短句子网简单关于诗句的手抄报
1.古诗文应该画什么手抄报
简单画古诗手抄报的资料
一、古诗名句
1） 渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。____欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
2） 伯牙鼓琴，志在高山____佚名《伯牙绝弦》
3） 结发为夫妻，恩爱两不疑。____佚名《留别妻》
4） 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。____李白《长相思·其二》
5） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
6） 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。____刘禹锡《乌衣巷》
7） 以色事他人，能得几时好。____李白《妾薄命》
8） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》
9） 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》
10） 明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
2.有什么古诗适合写古诗手抄报
刘长卿 柳宗元 1.夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然：《春晓》） 日 暮 苍 山 远，千 山 鸟 飞 绝， 2.风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维：《观猎》） 天 寒 白 屋 贫。
万 径 人 踪 灭。 3.林暗草惊风，将军夜引弓。
（卢纶：《塞下曲》） 柴 门 闻 犬 吠，孤 舟 蓑 笠 翁， 4.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：《赋得古原草送别》） 风 雪 夜 归 人。
独 钓 寒 江 雪 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》） 6.随风潜入夜，润物细无声。
（杜甫：《春夜喜雨》）。
3.古诗词手抄报简单漂亮
陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。 待到重阳日，还来就菊花。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 乙卯重五诗 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。
作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
4.古诗手抄报怎么做
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古诗是我国独有的传统文化，讲究诗韵，又称之为古体诗。诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵<玉台新咏>又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而<古诗十九首>便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。古体诗，别称古风，《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。
唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。<古诗十九首>，组诗名，最早见于<文选>，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
<古诗十九首>是乐府古诗文人化的显著标志，它在五言诗的发展上有重要地位，就古代诗歌发展的实际情况而言，它被称为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。
陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 《之一•行行重行行》 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 …… 《之五•西北有高楼》 西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
《行路难》-----李白 金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。 《兵车行》----杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
近体诗 《月下独酌》----李白 古诗 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 《春夜喜雨》----杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。 野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
5.最简单的古诗词欣赏手抄报怎么画
简单画古诗手抄报的资料
一、古诗名句
1） 渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。____欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
2） 伯牙鼓琴，志在高山____佚名《伯牙绝弦》
3） 结发为夫妻，恩爱两不疑。____佚名《留别妻》
4） 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。____李白《长相思·其二》
5） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
6） 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。____刘禹锡《乌衣巷》
7） 以色事他人，能得几时好。____李白《妾薄命》
8） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》
9） 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》
10） 明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
6.诗歌类手抄报图片
小雪花
小雪花，找妈妈，匆匆忙忙从天下。
飘到东，飘到西，找来找去不见她。
小雪花，找妈妈，匆匆忙忙从天下。
左碰碰，右撞撞，忽而亲了我嘴巴。
小雪花，找妈妈，匆匆忙忙从天下。
像羽毛，似粒撒，姿态万千好潇洒。
小雪花，找妈妈，匆匆忙忙从天下。
蹬树梢，钻屋瓦，旋风将她刷。
小雪花，找妈妈，匆匆忙忙从天下。
过塞北，再南下，五湖四海都爱她。
小雪花，找妈妈，匆匆忙忙从天下。
越田野，过关卡，妈妈妈妈你在哪？
小雪花，要听话，见了妈妈别惊讶。
爆竹响，坚土松，妈妈新春露新芽。
关于六一的手抄报诗句
1.六一儿童节手抄报名言
歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。
祖国花朵，满园向阳花；未来主人，一代接班人。 儿童的生命是无限的。
孩童的动作，是清洁，是正直。 孩子，是人类纯洁而天真的花朵。
童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永不息的活动，一股强烈的欲望。 儿童的生活，是游戏的生活；儿童的世界，是游戏的世界。
儿童是我们的未来，是我们的希望，是我们国家最宝贵的财富。 儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
儿童是人类最珍贵的天然资源。 好好学习，立凌云志，当一代新人；天天向上，做栋梁材，创千秋大业。
爱劳动，爱科学；讲道德，讲文明。 勤奋学习学三好，刻苦钻研登高峰。
宏伟理想鼓斗志，幼小心灵开红花。
2.六一儿童节手抄报古诗有哪些
1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3.六一儿童节手抄报古诗有哪些
1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
4.六一手抄报诗歌50字
六一”的歌 “六一”的太阳 为什么这样辉煌？ “六一”的花朵 为什么这样芬芳？ “六一”的红领巾 为什么这样鲜艳？ “六一”的孩子们 为什么这样欢畅…… 你知道，他知道， 大家全知道。
全世界最年少的节日 已经来到， 全世界最天真的节日 就在今朝。 “六一”的歌声 为什么这样动听？ “六一”的舞蹈 为什么这样多情？ “六一”的故事 为什么这样引人？ “六一”的集会 为什么这样欢腾…… 你清楚，他清楚， 大家都清楚。
歌舞、故事、集会 表达儿童的幸福， 今天的小苗， 必将长成参天大树。 我们是出巢的小鹰， 明天将飞得很高很高。
我们是含苞的小花， 明天将姹紫嫣红，分外妖娆。 我们就是我们， 红领巾在胸前燃烧。
请看明天 我们将举起山，挑起河， 捧起现代化的祖国， 飞向金色的目标……。
5.六一儿童节手抄报写什么古诗
1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上。
13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
6.六一手抄报资料
国际儿童节（又称儿童节，International Children's Day），它是保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童的节日。
大多数国家通常定为每年的6月1日。目前，各国政府普遍关注儿童的未来，保护儿童的权益。
联合国1990年通过的《儿童权利公约》，我国是参与制定国和签约国之一。在批准《儿童权利公约》的同一年，我国颁布了《中华人民共和国未成年人保护法》，这对维护少年儿童的权益起到了积极的作用。
国际儿童节由来儿童是国家的未来的主人翁，因此，如何提供儿童一个良好的家庭、社会或是学习环境，乃是世界各国致力的目标。1925年8月在瑞士日内瓦召开的关于儿童福利的国际会议上，首次提出了“国际儿童节”的概念。
这次大会有54个国家的爱护儿童代表，聚集在瑞士日内瓦举行“儿童幸福国际大会”，通过《日内瓦保障儿童宣言》。宣言中，对于儿童精神上应有的享受、贫苦儿童的救济、儿童危险工作的避免、儿童谋生机会的获得，以及怎样救养儿童等问题，均有热烈讨论。
自此次大会后，一方面藉以鼓舞儿童，让儿童感到幸福、快乐，另一方面也为引起社会重视与爱护，各国政府都先后订定“儿童节”。特别是在第二次世界大战期间，1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。
村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。
1951年4月，国际民主妇女联合会在苏联莫斯科开会，决定每年的6月1日为国际儿童节。决议号召保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育的权利。
指出：全世界所有民主团体和成年男女要同雇用男女童工现象作斗争，由国家保护儿童的健康，用削减军费的办法满足儿童所需的经费。1949年12月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行会议。
会上，中国和世界各国劳动妇女代表，揭露了帝国主义和各国反动派迫害儿童的罪行。为了保障全世界各国儿童的生存权、保健权、教育权等基本权利，会议规定了每年的6月1日为国际儿童节。
1949年12月23日，中华人民共和国中央人民政府政务院发布通令，规定“六一”国际儿童节为中国儿童的节日。六一国际儿童节是全世界儿童的节日，也是全世界爱好和平，为争取儿童生存、健康和受教育的权利而斗争的日子。
1925年，“国际儿童幸福促进会”举行第一次国际大会，发表了有关儿童福利问题的原则以后，一些国家先后有了儿童节的规定，如美国定为10月31日，英国定为7月1日。第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。
儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了给全世界儿童争取生存、保障和受教育的权利，加强各国儿童的友谊，国际民主妇女联合会于1949年11月在莫斯科召开了执委会，正式决定6月1日为国际儿童节。
我国儿童节，早期为每年的4月4日，是1931年根据中华慈幼协会的建议设立的。新中国成立后，劳动人民成为国家的主人，广大少年儿童也成了国家的小主人，为了培养广大儿童的国际主义思想，1949年12月，中央人民政府政务院发出通令，废除旧的“4·4”儿童节，将6月1日作为我国的儿童节。
与“六一”国际儿童节统一起来。从此，每年的这一天，全国少年儿童都要举行各种活动，欢庆自己的节日。
许多公共娱乐场所特地为孩子们免费开放，各机关、团体、企业在这天还向本单位职工的子女和幼儿园的小朋友馈赠礼物，这是孩子们最愉快的一天。目前世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家。
在欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动。因此往往有人误解为只有社会主义国家才将6月1日定为儿童节。
事实上，近年来，美国的一些组织也开始考虑将儿童节定在6月1日。1、中国——6月1日、4月4日中华人民共和国定每年6月1日为国际儿童节。
1949年12月23日中央人民政府政务院规定“六一”国际儿童节为中国儿童的节日，并宣布废除国民党政府1931起实行的4月4日为儿童节的规定。中国第一个儿童节是民国二十一年（1932年）的4月4日。
民国二十年（1931年），“上海中华慈幼协会”发起建议，希望政府规定每年4月4日为儿童节。随后，教育部制定了儿童节纪念办法，并于隔年的4月4日实施。
香港特别行政区，民间在约定俗成下，儿童节的日期保留为4月4日。民间庆祝的方式多以送玩具礼物给小朋友，或陪小孩出外吃大餐或游玩。
台湾地区也仍以4月4日为每年的儿童节。2、日本——3月3日“女孩节”；5月5日“男孩节”；11月15日“七五三”儿童节（1）男孩节。
日本的儿童节，叫做“儿童的日”（日语：こどもの日），是一个传统节日。在每年的5月5日，日。
关于荷花诗句的手抄报
1.关于荷花的手抄报内容
暑假里的一天下午，我和几个同学到金州向应公园赏荷花。
进了公园正门，荷花的清香就扑鼻而来，往里没走几步，碧绿的荷叶和粉红的荷花就映入我的眼帘。我赶忙向荷花池奔去。此时，我的心情很是兴奋。
椭圆的荷叶，颜色各异，大小不同，叶子挨挨挤挤的，微风中，它们好像在和游人们亲切地点头，叶子上的水珠也随着微风摇着。绽开的荷花是粉红色的，它们是那么娇嫩，那么可爱，那么美丽，像一盏盏宝莲灯，隐藏在“绿毯中”。未开的荷花含苞欲放，挺拔向上，就像我们美好的童年。
古人曰：荷花出自淤泥而不染。我爱荷花的美丽，更敬佩荷花的根——藕。它虽总是埋在淤泥里，却能抵抗细菌和害虫的侵蚀，默默无闻的把营养供给荷花。荷叶和莲子，使它们茁壮成长，而从不炫耀自己。这种无私奉献的精神显现出它的心灵是多么崇高啊！这使我联想到关向应等革命先烈们，为了建立新中国而献出了自己的生命。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别红。”这是诗人杨万里的诗句，每当看到这句诗，我就会情不自禁的陶醉，思绪回一年前那个美丽的夏天。
那天，爸爸带我到“三水荷花世界”游玩。一进门，就被荷花的香气给迷住了，便飞奔到荷池观赏荷花。
看！荷池中长满了绿油油的荷叶，一片片挨挨挤挤的，好像一个个碧绿的大圆盘。透过层层叠叠的荷叶，可见一根根墨绿的、长着小刺的荷梗在水面上昂首挺胸。荷梗上小扇子似的萼片衬着亭亭玉立白里带红的荷花，荷花千姿百态，各不相同。花儿们有的全都开了，露出了嫩黄色的花蕊和小莲蓬；有的才展开几片花瓣儿，像是一个个害羞的小姑娘，正在向行人微笑；有的还是含苞待放的花骨朵儿，看起来饱胀的马上要破裂似的……
