化情，代代传承代代行，你传承来我传承，弘扬文化你我同行
5. 中华民族文化多，我把语言说一说，南腔北调多丰富，各地都用自己的，普通话是通用语，全族人民都会说。
6. 华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。
7. 蓝色大海是贝贝的家，广袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是欢欢的家，绿色草原是迎迎的家，辽阔天空是妮妮的家，五个福娃齐声喊：中国——我们共同的家！
8. 民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。
9. 道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。
6.形容历史文化博大精深的句子有哪些
1. 中国，五千年的文明古国，在浩瀚历史长河中经历过血与火的熔炼，凝聚着华夏儿女的无穷智慧。在960万平方公里土地上展现给世人的是绚丽多姿的人文风情与风格恫异的宗教信仰不断碰撞、交融、演变后的一部历史巨卷，中国悠久的历史犹如一窖烈酒，经历了数千年的历史沉积后，迸溢出缕缕幽香，味淡而绵长，清洌却醉人。
2. 中国五千年的悠久历史是值得我们骄傲和引以自豪的，然而我们一谈到五千年华夏文明时，往往是“勤劳”、“勇敢”一类的词藻，一说到中国文化时，无不产生“博大精深”的敬仰，其实这种枝离破碎的民族美德抑或是民族传统显然不能与中国文化划上等号。
3. 云南是个好地方，山清水秀天也蓝，孕育子民有灵气，26个民族齐聚居，勤劳朴实爱唱歌。最喜苗家服饰有特色，艺术造型显智慧；最爱傣族泼水节，泼水狂欢幸福多。
4. 胡同巷子四合院，阁楼天井马头墙。土坯深深窑洞藏，平顶隔墙睡土炕。飞檐方柱宫殿走廊，园林书阁小亭高楼，青砖红瓦石柱佛房。中华文明在楼房，百式白样各显精良。
5. 封建文明两千年，儒家文化占主导，儒家经典有六经，《诗经》《尚书》与《仪礼》、《乐经》《周易》与《春秋》世人皆尊孔孟道，仁爱思想广流传，中华文明源不断！
6. 最迷古代小青楼，巨树旁栽攀阁楼，楼下紧邻小湖水，潺潺细声润无忧。青砖红瓦养心静，四面碧草滤心情，这种感受它地无，惟我中国盛此景！
7. 中国文化如长河，经典四书指引多，四大名著世代传，四大爱情美名说。四大君子属战国，四大才子在明择，四大曲家有元代，四大俊杰初唐多。
8. 中国它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。
9. 我们国家的文化成果灿烂辉煌，对于这些我们都应该有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他们都是文化名人，是我国著名的思想家、诗人。他们所编的书籍以及做的诗句，都是有深远的意义的，其中的寓意以及想表达的情感都是我们宝贵的精神财富。孔子语录里有很多值得我们借鉴的句子，比如“学而不厌诲人不倦”“礼之用，和为贵'，都指明了我们的学习态度和做人的基本礼数。
10. 传承国学这个无价之宝，让国学这中国的灵魂继续传承下去，让博大精深的文化在我们心里永存！
7.10首关于历史的古诗
1.李白的《春夜洛城闻笛》： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。
还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”
由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。
使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。
2.江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
[简析] 唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。
“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。
“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。
这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。
“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。
其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。
“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。
只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。
由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。 3.望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。
可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。
接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。
“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。
第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。
“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。
“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。
可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
4.春残 翁宏 又是春残也，如何出翠帏。 落花人独立，微雨燕双飞。
寓目魂将断，经年梦亦非。 那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
诗写女子春末怀人。首句点题，写来不拘一格。
一句中，“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是不多见的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加强了语气，强化了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。
“又”字还与下面的“经年”相应，暗示这女子与情人离别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。第二句“如何出翠帏”，“如何”，有不堪的意思。
联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。时隔一年，记忆犹新，而且，现在还是在这一时间和这一地点，她怎敢再身临其境，重新。
8.形容历史文化博大精深的句子
1、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国2113他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。
2、中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知5261道一些古诗古词和一些文学名著。但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。
3、中华国粹是京剧，始于清朝乾隆间，融汇徽汉昆秦调，流传世间两百年，分为生旦净4102末丑，脸谱划分善与恶，有板有眼有讲究，中华文化藏其间！
4、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同1653耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。
5、中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日版谈，龙的传人得真传。
6、中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉权服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。
9.传统文化古诗词
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 ——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 ？？千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》 ？？ ？？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 ？？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》 一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。
雨越下越大。窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。
雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。
地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。 ——《雨》 听听那冷雨 作者： 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。 这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。 听听，那冷雨。
看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。
雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍。
10.关于历史的诗5首
如刘禹锡的《金陵怀古》：
潮满冶诚渚，日斜征虏亭。
蔡洲新草绿，幕府旧烟青。
兴废由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪听。
温庭筠的《过陈琳墓》：
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
如杜牧的《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
如杜甫的《咏怀古迹》（五首其五）：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊侣，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
张可久的《卖花声·怀古》：
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
苏 轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰.
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
关于山历史文化的诗句
1.关于山东的名胜古迹的诗词有哪些
继往圣开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜：孔庙 帝出乎震人生于寅 泰山岱庙联 素王千古名教万邦 曲阜：孔府 通天地处入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科优入圣域 曲阜：颜庙。
亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。蒲松龄是清代文学家 海右此亭古 济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴 荷风送香气山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭 掬水月在手弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭 菊松陶令宅书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园 历下此亭古 济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭 龙卧松云坠鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭 露滴仙人掌云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。
仙人掌：指承露盘 片石留仙迹全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内 乾坤容我静名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍 秋水碧无际夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭 曲径通幽处连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句） 山静凝神气泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖 圣何可及也文不在兹乎 曲阜：孔庙 石压笋斜出岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。《筠廊偶笔》 天留宋朝垒 人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。
岳墩传为岳飞军垒遗址 望云惭高鸟临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭 心宽忘地窄亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭 悬榻低云树开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。榻：一种绳床 一日无心出群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭 饮诸佛法海放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭 有本者如是知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭 有鹤松皆直无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭 战国风趋下斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。
风趋下：儒家认为当时世风趋下 总领般阳路珍藏志异书 淄川蒲氏祠。般阳路：元置，治所在淄川 案头贝叶原无字座上昙花别有春 山东五莲山光明寺 北宋一灯传作者南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩 碧涧生潮朝自暮青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首 常将池水映天地不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴 传家世守三迁训七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。
三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁 大学十章半理财孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联 但愿天下人不病何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙 地占百湾多是水楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。集唐句 殿阙不须金锁闭洞门常有白云封 山东青州云门洞 断崖瀑落晴天雨一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联 芳溢仓宇无相意花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆 风定天门悬日月雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。
中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点 逢人都说斯泉好 愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭 高筑两椽先得月 不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭。
2.描写五岳的诗句
东岳泰山
1、最喜健步十八盘，玉皇顶上众山揽。自然文化双遗产，五岳独尊雄泰山。
2、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫
3、正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。《泰山》张岱
4、四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来；玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。《游泰山》其一李白
5、清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。《游泰山》其二李白
3.山峰再古代的诗句
终南山
王维 唐
太乙近天都，连山接海隅.
白云回望合，青霭入看无.
分野中峰变，阴晴众壑殊.
欲投人处宿，隔水问樵夫.
望天门山
李白 唐
天门中断楚江开，碧水东流至此回.
两岸青山相对出，孤帆一片日边来.
游终南山
孟郊 唐
南山塞天地，日月石上生.
高峰夜留景，深谷昼未明.
山中人自正，路险心亦平.
长风驱松柏，声拂万壑清.
即此悔读书，朝朝近浮名.
1、“山不在高，有仙则名”出于“陋室铭”
2、泰山：岱宗夫如何，齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.——杜甫
3、黄山：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”
4、崂山：“水作龙吟 ，石同虎踞，峭壁危崖，触目皆是，音乐图画，兼而有之.”
5、九华山：“妙有分二气，灵山开九华”--李白
“楚越千万山，雄奇此山兼”--王安石
苏轼是这样赞美庐山的：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.”
再看宋朝宰相寇准七岁时的咏华山：“只有天在上，更无山与齐.举头红日近，回首白云低.”
再看诗仙李白的独坐敬亭山 ：“众鸟高飞尽，孤云独去闲.相看两不厌，只有敬亭山.”
再看杜甫是如何赞美泰山的："岱宗夫如何，齐鲁青未了.
造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.
