所学的知识与生活相结合的诗句

关于知识得诗句

1.关于知识的诗句

1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

3、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

4、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

5、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

7、读书百遍，其义自现。（三国志）

8、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

9、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

10、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）

11、生也有涯，知（智）也无涯。（庄子）

12、绳锯木断，水滴石穿。（宋•罗大京）

13、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

14、十年树木，百年树人。（《管子•权修》）

15、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）

16、书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

17、它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅》）

18、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

19、贵有恒，何必三更起、五更眠

最无益，只怕一日曝、十日寒

20、学问如逆水行舟，不进则退。 （左宗棠）

2.有关知识的名言有哪些

知识是心灵的眼睛（德雷克斯） 知识是心灵的活动（本·琼森） 知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特） 知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉（韦伯斯特） 知识能使你增加一双眼睛（叙利亚） 缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识（日本） 少量的常识，当得大量的学问（英国） 人们常说，常识是两点之间最短的直线（爱献生） 人无常识，百事难成（哈利法克斯） 常识很少会把我们引入歧途（爱·扬格） 敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。

只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策（蒲柏） 常识是人类的守护神（歌德） 常识是我所知道的最高的通情达理（切斯特菲尔德） 常识是本能，有足够的常识便是天才（肖伯纳） 世界之大，而能获得最公平分配的是常识（笛卡尔） 智者的智慧是一种不平常的常识（拉尔夫·英） 常识是事物可能性的尺度，由预见和经验组成（亚美路） 常识并不是大家都知道的，常见的东西（伏尔泰） 我们不会把常识僵化并使它变成信条（沃尔特·白哲特） 引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智（伊朗） 知识可羡，胜于财富（英国） 知识越多越令人陶醉（威·柯珀） 知识招引朋友（土耳其） 没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人（印度） 有知识的人会得到世人的美誉（朝鲜） 知识比金子宝贵，因为金子买不到它（苏联） 永不毁灭的无价之宝，是一个的学问（欧洲） 黄金的宝藏比不上知识的宝藏（越南） 积累知识，胜于积累金银（欧洲） 与其积攒满箱子的金银，不如积攒满肚子的学问（蒙古） 知识是头上的花环，而财产是颈上的枷锁（伊朗） 学问胜于皇冠（欧洲） 技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯（欧洲） 实践是知识的母亲，知识是生活的明灯 知识是智慧的火炬（英国） 知识的用处就是夜行人的火把（阿拉伯） 知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人（英国） 知识是万物中的指路明灯（非洲） 学问是心灵的慧眼（英国） 知识就是力量（托·霍布斯） 知识就是力量，时间就是生命 人有知识，则有力矣（论衡） 星星使天空绚烂夺目，知识人们增长才干 真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人（艾迪生） 知识给世界带来光明，知识给人类增长财富（非洲） 富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌---（苏联） 知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大（苏联） 送饥者一条鱼，只管一天不饿；教他学会捕鱼，能使他永不受饿（斯里兰卡） 知识就是飞上天的羽翼（英国） 知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品（第欧根尼） 知识是为老年准备的最好的食粮（亚里士多德） 当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了----（切斯特菲尔德） 学者的一天比不学无术的人一生还有价值（阿拉伯） 阳光照亮世界，知识照亮人生 人如果没有知识，无异于行尸走肉（托·因哲伦德） 知识分子优于文盲，如同活人优于死人（亚里士多德） 人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西（培根） 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----（培根） 正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞·约翰逊） 知识的价值不在于占有，而在于使用（希腊） 知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用（阿拉伯） 有了知识不运用，等于耕耘播种（缅甸） 无论你有多少知识，假如不用便是一无所知（阿拉伯） 运用一分知识，需要十分积累（伊朗） 如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解（斯宾塞） 知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多（歌德） 追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤----（培根） 学识太广反而憨头憨脑（罗·伯顿） 知识使智慧者更聪明，使愚昧者更愚蠢（英国） 知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手----（弗·夸尔斯）。

3.关于学习的古诗大全

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！

百川岛东海，一去不复返！

少壮不努力，老大徒伤悲！

只要功夫深，鉄杵磨成针！

百尺竿头，更进一步！

少年易老学难成

一寸光阴不可轻

未觉池塘春草梦

亭前梧桐已秋深

只要功夫深，鉄杵磨成针！

百尺竿头，更进一步！

劝学 颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。

陆游 冬夜读书示子聿

古人学问无遗力，

少年功夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。

朱熹 观书有感

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.

问渠那得清如许，为有源头活水来.

