短句子网关于手指疼的诗句
1.有关手指的格言
当你用一个手指指着别人时，有四个指着你自己。
闲时审视自己的手指，发现手指也是一个小社会，且高低贵贱界限分明，各有各的品格，各有各的性情 拇指是王者，虽模样笨拙，站的位置又最低，但因其随和中庸，和任何一个手指都合得来，所以自然受到拥戴。王者毕竟有王者的威严，虽和每个手指都保持亲密关系，却从不和别的手指站在一列，独处一隅，保持几分神秘。
当然王者的身价也尊贵，同样是手指，倘若受了伤害，伤害拇指的伤残级别就要高一级，如同王侯的葬礼要隆重于士大夫一样。 食指是谋士良臣，在四个手指中和拇指交往最多，关系最近，大凡是精细活计，都由食指同拇指搞定，只有粗活重活才动用其他手指。
食指聪明智慧，但有重大决策，皆由食指开动脑筋指明方向，等大功告成，方由拇指郑重按下指印；若遇违法乱纪之事，往住由食指出面指手画脚，等风平浪静再由拇指出面表示嘉奖。 中指是文人高士，长身玉立，孤高自傲，除了与笔墨丝竹打交道时显得风流倜傥，平日郁郁寡欢，像个失意的诗人。
但中指代表了一双手的关感和精神，唯有完美的中指才能成就一双纤纤玉手。中指最长，因此碰壁时就受伤最重，如同历代的文人一样。
无名指是一个世俗者。它不像中指那样要求名分，却非常注重实惠。
无名指是爱和财富的象征，由它来戴上戒指见证一个人的婚姻和荣誉。连名字都没有的无名指，像一个披金戴银的贵夫人，慵懒地享受着一生。
小拇指是女人，娇小，矫情，虚荣，喧闹，时不时跷成兰花状以显示自己的存在。小拇指虽派不上大用场，但却能干一些诸如挖鼻孔掏耳朵的体贴活儿，因而备受宠爱：倘若男人只能留一个长指甲或女人只能留一个红指甲，便必定是小拇指。
但是，如同女人在男权社会里没有地位一样，遇到生死关头，首先作为牺牲的便是女人。古语云：宁可断其一指，不可伤其十指，这一指，定是小拇指无疑。
五个手指中，除大拇指外，四个手指互不合作，颇像中国人善于搞内讧。但遇到外敌入侵时，五个指头便会紧紧握成拳头，毕竟，五个手指还是长在一个手上 断了手指的国王 从前，印度有个国王。
他很会治理国家，经常微服出巡了解民情。在他的治理下，国泰民安，繁荣进步。
他有个很能干的丞相，每当有什么重要大事，都会先请教这名丞相，听听这位部属的真知灼见。 有一天，突然下起雨来，国王外出的计划受阻。
国王便问他身边的丞相：“这场大雨下得好不好？” “好！大雨一过。街道干净清洁，空气清新。
国王您可以享受雨过天睛的美妙景物，又可深入民间巡视民情。” 国王听了很高兴。
有一次，国王要外出巡视时，天气非常炎热，热得国王汗流夹背，国王便问丞相：“这样的热天，出门好不好？丞相不加思索地说：“好！这样的天气是印度近日少有的，国王出巡，将会更加了解我国人民在这种炎热的天气下，到底在做什么。”国王觉得很有道理，便高兴地出门去了。
这位国王与丞相都有个共同的嗜好—打猎。国王每次打猎时，只有丞相相伴。
有一次，国王在检查猎器时，不小心被猎器斩断了一截拇指。他赶忙询问丞相：“我的拇指被斩了一段.好不好？”“好。
国王陛下。”国王听后，满腔怒气，认为丞相落井下石，便下令将丞相关起来。
国王对关在牢房的丞相说：“现在你被关在牢房里，好不好？”“好。很好！”国王被他气坏了。
“既然你认为好，便在这儿住几天吧！”说着。很生气地走开。
过了两天，国王的“打猎欲望”发作，很想出去打猎，但又碍于面子，不想释放丞相，只好一个人单独骑马去打猎了。平时，丞相比较熟悉地理环境。
因此，经常都是凯旋而归。那天，国王一个人单独打猪。
在森林内追逐动物，几个钟头下来，竞一根兽毛也没捞到。国王很不开心，便骑马四处寻觅动物。
不久，太阳下山，飞鸟回巢。国王也累了，便下马来牵着马儿走着。
突然，他发现四周的自然环境非常陌生。 他心想：“一定是迷了路。”
本文来自简约坊美文故事网 走啊走，突然，国王不小心跌进一个捕捉动物的陷井。那陷井很深，国王三番四次地企图爬出洞口，但还是失败了。
过了一会儿.他听到一阵脚步声，越来越近.心中感到万分高兴，这回有救星了！“救命啊！”国王大声呼救。 上面的人将他救了出来，不过，那些都是邻国食人族的土人。
那三五个土人将国王带回部落。当晚，食人族上下皆大欢喜.围着国王歌舞。
国王被绑在一根十字架上，脚下堆积着一堆木柴，准备点火，吃烧人肉。国王因语言无法沟通，只好哑口无言，等待奇迹出现，不然就难逃一死了。
仪式开始了，酋长指示众人坐下。不久一名巫师便开始祭礼。
他以清水喷在国王身上，然后，逐步检查他身体的各个部位。当他检查到国王的手时。
他低声感叹。不断地摇头叹息.众人不知所以然，都感到惊奇。
巫师向酋长说：“我们族人只吃完整的动物。这种动物是不祥物，因为他的拇指断了！我们不可以吃他！”酋长立刻赶去查看，果然发现国王的拇指少了一截.便下令放走国王。