正当我看的入迷时，爸爸突然问我：“玥玥，荷花是生长在怎样的环境里的？”我仔细一看，不禁大吃一惊，洁白无瑕的荷花竟是生长在这样肮脏不堪的泥水里的。爸爸告诉我：“古代有一句话叫‘荷花出淤泥而不染，濯清莲而不妖。’寓意是一个人，无论在怎样的境遇里，总要有荷花的秉性才好。”
望着一池随风摇曳是荷花，我说：“荷花的精神与品质值得我去学习，所以，我要做一个具有荷花精神的人。”
只见爸爸欣慰的笑了。
荷花虽然看完了，但荷花的精神与品格却深深的映在我是心中。
2.有关荷花的手抄报 要图
荷别名有莲、莲花、芙蕖、芙蓉、菡萏、藕花、水芝、水芸、泽芝、玉环、水华、六月春等等，难以穷尽。诗经中有“彼泽之陂，有蒲菡萏”之句，离骚中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之句，尔雅中称之为芙蕖，本草经中称水芝。 ——你知道吗
《西洲曲》采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
《浣溪沙》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
《一剪梅》中写道：“红藕香残玉簟秋，轻解罗衫，独上兰舟。
采莲曲
王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
荷花
清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
荷花的颜色有白色、粉红、深红、紫红及黄、绿等之变化，古人诗画中多以白色、红色为多。在碧水翠叶的衬托下，荷花格外清纯与脱尘，故唐代大诗人李白有诗赞曰：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。在月光渲染下的荷花，因鱼游而摇曳，形成清新而有生趣的美景，难怪南朝诗人谢眺留下了“鱼戏新荷动，鸟散余花香”之句。每当夜雨初收，晓风拂过碧水，墨绿色的荷叶圆润如拭，一朵粉红的荷花出水而立，在风中微微颤动，显得雍容娇羞，宋朝的山水画家米友仁为之吟出 “溪上新荷初出水，花房半弄微红”的妙词，一个“弄”字得新荷含苞初放之神韵。 ——诗句
荷叶盛展时，又是这个杨万里写下了“接天莲叶无穷碧”的名句。荷叶的残枯，是在唐代诗人来鹄的“一夜绿荷霜剪破”中开始，飞霜剪破了秋荷，秋雨在残破的荷叶上留不住晶莹的水珠，只能击打出“留得残荷听雨声”的枯荷听雨的音乐之声来，最后，池水干涸，枯败的荷叶在“藕叶枯香折野泥”中溶于大地，归于大地。 ——荷叶
藕。荷的根茎，在土中生长后，形成甜而脆的藕，藕之色雪白，内部如网眼空心，形如美人洁白的素腕。若将藕折断，则藕断而丝连，缠绵不断。藕既能食用又可观赏，生于污泥中的藕，却偏偏是“根是泥中玉”，让人惊奇。骄阳似火的三伏天，人们觉得唇干舌燥，心烦意乱之时，可去荷塘边散步，临池赏荷。 ——藕
“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物 之一。
三、荷文化的发展---秦汉至南北朝时期的荷花文化 。
3.荷花的手抄报的内容
下面提供关于荷花的手抄报资料，是关于荷花的诗句，一共有17条，请看下文：1、诗经.国风 山有扶苏山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。2、诗经.国风 泽陂彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。
3、离骚（节选） 先秦.屈原制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！4、江南 汉.乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5、青阳渡 晋.乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
6、采莲曲 梁.萧纲晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
7、采莲曲 梁.吴均锦带杂花钿。罗衣垂绿川。
问子今何去。出采江南莲。
辽西三千里。欲寄无因缘。
愿君早旋返。及此荷花鲜。
8、咏同心芙蓉诗 隋.杜公瞻灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一茎孤引绿。双影共分红。
色夺歌人脸。香乱舞衣风。
名莲自可念。况复两心同。
9、秋池一株莲 隋.弘执恭秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。
10、曲池荷 唐 卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
11、乐府三首 唐.孟郊莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡东风。
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
莲花未开时，苦心整天卷。春水徒荡漾，荷花未展开。
12、渌水曲 唐.李白渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
13、折荷有赠 唐.李白涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
14、采莲曲 唐.李白若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空及第。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟躇空断肠。
15、采莲曲 唐.白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
16、新荷 唐.李群玉田田***叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
浮萍遮分歧，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。
17、北亭 唐.李群玉斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。
4.荷花的手抄报的内容
下面提供关于荷花的手抄报资料，是关于荷花的诗句，一共有17条，请看下文：
1、诗经.国风 山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
2、诗经.国风 泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
3、离骚（节选） 先秦.屈原
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！
4、江南 汉.乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5、青阳渡 晋.乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
6、采莲曲 梁.萧纲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
7、采莲曲 梁.吴均
锦带杂花钿。罗衣垂绿川。
问子今何去。出采江南莲。
辽西三千里。欲寄无因缘。
愿君早旋返。及此荷花鲜。
8、咏同心芙蓉诗 隋.杜公瞻
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一茎孤引绿。双影共分红。
色夺歌人脸。香乱舞衣风。
名莲自可念。况复两心同。
9、秋池一株莲 隋.弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
10、曲池荷 唐 卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
11、乐府三首 唐.孟郊
莲子不可得，荷花生水中。
犹胜道傍柳，无事荡东风。
渌萍与荷叶，同此一水中。
风吹荷叶在，渌萍西复东。
莲花未开时，苦心整天卷。
春水徒荡漾，荷花未展开。
12、渌水曲 唐.李白
渌水明秋月，南湖采白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
13、折荷有赠 唐.李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
14、采莲曲 唐.李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空及第。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟躇空断肠。
15、采莲曲 唐.白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
16、新荷 唐.李群玉
田田***叶，散点绿池初。
嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
浮萍遮分歧，弱荇绕犹疏。
半在春波底，芳心卷未舒。
17、北亭 唐.李群玉
斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。
5.关于荷的手抄报
你去搜索荷，然后找一些简单的画画，把那个画画描下来，然后去找诗词描写荷的，一首就可以了，再找一些很有夏天意境的文章，荷塘月色不错哦，最后是你自己像写作文一样，写一篇有关荷的文章。手抄报你最好是用彩色铅笔上色，尤其是你的主题，用淡绿为主色，荷是粉色的吧，你先画出图案的轮廓，然后轻轻的用彩色铅笔涂一层，这样很淡雅，最后你可以用最浅的绿色吧空白的地方淡淡的扫一层，比如你在你写字的地方涂淡淡一层，再写字，感觉不错，我试过的！加油！ 【方法】
江南】
江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【荷花】 清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉
◇青阳渡~晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。 【诗词材料】
【图片资料和模范】
希望对你有帮助、、、
6.关于荷花的手抄报
莲的历史、品种、栽培、用途 莲的品种 为北京传统栽培品种。
单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。
花开较早，6月上旬始花，群体花期1个月左右。结藕较早。
7月下旬，将新藕二次翻盆，花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。
为厦门传统栽培品种。单瓣花型。
花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。6月上旬始花，群体花期1个月。
其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。 为广泛栽培的著名品种。
重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。
6月中旬始花，群体花期1个月。花色鲜艳，盆栽易开花。
古老的碗莲品种。重瓣花型。
花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，6月下旬始花，群体花期1个月，盆栽极易开花。
由浙江杭州花圃选育。植株矮小。
单瓣花型。花蕾长桃形，绿色，花小，白色。
非常适于在盆、碗中栽培。开花多，群体花期从6月中旬至8月中旬。
莲的历史： 荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。 莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。
据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。
前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。
后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。
分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。
第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。
以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏（Ginkgo biloba）、中国鹅掌楸（Liriodendron chinese）、北美红杉（Sequoia sempervirens）等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。 二莲叶防水和自洁之谜 荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。
用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。
而且水不留在荷叶表面。 三 藕断丝连的科学解释 谈到荷，自然就要提到藕。
荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。
藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？ 这就要观察一下藕的结构了。
原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。
在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3~5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。
这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3~8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。 细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。
唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
四 千年古莲发芽之谜 申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两。
关于秋天诗句的手抄报
1.秋天的古诗手抄报有哪些
秋天手抄报内容：秋天手抄报内容：秋天古诗 三联描写秋天景色的古诗1、《山行》唐·杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。2、《秋思》唐·张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。3、《子夜秋歌》唐·李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》唐·李白江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》唐·孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》唐·杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》宋·苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
2.关于秋天的古诗手抄报用急需