会当凌绝顶，一览众山小
4.跪求五岳名山的资料和诗句
东岳：泰山，位于山东省中部，泰安市之北，我国五岳之东岳。
古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”，“五岳独尊”之誉。在夏、商时代，就有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。
秦始皇统一中国封禅泰山以后，汉代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也相继效仿来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹。历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗句，歌赋多达一千余首。
杜甫《望月》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。
西岳：华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴市境内，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有“奇险天下第一山”之称：华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”
主峰有三：南峰“落雁”，为太华极顶，海拔2160.5米。又有东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。
云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系。 南岳：南岳衡山位于湖南省中部，距衡阳市中心近50公里，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。
衡山有72峰，南起衡阳市城南的回雁峰，北止长沙市的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，在湖湘大地上逶迤800公里。南岳景区占面积达85平方公里，主峰祝融峰海拔高度达1290米，高耸云天之外。
南岳衡山的历史极其悠久，可上溯5000年。据传说黄帝、舜均曾来此祭礼天地，大禹也曾来此杀白马以祭拜，留下了许许多多的古迹。
东汉年间道教渗入衡山开坛，梁天监元年（公元502年）佛教进入南岳，经逐渐发展，南岳衡山成了“十大丛林、八大茅庵”之地。因为这里是佛、道二教的圣地，故而历代以来云集了众多的高僧仙道，同时亦留下了众多的著名寺庵、道观，香火旺盛，绵延不绝。
北岳：素有“寨北第一名山”美称的恒山位于山西省浑源县城南五千米处，亦名太恒山，又名元岳，常山，相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。 恒山分为东、西南峰，最高峰东峰天峰岭，海拔2190米，其中西峰名为翠屏山，两峰对峙，以金龙峡分开，地势险要，自古为兵家必争之地，相传为古杨家将征战之处。
恒山风景以地险，山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏两山怪石争奇，古树参天，苍松翠柏间散布着楼台殿宇。
古有恒山十八胜景，今尚存朝殿，会仙府，九天宫，悬空寺等十多处，另有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然景区。在悬崖峭壁上面，还留有很多名人题咏，岳顶松涛，夕阳返照，金鸡报晓，玉羊游云等景观更令人神往。
中岳：嵩山位于河南省登封市西北，嵩山之名源于《诗经》：“嵩高维岳，峻极于天”，遂简称为“嵩山”。东周时因其地处“天地之中”而被尊为中岳。
嵩山海拔1494米，北临黄河、洛水，南临颖水、箕山，东西绵延起伏60多公里，是黄河与淮河的分水岭。 嵩山紧临九朝古都洛阳，地势险要，易守难攻，是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉。
轩辕关是秦汉八大关之一，历来为兵家必争之地。盛世时，嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地；乱世时，嵩山则是兵家出入、强手云集的所在。
嵩山主体由太室山、少室山东西两座大山组成。传说大禹的两个妻子分别居住在这两座山内。
嵩山又是佛教胜地，这里有天下第一名刹少林寺。建成于公元495年（宋建武二年），当时印度僧人跋陀来中国传教，在魏孝帝主持下建起该寺。
由于该寺地处少室山之阴的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提达摩在此首创禅宗，同时这里也是少林拳法的创造地，是中华武术的发源地之一。
五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。
“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。
交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。考较中岳嵩山的特点，雄险有之，奇秀有之，其所不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：一是嵩山的自然景色奇丽，奥妙无穷。
嵩山由太室山和少室山组成，太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，层峦迭嶂，雄浑奇秀，林壑优美，寺庙林立，古迹棋布， 素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。
有时一线之分，上下岩层就相差好几亿年，从山脚到山顶，跨越的就是地球的历史，有时一步之距可达数亿年之遥，这种感觉别处难以寻找。
5.形容祖国山河美丽、文化深厚、历史悠久的成语
1、形容祖国山河美丽的成语
山清水秀，层峦耸翠，重峦叠嶂，青山绿水，山水如画，山崩海啸，山长水远，山高水长，山光水色锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明 山光水色 山明水秀 山清水秀 山明水秀 湖光山色 水软山温 崇山峻岭 高山深涧 峰峦雄伟 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 山清水秀 山光水色 江山如故 江山如画 绿水青山 名山胜川 崇山峻岭 表里山河 巴山蜀水 大好河山 登山临水 湖光山色 名山大川 千山万壑 峰峦雄伟 水平如镜 山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立、滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷、湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色
2、形容文化深厚、历史悠久的成语
博大精深
源远流长
历尽沧桑
长年累月
海枯石烂
源远流长
沧海桑田
千秋万代
天长地久
万古千秋
6.描写山的诗
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。
7.10首关于历史的古诗
1、元代散曲家张养浩的《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰。
伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
2、元代散曲家张可久的《人月圆·吴门怀古》
山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。
洞庭归兴，香柑红树，鲈脍银丝。
白家池馆，吴王花草，长似坡诗。
可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。
3、唐代诗人皮日休的《馆娃宫怀古》
绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
4、唐代诗人贾岛的《易水怀古》
荆卿重虚死，节烈书前史。
我叹方寸心，谁论一时事。
至今易水桥，寒风兮萧萧。
易水流得尽，荆卿名不消。
5、唐代诗人马戴的《楚江怀古》其一
露气寒光集，微阳下楚丘。
猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。
云中君不见，竟夕自悲秋。
6、唐代诗人杜牧的《江西怀古》
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。
范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
7、唐代诗人皮日休的《汴河怀古》
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？
8、唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
9、南宋诗人辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
10、唐代诗人皮日休的《馆娃宫怀古》
绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
8.有关嵩山文化的诗词
送李滁州
唐 白居易
君于觉路深留意，
我亦禅门薄致功.
未悟病时须去病，
已知空后莫依空.
白衣卧疾嵩山下，
皂盖行春楚水东.
谁道三年千里别，
两心同在道场中.
洛中送冀处士东游
唐 杜牧
饯酒载三斗，东郊黄叶稠.
我感有泪下，君唱高歌酬.
嵩山高万尺，洛水流千秋.
往事不可问，天地空悠悠.
下山歌
唐 宋之问
下嵩山兮多所思，
携佳人兮步迟迟.