古代的“劝学诗”集锦

一、立志

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）

二、勤学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

三、惜时

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

四、方法

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

五、体会

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

六、乐趣

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）

4.关于“学习知识”的古诗有哪些

1. 《 劝学》 唐 颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

2. 《书院》宋 刘过

力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

3. 《读书》宋 陆游

归志宁无五亩园，读书本意在元元。

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

4. 《冬夜读书示子聿》 宋 陆游

古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

5. 《观书有感》 宋 朱熹

半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠那得清如许， 为有源头活水来。

5.关于学习知识的古诗

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿） 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）。

6.关于学习的诗句有哪些

1、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。——元 翁森《四时读书乐》

2、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。——民国 熊伯伊《四季读书歌》

3、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋 朱熹《观书有感》

4、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。——宋 朱熹《观书有感》

5、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。——宋 陆九渊《读书》

6、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐 韩愈《劝学诗》

7、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐 《金缕衣》

8、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

9、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐 颜真卿《劝学》

7.关于学习的诗句

1、唐代王贞白的《白鹿洞二首·其一》：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。（已春深 一作：春已深）

译文：专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。

2、唐代颜真卿的《劝学》：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文：少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。

3、宋代王禹偁的《清明》：昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

译文：昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

4、唐代孟郊的《劝学》：人学始知道，不学非自然。

译文：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。

5、宋代陆游的《读书》：归志宁无五亩园，读书本意在元元。

译文：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。

6、宋代辛弃疾的《水调歌头·舟次扬州和人韵》：二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。

译文：你们二位都是东南的名流，胸藏万卷诗书前程无比。让我尝试着为你们出谋划策。

8.知识大全古诗160首全部

诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然《春晓》） 2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？ （王维《相思》） 4.好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫《春夜喜雨》） 5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易《观刈麦》） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。

（李商隐《晚晴》） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运《游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

（杜甫《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。

（李昂《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参《休亭送华瞬王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。

（范成大《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。（杜甫《忸村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

（秦观《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操（观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。

（李峤《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅《悯农》） 4.常恐秋节至，煜黄华叶衰。

（《汉乐府•长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫（绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

（刘禹锅《望洞庭》 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》） 8. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（杜牧《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。

（辛弃疾《丑奴儿•书博山遭中》 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。（杜甫《兵车行》） 2.秋月扬明晖，冬岭秀寒松。

（陶渊明《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。

（董思恭《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王缴《四气诗》 6.隆冬到来时，百花亦已绝？（陈毅《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

（张谓《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。（陆游《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。

（自居易《冬至夜思塞》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫《小至》） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》 4.国破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。

（王维《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。

（李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《田园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。

（《诗经•蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 3.白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锝《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》） 诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府•陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。

（王之涣《登鹳雀楼）） 3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。

（刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。

（常建《题破山寺后禅院》） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（王安石《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《李白《望天门山》》 诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

（李白《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》） 3.明月松间照，。

清泉石上流。（王维《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。

（卢纶《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。

（李白《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） 8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；（王维《鸟鸣涧》） 9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头•明月几时有》） 10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出。

诗句关于知识

1.关于知识的诗句

1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

3、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

4、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

5、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

7、读书百遍，其义自现。（三国志）

8、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

9、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

10、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）

11、生也有涯，知（智）也无涯。（庄子）

12、绳锯木断，水滴石穿。（宋•罗大京）

13、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

14、十年树木，百年树人。（《管子•权修》）

15、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）

16、书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

17、它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅》）

18、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

19、贵有恒，何必三更起、五更眠

最无益，只怕一日曝、十日寒

20、学问如逆水行舟，不进则退。 （左宗棠）

2.有关知识的名言有哪些

知识是心灵的眼睛（德雷克斯） 知识是心灵的活动（本·琼森） 知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特） 知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉（韦伯斯特） 知识能使你增加一双眼睛（叙利亚） 缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识（日本） 少量的常识，当得大量的学问（英国） 人们常说，常识是两点之间最短的直线（爱献生） 人无常识，百事难成（哈利法克斯） 常识很少会把我们引入歧途（爱·扬格） 敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。