1、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.2、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿 古台摇落后，秋入望乡心.野寺来人少，云峰隔水深. 夕阳依旧垒，寒磬满空林.惆怅南朝事，长江独自今. 3、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣.银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归. 4、《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声. 秋风吹不尽，总是玉关情. 何日平胡虏，良人罢远征.5、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空.雨水夹明镜，双桥落彩虹.人烟寒橘柚，秋色老梧桐.谁念北楼上，临风怀谢公. 6、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新.野旷天低树，江清月近人.7、秋登兰山寄张五【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦.相望始登高，心随雁飞灭. 愁因薄暮起，兴是清秋发.时见归村人，沙行渡头歇. 天边树若荠，江畔洲如月.何当载酒来，共醉重阳节. 8、《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.9、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客，百年多病独登台. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯. 10、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘. 此生此夜不长好，明月明年何处看.11、《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯. 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时. 照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知. 12、《长安秋望》【唐】杜牧楼倚霜树外，镜天无一毫.南天与秋色，气势两相高.13、《秋风引》【唐】刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群.朝来入庭树，孤客最先闻.14、《秋词》【唐】刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.15、《秋日》【唐】耿玮返照入闾巷，忧来谁共语？古道少人行，秋风动禾黍.16、《秋思》【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.17、《秋夜曲秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦.相望试登高，心飞逐鸟灭.愁因薄暮起，兴是清秋发.时见归村人，沙行渡头歇.天边树若荠，江畔舟如月.何当载酒来，共醉重阳节.18、《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠.山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外.黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪.19、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪.20、《秋波媚》【宋】陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台.悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开.灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来.。
3.秋天手抄报资料
秋：九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。
再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。
秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。
不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！
扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。
秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮.
4.秋天的手抄报图片
可以写秋天的诗句：
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归
萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
汉·刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
三国魏·曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶，慨然知已秋
榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
芙蓉露下落，杨柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》
寒城一以眺，平楚正苍然
寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
亭皋木叶下，陇首秋云飞
亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》
草低金城雾，木下玉门风
草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》
树树秋声，山山寒色
秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》
时维九月，序属三秋
维：语助词，无义。序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
树树皆秋色，山山唯落晖
唐·王绩《野望》
挂林风景异，秋似洛阳春
唐·宋之问《始安秋日》
寒山转苍翠，秋水日潺湲
潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
荆溪白石出，天寒红叶稀
这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》
秋声万户竹，寒色五陵松
唐·李颀《望秦川》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》
木落雁南渡，北风江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有怀》
秋色无远近，出门尽寒山
唐·李白《赠庐司户》
雨色秋来寒，风严清江爽
唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
酣：尽情饮酒。
关于荷花的诗句带
1.写荷花的诗句古诗大全
【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。
三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。
照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。
远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。
六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。
◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。
别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
2.荷花 诗词大全
【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。
3.荷花国画诗词大全
荷花诗词
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。 —— 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》
4.荷花图片诗词
西洲曲采江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
5.摘抄荷花句子大全
1、只见荷塘上撑开了无数的绿圆伞，中间夹杂着各种各样的荷花。
有大的、小的、粉的、白的。有的才开了两三片花瓣儿，有的花瓣儿全开了，露出嫩黄色的小莲蓬。
有的还是含苞欲放的花骨朵儿。碧绿的荷叶映衬着艳红的荷花，好一幅红花绿叶的画。
3、我走近西湖，西湖里长着许多荷花。绿油油的荷叶像一个个大玉盘浮在水面上。
荷叶挨挨挤挤的，遮住了阳光，小鱼在荷叶底下快活的游来游去。荷叶上滚动着晶莹的露珠，在阳光的照耀下闪闪发光。
4、湖面上，布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的。那片片荷叶，有的轻浮于湖面，有的像亭亭玉立的少女在碧波上翩翩起舞，如一片片翠玉，简直让人陶醉，荷叶上滚动着的盈盈露珠，风，送来了幽香。
5、花朵开在绿色的叶子中间，有白色的，有红色的，开始像一只箭，后来像一个大圆盘，好看极了。它的浓郁的芬芳，随着荷叶淡淡的清香，飘送得很远。
6.描写荷花的古诗
描写荷花的古诗：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
—— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》晨兴理荒秽，带月荷锄归。
—— 陶渊明《归园田居·其三》叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》兴尽晚回舟，误入藕花深处。
—— 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
—— 李商隐《暮秋独游曲江》秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》小娃撑小艇，偷采白莲回。
—— 白居易《池上》看取莲花净，应知不染心。 —— 孟浩然《题大禹寺义公禅房》有三秋桂子，十里荷花。
—— 柳永《望海潮·东南形胜》昔日芙蓉花，今成断根草。 —— 李白《妾薄命》。
7.莲花的诗句大全
描写莲花的古诗词 1、《采莲曲》 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 2、《晓出净慈送林子方》 唐·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 3、《东林寺白莲》 唐·白居易 东林北塘水，湛湛见底清。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。 白日发光彩，清爽散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。 4、《荷花》 清·石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 5、《爱莲说》 宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 6、《古风》 唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。 7、《夏日南亭怀辛大》 唐·孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。
8、《莲花》 唐·温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白草。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
9、《莲》 唐·唐彦谦 新莲映多浦，迢递绿塘东。 静影摇波月，寒香映水风。
金尘飘落蕊，玉露洗残红。 看着余芳少，无人问的中。
10、《咏双开莲花》 唐·刘商 菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。 西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。
11、《芙蓉》 唐·温庭筠 刺茎澹荡碧，花片参差红。 吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
浓艳香露里，美人清镜中。 南楼未归容，一夕练塘东。
12、《独芙蓉》 唐·王贞白 方塘清晓镜，独照玉容秋。 蠹芰不相采，敛苹空自愁。
日斜还顾影，风起强垂头。 芳意羡何物，双双鸂鸟游。
13、《夏日南亭怀辛大蓉》 唐·孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。 14、《惜莲花》 唐·崔橹 半塘前日染来红，瘦尽金方昨日风。
留样最嗟无巧笔，护香谁为惜熏笼。 缘停翠棹沉吟看，忍使良被积渐空。
魂断旧溪憔悴态，冷烟残粉楚台东。 15、《重台莲》 唐·皮日休 欹红媠婑力难任，每叶头边半米金。
可得教他水妃见，两重元是一重心。 16、《莲花》 唐·郭震 脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。 17、《古意》 唐·韩愈 太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船， 冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉痾痊。
我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。 安得长梯上摘实，下种七泽根株连。
18、《采莲曲》 唐·王勃 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。 桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。
叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。 相思苦，佳期不可驻，塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。
莲花复莲花，花叶何稠叠；叶翠本羞眉，花红强似颊。 佳人不在兹，怅望别离时。
牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 故情无处所，新物徒华滋。
不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。 采莲歌有节，采莲夜未歇。
正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。 徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！共问寒江千里外，征客关山路几重？ 19、《莲叶》 唐·郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。
多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。 20、《白莲》 唐·陆龟蒙 素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。
关于元旦诗句的手抄报
1.元旦节手抄报内容大全
元旦手抄报内容资料包括了元旦的来历、元旦的庆祝方式有哪些、关于元旦的古诗和诗歌、以及元旦手抄报图片作品给你参考。
一、元旦的来历：
“元”有开始之意，“旦”指天明的意思。元旦（New Year's Day,New Year ）便是一年开始的第一天，也被称为“新历年”“阳历年”。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。辛亥革命成功后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时，从西历”，定农历正月初一为春节，而以西历的1月1日为新年。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：“中华人民共和国纪年采用公元年法”，确认新年（元旦）为中国的法定节日。元旦也是世界上很多国家或地区的法定假日。