国王劫后余生拣回一条性命，非常激动，马上赶回到国都的监牢去拜见丞相。当他一见到丞相时，他便抱着这位“恩臣”哭了起来。
“现在我才知道为。
2.最后一句是"掩藏着被扎痛过的手指"的小诗,全诗是什么
1、意思是孟郊将永远铭记母亲给予自己的伟大的爱。
2、《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
3、原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。4、注释翻译：游子：离家远游的人。
意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。寸草心：比喻游子之心，泛指儿女之情。
寸草，小草，这里比喻小草。心，语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答得了。三春晖：三春的阳光，这里喻指温暖的母爱。
三春，指孟春、仲春、季春。即农历正月、二月、三月。
晖，阳光。翻译：慈祥的母亲手里把着针线， 为将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服， 是担心孩子此去难得回归。 谁能说像萱草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？。
3.搜集关于“手”的诗句 2句
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
4.食指的诗
当代诗人郭路生的笔名 诗人郭路生： 性 别： 男 出生年月： 1948 年11月 出生地：河北 民 族： 汉族 一、简介 山东鱼台人。
高中毕业。1967年红卫兵运动落幕，在一代人的迷惘与失望中，诗人以深情的歌唱写下了《再也掀不起波浪的海》和《给朋友》这两首诗的后两节，那是一组催人泪下之作。
1969年赴山西汾阳杏花村插队务农，1971年应征入伍，历任舟山警备区战士，北京光电研究所研究人员。职业作家。
1982年开始发表作品。1997年加入中国作家协会。
著有诗集《相信未来》（1988）、《食指·黑大春现代抒情诗合集》（1993）、《诗探索金库·食指卷》（1998），诗歌《鱼儿三部曲》（1967）、《海洋三部曲》（1964）、《四点零八分的北京》、《人生舞台》、《疯狗》、《热爱生活》、《我的心》、《落叶与大地的对话》、《人生舞台》等。 二、生平 食指在“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。
1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军，73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。
即使在精神病院里也未停止创作。 “好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远挣不脱的枷锁”（《命运》）这种哲学悖论般的诗句对北岛影响很大。
我们可以在北岛的《回答》等诗中找到风格类似的句子。 食指早期的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。
尤其值得一提的是他的那首《疯狗》，可以说是汉语]诗歌中绝无仅有的作品。那种对生存本体反思的哲学深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并论。
三、经典作品 《相信未来》 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 1968年 北京 《这是四点零八分的北京》 这是四点零八分的北京， 一片手的海洋翻动； 这是四点零八分的北京， 一声雄伟的汽笛长鸣。 北京车站高大的建筑， 突然一阵剧烈的抖动。
我双眼吃惊地望着窗外， 不知发生了什么事情。 我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。
这时，我的心变成了一只风筝， 风筝的线绳就在妈妈手中。 线绳绷得太紧了，就要扯断了， 我不得不把头探出车厢的窗棂。
直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。 ——一阵阵告别的声浪， 就要卷走车站； 北京在我的脚下， 已经缓缓地移动。