松间明月长如此，
君再游兮复何时？
关于千岛湖历史文化的诗句
1.有关千岛湖的诗歌
千岛湖，一个美丽的名字，
一个雅静的名字，一个充满着诗情画意的名字。
千岛湖，我第一次看到了这个名字，
觉得她就是山水之美的象征，
心中就喜欢上了这个美丽的地方。
屈指算来这是第三次来到千岛湖，
一个景区能让一位老人不远万里风尘仆仆而来，
必定有它的魅力，其实就是两个字——质朴。
它没有西湖淡妆浓抹的靓丽，
更没有那么多人为的修饰，
有的只是山水间原始的素朴纯真。
2.千岛湖的历史文化
淳安，素以“锦山秀水”、“文献名邦”著称，尤其隋唐以来，逐渐形成了具有地域特征的新安文化。
原淳安县城为东汉建安十四年（公元209年）贺齐所筑，故又名贺城。自古以来就是浙西重镇，为浙皖交界处的战略要地。
原遂安县，公元7世纪建制，唐武德四年（公元621年），由木连村溪北迁此。县城为狮城。
县内城楼颇多，有8座城楼。因建新安江水库，这两座古城都于1959年被蓄水淹没。
县城千岛湖镇是1959年10月从贺城迁过来的。淳安的民间艺术和手工艺非常丰富，别具一格的民间跳竹马、睦剧表演和淳安的“三雕”木雕、石雕、砖雕等，都能在千岛湖上得到体现。
淳安县曾有“锦山秀水、文献名邦”之誉。千岛湖所在的淳安县建制于东汉建安十三年，距今1800多年，历史悠久，人文荟萃，素以“锦山秀水，文献名邦”著称。
东吴孙权遣威武中郎将贺齐，率兵征平山越，征平了黟、歙两地，另设郡玄县，分歙东乡置始新县，为淳安最早县名。分歙南武强乡为新定县，为最早遂安县名。
始新县曾七扬其名，有称新安、雉山、还凉、淳化、青溪，至南宋绍兴元年（公元1131年）定淳安县至今。古往今来人才辈出，尤其是隋唐以来，逐渐形成了具有地域特性的新安文化（又称睦州文化）。
滚滚而下的新安江流穿县境，流经淳安---载叶青溪。此外，县境内有30多条大溪纵横穿流。
水资源十分丰富，历来是舟船上至徽州府、下至杭州的水路主道。故新安江沿岸集镇列列，商贾繁荣，淳安是杭、徽水运必经之路，是当时徽州地区富裕的县。
1959年，为建设新安江水电站，淹没了淳安县的贺城、狮城、威坪镇、茶园镇和港口等城镇，淹没了49个乡的1377个自然村，淹没了耕地良田307838亩和城镇工商企业255家。淳安、遂安两县合并为淳安县。
他隶属于杭州市地区。现辖30个乡镇，899个行政村，总面积4427平方公里，是浙江省面积最大的县，与安徽省的歙县、休宁县为邻，与浙江省的临安、桐庐、建德、衢县、常山、开化六县市接壤，总人口45万，多系汉族。
淳安多山多水耕地少。全县海拔千米以上的山岭有80多座。
最高山磨心尖海拔1523米。山地丘陵占全县总面积的80%。
据统计千岛湖镇，人口5万。淳安集山区、库区、老区、边区于一体，是浙江省内一个特色鲜明的县。
首先，他是一个古老的新县。淳安建县历史悠久，素以“锦山秀水、文献名邦”著称，是徽派文化和江南文化的融合地。
自古有李白、刘长卿、王维、朱熹、海瑞等都与淳安结下不解之缘。1988年淳安被浙江省人民政府批准为革命老根据地县，是杭州市唯一的革命老区。
如今的淳安则是一个建县仅50多年的年轻县。1959年因建设新安江水电站，原淳安、遂安两县被淹后合并成新淳安。
其次，是浙江省最大的一个小县。淳安是浙江省地域面积最大的县，面积有4427平方千米。
573平方千米的著名国家风景名胜区千岛湖就坐落在县境中心。千岛湖占浙江省有淡水面积的近三分之一，因此，淳安成了全省最大的库区县。
淳安还是一个新兴的旅游大县。“八山半田分半水”是淳安的基本县情，还有，淳安县是一个欠发达的富有县。
由于建新安江水电站拦江筑坝蓄水，淳安和遂安两座千年古城、五大集镇、30万亩良田及绝大部分基础设施沦为水域，29万人移居他乡，淳安由建库前的甲等县、富裕县变成建库后的贫困县，经历了十年倒退、十年徘徊、十年恢复、十年发展的曲折历程，淳安仍为浙江省的38个经济欠发达县之一。到2003年，淳安实现国内生产总值仅47.6亿元。
但是，淳安的资源十分丰富，随着交通环境的不断改善，区位优势、比较优势和后发优势将更加显现，发展潜力无比巨大。淳安也是浙江省的一个农业大县，千岛湖独特的小气候孕育了众多品质优良的农特产品，“千岛玉叶”名茶等多个农产品被评为国家级名牌产品，蚕茧质量连续多年被评为国家优质蚕茧，千岛湖还是全国首个有机鱼生产基地。
千岛湖空气清新，被誉为天然氧吧，是发展环保科技型产业、生态有机食品和生态人居的首选之地。此外，淳安还有极其丰富的农副产品资源、水资源、水电资源、矿产资源和劳动力资源以及“千岛湖”这一举世闻名的品牌优势。
如今，淳安社会治安稳定，人民安居乐业，招商引资势头红火，项目建设如火如荼，发展氛围日益浓厚，相信在不远的将来，淳安千岛湖一定会变得更加美好。为建设新安江水电站，淳安人民又付出了巨大的忘我牺牲。
淳安集山区、边区、库区和革命老区一身。千岛湖是淳安人民“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”而建造的人间乐园。
电站选址马铜官峡，1957年4月动工兴建，1959年9月21日封孔蓄水了。这年4月9日，周恩来总理视察电站建设工地时，挥笔题写“为我国第一座自己设计和自制建设备的大型水力发电站的胜利建设而欢呼！” 鱼干 千岛湖是淡水鱼的一个“大仓库”，94种淡水鱼做的各式水产品丰富多彩。
有桂鱼、鳊鱼、鲢鱼、干鳅、石斑鱼、棍子鱼等等，千岛湖的各种大大小小的鱼经过爆晒或烘焙，制成各式鱼干，或咸或淡，有的长达一米，挂在土特产商店的货架上，甚是壮观，也有将鱼新鲜的经过处理，剁成一段一段封好，放上一年半月都。
3.千岛湖的诗句
南朝人沈约曾以诗句
洞澈随清浅，
皎镜无冬春。
千仞写乔树，
百丈见游鳞。
赞美了千岛湖源水之至清
千岛湖汇集了很多山泉
“农夫山泉，有点甜”的广告语可谓家喻户晓。
王勃的：“落霞与孤鹜齐飞”
杜牧的：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”
白居易：“春来江水绿如蓝”
朱熹的：“问渠哪得清如水，为有源头活水来”
也经常被当今作家用来形容千岛湖
另外千岛湖位于浙江淳安境内。
清代诗人黄仲则面对新安江滩多流急所感写过一篇：
一滩又一滩，
一滩高十丈。
三百六十滩，
淳安在天上。
4.千岛湖历史文化
淳安县曾有“锦山秀水、文献名邦”之誉。
千岛湖所在的淳安县建制于东汉建安十三年，距今1800多年，历史悠久，人文荟萃，素以"锦山秀水，文献名邦"著称。东吴孙权遣威武中良将贺齐，率兵征平山越，征平了黟、歙两地，另设郡玄县，分歙东乡置始新县，为淳安最早县名。
分歙南武强乡为新定县，为最早遂安县名。始新县曾七扬其名，有称新安、雉山、还凉、淳化、青溪，至南宋绍兴元年（公元1131年）定淳安县至今。
古往今来人才辈出，尤其是隋唐以来，逐渐形成了具有地域特性的新安文化（又称睦州文化）。滚滚而下的新安江流穿县境，流经淳安---载叶青溪。
此外，县境内有30多条大溪纵横穿流。水资源十分丰富，历来是舟船上至徽州府、下至杭州的水路主道。
故新安江沿岸集镇列列，商贾繁荣，淳安是杭、徽水运必经之路，是当时徽州地区富裕的县。1959年，为建设新安江水电站，淹没了淳安县的贺城、狮城、威坪镇、茶园镇和港口三个城镇，淹没了49个乡的1377个自然村，淹没了耕地良田307838亩和城镇工商企业255家。
淳安、遂安两县合并为淳安县。他隶属于杭州市地区。
现辖30个乡镇，899个行政村，总面积4427平方公里，是浙江省面积最大的县，与安徽省的歙县、休宁县为邻，与浙江省的临安、桐庐、建德、衢县、常山、开化六县市接壤，总人口45万，多系汉族。淳安多山多水耕地少。
全县海拔千米以上的山岭有80多座。最高山磨心尖海拔1523米。
山地丘凌占全县总面积的80%。现在的县城千岛湖镇，人口5万。
5.千岛湖的诗句千岛湖诗句
南朝人沈约曾以诗句 洞澈随清浅， 皎镜无冬春. 千仞写乔树， 百丈见游鳞. 赞美了千岛湖源水之至清 千岛湖汇集了很多山泉 “农夫山泉，有点甜”的广告语可谓家喻户晓. 王勃的：“落霞与孤鹜齐飞” 杜牧的：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋” 白居易：“春来江水绿如蓝” 朱熹的：“问渠哪得清如水，为有源头活水来” 也经常被当今作家用来形容千岛湖 另外千岛湖位于浙江淳安境内. 清代诗人黄仲则面对新安江滩多流急所感写过一篇： 一滩又一滩， 一滩高十丈. 三百六十滩， 淳安在天上.。
关于贵州历史文化的诗句
1. 关于贵州的古代诗词文
到贵州 宋 赵希迈
涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。
江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。
家务每因官事废，诗篇多向客途成。
耕桑尽自无荣辱，却悔当年事短檠。
谢师恩 答皇亲见召 元 王处一
三冬凛冽彤云布。六出飘飞絮。地冻天寒难进步。满途冰雪，唤回童稚，且向茅庵住。贵州大醮无推诉。必要功圆聚。远逝新亡皆济度。加持妙道，展舒云宴，一会朝元去。
唐开州文编远寄新赋，累惠良药，咏叹仰佩， 唐 权德舆
风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
故人朱两轓，出自尚书郎。下车今几时，理行远芬芳。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
复有金玉音，焕如龙凤章。一闻灵洞说，若睹群仙翔。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。
题贵州南山岩 宋 曾丰