二、元旦的庆祝方式有哪些：
元旦的庆祝方式一： 全中国甚至是全世界都知道的，很多国家都把元旦顶为法顶节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一天。
元旦的庆祝方式二： 现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任人发挥了。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。
元旦的庆祝方式三： 保留着中国传统的庆祝方式就是在以民间了，尤其是在农村。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。至于更为浓重的庆祝方式暂时还没见过。
三、关于元旦的古诗和诗歌：
《如梦令元旦》毛泽东（1930年1月）
宁化丶清流丶归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方，
直指武夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
《元旦试笔》陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
《丁卯元日》钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
《新年作》刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
《守岁》杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束？烂醉是生涯。
《元日》王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
四、元旦手抄报图片作品：
2.元旦小报诗歌,急
在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。为后人传诵不衰。
明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”
清新浓郁的生活气息油然而生。 清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”
欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。 1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。
其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。
以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。
3.关于元旦的手抄报图
有个地方可以抄的，你在网上找"苗苗报社"上面既有图画，又有内容，我每次都去那里抄.如果你不想用那里面的资料，你就只采用里面的边框和插图什么的，至于资料，我觉得你可以写元旦阿，即好写，还符合主题，不是很好吗？详细内容如下：中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。
“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。
因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。
秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。
但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。 公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。
为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。 今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。
朝鲜 朝鲜和我们中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的匀俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。
有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。
黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。
元旦日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。
也有在高处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。
新加坡 元旦起个大早，高高兴兴的从长辈那里拿“红包”（压岁钱）。新年里有个社团组成的舞狮、舞龙队沿街表演。
男女老幼穿着盛装，带上礼品走访亲友。过年时，人们爱吃油炸糯米和红糖做成的甜年糕。
英国 在英国，公历元旦虽没有圣诞节那样隆重，但在除夕夜和元旦，还是根据当地的风俗匀惯开展种种庆祝活动，以示送旧迎新。英国人在除夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。
按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。
如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。
英国的新年庆祝活动大都在除夕火夜举行，“迎新宴会”，便是其中之，这种宴会分“家庭宴会”和“团体宴会”两种，宴会通常从除夕晚上8时开始中直至元旦凌晨结束。宴会上备有各种美酒佳肴和点心，供人们通宵达量地开怀畅饮。
午夜时分，人们打开收音机，聆听教堂大钟的新年钟声，钟声鸣响时，人们一片欢腾，举杯祝酒，尽情欢呼，高歌《往昔的日光》。“除夕舞会”则是另一种庆祝活动。
由当地的旅馆和舞会，夜幕降临。人们身着节日盛装，从四面八方杰到这些装饰一新的灯光辉煌的舞场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，还云集到各个广场，围绕着广场中心的喷泉和厄洛斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。
电视台还在广场做现场直播，让在这家“守岁”的人也共享欢乐。 德国 德国的新年，庆祝时间前后有一周。
这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和横树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。
孩子们组成乐队，穿上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。
在德国的农村流传着一种过新年的风俗--“爬树比赛”，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为“新年英雄”，以示步步高升。 伊朗 伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。
在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在。
4.庆元旦手抄报诗
关于元旦的古诗
古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：”夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。“宋伯仁《岁旦》诗：”居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。“诗中的”桃符“、”桃板“即指春联。
元日——（北宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
田家元旦——（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
元日（玉楼春）——（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
甲午元旦——（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
元旦试笔（选一）——（明）陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
丁卯元日——（清）钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
新年作（刘长卿）
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
岁旦
宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。
杜甫的《守岁》诗：
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯。
青玉案元夕宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
唐代诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
5.庆元旦迎新春手抄报的诗歌
随着新年钟声的敲起
鞭炮声响
家家户户合家欢
齐聚一起享安康
我虔诚地希望
在新的一年里
家庭幸福
心想事成
除旧迎新
我们应当
把过去一年里不愉快的事忘掉
就让它成为历史
面对新的一年
我们必须
脚踏实地
戒骄戒躁
为自己的理想努力拼搏
创造新的辉煌
坚信
只要付出了
就必定有收获
新年到
就请你我
许下第一个愿望
在以后的日子里
坚贞不瑜地为之奋斗
一千零一个愿望
愿我们在新一年的天空中
自由翱翔！~
6.关于元旦的手抄报
中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。
“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。
因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。
秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。
但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。 公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。
为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。 今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。
朝鲜 朝鲜和我们中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的匀俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。
有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。
黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。
元旦日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。
也有在高处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。
新加坡 元旦起个大早，高高兴兴的从长辈那里拿“红包”（压岁钱）。新年里有个社团组成的舞狮、舞龙队沿街表演。
男女老幼穿着盛装，带上礼品走访亲友。过年时，人们爱吃油炸糯米和红糖做成的甜年糕。
英国 在英国，公历元旦虽没有圣诞节那样隆重，但在除夕夜和元旦，还是根据当地的风俗匀惯开展种种庆祝活动，以示送旧迎新。英国人在除夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。
按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。
如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。
英国的新年庆祝活动大都在除夕火夜举行，“迎新宴会”，便是其中之，这种宴会分“家庭宴会”和“团体宴会”两种，宴会通常从除夕晚上8时开始中直至元旦凌晨结束。宴会上备有各种美酒佳肴和点心，供人们通宵达量地开怀畅饮。
午夜时分，人们打开收音机，聆听教堂大钟的新年钟声，钟声鸣响时，人们一片欢腾，举杯祝酒，尽情欢呼，高歌《往昔的日光》。“除夕舞会”则是另一种庆祝活动。
由当地的旅馆和舞会，夜幕降临。人们身着节日盛装，从四面八方杰到这些装饰一新的灯光辉煌的舞场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，还云集到各个广场，围绕着广场中心的喷泉和厄洛斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。
电视台还在广场做现场直播，让在这家“守岁”的人也共享欢乐。德国 德国的新年，庆祝时间前后有一周。
这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和横树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。
孩子们组成乐队，穿上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。
在德国的农村流传着一种过新年的风俗--“爬树比赛”，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为“新年英雄”，以示步步高升。伊朗 伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。
在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周，人们涌上街头生起“篝火”---“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。
初。
7.元旦手抄报资料
1、元旦来到，祝你在新年里事业如日中天，心情阳光灿烂，工资地覆天翻，未来风光无限，爱情浪漫依然，快乐游戏人间。
2、有阳光照耀的地方就有我默默的祝福，当月光洒向地球的时候就有我默默的祈祷，当流星划过的刹那我许了个愿：祝你平安健康，元旦快乐！ 3 老朋友，新春又到。新年祝你：1马平川2亿资产3前有路4海逢源5星宾馆6碟一碗7喜临门8面威风9足饭饱10点上班，天天快乐！ 4、祝福加祝福是很多个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福你平安幸福，元旦快乐！5、元旦佳节到，我把福来祝，好运天天交，生活步步高，彩票期期中，打牌次次赢，口味顿顿好，若敢把我忘，小心挨棍棒 6、痛苦最好是别人的，快乐才是自己的；麻烦将是暂时的，朋友总是永恒的；爱情是用心经营的，世界上没有什么大不了的。
元旦快乐！千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福。
元旦快乐！ 7、元旦快乐！许个美好的心愿祝你快乐连连！许个美妙的心愿祝你事业圆圆！许个美丽的心愿祝你爱情甜甜！ 8、每年的这个时候，祝福就会象海洋涌向你，希望我的祝福象一叶轻舟，载你乘风破浪，到达成功的彼岸！元旦快乐！ 9、元旦快乐！祝你致富踏上万宝路；事业登上红塔山；情人赛过阿诗玛；财源遍步大中华！ 10、我要把一切喜庆变成奶油，所有祝福揉成巧克力，永远快乐做成蛋糕。
关于泉水诗句的手抄报
1.关于泉水的诗句
唐·王维·山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.