我再次向北京挥动手臂， 想一把抓住他的衣领， 然后对她大声地叫喊： 永远记着我，妈妈啊，北京！ 终于抓住了什么东西， 管他是谁的手，不能松， 因为这是我的北京， 这是我的最后的北京。 1968年12月20日 《热爱生命》 也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤， 把握不住自己命运的前程， 那请在凄风苦雨中听我的声音， 仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后， 我死得比那湖水还要平静。 那请去墓地寻找的我的碑文， 上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做砝码， 我有信心：以人生去做天秤。 我要称出一个人生命的价值， 要后代以我为榜样：热爱生命。
的确，我十分珍爱属于我的 那条曲曲弯弯的荒槽野径， 正是通过这条曲折的小路， 我才认识到如此艰辛的人生。 我流浪儿般的赤着双脚走来， 深感到途程上顽石棱角的坚硬， 再加上那一丛丛拦路的荆棘 使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光着脊背走去， 深知道冬天风雪中的饥饿寒冷， 和夏天毒日头烈火一般的灼热， 这使我百倍地珍惜每一丝温情。 但我有着向旧势力挑战的个性， 虽是历经挫败，我绝不轻从。
我能顽强地活着，活到现在， 就在于：相信未来，热爱生命。 1978年 北京 其余作品 《鱼儿三部曲》、《海洋三部曲》、《命运》、《书简》、《烟》、《酒》、《相信未来》、《落叶与大地的对话》、《愿望》、《向青春告别》、《人生舞台》等。
5.关于菩提子爱情的诗句
莫将菩提子， 化做相思豆.
留待相思绪， 缠绕在心头。
也许是在佛前千年的苦苦祈求，
也许是在你屋前开着繁花默默守护，
今生的相遇，全都因为前世努力积攒的缘分，
所以，我们需要懂得珍惜！
等到失去了再追悔，或许我们又要祈求千年，
或是默默守护，这份缘，来之不易！
只是，缘分这东西，却像一把沙砾，
努力想握紧，反而被缘分遗弃，
手指硌满伤口，疼痛却一直蔓延到心底。
缘分，有谁说得清，
道得明，抓得紧。
当乌云散去，
谁会留意地上的雨滴，
是乌云哭泣留下的痕迹。。。。
关于手指的诗句
1. 形容女人手好看修长的句子
1：十指尖如笋，腕似白莲藕。
2：一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。 3：腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。
4：手如柔荑，肤如凝脂。 5：纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
扩展资料： （1）形容，汉语词汇。古义指容貌神色；今义指对事物的形象或性质加以描述。
（2）描写就是通过一定的写作手段（如生动形象的语言、朴素直白的对话），把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方式。
描写的作用是再现自然景色、事物情状，描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具体化。 参考资料：百度百科——形容 百度百科——描写。
2. 关于手指的诗句
1、手指交梨遣帝食唐李颀 《王母歌》2、纤手指宋贺铸 《步花间/诉衷情》3、索手指空为客宋朱敦儒 《好事近·失却故山云》4、手指今馀把笔痕唐刘禹锡 《送周鲁儒赴举诗》5、手指既已胼唐皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》6、碧眼胡儿手指天唐吕岩 《七言》7、没手指天宋无名氏 《斗鹌鹑·木马嘶风》8、触寒手指藏犹裂宋陆游 《赖牟镇早行》9、共看当时手指天明唐寅 《佛友》10、拨云手指天心月现代郁达夫 《满江红·三百年来》11、手指红梅作杏花宋汪元量 《醉歌》12、亦莫揶揄毛手指宋晁说之 《至河中首访鬼拔河图有画人云因陆学士移其壁》13、十目视而十手指宋范仲淹 《和章岷从事斗茶歌》14、六律发挥凭手指宋方回 《听孙链师琴》15、手指万壑烟霞边宋华岳 《野菜吟》16、袖手指直冻欲堕宋李复 《下元日朝谒回与李秉文冒雪过承天寺因题二诗》17、莹滑不容安手指宋强至 《题蕴忠上人歙砚》18、手指东山笑不歇宋释道璨 《偈颂十二首》19、手指虚空宋释法薰 《言法华赞》20、两手指天地宋释了惠 《偈颂七十一首》21、手指空中底宋释了惠 《又布袋赞》22、手指天宋释普度 《偈颂一百二十三首》23、手指青天口说山宋陶弼 《莫铘关》24、手指馀花满寺庭宋王益 《和梅公仪留题重光寺罗汉院赠宪上人》25、手指尽秃瘃宋文同 《冤妇行》26、一62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363353831门手指百二十宋杨万里 《悯旱》27、手指荷花示深意宋张耒 《江南曲》28、手指三江抚万松宋赵汝腾 《涌泉亭》29、手指月出浮云开明程嘉燧 《孙履正履和北上予同舟送之入郡舣舟白莲桥信》30、手指官路旁明程敏政 《涿州道中录野人语（良乡役夫）》31、不知手指中明归有光 《读佛书》32、手指青松暂留憩明沈一贯 《老鹞行》33、愧无手指发箜篌明陶望龄 《读华严合论》34、手指东海鸣金钲明徐渭 《正宾以日本刀见赠歌以答之》。