崒嵂穷头与汉齐，谽谺深处著招提。
居焉若寝琼为室，登者如仙玉作梯。
云窍旁通吞日月，烟萝倒拔挂虹霓。
我来已落葛翁后，姑拾其余细品题。
留别贵州父老 宋 袁宏德
鄱笑行藏不自由，邮亭杯酒又淹留。
罢官却喜身还健，报最空惭政未优。
截镫只今难击马，卖刀自昔已牵牛。
蛮烟岭树斜阳路，两地离怀一样秋。
林贵州哀诗二首 宋 刘克庄
四壁空留宅，双旌漫典州。
无钱堆别屋，有石压归舟。
纵未封孙叔，犹当庙柳侯。
吾铭皆实录，亦足继前修。
林贵州哀诗二首 宋 刘克庄
岁晚淹留潦雾间，朱幡虽宠变苍颜。
颍川凤下来何晚，浪泊鸢飞去不还。
道远返丧新燧改，州贫无赙旅囊悭。
新邱莫叹封茔俭，绝胜痴人锦裹山。
送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩
妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。
文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。
沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。
定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。
送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩
六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。
曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。
君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。
不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。
贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗 宋 王安石
韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。
当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。
邮签忽报旌麾入，斋合遥瞻组绶新。
握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。
李韶州著书，常论释氏之理，贵州有能公遗迹 唐 权德舆
常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。
贵州杂咏 明 杨慎
绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。
清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。
初抵贵州 清 罗衔炳
塘上钲声隔岭闻，黔山积翠楚山分。
马头倒挂千岩月，虎落斜穿万树云。
九驿蛮烟丞相垒，五溪铜柱伏波军。
丈夫莫取黄金印，愧煞当年卧少文。
贵州省旅店题壁 清 严谨
万里趋庭暂息肩，一檠孤坐思茫然。
才辞水驿三湘路，又数山程五月天。
书到途中慵检点，诗成客里倍缠绵。
白云翘首原非远，翻恨春归在客先。
2. 贵州有哪些历史文化
贵州是古人类的发祥地之一。
在黔西县的观音洞，发现了原始人使用过的石器，是长江以南地区旧石器时代早期文化的典型代表。此外，贵州还发现有旧时器时代中期的“桐梓人”、中晚期的“水城人”和晚期的“兴义人”文化遗址。
在普定县发现的“穿洞文化”遗址，提供了1.6万年前人类祖先在此生息的证据，而被誉为“亚洲文明之灯”。 一、鳖人时代 四五千年前，鳖人就生活在贵州高原乌江南北两岸的广大地区。
在后世人文学者的记忆里。他们有双重的身份。
他们既是远古的鳖巴人，也是古代蜀人鱼凫部落的重要支系。鳖人是人类历史上最早的水利工程大师，贵州境内乃至中国境内众多伟大的早期水利工程系统都留下了鳖人的身影。
1.公元前22世纪，尧舜命令鳖人鲧治水，未获成功。稍晚，鲧的儿子大禹治水成功，禅让以获天下。
2.公园前21世纪，大禹的儿子启开创了中国历史上第一个奴隶制政权——夏朝。 3.公元前15世纪，鱼凫人建立古蜀国鱼凫王朝。
4.公元前7世纪初，鳖灵协助蜀王杜宇治水成功，禅让以获蜀国，建立蜀国开明王朝。鳖灵后裔治理蜀国十三世，并缔造了蜀文化的中心——成都城。
5.春秋时代，鳖国为周楚属国。鳖国的统治中心位于乌江北岸今贵州省遵义市绥阳县城附近。
秦汉时代为鳖县治所。 鳖注：鳖巴——夜郎——土家族、仡佬族等，是贵州早期人文发展的一条主线。
早期鳖人延续时间之长、分布地域之广，可以证明两个事实： 1、鳖即巴，巴即鳖，巴即鳖的变音。 2、早期巴人的活动中心正是在贵州高原，而三峡及附近地区只是走进中原视野最前端的“巴人的篱笆”。
二、牂牁时代 春秋时代，在今贵州南境有牂牁国，与北境鳖国并存。牂牁江位于珠江上游北盘江、南盘江、红水河水域。
远古牂牁人属于濮越民系，大约于越王勾践称霸时代立国。勾践不仅被早期浙江越人、闽越人、南越人奉为祖先，他显然也是珠江上游牂牁人的祖先。
春秋时代牂牁人的势力影响达到乌江南岸。汉代以后在贵州南境长期设有牂牁郡。
牂牁国于战国时代被夜郎所灭。牂牁历史是贵州早期历史非常重要的一个组成部分。
鳖注：濮越——牂牁——布依族、侗族、壮族等，是贵州早期人文发展的另一条主线。濮越人更早期的活动中心大约在更南和更东的地区，牂牁时代进入贵州南境。
三、夜郎时代 夜郎国是继春秋鳖国、牂牁国之后于贵州高原崛起的又一个部落国。本文主张夜郎人为鳖灵入主蜀国之后的鳖人余部。
夜郎国极盛时控制范围包括今天贵州全境、四川南部、重庆东南部、湖南西部、云南东部、广西北部。 秦汉初年，中央政府于夜郎境内置郡县，而夜郎部落并未完全瓦解，实为共治时期。
郎县、夜郎县、郎郡治所位于乌江北岸今贵州省遵义市桐梓县城附近。前25年，汉朝击溃夜郎余部。
四、郡县时代 1、秦始皇统一中国后（公元前221年后），将全国划为36郡。贵州北部、西北部，分属巴郡、蜀郡管辖。
贵州南部、东部，分属黔中郡和象郡管辖。 2、西汉初年，贵州分属益州刺史部犍为郡和牂牁郡。
犍为郡管辖今贵州北部、四川南部、重庆南部的大部分地区。牂牁郡管辖今贵州南部及周边地区。
牂牁郡 治兰且（今贵州贵定附近、或凯里附近、或安顺附近）。西汉中晚期，贵州北部大部分地区划入牂牁郡管辖。
牂牁郡领14县：兰且、鄨县、平夷、毋敛、夜郎（驻都尉）、谈稿、谈指、漏卧、漏江、同并、句町、宛温、都梦、进桑（驻都尉）。这基本上已经是今天贵州全省格局。
3、东汉基本延续西汉区划。 4、三国时蜀国牂牁郡治且兰（今贵州凯里西北）。
领7县：且兰、毋敛、广谈、鄨县、平邑、夜郎、谈指。 5、西晋初年牂牁郡 治万寿（今贵州瓮安。
领8县：万寿、且兰、鄨县、平夷、广谈、毋敛、夜郎、谈指）。两晋的大部分时期，贵州境内有牂牁、夜郎、平夷三个小郡。
6、南北朝时属宋国 荆、益二州。 7、隋代贵州大体属于梁州刺史部和荆州刺史部管辖范围。
境内有明阳郡（今贵州凤冈北部）领4县：明阳、宁夷、高富、绥阳。羊牁郡（今贵州瓮安东北部）领2县：羊牁、宾化。
鳖注：客观地看，这一时期在贵州境内的郡县设置象征意义大于实际意义。一方面历朝历代均在夜郎、进桑等地驻军、移民，另一方面却并没有对相关地区形成有效的管理，控制权仍然是在土著部落手中，有时候甚至面对来自这些高原民族的军事威胁。
这一时期在贵州地区的郡县设置更多地成为一种地理符号。 五、土司时代 唐代中央政府开始推行羁縻州制度，在当时的边疆地区利用地方土著管理地方事务，贵州境内出现了几个对后来产生深远影响的地方土司政权。
在今贵州省境，仅在乌江以北及黔东北地区一度设有正州，其他地区主要是羁縻州。而到了宋代，由于朝廷面临来自北方辽国、西夏国的强大军事压力而无暇南顾，乌江以北的正州也逐步改为羁縻州。
对贵州历史影响最大的是安、宋、田、杨四大土司政权。 1、水西安氏土司与水东宋氏土司 彝族先民曾被称为“罗罗”或“罗苏”等。
唐宋时代，随着大理国的崛起彝族部落开始越过乌蒙山在今天贵州地区广泛发展。他们在唐末已形成较大的独立政权，被。
3. 描写“贵州”的诗句有哪些
1、春初来贵阳，春半即回首。——明·祁顺《二月十五日别贵州贡士》
译文：春天刚开始的时候来到贵阳，春天过了一半就要回去了。
2、春云蒸赤水，秋雨瘴青山——明·李攀龙《送祠部莫郎中贵州提学》
译文：春天的云汽在赤水上蒸腾，秋天的雨水使青山蒙上了瘴气。
3、冬来行部驾轺车，一日之间气候殊。——宋·陈遘《贵州》
译文：冬天驾着一辆轻便的马车来到贵州，一天之内气候环境全然不同。
4、春云蒸赤水，秋雨瘴青山——明·李攀龙《送祠部莫郎中贵州提学》
译文：春天的云汽在赤水上蒸腾，秋天的雨水使青山蒙上了瘴气。
5、去披炎岭雾，坐使瘴花春。——明·李梦阳《送陈左使赴贵州二首 其二》
译文：去的时候披着炎岭的雾气，一直待到瘴气中的花开了。
4. 形容“贵州”的句子有哪些
1. 贵州没什么可牛的，只是省会贵阳因为冬无严寒，夏无酷暑而获得了个中国避暑之都称号而已。贵州没什么可牛的，只是自家的土酒是世界三大名酒之一，被称为国酒的茅台而已。贵州没什么可牛的，只是亚洲第一大瀑布——黄果树瀑布在这而已。
2. 贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉.侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已.
