短句子网王安石写的关于除夕的诗句
1.王安石除夕三十诗
王安石没有写过名为“除夕三十”的诗，但有一首涉及过年的七言绝句《元日》。
全诗如下：
《元日》
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
1068年，宋神宗起用王安石主持变法。同年新年，王安石写下这首诗。
注释：
元日：农历正月初一称为元旦或元日，即现在的春节。
屠苏：古时，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出，全家朝东喝屠苏酒。
曈曈：光辉灿烂。
桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，以驱除魔鬼。后来演变成春联。
诗意：
爆竹声中旧的一年过去了，
春风已把温暖融进了屠苏酒碗。
初升的太阳普照千家万户，
新的桃符总会替换下那旧的。
2.王安石写的描写春节的诗
1、王安石写的描写春节的诗叫《元日》，全诗原文如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、作品简介
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
3、作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
3.王安石写的关于春节的一首诗是什么
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
潜水有爱0tt 2014-11-12
元日·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为写元旦的诗词中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁二神，能食百鬼。因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。
当然，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看，传达那种变化之美，革新之美，以及那种不为世人理解的孤独之美，也确乎是其主要的诗意表达，如“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”（《登飞来峰》）的对于日升新日的礼赞，“春风又绿江南岸”中“绿”的动感和春天的欢呼，“春色恼人眠不得，月移花影上阑干”（《夜直》）中的那种静态美中的动态，以及“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”（《商鞅》）的对于商鞅政治变革的赞美等，无不如是
4.二十首关于除夕的古诗
除夜作 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 除夜二首 唐·姚合 衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国当千里，新年隔数更。 寒犹尽北峭，风渐向东生。
谁见长安陌，晨钟度火城。 殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。 傩声方去疫，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。 除夜 唐·卢仝 衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国馀千里，新年隔数更。 寒犹近北峭，风渐向东生。
惟见长安陌，晨钟度火城。 殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。 傩声方去病，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。 除夜 宋·文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。 除夕 明·文徵明 人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。
莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。 除夕 清·赵翼 烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。
老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。 癸已除夕偶成 清·黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。 甲午元旦 （清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 除夜自石湖归苕溪 宋 夔 细草穿纱雪半消，吴宫烟冷水迢迢。
梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。 凤城新年辞 清 慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。
田家元日 唐 浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。
除夜 唐·孟浩然 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。
拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 钦州守岁 唐·张说 故岁今宵尽，新年明日来。
悉心随斗柄，东北望春回。 除夜 唐·元稹 忆昔岁除夜，见君花烛前。
今宵祝文上，重叠叙新年。 闲处低声哭，空堂背月眠。
伤心小儿女，撩乱火堆边。 除夜 唐·白居易 岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。 乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。 除夜寄微之 唐·白居易 鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。
共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。 家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。
老校于君合先退，明年半百又加三。 除夜寄弟妹 唐·白居易 感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。 病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。 客中守岁在柳家庄 唐·白居易 守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。 畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。 除夜宿洺州 唐·白居易 家寄关西住，身为河北游。
萧条岁除夜，旅泊在洺州。 除夜 唐·白居易 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。 除夜 唐·白居易 薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。
一从身去国，再见日周天。 老度江南岁，春抛渭北田。
浔阳来早晚，明日是三年。 三年除夜 唐·白居易 晰晰燎火光，氲氲腊酒香。
嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。 堂上书帐前，长幼合成行。
以我年最长，次第来称觞。 七十期渐近，万缘心已忘。
不唯少欢乐，兼亦无悲伤。 素屏应居士，青衣侍孟光。
夫妻老相对，各坐一绳床。 除夜 唐·来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 除夜 唐 来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 元日 玉楼春 宋 毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 除夜 唐 孟浩然 迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转于奴仆亲。
那堪正漂泊，来日岁华新。 除夜乐城逢张少府 唐 孟浩然 云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。 余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十余春。 除夜有怀 唐 孟浩然 五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。 渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。 应诏赋得除夜 唐 史青 今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。 气色空中改，容颜暗里回。
风。
5.有关除夕的诗句
《水调歌头（除夕）》
宋代：李处全
今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。
但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沈浮。万事古如此，聊作旧桃符。
任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。
杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。
《鹊桥仙（丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪）》
宋代：郭应祥
立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。
一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。
《卜算子（除夕）》
宋代：朱敦儒
江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。
深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。
《水龙吟（除夕）》
宋代：孙惟信
小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。
祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。
饮量添教不醉。好时节，逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。
四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。
《除夕》
作者：陈杰
忆曾守岁荆州夜，多少艰虞共济人。
一纪重来仍作客，百年谁是自由身。
干戈满地今犹昨，日月行天故复新。
愿及春回再清晏，绿蓑永换黑貂尘。
《除夜作》
唐：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
6.王安石写的关于春节的诗
元 日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
〔注释〕 1.元日：农历正月初一。 2.一岁除：一年过去了。
3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了） 4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
关于除夕王安石的诗句
1. 王安石除夕三十诗
王安石没有写过名为“除夕三十”的诗，但有一首涉及过年的七言绝句《元日》。
全诗如下：
《元日》
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
1068年，宋神宗起用王安石主持变法。同年新年，王安石写下这首诗。
注释：
元日：农历正月初一称为元旦或元日，即现在的春节。
屠苏：古时，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出，全家朝东喝屠苏酒。
曈曈：光辉灿烂。
桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，以驱除魔鬼。后来演变成春联。
诗意：
爆竹声中旧的一年过去了，
春风已把温暖融进了屠苏酒碗。
初升的太阳普照千家万户，
新的桃符总会替换下那旧的。
2. 春节的王安石诗句
元日
王安石
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗
3. 有关除夕的诗句
《水调歌头（除夕）》
宋代：李处全
今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。
但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沈浮。万事古如此，聊作旧桃符。
任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。
杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。
《鹊桥仙（丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪）》
宋代：郭应祥
立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。
一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。
《卜算子（除夕）》
宋代：朱敦儒
江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。
深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。
《水龙吟（除夕）》
宋代：孙惟信
小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。
祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。
饮量添教不醉。好时节，逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。
四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。
《除夕》
作者：陈杰
忆曾守岁荆州夜，多少艰虞共济人。
一纪重来仍作客，百年谁是自由身。
干戈满地今犹昨，日月行天故复新。
愿及春回再清晏，绿蓑永换黑貂尘。
《除夜作》
唐：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
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