杨万里的《小池》：（泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.）
《趵突泉诗》
（元）赵孟頫
泺水发源天下无，平地涌出白玉壶.谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯.
云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖.时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤.
《趵突泉》
（宋）曾巩
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘.滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真.
已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮.层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人.
云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖.
三尽不消平地雪，四时长吼半空雷.
喷珠屑玉水澜翻，孕鲁育齐相鼎峙.
空山何处来黄鹤，流水无心响白云.
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）
湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白）
楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）
水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）
流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）
天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）
江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）
初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白）
波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫）
水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）
青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）
水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）
源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子）
源清流洁，本盛木荣 （汉·班固）
清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）
倒喷三层雪，散做一盘珠.（描写济南泉水）
2.泉水的资料
酒泉 广西恭城县北部龙虎关下，有眼酒泉，泉水甘甜而带有明显的酒味，含有30种微量元素，明末清初当地人即用此泉酿成名酒“龙虎酒”。
鱼泉 四川城口县境内有57处鱼泉，每年春季有30多种鱼纷纷从泉口涌出水面，重的半公斤多，其中东安鱼泉，泉口约一尺见方，年产鲜鱼约5000公斤。 五味泉 江西永丰县九峰岭山脚下有一眼泉水，透明、冰凉、无色，并伴有大量气泡出现，饮来具有天然的酸、辣、甜、苦、麻五种味道，故名曰“五味泉”。
香水泉 河南睢县城南有一条地下流泉，泉水带有槐花香味，清香绵长，人称“香水泉”。 蝴蝶泉 位于云南省西部苍云山下弄峰下，每年春夏季节，一群群颜色不同的蝴蝶首尾相衔，串串垂挂在蝴蝶树上，倒映在泉水碧波之中。
水火泉 位于台湾省台南县境内，泉水温度高达75℃，泉水既咸又苦，划根火柴伸到水面，顿时烟火腾空。 喷乳泉 广西壮族自治区桂平县西面麓有口宽、深各两尺的泉，每天早、晚九时左右，泉水如鲜乳一样，莹白夺目，随后又渐渐地清晰透明。
姐妹泉 位于河南郑州西面郊的三李村，有两处泉水，相距不远，一个温度在32℃以上，称为温泉；一个温度在18℃以下，称为冷泉。 喜客泉 贵州平坝县境内的珍珠泉，当游人对它鼓掌时，泉水就会冒出泡来，好象在欢迎客人。
双眼泉 四川省长宁县境内有一眼井，井内有两道水脉，味道一淡一酸。 药泉 吉林长白山的二道白河有一眼泉，具有开胃健脾，清热祛暑，生津止渴等功能。
含羞泉 四川广元县龙门山上有眼泉水，遇到声音振动或小石子击落，泉水便会倒流回去，过一会才重新冒出，堪称“含羞泉”。 甜酸泉 江西于都县东紫阳观有眼泉水，味道呈周期性变化，一天甘甜可口，一天酸涩能尝。
毒泉 云南腾冲县有个“扯雀泉”，泉里经常散发出一股无色无味的毒气，飞鸟接近泉水面会被“拽”下丧生，鸡鸭一接泉水面也会被毒死。 托币泉 浙江杭州西湖龙跑泉，泉水表面张力大，投数枚硬币于水杯中，水可高出杯口2、3毫米而不溢出。
间歇泉 湖南张家界市哈溪村有眼间歇泉，泉水每隔20分钟溢出一次，每次溢水3至7分钟，水面达12平方米。西藏昂仁县格格架也有一眼间歇泉，每天间歇喷水4次，水柱高达20米。
漏勺泉 贵州贵阳市境内有一奇泉，出水有规律地间断起伏，每日满一百次，漏一百次。 喊泉 安徽省寿县境内有一眼泉水，它的涌出量可随人声音大小而变化，大声呼叫泉水大股涌，小声则小股涌。
冰泉 陕西省蓝田县境内有一眼井，泉水一落井中，就立即结冰，连三伏天也照样。 沸泉 西藏拉萨市郊有一眼叫羊八井的泉，水温高达100℃。
3.描写泉水的诗句
1、西辉逐流水，荡漾游子情。
《游南阳清泠泉》唐代：李白
惜彼落日暮，爱此寒泉清。
西辉逐流水，荡漾游子情。
空歌望云月，曲尽长松声。
释义：
夕阳西下，万物在晚霞的映衬下，璀璨异常、如梦如幻，让人格外珍惜这短暂的美景。清冽的泉水纯净透明，惹人喜爱。
夕阳的余晖洒落在水面上，随着时间的流逝，水面上的余晖渐渐向东聚拢、散去，好像是眷念、追逐着东去的流水一般。此情此景令作者思乡之情油然而生，久不能静。
眺望着云中明月，唱一曲故乡民乐，不曾想，欲解乡愁愁更愁，吟乐思乡徒增惆。一曲终了，连古松也不禁发出簌簌之声。
2、流泉得月光，化为一溪雪。
《夜泉》明代：袁中道
山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。
流泉得月光，化为一溪雪。
释义：
夜晚雪山中夜鸟突然鸣叫了起来，石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。
流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。
3、映地为天色，飞空作雨声。
《咏山泉 / 山中流泉》唐代：储光羲
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。
释义：
山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。
这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。
4、天平山上白云泉，云自无心水自闲。
《白云泉》唐代：白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
释义：
太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
5、红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
《题玉泉溪》唐代：湘驿女子
红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。
释义：
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
4.关于古诗词手抄报图片
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》
白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
5.形容泉水的诗句
“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖” “三尽不消平地雪，四时长吼半空雷” “喷珠屑玉水澜翻，孕鲁育齐相鼎峙” “空山何处来黄鹤，流水无心响白云” "明月松见照 清泉石上流" 唐·王维·山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 杨万里的<小池》：（泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。） 泉水_古诗文网 作者：佚名 （先秦） 毖彼泉水，亦流于淇。
有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。
遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。
驾言出游，以写我忧。1、毖彼泉水 先秦 诗经 《泉水》2、相彼泉水 先秦 诗经 《四月》3、渴不饮盗泉水 魏晋 陆机 《猛虎行》4、出山泉水浊 唐 杜甫 《佳人》5、泣对双泉水 唐 王维 《过太乙观贾生房》6、坐饮白泉水 唐 白居易 《续古诗十首》7、不饮盗泉水 唐 卢照邻 《赠益府群官》8、不饮盗泉水 唐 卢照邻 《赠益府群官》9、但有寒泉水 唐 卢象 《八月十五日象自江东止田园移庄庆会，未几归》10、泉水在东邻 唐 王维 《山中示弟》11、酌酒会临泉水 唐 王维 《田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫》12、可酌贪泉水 唐 钱起 《送李大夫赴广州》13、真君堂下寒泉水 宋 苏轼 《蝶恋花·自古涟漪佳绝地》14、古井章泉水不波 宋 韩淲 《减字木兰花·从心所欲》15、贪泉水 宋 洪适 《调笑/调笑令》16、泉水潺潺峰路转 宋 林正大 《贺新凉/贺新郎》17、松风泉水声相答 宋 张炎 《踏莎行·清气崖深》18、皎洁沈泉水 唐 独孤良器 《赋得沉珠于泉》19、浇之浚泉水 唐 刘禹锡 《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》20、啼鸟绕树泉水噎 唐 孟郊 《往河阳宿峡陵，寄李侍御》21、泉水带冰寒溜涩 唐 周贺 《送忍禅师归庐岳》22、天泉水暖龙吟细 唐 李商隐 《一片》23、银瓶贮泉水一掬 唐 崔珏 《美人尝茶行》24、宣父尝违盗泉水 唐 陆龟蒙 《庆封宅古井行》25、渴饮寒泉水 唐 陈陶 《避世翁》26、碧涧泉水清 唐 寒山 《诗三百三首》27、碧涧泉水清 唐 寒山 《诗三百三首》28、须用清泉水 元 王哲 《蓦山溪·笔兼红墨》29、更兼泉水 宋 无名氏 《青梅引》30、漱齿每挹岩泉水 宋 陆游 《秋雨》31、渴辞盗泉水 宋 黄庭坚 《次韵晁元忠西归十首》32、青苗泉水映 南北朝 谢朓 《赋贫民田诗》33、眼界空夙滓；曾饮玉泉水 清 梁启超 《寄赵尧生侍御以诗代书》34、君行为问灵泉水 宋 韩元吉 《送沈信臣赴试南宫五首》35、出山泉水汩 宋 黄庚 《偶书》36、汲多泉水污 宋 李复 《杂诗》37、饮冷泉水 宋 释慧远 《禅人写师真请赞》38、南泉水牯自天然 宋 释师观 《偈颂七十六首》39、南泉水牯忘鞭索 宋 释文礼 《颂古五十三首》40、饱杀南泉水牯牛 宋 释文准 《偈十二首》。
6.关于泉水的诗
曾巩《趵突泉》
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。
滋荣冬茹温常早，滋润春茶味更真。
已觉路旁行似鉴，最怜沙际涌如轮。
曾城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
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歌曲
歌曲：泉水叮咚响
歌手：于淑珍 专辑：《泉水叮咚》影视歌
泉水叮咚响——泉水叮咚插曲（1982）
作词：马金星
作曲：吕远
演唱：于淑珍