3. 贵州是迷人的“天然公园”.境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩，野生动物奇妙无穷，文化和革命遗迹闻名遐迩。
4. 人们常说：“云南烟，四川酒，贵州有烟又有酒”，贵州拥有质量优秀的名烟名酒。贵州是全国著名的产烟区之一。
5. 黔省群山峻秀，众泉清甜，人民勤劳智慧，自古精于酿制技术，千百年来贵州佳酿倾倒众生，享誉不竭，近代贵州名酒更是誉满全球。
6. 贵州遵义市是著名酒乡，贵州的三大名酒（茅台、董酒、习酒）都产于这里。贵州的酒分为白酒、饮料酒和啤酒三大类。
7. 这次我们去了号称“氧吧”的贵州避暑。青岩古镇的幽静，黄果树瀑布的壮观，荔波小七孔的精致，千户苗寨的原生态和镇远古镇的秀美，使我回到上海仍在回味。
8. 中国是世界上最早发现和利用茶树的国家，贵州则是茶树原产地之一。
9. 茶之出黔中，生思州、播州、费州、夷州”的记载。宋、元、明、清时代，贵州有数十种茶叶被选为贡品，如今仍有许多茶驰誉海内外。
10. 贵州以遵义会址和红军四渡赤水遗迹为代表的举世闻名的红军长征文化，更让人驻足凭吊，追思缅怀。
11. 多民族悠久灿烂的历史文化，浓郁神秘的民族风情，以及冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候，使贵州成为理想的旅游观光和避暑胜地，荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遗产名录》。
12. 贵州是多民族聚居的省份，不但有浓郁的民族风情，具有民族；特色的工艺制品更是琳琅满目，绚丽多彩，令旅游者爱不释手。
13. 贵州是个多民族省份，民风质朴、人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的高原豪放之气。
14. 多民族聚集的贵州，是一个歌舞的海洋。各民族历来以能歌善舞著称。苗族所唱的歌既有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”，也有低回婉转，优美抒情的“游方歌”，更有质朴庄重的“古歌”“酒歌”，其调式不一，各具韵味，具有很强的感染力。
15. 贵州，是山的王国。说她地无三尺平不无夸张。然这不平，正是她的得天独厚。
5. 关于贵州的古代诗词文
留别贵州父老-全宋诗-袁宏德鄱笑行藏不自由，邮亭杯酒又淹留。
罢官却喜身还健，报最空惭政未优。截镫只今难击马，卖刀自昔已牵牛。
蛮烟岭树斜阳路，两地离怀一样秋。题贵州南山岩-全宋诗-曾丰崒嵂穷头与汉齐，谽谺深处著招提。
居焉若寝琼为室，登者如仙玉作梯。云窍旁通吞日月，烟萝倒拔挂虹霓。
我来已落葛翁后，姑拾其余细品题。到贵州-全宋诗-赵希迈涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。
江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。家务每因官事废，诗篇多向客途成。
耕桑尽自无荣辱，却悔当年事短檠。【贵州杂咏】-明 杨慎 绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。
清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。初抵贵州-清 罗衔炳 塘上钲声隔岭闻，黔山积翠楚山分。
马头倒挂千岩月，虎落斜穿万树云。九驿蛮烟丞相垒，五溪铜柱伏波军。
丈夫莫取黄金印，愧煞当年卧少文。贵州省旅店题壁-清 严谨 万里趋庭暂息肩，一檠孤坐思茫然。
才辞水驿三湘路，又数山程五月天。书到途中慵检点，诗成客里倍缠绵。
白云翘首原非远，翻恨春归在客先。
关于宁波历史文化的诗句
1. 宁波传统文化的诗句,谚语有哪些
山好易，本性难改 意为人的个性很难改变。
江山，本义为江河山岭，引申为国家政权；本性，本来的性质或个性。 勿是一家人，勿进一家门 意为人以群分。
一家门，属于同一个家庭因而同门出入。 跌落地捡来自，跌落板捡来还 拾人遗物贪图私占的所谓理由。
跌落，失落，掉下；地，地面，在地面；自，归自己；板，木板，在木板上，意为在桌上的；还，还给失主。 屋怕勿稳，人怕忘本 意为人不可忘记本性，比兴句。
屋怕勿稳，本为怕屋不稳，不稳即要倒；忘本，景遇变好后忘掉自己原本的情况和所以能够变好的原因。 黄鼠狼不嫌鸡瘦 比喻小人谋私不在利益大小。
嫌，嫌贬，厌恶，不满意。 猫急上树，狗急跳墙 比喻情急时会使出绝招。
落水要性命，上岸要包袱雨伞 比喻人心节节高。 落水，不慎跌落水中；包袱雨伞，泛指行李。
意为危急中只要性命可以扔掉行李，被营救上岸生命无虞时，又得寸进尺要行李。 井水勿犯河水 互不干涉，各不相关。
犯，触犯，引犯，相互冲突。井水、河水，意为各不相通。
死猫吓煞活老鼠 意为余威不倒，或凑巧假戏做成真。 吓煞，吓死，吓倒。
配爿一个头，皇帝打其佝 犹言“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。配爿，大不了，本义为赔上一个不值钱的，爿，卑贱的东西；一个头，一个脑袋，引申为一死；打其佝，打得他佝缩起身体躲避。
单等火着发大财 比喻趁火打劫、幸灾乐祸的心情。 单等，独待，只等；火着，失火；发大财，指梦想趁火打劫而发横财。
[官场] 官大一品压煞人 意为官场凭权不凭理。品，官阶等级；压煞，压死，指以权力压制、否定下级正确意见，直至扼杀下级政治前途。
钱能通天，势能压人 意为财可买权，权可压众。 通天，交通官场，天，引申为主宰，暗指皇帝；势，势力，权势；人，众人，群众，百姓。
钱到公事办，火到猪头烂 指旧时官场钱权交易的陋习。钱到，贿赂满足了欲望；公事办，方才办公事；火，火功，足够的加热时间；烂，煮烂，焖烂。
后半句为比喻。 天大官司，只要斗大银子 指只要足够的贿赂，不怕诉讼不胜。
天大，极大，指罪大恶极；官司，诉讼；斗大，如斗之大，比喻说法，斗，量粮食的容器，容量为一斗，1斗=10升；银子，银锭，钱财。 一场官司一场火，不怕侬勒家基多 意为诉讼化费极大，以至倾家荡产。
官司，诉讼；一场火，犹如一场火灾；侬勒，你们，你家；家基，家产。 狗勿咬撒屙人，官不打送礼人 意为送礼（贿赂）不会招怪，比兴句。
撒屙，拉屎；狗勿咬，意为狗正好吃屎；打，责罚；送礼，馈送礼品，这里指向官府行贿。 十只黄狗九只雄，十个差人九个凶 意为官府公人多凶残，比兴句。
黄狗，狗；差人，衙门中的公人。 厨下呒人莫托盘，朝中呒人莫当官 意为做官要有背景靠山，比兴句。
厨下，厨房，泛指膳食设施；托盘，帮厨端菜；朝中，朝廷里，在中央政权里，也泛指上级政权中；当官，泛指从政。 有吃有用有人送，省吃省用鬼弄送 比喻富者更富，贫者更贫。
有吃有用，指衣食无虞的人，这里专指官员；有人送，有人送礼行贿；省吃省用，指生活拮居的穷人；鬼弄送，鬼来捉弄，意人想不到的灾祸，命运捉弄；弄送，捉弄。 爹做官，儿享福；牛耕田，马吃谷 意为做官福荫子孙。
牛耕田句，既比喻爹出力受累儿子享受，也比喻百姓出力，官府子弟坐享其成。 瘟官多告示 意为昏庸的官员反会滥发命令。
瘟官，昏官，糊涂官；告示，布告指示。 一个将军一个令 意为各个领导思路不一命令各异。
将军，比喻领导者；令，号令，命令。 天上星多月勿明，地下官多出奸臣 意为官多必混杂进奸臣，比兴句。
天上句，意为星多突不出月色的光明；奸臣，指残害忠良或阴谋篡位的大臣。 本谚犹言“林子一大，什么样的鸟都有”。
抲贼抲赃，捉奸拿双 意为定罪要凭据。抲，捉拿；赃，赃物、赃款；奸，奸情，不正当的男女关系；拿双，将男女当事人当场捉拿。
听听王法要打煞，依依佛法要饿煞 意为各执一词，左右为难。 听，听从，依从，根据；王法，法律；打煞，打死，意为法律规定极刑可杀，引申为可杀生；佛法，佛教的规定，戒律；饿煞，饿死，意为佛法严戒杀生，不杀生吃不到荤性，故夸张为饿死。
一朝天子一朝臣，做官要靠四大臣 比喻官员各有从僚，从政要有要员支持。 一朝，一个王朝，一个朝代；天子，皇帝；臣，臣僚；四大臣，公、卿、将、相，泛指各方（四方）的权贵。
宁做小国之君，勿做大国之臣 意为毋宁自由自主，不愿被人管束。君，君主，国。
2. 宁波历史文化
