关于行业的诗句
1.形容工作的诗句
1、虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。——《哭李商隐》唐代崔珏
译文:空怀有凌云万丈的高才,一生胸襟不曾片刻展开。
2、更使臣工作。——宋王安石 《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》
译文:到点的时刻我依旧在工作。
3、老钱工作赵昌花。——宋方回 《钱舜举瓜画》
译文:老了工作得来的钱财给赵昌花费。
4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——出自唐代李白的《行路难·其一》
译文:相信总有一天,能乘长风破万里浪;高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
5、不在其位,不谋其政。——春秋孔子《论语·泰伯》
译文:不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情。
2.关于职业的诗句
(一)孔子:《论语》云:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
“三十而立”告诉我们:处于职业生涯早期,核心是找到业绩贡献区。而“四十不惑”则明确显示:职场是有惑的。而我们的培训逻辑,是要归纳惑的类型,分析惑的产生,惑的解决。
(二)孟子:
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
孟子之言告诉我们,职业生涯不总是一帆风顺的,所谓前途光明,道路曲折。而且提出了如何真确看待职业生涯中出现的各种困难,如何从古人的励志故事中得到信心。
(三)罗贯中
《三国演义》第一百三回:“谋事在人,成事在天,不可强也。?
意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。
3.关于“职业”的诗句有哪些
1. 《劝农十首》
年代: 宋 作者: 熊克
雪渍冰濡土脉肥,趁时举趾莫教违。
荷蓑早合冲烟去,负耒迟须带月归。
2. 《悯农》
年代: 宋 作者: 洪咨夔
麦黄蚕登簇,秧青雨催耕。
农家竭作诗,无工搏蚊虱。
短杠雁鹜进,修繂蝼蚊行。
谟盖溪壑满,名言舆梁成。
3. 《樵夫》
年代: 宋 作者: 萧德藻
一担干柴古渡头,盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧,又作全家明日谋。
4. 《樵夫》
年代: 宋 作者: 陆游
酸涩涧边果,青红岩际花。
贪随狙狖去,风雨未还家。
5. 《沉醉东风 渔夫》
年代: 元 作者: 白朴
黄芦岸白苹渡口,绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎颈交,却有忘机友。
点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。
4.形容行业很专业的句子
一、形容很专业很厉害的成语:登峰造极:厉害的已经到了极点,相当的厉害。
以一当十:一个人可以当十个人使,非常的厉害霸气。独孤求败:因为没有人战胜自己而感到孤独。
牛气哄哄:为人处事非常的牛气,特别的能吹。财大气粗:有钱人喘气的声音都很粗,特别的厉害,特别的霸气。
不可一世:认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
言辞犀利:说话非常的犀利,非常的厉害。勇冠天下:世界上最勇敢厉害的人。
行业翘楚:翘楚原先指的是秀美的林木,在这个四字词语指的是行业的精英,很厉害的人物。足智多谋:非常的聪明,脑子非常的好使,比如古代的诸葛亮等。
神机妙算:惊人的机智,巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势,决定策略。
神、妙:形容高明;机、算:指计谋。行家里手:指精通这种业务的人。
里手:内行人。庖丁解牛:比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
庖丁:厨工;解:肢解分割。炉火纯青:道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。
后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。纯:纯粹。
5.关于企业的诗词有哪些
关于企业的诗词有以下几个:
1,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”就是实现我理想的那一天会来到的,我将大显身手,大展宏图。
出自:《 行路难》,唐,李白
释义:博观而约取,厚积而薄发---苏轼.意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。
2,孔子的,工欲善其事,必先利其器,千磨万击还坚韧,任尔东南西北风。
出自:《乾隆三十年》,郑板桥
释义:海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
3,对案不能食,拔剑击柱长叹息!丈夫生世会几时,安能蹀躞垂羽翼?弃置罢官去,还家自休息。朝出与亲辞,暮还在亲侧。弄儿床前戏,看妇机中织。自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!
出自:《拟行路难》,年代: 南北朝,鲍照
释义:能。这句是说一个人生在世上能有多久呢?