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
跳下了山岗
走过了草地
来到我身旁
泉水呀泉水
你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你带上我的一颗心
绕过高山一起到海洋
泉水呀泉水你可记得他
在你身旁是我送他参军去海疆
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
跳下了山岗
走过了草地
来到我身旁
泉水呀泉水
你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你告诉我的心上人
不要想我也不要想家乡
只要听到这泉水叮咚响
这就是我在他身边轻声歌唱
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚流向远方
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚流向远方
流向远方
流向远方
关于山和水诗句的手抄报
1.关于山水风观的手抄报
关于山水风光的诗句：
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园不值》）
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》）
解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》
.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
祖国风光名胜：
桂林山水
桂林是我国著名的旅游胜地，被誉为“桂林山水甲天下”。
桂林漓江风景区是世界上规模最大，风景最美的岩溶山水旅游区，千百年来不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。其中一江（漓江），两洞（芦笛岩、七星岩），三山（独秀峰、伏波山、叠彩山）最具代表性，它们基本上是桂林山水的精华所在
庐山（Mount. Lu）地处江西省北部的鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，滨临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸，为三山五岳中三山之一。庐山山体呈椭圆形，是典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是国内久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。
自己可以再找一些
可以找一些风光图片贴上去
还有古代诗人到过的山水风光
谢谢
请采纳
2.关于田园山水的诗写赏析图文并茂手抄报
《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
3.描写山水风光的手抄报
————浅谈中学语文综合性学习中的小册子、手抄报 宁夏同心县第二中学教师：周学武 邮编：751300 综合性学习作为语文新教材中的一个独具特色的领域，成为我国当前语文课程改革的一大亮点，在教学实践中受到教师和学生的关注和亲睐。
当然，综合性学习的内容和方式是十分个性化的，不同地区、学校、学生开展综合性学习的内容和方式是不同的，两年多以来，我在实施语文综合性学习活动过程中，收获最多的就是学生综合性学习成果——知识小册子和手抄报。在实施语文课程综合性学习活动过程中，除了指导好学生的准备活动、组织好口语交际活动及落实好写作活动外，最终指导学生以专题性或综合性知识小册子或手抄报来作为自己本次活动的成果展示，有利于在实践中提高全体学生的语文素养。
第一、有利于全体学生学会合作，学会分享 合作的能力和意识是现代人所应具备的基本素质，《全日制义务教育语文课程标准》中对综合性学习强调“在活动中学会合作”，“体验合作与成功的喜悦”。在语文综合性学习成果——小册子或手抄报的完成过程中，充分体现了合作的优势。
其合作性首先表现为搜集资料和探究问题的过程：经老师指导分组后，小组成员进行不同的分工。（比如：在实施八年级下册课本中的“古诗苑漫步”这一综合性学习活动中学生进行“分门别类辑古诗”活动时，可分小组分别进行“古诗中的离情别绪”、“古诗中的春夏秋冬”、“古诗中的风花雪月”、“古诗中的山水风光”等专题诗集的资料搜集与编写，每个小组中的成员又可分别承担课题内容的一部分，最后小组再综合成册。）
这样，在活动中将会大大增加获得资料的渠道、范围，通过资源共享，节省时间，提高效率。其次是在编辑成册的过程中，如果以小组合作形式完成，小组成员可发挥各自的特长，承担不同的任务，（比如：有的整理资料、有的设计编辑、有的书写、有的绘图、有的剪贴等。）
共同创作学习成果。这个过程，既充分调动了每一位学生参与的热情，特别是为那些不善言辞，在口语交际中不能充分展示自我的学生提供了良好的机会和条件，实现让每一位学生都以不同的形式参与进来的目的。
又为学生提供了沟通与合作的良好空间，利于学生学会合作、体验合作与成功的喜悦。 在每一次综合性学习活动成果展示中，呈现出的许多小册子和手抄报，内容丰富（比如：在实施七年级上册课本中的“探索月球奥秘”这一综合性学习活动中，学生围绕“丰富多彩的月亮文化”这一课题展示出的小册子或手抄报中，内容涉及关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐歌词、民风民俗及绘画、风景名胜、剪贴等。
再如：在实施八年级上册课本中的“世界何时铸剑为犁”这一综合性学习活动中，学生围绕“文艺作品与战争”这一课题展示出的小册子或手抄报中，内容涉及古今战争的历史知识、英雄人物、有关描写古今战争的诗词、关于战争的成语故事及关于战争的古今名言等）、形式多样（有专题性、有综合性）、设计精巧、图文并茂且命名新颖，令人耳目一新。这些成果都是学生们或独立或以合作形式创作完成的，面对这些学生自己创作实践的结晶，无论是老师还是学生，都会尽情享受到成功的喜悦。
第二：有利于促进学生学习方式的改变 积极倡导自主、合作、探究的学习方式，是语文课程的基本理念之一，《全日制义务教育语文课程标准》中明确强调：“设置综合性学习的目的，在于改变学生以单纯地接受教师传授的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道、多层面的实践学习机会，培养学生的创新精神和实践能力，真正实现‘人的发展’这个根本性的要求。”学生以知识小册子、手抄报来展示综合性学习成果的形式，充分体现了综合性学习的自主性、开放性、实践性与探究性特点，与此同时有效地促进了学生学习方式的改变。
自主性体现在完成学习成果的过程中，学生自己选择角度和方式，自己准备材料，自己设计编辑，自己命名。学生既是综合学习的决策者，又是综合学习的实施者。
开放性体现在学生学习成果中的内容远远超出了语文学科的知识体系，渗透到历史、地理等知识领域。（比如：在实施七年级下册课本中的“黄河，母亲河”这一综合性学习活动时，学生展示出的小册子和手抄报中，内容涉及黄河与中华民族历史文化、历史人物等历史知识和“浊流宛转/结成九曲连环”的地理知识以及与黄河有关的诗词、神话传说、民间故事、俗语、谚语、成语、歌曲、民谣等文学知识。）
形式超出了文字书写而拓展到绘画插图、剪贴图片、设计布局、整理编辑等综合能力的展现。 实践性体现在学生完成学习成果的过程，就是一个亲历参与的实践过程：首先，在准备活动过程中，学生要亲自进行调查、访问、记录、查阅图书资料及网络信息，进行信息的筛选和整合，然后设计、编辑、书写、绘图等一系列活动都是一个实践体验的过程，也给学生提供了创新的空间，从而培养了学生的实践能力和创新精神。
（比如：在实施七年级下册课本中的“马的世界”这一综合性学习活动中，围绕“艺术作品中的马”这一课题，学生自己动手写马、画。
4.我想画一张关于古诗中的水的手抄报,手抄报题目是什么好一点
找到有关名家之作一首，供参考：
莫相问
文/李者也
人生在世意难称，壮志只合酒中论。
邀朋呼友携琴棋，饮至酩酊犹未尽。
或于亭榭酣而卧，亦或高歌纵而任。
我只醉矣君只观，此者为谁莫相问。
【注】达里诺尔湖，位于内蒙古克什克腾旗。意译“象大海一样宽阔美丽的湖”。古称鱼儿泺、捕鱼儿湖、答尔海子，周长百余公里，呈海马状，封闭式苏达型半咸水湖，高原内陆湖，四大内陆湖之一，面积238平方公里。“百鸟乐园”，我国第三大天鹅湖（其他两个天鹅湖为鄱阳湖和巴音布鲁克湖），中国北方最大的候鸟迁徙通道，东北亚最重要的候鸟集散地之一。周边还有岗更诺尔和多伦诺尔湖两个姊妹湖，亮子河、贡格尔河、沙里河将三个湖泊穿在一起，形成高原湖区。入深山应须高歌、临沧水必当携酒，人生如梦，一醉泯千愁。
5.关于古诗词手抄报图片
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》
白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
关于月亮诗句的手抄报大全
1.有关月亮的手抄报
月球俗称月亮，也称太阴。
在太阳系中是地球唯一的天然卫星。月球是最明显的天然卫星的例子。
在太阳系里，除水星和金星外，其他行星都是天然卫星。月球的年龄大约有46亿年。
月球有壳、幔、核等分层结构。最外层的月壳平均厚度约为60-65公里。
月壳下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分体积。月幔下面是月核，月核的温度约为1000度，很可能是熔融状态的。
月球直径约3476公里，是地球的3/11。体积只有地球的1/49，质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面的重力差不多相当于地球重力的1/6。
月球表面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为“海 ”。
著名的有云海、湿海、静海等。而明亮的部分是山脉，那里层峦叠嶂，山脉纵横，到处都是星罗棋布的环形山。
位于南极附近的贝利环形山直径295公里，可以把整个海南岛装进去。最深的山是牛顿环形山，深达8788米。
除了环形山，月面上也有普通的山脉。高山和深谷叠现，别有一番风光。
月球的正面永远向着地球。另外一面，除了在月面边沿附近的区域因天秤动而中间可见以外，月球的背面绝大部分不能从地球看见。
在没有探测器的年代，月球的背面一直是个未知的世界。月球背面的一大特色是几乎没有月海这种较暗的月面特征。
而当人造探测器运行至月球背面时，它将无法与地球直接通讯。 月球约一个农历月绕地球运行一周，而每小时相对背景星空移动半度，即与月面的视直径相若。
与其他卫星不同，月球的轨道平面较接近黄道面，而不是在地球的赤道面附近。 相对于背景星空，月球围绕地球运行（月球公转）一周所需时间称为一个恒星月；而新月与下一个新月（或两个相同月相之间）所需的时间称为一个朔望月。
朔望月较恒星月长是因为地球在月球运行期间，本身也在绕日的轨道上前进了一段距离。 因为月球的自转周期和它的公转周期是完全一样的，地球上只能看见月球永远用同一面向着地球。
自月球形成早期，地球便一直受到一个力矩的影响引致自转速度减慢，这个过程称为潮汐锁定。亦因此，部分地球自转的角动量转变为月球绕地公转的角动量，其结果是月球以每年约38毫米的速度远离地球。
同时地球的自转越来越慢，一天的长度每年变长15微秒。 月球对地球所施的引力是潮汐现象的起因之一。
月球围绕地球的轨道为同步轨道，所谓的同步自转并非严格。由于月球轨道为椭圆形，当月球处于近日点时，它的自转速度便追不上公转速度，因此我们可见月面东部达东经98度的地区，相反，当月处于远日点时，自转速度比公转速度快，因此我们可见月面西部达西经98度的地区。
这种现象称为经天秤动。 严格来说，地球与月球围绕共同质心运转，共同质心距地心4700千米（即地球半径的2/3处）。
由于共同质心在地球表面以下，地球围绕共同质心的运动好像是在“晃动”一般。从地球北极上空观看，地球和月球均以迎时针方向自转；而且月球也是以迎时针绕地运行；甚至地球也是以迎时针绕日公转的。
很多人不明白为甚么月球轨道倾角和月球自转轴倾角的数值会有这么大的变化。其实，轨道倾角是相对于中心天体（即地球）而言的，而自转轴倾角则相对于卫星。
月球的轨道平面（白道面）与黄道面（地球的公转轨道平面）保持着5.145 396°的夹角，而月球自转轴则与黄道面的法线成1.5424°的夹角。因为地球并非完美球形，而是在赤道较为隆起，因此白道面在不断进动（即与黄道的交点在顺时针转动），每6793.5天（18.5966年）完成一周。
