关于医疗的诗句
1. 关于医疗的诗句
医者仁心
胡秉言
怀揣白衣天使的理想
责任勇于肩扛
心似莲花开放
只为救死扶伤
医德医术高尚
病人痛苦心装
开拓创新团结向上
吃苦吃亏奉献担当
认真兢兢业业守岗
凝聚团队力量
传承千年风尚
把世界一流争创
行医人诚信担当
敬业勤奋爱心装
为了患者身体健康
医者仁心时刻不忘
2. 中国古代关于医疗的名人名言
1、欲救人学医则可,欲谋利而学医不可。——清朝 费伯雄《医方论》
释义:想要救助别人,则可学习医术;若想牟利,则不可学习医术。
2、医病非难,难在疑似之辨。不可人云亦云,随波逐流,误人匪浅。—— 明朝 王肯堂《肯堂医论卷中杂记》
释义:治病并非难事,难就难在如何辨别疑难病症。为医者,不可以随声附和,没有坚定的立场,否则会贻误病人。
3、夫医者,非仁爱之士,不可托也。——梁国 杨泉《物理论》
释义:医生,就要有仁爱之心,否则不可以相信。
4、勤求古训,博采众方。——东汉 张仲景《伤寒论原序》
释义:认真学习和总结前人的理论经验,广泛采取别人的方法。
5、医不难於用药,而难於认证。——清朝 温载之《温氏医案咳嗽》
释义:学医难的不在于如何用药,而是如何区分病情。
3. 关于医疗的名言警句、诗词歌赋
1、选择医学可能是偶然,但你一旦选择了,就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山
2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲说:“医学是一门科学,但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思:“认识世界的目的在于改造世界”。(疗效重于理论)
5、不为良相,则为良医。
6、人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。
7、博学而后成医,厚德而后为医,谨慎而后行医!
8、生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。学医不精,不若不学医也。(清 吴瑭《温病条辨自序》)
9、凡为医之道,必先正己,然后正人。——《医工论》
10、欲救人学医则可,欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚
11、医者,书不熟则理不明,理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》
12、进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。——张仲景
13、只要生命还可珍贵的,医生这个职业就永远倍受崇拜!——爱默生
14、专家是令人尊敬的,他们对一般医生所不知道的事情,知道的越来越多;专家有时也是令人惋惜的,他们对一般医生所知道的事情,却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和
15、医生的服务对象是人,世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生,首先一点要研究人,全心全意为人民服务,这就是医德。医德不光是愿望,更是一种行动,这个行动要贯穿医疗的全过程,贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平
16、对工作还应该经常有一种“如临深渊,如履薄冰”的感觉,这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
17、无恒德者,不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
18、夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁纯良,不可信也。——【晋】杨泉《物理论》
19、医者父母心,急患者之所急。
20、医为仁人之术,必具仁人之心。
21、医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。
22、学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,次有说不尽之妙,倘拘拘于格里,便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》
4. 关于“赞美医生和医院”的诗和诗歌有哪些
1、《医人》 唐代:苏拯 古人医在心,心正药自真。
今人医在手,手滥药不神。 我愿天地炉,多衔扁鹊身。
遍行君臣药,先从冻馁均。 自然六合内,少闻贫病人。
2、《遣怀》 唐代:齐己 病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客, 无生自有雪山师。
浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。 既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。
3、《鹧鸪天》 宋代:赵必 湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。
单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。 三斛火,一壶冰。
蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病,有药难医薄幸心。