4,赠君葡萄之芳醇,琼瑰玉佩之锵鸣,昆吾鹿卢之宝剑,空桑龙门之瑟琴。红颜晖晖不长盛,流光欺人忽西沉。愿君和乐兮欣欣,听我再歌行路吟。不见陆机华亭上,寥寥鹤唳讵可闻。朝愁不能驱,暮愁不可处。中区何狭隘,乘云汗漫瑶之圃。爰从王母访井公,复约元君谒东父。灵桃花开银露台,玉文枣熟青琳宇。我愿于焉此中息,锡以遐年永终古。
出自:《行路难》(七首)年代: 元,郭翼
5,南有樛[1]木,葛藟[2]累之。乐只君子,福履绥之。南有樛[1]木,葛藟[2]荒之。乐只君子,福履将之。南有樛[1]木,葛藟[2]萦之。乐只君子,福履成之。
出自:《樛木》,年代: 先秦, 诗经
释义:音纠,乔木的树枝下垂,音垒,葛类,福禄也,樛木.后妃逮下也.言能逮下而无嫉妒之心焉。
6.求赞美企业发展的诗歌
我收进黄金,
我输出白银,
平凡是我工作,
崇高是我理想。
我朴实无华,
我有容乃大,
都说民以食为天,
我要把天装下。
我承天地而生,
是为日月精华,
莫要忘了古训,
我,出自农家。
兴业的路,
是条创业的路!
一派生机,琳琅满目;
看不尽--
前程锦绣,遍地花束;
听不完--
欢歌笑语,喜锣闹鼓。
十年啊!
艰苦拼搏,艳如霞;
十年啊!
勇往直前,美如图。
兴业的路,
用什么铺?
是守恒的思维?
是闪光的汗珠?
兴业的路,
始于何处?
是创业的潮头?
是精英的脚步?
迎着时代的竞争,
拉开钼铁兴业的大幕!
关于医疗的诗句
1. 关于医疗的诗句
医者仁心
胡秉言
怀揣白衣天使的理想
责任勇于肩扛
心似莲花开放
只为救死扶伤
医德医术高尚
病人痛苦心装
开拓创新团结向上
吃苦吃亏奉献担当
认真兢兢业业守岗
凝聚团队力量
传承千年风尚
把世界一流争创
行医人诚信担当
敬业勤奋爱心装
为了患者身体健康
医者仁心时刻不忘
2. 中国古代关于医疗的名人名言
1、欲救人学医则可,欲谋利而学医不可。——清朝 费伯雄《医方论》
释义:想要救助别人,则可学习医术;若想牟利,则不可学习医术。
2、医病非难,难在疑似之辨。不可人云亦云,随波逐流,误人匪浅。—— 明朝 王肯堂《肯堂医论卷中杂记》
释义:治病并非难事,难就难在如何辨别疑难病症。为医者,不可以随声附和,没有坚定的立场,否则会贻误病人。
3、夫医者,非仁爱之士,不可托也。——梁国 杨泉《物理论》
释义:医生,就要有仁爱之心,否则不可以相信。
4、勤求古训,博采众方。——东汉 张仲景《伤寒论原序》
释义:认真学习和总结前人的理论经验,广泛采取别人的方法。
5、医不难於用药,而难於认证。——清朝 温载之《温氏医案咳嗽》
释义:学医难的不在于如何用药,而是如何区分病情。
3. 关于医疗的名言警句、诗词歌赋
1、选择医学可能是偶然,但你一旦选择了,就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山
2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲说:“医学是一门科学,但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思:“认识世界的目的在于改造世界”。(疗效重于理论)
5、不为良相,则为良医。
6、人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。
7、博学而后成医,厚德而后为医,谨慎而后行医!
8、生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。学医不精,不若不学医也。(清 吴瑭《温病条辨自序》)
9、凡为医之道,必先正己,然后正人。——《医工论》
10、欲救人学医则可,欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚
11、医者,书不熟则理不明,理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》
12、进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。——张仲景
13、只要生命还可珍贵的,医生这个职业就永远倍受崇拜!——爱默生
14、专家是令人尊敬的,他们对一般医生所不知道的事情,知道的越来越多;专家有时也是令人惋惜的,他们对一般医生所知道的事情,却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和
15、医生的服务对象是人,世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生,首先一点要研究人,全心全意为人民服务,这就是医德。医德不光是愿望,更是一种行动,这个行动要贯穿医疗的全过程,贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平
16、对工作还应该经常有一种“如临深渊,如履薄冰”的感觉,这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
17、无恒德者,不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
18、夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁纯良,不可信也。——【晋】杨泉《物理论》
19、医者父母心,急患者之所急。
20、医为仁人之术,必具仁人之心。
21、医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。
22、学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,次有说不尽之妙,倘拘拘于格里,便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》
4. 关于“赞美医生和医院”的诗和诗歌有哪些
1、《医人》 唐代:苏拯 古人医在心,心正药自真。
今人医在手,手滥药不神。 我愿天地炉,多衔扁鹊身。
遍行君臣药,先从冻馁均。 自然六合内,少闻贫病人。
2、《遣怀》 唐代:齐己 病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客, 无生自有雪山师。
浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。 既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。
3、《鹧鸪天》 宋代:赵必 湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。
单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。 三斛火,一壶冰。
蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病,有药难医薄幸心。
4、《病中一二禅客见问,因以谢之》 唐代:刘禹锡 劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。
5、《赠眼医婆罗门僧》 唐代:刘禹锡 三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。
赞美“医生”的句子如下: 1.以心为灯,愿作生命的守护天使。 2.我赞美医生她们奉献的是一丝温情,一份关爱,一滴汗水,一份真情;她们奉献的是最最宝贵的青春,换来的是千家万户的幸福和健康拥有者的安祥。
3.把苦:累:怨留给自己,将乐:安:康送给病人。 4.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
5.你不富有,甚至有点贫穷,你不高大,甚至有点瘦弱,你不光鲜,甚至有点卑微,但你却用羸弱的身躯,守护着一方平安,你就是最美。 6.张开慈祥的双翅,飞向温暖的他乡,送于人间一片祥和。
扬起善良的微笑,笑对苦难的人群,带走这所有的阴凉。闭上辞别的视线,关掉痛苦的呻吟,放下那遇见的幸福。
7.噢!是谁把病人从死亡线上拉回来?是谁每天对病人无微不至的关怀?那就是我们的白衣天使——医生! 8.用心护理,热情服务,病人的健康是我们执着的追求。 9.心中藏着天使的翅膀,张开翅膀用爱的羽翼呵护每一位病人。
10.愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延续,健康重现,幸福永在。 11.陪人间一起面对,陪病痛一起度过,陪温暖一起飞翔。
参考资料 百度百科.百度[引用时间2018-1-17]。
5. 关于医学的古诗词有哪些
1、《鹧鸪天 戏赠黄医》宋代:赵必湖海相逢尽赏音。
囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。
三斛火,一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。
无方可疗相思病,有药难医薄幸心。2、《赠李德成》唐代:吕岩九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。3、《医人》唐代:苏拯古人医在心,心正药自真。
今人医在手,手滥药不神。 我愿天地炉,多衔扁鹊身。
遍行君臣药,先从冻馁均。 自然六合内,少闻贫病人。
4、《张寺丞益斋》宋代: 苏轼张子作斋舍,而以益为名。吾闻之夫子,求益非速成。
譬如远游客,日夜事征行。今年适燕蓟,明年走蛮荆。
东观尽沧海,西涉渭与泾。归来闭户坐,八方在轩庭。
又如学医人,识病由饱更。风雨晦明淫,跛躄聋盲。
虚实在其脉,静躁在其情。荣枯在其色,寿夭在其形。
苟能阅千人,望见知死生。为学务日益,此言当自程。
为道贵日损,此理在既盈。愿君书此诗,以为益斋铭。
5、《赠何古梅学医》宋朝: 谢枋得永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。广西两道再清平,百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。
上界真人有同性,不学神仙学孔孟。有术医国无人知,要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。神功端不让思邈,古道依然如宋清。
得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。神人妙用不可见,本草灵素犹有传。
古云医不通三书,世上断不服其药。如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。
东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康,但愿良医自天降。不龟手药有灵时,好看良医作良相。
6. 关于医疗的古诗
扁鹊见蔡桓公 选自《韩非子 喻老》
扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
7. 有关医药的名句
许多中医人常常听到这句话,“不为良相,愿为良医”。
它把“医”与“相”并提,更使人深觉学医责任重大。可你知道这句话是谁说的吗? 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,有一次到祠堂求签,问以后能否当宰相,签词表明不可以。
他又求了一签,祈祷说:“如果不能当宰相,愿意当良医”,结果还是不行。于是他长叹说:“不能为百姓谋利造福,不是大丈夫一生该做的事。”
后来,有人问他:“大丈夫立志当宰相,是理所当然的,您为什么又祈愿当良医呢?这是不是有一点太卑微了?” 范仲淹回答说:“怎么会呢?古人说,‘常善用人,故无弃人,常善用物,故无弃物’。有才学的大丈夫,固然期望能辅佐明君治理国家,造福天下,哪怕有一个百姓未能受惠,也好像自己把他推入沟中一样。
要普济万民,只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相,要实现利泽万民的心愿,莫过于当良医。
如果真成为技艺高超的好医生,上可以疗君亲之疾,下可以救贫贱之厄,中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的,除了良医,再也没有别的了。”
这就是后世相传“不为良相,愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。
元代戴良说的好:“医以活人为务,与吾儒道最切近”。
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