3. 关于手指的诗句
1、手指交梨遣帝食
唐
李颀
《王母歌》
2、纤手指
宋
贺铸
《步花间/诉衷情》
3、索手指空为客
宋
朱敦儒
《好事近·失却故山云》
4、手指今馀把笔痕
唐
刘禹锡
《送周鲁儒赴举诗》
5、手指既已胼
唐
皮日休
《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》
6、碧眼胡儿手指天
唐
吕岩
《七言》
7、没手指天
宋
无名氏
《斗鹌鹑·木马嘶风》
8、触寒手指藏犹裂
宋
陆游
《赖牟镇早行》
9、共看当时手指天
明
唐寅
《佛友》
10、拨云手指天心月
现代
郁达夫
《满江红·三百年来》
11、手指红梅作杏花
宋
汪元量
《醉歌》
12、亦莫揶揄毛手指
宋
晁说之
《至河中首访鬼拔河图有画人云因陆学士移其壁》
13、十目视而十手指
宋
范仲淹
《和章岷从事斗茶歌》
14、六律发挥凭手指
宋
方回
《听孙链师琴》
15、手指万壑烟霞边
宋
华岳
《野菜吟》
16、袖手指直冻欲堕
宋
李复
《下元日朝谒回与李秉文冒雪过承天寺因题二诗》
17、莹滑不容安手指
宋
强至
《题蕴忠上人歙砚》
18、手指东山笑不歇
宋
释道璨
《偈颂十二首》
19、手指虚空
宋
释法薰
《言法华赞》
20、两手指天地
宋
释了惠
《偈颂七十一首》
21、手指空中底
宋
释了惠
《又布袋赞》
22、手指天
宋
释普度
《偈颂一百二十三首》
23、手指青天口说山
宋
陶弼
《莫铘关》
24、手指馀花满寺庭
宋
王益
《和梅公仪留题重光寺罗汉院赠宪上人》
25、手指尽秃瘃
宋
文同
《冤妇行》
26、一门手指百二十
宋
杨万里
《悯旱》
27、手指荷花示深意
宋
张耒
《江南曲》
28、手指三江抚万松
宋
赵汝腾
《涌泉亭》
29、手指月出浮云开
明
程嘉燧
《孙履正履和北上予同舟送之入郡舣舟白莲桥信》
30、手指官路旁
明
程敏政
《涿州道中录野人语（良乡役夫）》
31、不知手指中
明
归有光
《读佛书》
32、手指青松暂留憩
明
沈一贯
《老鹞行》
33、愧无手指发箜篌
明
陶望龄
《读华严合论》
34、手指东海鸣金钲
明
徐渭
《正宾以日本刀见赠歌以答之》
4. 关于手指的诗句
咏手
韩偓
腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。
背人细捻垂胭鬓，向镜轻匀衬脸霞。
怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。
咏手
秦韬玉
一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。
鸾镜巧梳匀翠黛，画楼闲望擘珠帘。
金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。
贫女
秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
5. 谁有关于手的诗句
咏手
韩偓
腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。
背人细捻垂胭鬓，向镜轻匀衬脸霞。
怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。
咏手
秦韬玉
一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。
鸾镜巧梳匀翠黛，画楼闲望擘珠帘。
金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。
贫女
秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
钗头凤
陆游
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，
山盟虽在，锦 书难托。莫，莫，莫！
青青河畔草 （无名氏）
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
迢迢牵牛星（汉）无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
转载请注明出处短句子网 » 描述女人的手指的诗句