4、《病中一二禅客见问,因以谢之》 唐代:刘禹锡 劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。
5、《赠眼医婆罗门僧》 唐代:刘禹锡 三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。
赞美“医生”的句子如下: 1.以心为灯,愿作生命的守护天使。 2.我赞美医生她们奉献的是一丝温情,一份关爱,一滴汗水,一份真情;她们奉献的是最最宝贵的青春,换来的是千家万户的幸福和健康拥有者的安祥。
3.把苦:累:怨留给自己,将乐:安:康送给病人。 4.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
5.你不富有,甚至有点贫穷,你不高大,甚至有点瘦弱,你不光鲜,甚至有点卑微,但你却用羸弱的身躯,守护着一方平安,你就是最美。 6.张开慈祥的双翅,飞向温暖的他乡,送于人间一片祥和。
扬起善良的微笑,笑对苦难的人群,带走这所有的阴凉。闭上辞别的视线,关掉痛苦的呻吟,放下那遇见的幸福。
7.噢!是谁把病人从死亡线上拉回来?是谁每天对病人无微不至的关怀?那就是我们的白衣天使——医生! 8.用心护理,热情服务,病人的健康是我们执着的追求。 9.心中藏着天使的翅膀,张开翅膀用爱的羽翼呵护每一位病人。
10.愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延续,健康重现,幸福永在。 11.陪人间一起面对,陪病痛一起度过,陪温暖一起飞翔。
参考资料 百度百科.百度[引用时间2018-1-17]。
5. 关于医学的古诗词有哪些
1、《鹧鸪天 戏赠黄医》宋代:赵必湖海相逢尽赏音。
囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。
三斛火,一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。
无方可疗相思病,有药难医薄幸心。2、《赠李德成》唐代:吕岩九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。3、《医人》唐代:苏拯古人医在心,心正药自真。
今人医在手,手滥药不神。 我愿天地炉,多衔扁鹊身。
遍行君臣药,先从冻馁均。 自然六合内,少闻贫病人。
4、《张寺丞益斋》宋代: 苏轼张子作斋舍,而以益为名。吾闻之夫子,求益非速成。
譬如远游客,日夜事征行。今年适燕蓟,明年走蛮荆。
东观尽沧海,西涉渭与泾。归来闭户坐,八方在轩庭。
又如学医人,识病由饱更。风雨晦明淫,跛躄聋盲。
虚实在其脉,静躁在其情。荣枯在其色,寿夭在其形。
苟能阅千人,望见知死生。为学务日益,此言当自程。
为道贵日损,此理在既盈。愿君书此诗,以为益斋铭。
5、《赠何古梅学医》宋朝: 谢枋得永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。广西两道再清平,百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。
上界真人有同性,不学神仙学孔孟。有术医国无人知,要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。神功端不让思邈,古道依然如宋清。
得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。神人妙用不可见,本草灵素犹有传。
古云医不通三书,世上断不服其药。如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。
东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康,但愿良医自天降。不龟手药有灵时,好看良医作良相。
6. 关于医疗的古诗
扁鹊见蔡桓公 选自《韩非子 喻老》
扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
7. 有关医药的名句
许多中医人常常听到这句话,“不为良相,愿为良医”。
它把“医”与“相”并提,更使人深觉学医责任重大。可你知道这句话是谁说的吗? 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,有一次到祠堂求签,问以后能否当宰相,签词表明不可以。
他又求了一签,祈祷说:“如果不能当宰相,愿意当良医”,结果还是不行。于是他长叹说:“不能为百姓谋利造福,不是大丈夫一生该做的事。”
后来,有人问他:“大丈夫立志当宰相,是理所当然的,您为什么又祈愿当良医呢?这是不是有一点太卑微了?” 范仲淹回答说:“怎么会呢?古人说,‘常善用人,故无弃人,常善用物,故无弃物’。有才学的大丈夫,固然期望能辅佐明君治理国家,造福天下,哪怕有一个百姓未能受惠,也好像自己把他推入沟中一样。
要普济万民,只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相,要实现利泽万民的心愿,莫过于当良医。
如果真成为技艺高超的好医生,上可以疗君亲之疾,下可以救贫贱之厄,中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的,除了良医,再也没有别的了。”
这就是后世相传“不为良相,愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。
元代戴良说的好:“医以活人为务,与吾儒道最切近”。
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