宁波市位于浙江省东部，地处长江三角洲的宁绍平原东端，濒临东海。
宁波城处在余姚江和奉化江汇合为甬江的三江两岸，故简称“甬”。宁波是浙江省最大的港口城市，也是我国首批对外开放沿海港口城市、计划单列市和全国历史文化名城之一，境内“河姆渡文化”，距今已有7000多年历史。
宁波境内的地形自西南向东北倾斜，西南部是丘陵，东北部、中部是宁绍冲积平原。主要山脉有四明山、天台山。
山海之胜，江河之美，造就了宁波得天独厚自然条件和富饶丰足的物产环境。 一、“宁波”市名的由来 宁波的历史可以上溯到公元前两千多年的夏代。
据志书上载：“夏时有堇子国，以赤堇山为名，后加邑为鄞。” 赤堇山有两处，一在今鄞县天童、宝憧一带 ，一在奉化境内。
“鄞”的名称最早就是这样来的。 秦始皇统一中国后，废分封制，设郡县制，正式建立了鄞、鄮和句章三个县，归属会稽郡。
据说当时海外人民到宁波来集货贸易的很多，所以把附近的山叫鄮山 ，又设立鄮县。鄮即“贸邑”两字的合写，意即贸易的地方。
汉朝时，这三个县的范围大致是：鄞县包括现在的市区、西南郊和奉化东南一带，县治在今奉化白杜；鄮县包括江东区以东，鄮山以北的地方，县治就在鄮山；句章包括江北到慈溪一带，县治在今江北区乍山乡城山渡附近。自汉到南北朝，建置和范围没有大的变化。
到了隋代，把鄞、鄮两县都并入句章，县治设在小溪（今鄞县鄞江桥），唐武德年间又将句章改为鄞州，不久又改称鄮县。直到唐开元二十六年（公元738年），设立州治，因附近有四明山，就称为明州，把鄮县分成鄮、奉化、慈溪和翁山（今定海县）四县、归属明州。
州治开始在小溪，后来就迁到三江口。元和年间，又在鄮县东面设一望海镇。
五代时，州县合治，鄮县也改称鄞县，望海镇改为望海县，后又改为定海县，又把象山也划归明州。北宋熙宁六年（公元1073年），又成立昌国县（即今定海县）。
这样，明州范围就大体上包括后来宁波的鄞、慈、镇、奉、象、定几个县。 唐、宋间的明州，是我国重要的对外贸易海口，《四明志》有“海外杂国，贾舶交至”的记载，1974年和义路出土的唐代精美瓷器，就是经由宁波港出口的外销瓷。
唐代在明州还设立了专门管理外贸的机构——市舶司。当时从明州登陆来朝贡和贸易的，包括日本、高丽和一些东南亚的国家。
到了宋代，明州和泉州、广州并称为全国三大对外贸易港，又是全国建造海船的重要基地，能够建造可以容纳五、六百人的大吨位海船。南宋理宗时，把明州改为庆元府，元代又改称庆元路。
朱元璋平定方国珍后，因“庆元”有庆贺元朝的意思，又改为明州府。到洪武十四年（公元1381年），因明州的“明”字与明朝的国号相同，遂改为宁波府。
由于当时的镇海县还叫定海县，明州又紧靠镇海，取“海定则波宁”之意。这就是今天“宁波”命名的由来。
二 、宁波文化与特产 （一）宁波帮的宁波人为一家人 闻名遐迩的“宁波帮”是宁波商人在开展商事活动中逐步形成并发展起来的一种群体称谓，是历史上著名的商帮。 勇创大业。
有一句话说，无宁不市。这说明宁波人的创业精神。
创业，既要有宏大长远的目标，又要有坚忍不拔的实干。如同创建一座大厦，目标便是构建大厦的总体设计，实干则是建造大厦的钢筋砂石。
宁波地处海滨，田少人稠，在长期外出经商者中，涌现出一大批实业家，他们根在宁波，创业在上海、天津、武汉以及香港、台湾，还有的徙向海外，诸如虞洽卿、吴锦堂、王宽诚、包玉刚、邵逸夫、应昌期等等。从这些宁波商帮的人生经历中，都可以发现宁波人自强不息、吃苦耐劳、勇闯大业的精神风貌。
在上海的发展历史中，宁波人创造了50多项第一，比如第一家银行、第一家证券所等等，他们的事业从无到有、从小到大、从弱到强，为当地的经济和社会发展作出了重要贡献。 报效桑梓。
这是一种爱国主义精神。凡是有宁波人在外地从事实业的地方，几乎都有宁波同乡会的组织，这些同乡会都有一个共同的宗旨，扶助乡亲，报效桑梓。
这种理念在宁波商帮当中体现得尤为明显。当他们离别故土，走南闯北，艰苦创业，取得成效之时，不忘报效国家，不忘为故乡父老乡亲造福。
以邵逸夫的乡情为例，可以从他珍藏的“三件宝”中得到证明：一块银元大小的泥土制品，周围镶嵌着一圈稻谷，正中是谷粒镶成的两个字“乡土”，反面是一个“寿”字；一把银制的古式钥匙，上面刻着四个字：“桑梓钥匙”；一块石头镇纸，上面有邵氏先人的手迹。邵逸夫的人生格言更为明确：“我要为国家富强多做些事情。”
他捐赠了10多亿资金，用于祖国各地的科教事业。大气开放，勇创大业，报效桑梓，这也是“自强不息，坚忍不拔，勇于创新，讲求实效”的浙江精神的重要内涵，也是浙江精神在一个区域的具体展现。
作为宁波人，我真诚祝愿宁波精神在推动宁波的经济发展、提升宁波父老乡亲的文化素养等方面，显示出强大威力。 （二）“宁海舞狮”，宁波别样的舞蹈艺术 宁海素称“狮舞之乡”。
狮舞源于佛教，始于唐代，盛行于明清。人们在敬神祭祖时，常通过狮舞的习俗寄托丰收、太平的美好愿望。
3. 关于宁波的一些历史
宁波，简称甬，是中国浙江省的副省级城市，计划单列市，有制定地方性法规权利的较大的市，是中华人民共和国文化部批准的全国历史文化名城。是浙江的三大经济中心之一，宁波港是中国货物吞吐量第一大港口，集装箱吞吐量则列全国第四大港口。全市总面积9365平方公里。位于浙东，长江三角洲南翼，北临杭州湾，西接绍兴，南靠台州，东北与舟山隔海相望。在中央及浙江省的文件中，宁波市分别被定义为长三角南翼经济中心和浙江省经济中心。
历史沿革
宁波历史悠久。早在七千年前，先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的河姆渡文化。
春秋时为越国地，战国中期以后为楚国辖地。公元前222年，秦定楚江南地，置鄞、鄮、句章3县，属会稽郡。两汉、三国至魏晋南北朝时期，3县除隶属的州、国和郡名时有变动外，其区域范围基本未变。隋开皇九年（589）年，3县同余姚合并，称句章县，县治置小溪（今鄞州区鄞江镇），仍属会稽郡。唐武德四年（621年），改置鄞州，设州治于三江口（现宁波老城区）；武德八年（625年）改称鄮县，属越州，县治复置小溪。唐开元二十六年（738年）设明州，辖鄮、慈溪、奉化、翁山4县，州治也在小溪。唐长庆元年（821年）州治从小溪迁至三江口，并建子城，为其后一千多年来宁波城市的发展奠定了基础。据记载，宁波最早的城垣为东晋隆安四年（400年）刘牢之所筑，称筱墙，故址相传在今西门筱墙巷一带。
五代称明州望海军。北宋建隆元年（960）称明州奉国军。南宋绍兴三年（1133年）置沿海制置使，辖温台明越四郡。南宋庆元元年（1195）升为庆元府。
元至元十三年（1276年）称庆元路。大德七年（1303年）设浙东道都元帅府。
朱元璋吴元年（1367年）称明州府，明洪武十四年（1381年）为避国号讳，改称宁波府。宁波之名沿用至今。清顺治十五年（1658年）设宁绍台道，驻宁波。1927年划鄞县城区设宁波市。
1949年5月浙东解放，鄞县城区建置宁波市，城区亦为宁波专署驻地。1983年撤销专署，实行市管县体制，随着北仑深水良港的开发建设，宁波逐渐由河口城市向海港城市演进，并形成三江、镇海、北仑三片滨海临江发展的空间格局。1986年宁波列为全国历史文化名城，1987年经国务院批准，成为计划单列市。
宁波以港兴市，是中外闻名的商埠。唐时已是与日本、新罗及东南亚一些国家通商的主要港口。1522年葡萄牙人在双屿设立根据地，进行走私贸易，后被明军讨伐。鸦片战争后，宁波为“五口通商”口岸之一，对外开港。在近代史上，宁波新兴工商业发展较早，“宁波帮”更是蜚声海内外。宁波人在上海居民构成中的比重很大。2000年北仑港已经成为著名的深水良港。
4. 宁波描写宁波风情美的诗句
1. 宁波是一座美丽的港口城市，参杂着海鲜味的海风传递着江南都市的灵秀与时尚；宁波也是一座人文荟萃的文化名城，她书藏古今、港通天下，是七千年前“河姆渡文化”的发祥地，是唐代“海上丝绸之路”的起点之一，也是近代的“东方大港”，还是蒋氏故里、儒商摇篮、佛教胜地……她古色古香又富有动感，大自然的天趣与都市的跃动浑然糅合，深厚的文化恍若河水般缓缓流淌于山水之间…
2. 南宋舒岳祥（阆风先生）《题雁苍山》
此山吾旧隐
石洞锁嶙峋
竹有四时笋
松生千岁鳞
鼠偷猿藏粟
僧拾雀巢薪
吾有前峰往
重来不厌频
描写了雁苍山美景，雁苍山风景区于1994年被宁波市列为宁波旅游新十景之一。
3.