期间，白道面相对于地球赤道面（地球赤道面以23.45°倾斜于黄道面）的夹角会由28.60°（即23.45°+ 5.15°） 至18.30°（即23.45°- 5.15°）之间变化。同样地，月球自转轴与白道面的夹角亦会介乎6.69°（即5.15° + 1.54°）及3.60°（即5.15° - 1.54°）。
月球轨道这些变化又会反过来影响地球自转轴的倾角，使它出现±0.002 56°的摆动，称为章动。 白道面与黄道面的两个交点称为月交点--其中升交点（北点）指月球通过该点往黄道面以北；降交点（南点）则指月球通过该点往黄道以南。
当新月刚好在月交点上时，便会发生日食；而当满月刚好在月交点上时，便会发生月食。 月球背面的结构和正面差异较大。
月海所占面积较少，而环形山则较多。地形凹凸不平，起伏悬殊最长和最短的月球半径都位于背面，有的地方比月球平均半径长4公里，有的地方则短5公里（如范德格拉夫洼地）。
背面未发现“质量瘤”。背面的月壳比正面厚，最厚处达150公里，而正面月壳厚度只有60公里左右。
月球本身并不发光，只反射太阳光。月球亮度随日、月间角距离和地、月间距离的改变而变化。
平均亮度为太阳亮度的1/465000，亮度变化幅度从1/630000至1/375000。满月时亮度平均为 -12.7等（见）。
它给大地的照度平均为0.22勒克斯，相当于100瓦电灯在距离21米处的照度。月面不是一个良好的反光体，它的平均反照率只有7%，其余93%均被月球吸收。
月海的反照率更低，约为 6%。月面高地和环形山的反照率为17%，看上去山地比月海明亮。
月球的亮度随而变化，下表[]以满月亮。
2.有关月亮的手抄报,要有图,十点之前要
有关月亮的手抄报，最好说出具体想了解月亮那方面内容，限定空间好让俺们回答啊！ 每个人心目中都有他自己的日月，他的日月也许是缺损的，也许是完整的一块。
不管怎样，这不能改变一个事实，就是每个人都有他的想象，他心目中完美的东西。 缺损的日月，虽然不完美，但是它却有完美的美丽，展示给人们去想象，去感受。
日月是美好的，日是显性的光彩夺目，发出灿烂，明亮的日光；月是隐性的美，它的光泽没有日那样光芒四射，但是它有一种朦胧的美。这种朦胧的月光在我们在外面的夜晚就能感受到，这种光撒在我们的皮肤，衣服上似亮非亮，衣服，皮肤都透出银白色光彩。
日缺损的时期很少很少，而月损在我们生活中是非常普遍的现象。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
想象有点让我们心痛。月损有它的美，美的有规律，美的让我们看不厌。
我想这可能就是诗人为什么经常拿月来作诗。 达开记忆的门窗，打开月宫的大门，此时此刻，美丽的常娥你在想什么呢？你在想这世间的美好吗？还是感觉在这阴冷的月宫中寒冷，寂寞呢？美好的尘世让你无法触及，但是由于你没有触及，你就不会有我们平常人这么多烦恼了。
在月宫里，你有玉兔陪伴，不是很寂寞，而我们平凡人，很多人可能有时一个人都没有能陪伴，我们只能对着月亮，对着太阳，大声说出我们的故事，我们的辛酸，我们的思念。而我们对着它们只是我们的自我安慰，因为我们明明知道它们是无法听到的，但是我们把它们当成了我们精神的寄托了，你在月宫被束缚了，我们凡人不是也被这个世界束缚住了吗？只不过我们的束缚是隐形的。
让我们插上翅膀向你们飞来，感受风，感受你们，感受日月神辉，感受你们的灿烂光雅。我们这个世界是丰富的，但又是复杂不可琢磨的，很矛盾。
也许是由于有了日和月，它们的光泽照亮地球，照亮我们，我们才会丰富多彩。 我们飞的离你们越来越近，但是为什么又越来越远呢？也许你们并不是像我们想象的那样，离你们越来越近，我感觉你好庞大，好冷酷，好热烈，让我们喘不过气来，你们的光芒终于把我们融化于你们的热诚当中。
呵呵，我们的内心到底都在想些什么，我们想的为什么就这样单纯呢？为什么日和月不保护我们，它们为什么光泽越来越强，它们为什么不能体谅我们，感受我们奔腾的内心，感受我们的向往。为什么？ 好热，好热，又好冷好冷，为什么我们会这么热，为什么会这么热？，为什么又这么冷，为什么又这么冷？为什么我们快到达目的地的时候，越来越热的情况下，我们会这么冷呢？因为我们的心冷了，心灰意冷，我们的内心都快冻住了，最终我们不是热死了，而是我们自己被自己冻死了。
日和月，你们要想一想，我们也要想想，想想最后的结局为什么是这样。 每个人心目中都有他自己的日月，他的日月也许是缺损的，也许是完整的一块。
不管怎样，这不能改变一个事实，就是每个人都有他的想象，他心目中完美的东西。 缺损的日月，虽然不完美，但是它却有完美的美丽，展示给人们去想象，去感受。
日月是美好的，日是显性的光彩夺目，发出灿烂，明亮的日光；月是隐性的美，它的光泽没有日那样光芒四射，但是它有一种朦胧的美。这种朦胧的月光在我们在外面的夜晚就能感受到，这种光撒在我们的皮肤，衣服上似亮非亮，衣服，皮肤都透出银白色光彩。
日缺损的时期很少很少，而月损在我们生活中是非常普遍的现象。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
想象有点让我们心痛。月损有它的美，美的有规律，美的让我们看不厌。
我想这可能就是诗人为什么经常拿月来作诗。 达开记忆的门窗，打开月宫的大门，此时此刻，美丽的常娥你在想什么呢？你在想这世间的美好吗？还是感觉在这阴冷的月宫中寒冷，寂寞呢？美好的尘世让你无法触及，但是由于你没有触及，你就不会有我们平常人这么多烦恼了。
在月宫里，你有玉兔陪伴，不是很寂寞，而我们平凡人，很多人可能有时一个人都没有能陪伴，我们只能对着月亮，对着太阳，大声说出我们的故事，我们的辛酸，我们的思念。而我们对着它们只是我们的自我安慰，因为我们明明知道它们是无法听到的，但是我们把它们当成了我们精神的寄托了，你在月宫被束缚了，我们凡人不是也被这个世界束缚住了吗？只不过我们的束缚是隐形的。
让我们插上翅膀向你们飞来，感受风，感受你们，感受日月神辉，感受你们的灿烂光雅。我们这个世界是丰富的，但又是复杂不可琢磨的，很矛盾。
也许是由于有了日和月，它们的光泽照亮地球，照亮我们，我们才会丰富多彩。 我们飞的离你们越来越近，但是为什么又越来越远呢？也许你们并不是像我们想象的那样，离你们越来越近，我感觉你好庞大，好冷酷，好热烈，让我们喘不过气来，你们的光芒终于把我们融化于你们的热诚当中。
呵呵，我们的内心到底都在想些什么，我们想的为什么就这样单纯呢？为什么日和月不保护我们，它们为什么光泽越来越强，它们为什么不能体谅我们，感受我们奔腾的内心，感受我们的向往。为什么？ 好热，好热，又好冷好冷，为什么我们会这么热，为什么会这么热？，为什么又这么冷，为什么又这么。
3.语文手抄报 关于月亮、
名字：古之月写诗。
1、《静夜思》【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。 6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看？ 9、《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。 10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。 11、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 12、《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。 13、《故人寄茶》【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。 14、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 15、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 16、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 17《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 18、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 19、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。 20、《江楼有感》【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。 21、《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 22、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。 23、《生查子》【唐】牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。
红豆不堪看，满眼相思泪。 终日劈桃瓤，仁儿在心里。
两朵隔墙花，早晚成连理。 24、《调笑令》【唐】戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。
山南山北雪晴，千里万里月明。 明月，明月，胡笳一声愁绝。
25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳 梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。 欹枕不成瞑，关山人未还。
声随幽怨绝，云断澄霜月。 月影下重帘，轻风花满檐。
26、《相见欢》【唐】李煜 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。
27、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
28、《水调歌头》【宋】苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
29、《春夜》【宋】王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
30、《天仙子》【宋】张先 水调数声持酒听。午。
4.语文手抄报 关于月亮、
名字：古之月写诗。
1、《静夜思》【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。 6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看？ 9、《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。 10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。 11、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 12、《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。 13、《故人寄茶》【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。 14、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 15、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 16、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 17《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 18、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 19、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。 20、《江楼有感》【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。 21、《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 22、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。 23、《生查子》【唐】牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。
红豆不堪看，满眼相思泪。 终日劈桃瓤，仁儿在心里。
两朵隔墙花，早晚成连理。 24、《调笑令》【唐】戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。
山南山北雪晴，千里万里月明。 明月，明月，胡笳一声愁绝。
25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳 梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。 欹枕不成瞑，关山人未还。
声随幽怨绝，云断澄霜月。 月影下重帘，轻风花满檐。
26、《相见欢》【唐】李煜 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。
27、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
28、《水调歌头》【宋】苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
29、《春夜》【宋】王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
30、《天仙子》【宋】张先 水调数声持酒听。午。
5.月亮诗句大全图片
1、《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
5、《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
关于诗词诗句的手抄报
1.古诗十九首手抄报
《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 *（也可写作“行行复行行”） 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。
《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫。
《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。 《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无磐石固，虚名复何益。
《冉冉孤生竹》之八 冉冉孤生竹，结根泰山阿。 与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。 千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。 过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！ 《庭中有奇树》之九 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵，但感别经时。
《迢迢牵牛星》之十 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 《回车驾言迈》之十一 回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。 所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。 人生非金石，岂能长寿考。
奄忽随物化，荣名以为宝。 《东城高且长》之十二 东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。 四时更变化，岁暮一何速！ 晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！ 燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。 驰情整巾带，沈吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。 《驱车上东门》之十三 驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。
《去者日以疏》之十四 去者日以疏，生者日已亲。 出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。 白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里闾，欲归道无因。 《生年不满百》之十五 生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹。 愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。 《凛凛岁云暮》之十六 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。 锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。 良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。 既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞。 眄睐以适意，引领遥相希。
徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。 《孟冬寒气至》之十七 孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。 三五明月满，四五詹兔缺。
客从远方来，遗我一书札。 上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。 一心抱区区，惧君不识察。
【注释】 三五：农历十五日。四五：农历二十日。
三岁：三年。灭：消失。
区区：指相爱之情。 《客从远方来》之十八 客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。 文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。 以胶投漆中，谁能别离此。
《明月何皎皎》之十九 明月何皎皎，照我罗床纬。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
2.关于诗歌的手抄报 图
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3.关于古诗词手抄报图片
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》
白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
4.古诗手抄报怎么做
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古诗是我国独有的传统文化，讲究诗韵，又称之为古体诗。诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵<玉台新咏>又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而<古诗十九首>便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。古体诗，别称古风，《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。
唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。<古诗十九首>，组诗名，最早见于<文选>，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
<古诗十九首>是乐府古诗文人化的显著标志，它在五言诗的发展上有重要地位，就古代诗歌发展的实际情况而言，它被称为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。
陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 《之一•行行重行行》 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 …… 《之五•西北有高楼》 西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
《行路难》-----李白 金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。 《兵车行》----杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
近体诗 《月下独酌》----李白 古诗 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333337393533将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 《春夜喜雨》----杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。 野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
5.关于诗歌的手抄报 图
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6.古诗手抄报
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古诗是我国独有的传统文化，讲究诗韵，又称之为古体诗。诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵<玉台新咏>又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而<古诗十九首>便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。古体诗，别称古风，《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。
唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。<古诗十九首>，组诗名，最早见于<文选>，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
<古诗十九首>是乐府古诗文人化的显著标志，它在五言诗的发展上有重要地位，就古代诗歌发展的实际情况而言，它被称为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。
陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 《之一 行行重行行》 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 …… 《之五 西北有高楼》 西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
《行路难》-----李白 金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。 《兵车行》----杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
近体诗 《月下独酌》----李白 古诗 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 《春夜喜雨》----杜甫 好雨知时节，。
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