5. 请介绍一下宁波的历史及文化古迹
宁波是历史文化名城，同时也是著名的旅游城市。溪口-雪窦山风景名胜区为国家级风景名胜区，浙江省第一大湖东钱湖为省级风景名胜区，天童森林公园为国家森林公园。宁波还有天童寺、阿育王寺和雪窦寺等著名寺庙。中国古代建筑的杰作保国寺、古代水利建筑它山堰、宁海的南溪温泉、余姚的四明湖旅游度假区、象山的石浦渔港，为众多中外旅游者所向往。以镇海招宝山为代表的明朝抗击外来侵略的海防历史遗迹和以四明山为中心的浙东革命斗争史迹给宁波增添了凝重的人文景观。 宁波文人荟萃，历史上曾有较高层次的具有地方特色的学派，如四明学派、阳明学派、浙东学派，出现了虞世南、高则诚、王守仁、朱舜水、黄宗羲、万斯同、全祖望、张煌言等一批文化名人。宁波的藏书文化深厚，涌现过一大批藏书数万卷的藏书名楼。天一阁是国内现存最古老的藏书楼，已有400多年的历史，它是中国藏书文化的代表之作。在深厚的文化积淀中孕育而成的宁波传统工艺诸如骨木嵌镶、宁式家具、朱金木雕、金银彩绣等，用材讲究，手艺精绝，风格独特。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫，这是位居天下禅宗五刹之一的天童寺的写照，宁波的佛教文化举世闻名；阿育王寺珍藏着释迦牟尼的真身舍利，雪窦山为全国佛教五大名山之一，保国寺是长江以南最古老的木结构建筑。 宁波是浙东交通枢纽，陆、海、空、水立体交通发展迅速，尤以“东方大港”之称的北仑港称誉国内外。栎社机场与香港和全国各地主要城市之间架设有空中桥梁。铁路、公路、水运以及市内交通四通八达。 宁波历史悠久，是具有7000多年文明史的“河姆渡文化”的发祥地。唐代，宁波成为“海上丝绸之路”的起点之一，与扬州、广州并称为中国三大对外贸易港口。宋时又与广州、泉州同时列为对外贸易三大港口重镇。鸦片战争后被辟为“五大通商口岸”之一。如今的宁波是浙江省经济最发达的城市和全国14个中央计划单列市（副省级）之一，人均收入居全国第四位，消费水平居全国第二位。宁波港是上海国际航运枢纽港的重要组成部分，与世界79个国家和地区400多个港口开通了航线。 宁波是中国商人的发祥地。号称是“中国最精明”的上海人有1/4是宁波籍的。与温州人相比，宁波人更喜欢做大生意，这里出过“船王”包玉刚等一大批国际知名的工商巨子。故有“宁波大老板”、“温州小老板”之称。 宁波还是著名的侨乡，有30多万宁波籍人士旅居在世界50多个国家和地区。海外“宁波帮”已成为联结宁波与世界各地的重要桥梁和纽带。 宁波不仅山清水秀，还自古以“四香”（米香、鱼香、书香、墨香）传扬天下，物产极为丰富。主要特产可分为海鲜、海干产品、特色食品，时令果品，传统工艺品，服装等几大类。海鲜、干海产品宁波地处长江入东海口，海岸线纵长，是咸水、淡水交汇的地方，水中微生物极为丰富，因此海鲜味道特别鲜美，营养价值很高。宁波是中国盛产海鲜的主要区域之一，黄鱼、带鱼、墨鱼、石斑鱼、香鱼、弹涂鱼、海鳗、梭子蟹、海虾、蚶子、蛏子、牡蛎、泥螺、贡干、海蜇、海带、苔菜等各类海鲜一应俱全。干海产品中数黄鱼鲞、明府鲞、红膏炝蟹、醉泥螺、虾干、对虾干、虾皮、新风鳗鲞、海蜇头、海带、苔菜、烤鱼片等最有名，宁波人很喜欢以此特产作为礼品送给亲朋好友。
麻烦采纳，谢谢！
6. 宁波的历史作为历史文化名城的宁波,在历史的长河中名人辈出,群星
四明学派 【四明学派】也称"四明陆学"。
南宋淳熙年间，有"淳熙四先生"之称的明州学者杨简、袁燮、沈焕等人以研究、师承陆九渊的以"心"为构成宇宙万物来源的"心""理"合一的"心学"为主，兼综朱子理学及金华、永康诸学学说而形成的学派。إ 姚江学派 【姚江学派】亦称阳明学派。
其创始人为明代哲学家、余姚人王守仁（别号阳明），因余姚有姚江流经，故名。王守仁继承和发扬了南宋陆九渊的心学，提出"心外无物"、"致良知"、"知行合一"等哲学思想，集中国古代主观唯心主义之大成，史称"王学"。
其主要弟子与继承人有徐爱、钱德洪、沈国模、史孝咸等。 إ 浙东学派 【浙东学派】也称浙江史学派，其创始人为明清之际启蒙主义思想家、余姚人黄宗羲。
黄宗羲在政治上公开揭露和批判君主专制制度，指斥其为"使天下不得安宁"的罪恶之源，主张民权。经济上提出"工商皆本"，学术提倡"经世致用"。
除哲学、史学外，对天文、地理、数学、文学、艺术、宗教等方面都有研究，是清代最有影响的学派。 其代表人物有万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等。
إ 。
7. 帮我找有关宁波的历史 宁波的名人 文物遗址
宁波的历史：宁波历史悠久。
早在七千年前，先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的河姆渡文化。春秋时为越国 河姆渡遗址地，战国中期以后为楚国辖地。
公元前222年，秦定楚江南地，置鄞、鄮、句章3县，属会稽郡。两汉、三国至魏晋南北朝时期，3县除隶属的州、国和郡名时有变动外，其区域范围基本未变。
隋开皇九年（589）年，3县同余姚合并，称句章县，县治置小溪（今鄞州区鄞江镇），仍属会稽郡。唐武德四年（621年），改置鄞州，设州治于三江口（现宁波老城区）；武德八年（625年）改称鄮县，属越州，县治复置小溪。
唐开元二十六年（738年）设明州，辖鄮、慈溪、奉化、翁山4县，州治也在小溪。唐长庆元年（821年）州治从小溪迁至三江口，并建子城，为其后一千多年来宁波城市的发展奠定了基础。
据记载，宁波最早的城垣为东晋隆安四年（400年）刘牢之所筑，称筱墙，故址相传在今西门筱墙巷一带。五代称明州望海军。
北宋建隆元年（960）称明州奉国军。南宋绍兴三年（1133年）置沿海制置使，辖温台 天一阁明越四郡。
南宋庆元元年（1195）升为庆元府。元至元十三年（1276年）称庆元路。
大德七年（1303年）设浙东道都元帅府。朱元璋吴元年（1367年）称明州府，明洪武十四年（1381年）为避国号讳，改称宁波府。
宁波之名沿用至今。清顺治十五年（1658年）设宁绍台道，驻宁波。
1927年划鄞县城区设宁波市。1949年5月浙东解放，鄞县城区建置宁波市，城区亦为宁波专署驻地。
1983年撤销专署，实行市管县体制，随着北仑深水良港的开发建设，宁波逐渐由河口城市向海港城市演进，并形成三江、镇海、北仑三片滨海临江发展的空间格局。1986年宁波列为全国历史文化名城，1987年经国务院批准，成为计划单列市。
宁波以港兴市，是中外闻名的商埠。唐时已是与日本、新罗及东南亚一些国家通商的主要港口。
1522年葡萄牙人在双屿设立根据地，进行走私贸易，后被明军讨伐。鸦片战争后，宁波为“五口通商”口岸之一，对外开港。
在近代史上，宁波新兴工商业发展较早，“宁波帮”更是蜚声海内外。宁波人在上海居民构成中的比重很大。
2000年北仑港已经成为著名的深水港。 宁波的名人： 宁波鄞州区宁波文人荟萃，历史上曾出现了虞世南、高则诚、王守仁、朱舜水、黄宗羲、万斯同、全祖望、张煌言等一批文化名人。
文物遗址：奉化溪口蒋中正原住址及镇上古香古色的文化，余姚的河姆渡遗址，位于灵山山腹中的保国寺，中国现存年代最早的私家藏书楼---天一阁藏书楼，阿育王寺、天童寺、它山堰、镇海口海防遗址、上林湖越窑遗址、梁弄抗日根据地、慈城、前童古镇、梁祝文化公园等也是宁波著名的文化旅游景点。
8. 宁波有什么别名
宁波的名字：宁波，取自“海定则波宁”，简称甬.外文名称： Ningbo Municipality，旧译：Ningpo 宁波历史悠久。
早在七千年前，先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的河姆渡文化。春秋时为越国河姆渡遗址地，战国中期以后为楚国辖地。
公元前222年，秦定楚江南地，置鄞、鄮、句章3县，属会稽郡。两汉、三国至魏晋南北朝时期，3县除隶属的州、国和郡名时有变动外，其区域范围基本未变。
隋开皇九年（589）年，3县同余姚合并，称句章县，县治置小溪（今鄞州区鄞江镇），仍属会稽郡。唐武德四年（621年），改置鄞州，设州治于三江口（现宁波老城区）；武德八年（625年）改称鄮县，属越州，县治复置小溪。
唐开元二十六年（738年）设明州，辖鄮、慈溪、奉化、翁山4县，州治也在小溪。唐长庆元年（821年）州治从小溪迁至三江口，并建子城，为其后一千多年来宁波城市的发展奠定了基础。
据记载，宁波最早的城垣为东晋隆安四年（400年）刘牢之所筑，称筱墙，故址相传在今西门筱墙巷一带。 五代称明州望海军。
北宋建隆元年（960）称明州奉国军。南宋绍兴三年（1133年）置沿海制置使，辖温台天一阁明越四郡。
南宋庆元元年（1195）升为庆元府。 元至元十三年（1276年）称庆元路。
大德七年（1303年）设浙东道都元帅府。 朱元璋吴元年（1367年）称明州府，明洪武十四年（1381年）为避国号讳，朱元璋取采纳鄞县读书人单仲友的建议，取“海定则波宁”之义，将明州改称宁波府。
宁波之名沿用至今。清顺治十五年（1658年）设宁绍台道，驻宁波。
1927年划鄞县城区设宁波市.宁波的名人：宁波文人荟萃，历史上曾有较高层次的具有地方特色的学派，如四明学派、阳明学派、浙东学派，出现了虞世南、高则诚、王守仁、朱舜水、黄宗羲、万斯同、全祖望、张煌言、周徐生等一批文化名人。宁波的藏书文化深厚，涌现过一大批藏书数万卷的藏书名楼。
天一阁是国内现存最古老的藏书楼，已有400多年的历史，它是中国藏书文化的代表之作。在深厚的文化积淀中孕育而成的宁波传统工艺诸如骨木嵌镶、宁式家具、朱金木雕、金银彩绣等，用材讲究，手艺精绝，风格独特。
二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫，这是位居天下禅宗五刹之一的天童寺的写照，宁波的佛教文化举世闻名；阿育王寺珍藏着释迦牟尼的真身舍利，雪窦山为全国佛教五大名山之一，保国寺是长江以南最古老的木结构建筑。出名的名人宁波奉化的蒋介石应该比较出名吧。
还有文学大家黄宗羲，浙东学派：也称浙江史学派，其创始人为明清之际启蒙主义思想家、余姚人黄宗羲。黄宗羲在政治上公开揭露和批判君主专制制度，指斥其为“使天下不得安宁”的罪恶之源，主张民权。
经济上提出“工商皆本”，学术提倡“经世致用”。除哲学、史学外，对天文、地理、数学、文学、艺术、宗教等方面都有研究，是清代最有影响的学派。
其代表人物有万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等。描写宁波的诗词：宁波的别名是"甬" 据古籍载，甬山曾有梅福庵、梅福洞等古迹，系汉道家梅福所留，官至南昌尉的梅福为抗王莽的专政，便辞官弃家在甬山之阳听莺悟道，元时戴表元作《访梅福洞》诗云：“路逢耕者问，山是化人开。
梅尉成仙去，安知不此来。”在《奉化风情》一书中曾收录法号“西来”和尚咏《梅福庵》一诗，诗云“羽士留丹定，金仙作化城。
松房新月朗，药井旧泉清。路入幽篁去，门开沧海平。
倚栏遥骋望，寥廓一身轻。” 历代文人墨客对寿峰塔题咏颇多，清儒学之士蒋翼清有《甬山高塔》诗“山头突兀，昂耸太空。
雾迷文峰秀，烟冲警信通。夜顶明星探碧汉，朝迎嫩日带轻虹。”
寿峰塔与奉化南山瑞峰塔遥相呼应，被称为“姐妹塔”，毛翼虎先生曾作《姐妹双塔》诗“巍巍双塔立西东，古迹千年造化工。溯本追源思甬地，三江相汇五洲通。”
南宋舒岳祥（阆风先生）《题雁苍山》此山吾旧隐 石洞锁嶙峋 竹有四时笋 松生千岁鳞 鼠偷猿藏粟 僧拾雀巢薪 吾有前峰往 重来不厌频 描写了雁苍山美景，雁苍山风景区于1994年被宁波市列为宁波旅游新十景之一。毛翼虎《姐妹双塔》巍巍双塔立西东，古迹千年造化工。
溯本追源思甬地，三江相汇五洲通。（甬，浙江省宁波市的简称，因境内有甬江而得名） 唐·岑参《送任郎中出守明州》罢起郎官草，初分刺史符。
海云迎过楚，江月引归吴。城底涛声震，楼端蜃气孤。
千家窥驿舫，五马饮春湖。柳色供诗用，莺声送酒须。
知君望乡处，枉道上姑苏。宋·王安石《明州钱君倚众乐亭》使君幕府开东部，名高海曲人知慕。
舣船谈笑政即成，洗涤山川作嘉趣。平泉浩荡银河注，想见明星弄机杼。
载沙筑成天上路，投虹为桥取孤屿。扫除荆棘水中央，碧瓦朱甍随指顾。
春风满城金版舫，来看置酒新亭上。百女吹笙彩凤悲，一夫伐鼓灵鼍壮。
安期羡门相与游，方丈蓬莱不更求。酒酣忽跨鲸鱼去，陈迹空令此地留。
（宁波古称明州） 天童育王道中（宋·史浩） 迸云佛塔金千寻，傍耸滴翠玲珑岑。春供万象当远目，响答两地纷鸣禽。
风摇野帻去复去，雨浥乳窦深复深。寄声俊逸鲍夫子，莲社不挂渊明心。
游东钱湖（宋·史浩） 行李萧萧一担秋。
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