只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策（蒲柏） 常识是人类的守护神（歌德） 常识是我所知道的最高的通情达理（切斯特菲尔德） 常识是本能，有足够的常识便是天才（肖伯纳） 世界之大，而能获得最公平分配的是常识（笛卡尔） 智者的智慧是一种不平常的常识（拉尔夫·英） 常识是事物可能性的尺度，由预见和经验组成（亚美路） 常识并不是大家都知道的，常见的东西（伏尔泰） 我们不会把常识僵化并使它变成信条（沃尔特·白哲特） 引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智（伊朗） 知识可羡，胜于财富（英国） 知识越多越令人陶醉（威·柯珀） 知识招引朋友（土耳其） 没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人（印度） 有知识的人会得到世人的美誉（朝鲜） 知识比金子宝贵，因为金子买不到它（苏联） 永不毁灭的无价之宝，是一个的学问（欧洲） 黄金的宝藏比不上知识的宝藏（越南） 积累知识，胜于积累金银（欧洲） 与其积攒满箱子的金银，不如积攒满肚子的学问（蒙古） 知识是头上的花环，而财产是颈上的枷锁（伊朗） 学问胜于皇冠（欧洲） 技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯（欧洲） 实践是知识的母亲，知识是生活的明灯 知识是智慧的火炬（英国） 知识的用处就是夜行人的火把（阿拉伯） 知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人（英国） 知识是万物中的指路明灯（非洲） 学问是心灵的慧眼（英国） 知识就是力量（托·霍布斯） 知识就是力量，时间就是生命 人有知识，则有力矣（论衡） 星星使天空绚烂夺目，知识人们增长才干 真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人（艾迪生） 知识给世界带来光明，知识给人类增长财富（非洲） 富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌---（苏联） 知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大（苏联） 送饥者一条鱼，只管一天不饿；教他学会捕鱼，能使他永不受饿（斯里兰卡） 知识就是飞上天的羽翼（英国） 知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品（第欧根尼） 知识是为老年准备的最好的食粮（亚里士多德） 当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了----（切斯特菲尔德） 学者的一天比不学无术的人一生还有价值（阿拉伯） 阳光照亮世界，知识照亮人生 人如果没有知识，无异于行尸走肉（托·因哲伦德） 知识分子优于文盲，如同活人优于死人（亚里士多德） 人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西（培根） 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----（培根） 正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞·约翰逊） 知识的价值不在于占有，而在于使用（希腊） 知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用（阿拉伯） 有了知识不运用，等于耕耘播种（缅甸） 无论你有多少知识，假如不用便是一无所知（阿拉伯） 运用一分知识，需要十分积累（伊朗） 如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解（斯宾塞） 知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多（歌德） 追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤----（培根） 学识太广反而憨头憨脑（罗·伯顿） 知识使智慧者更聪明，使愚昧者更愚蠢（英国） 知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手----（弗·夸尔斯）。

3.关于古诗的知识5条

一、什么叫诗歌 “诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。

诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。 1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。

它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。 〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言。

旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。

①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。 △王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。

愿君/多采撷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。

借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。 诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。

郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。” ②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。

《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。 △平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。

按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。 平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。

利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。

新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 △《凉洲词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。

飞土，逐肉。 △《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。

（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

△王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

△王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。

雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。 △贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”

诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

△李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨……” △李清照《一剪梅·别愁》： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

4.关于知识的诗句

1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）3、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）4、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）5、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）7、读书百遍，其义自现。

（三国志）8、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿）9、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）10、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

（杜荀鹤）11、生也有涯，知（智）也无涯。（庄子）12、绳锯木断，水滴石穿。

（宋•罗大京）13、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）14、十年树木，百年树人。

（《管子•权修》）15、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）16、书到用时方恨少，事非经过不知难。

（陆游）17、它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅》）18、文章合为时而著，歌诗合为事而作。

（白居易）19、贵有恒，何必三更起、五更眠，最无益，只怕一日曝、十日寒20、学问如逆水行舟，不进则退。 （左宗棠）。

5.关于古诗的知识

古诗词包括以下内容： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。

但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。

近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。

我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。

古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗 近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。

绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。

绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。

八句以上的律诗称为排律。

6.关于学习的名言 诗句

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之—孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》。

7.关于古诗的知识

“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

古体诗的字数和诗行：

古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗

近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

关于快生活的诗句

1.关于慢生活的诗句或名言

1. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

2. 鸟宿池边树，僧敲月下门。

3. 酒醉只在花前坐，酒醒还来花下眠。

4. 若将显者比隐士，一在平地一在天。

5. 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

6. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

7. 松风吹解带，山月照弹琴。

8. 曲径通幽处，禅房花木深。

9. 别走太快，等一等灵魂。

10. 慢慢来却比较快 ，来得快去得也快

11. 当风景看透，你是否愿陪我看细水长流

12. 最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

2.有关快乐生活的古诗

虾蟆 和张十六。

白居易

嘉鱼荐宗庙， 灵龟贡邦家。

应龙能致雨， 润我百谷芽。

蠢蠢水族中， 无用者虾蟆。

形秽肌肉腥， 出没于泥沙。

六月七月交， 时雨正滂沱。

虾蟆得其志， 快乐无以加。

地既蕃其生， 使之族类多。

天又与其声， 得以相喧哗。

岂惟玉池上， 污君清泠波。

可独瑶瑟前， 乱君鹿鸣歌。

常恐飞上天， 跳跃随姮娥。

往往蚀明月， 遣君无奈何。

3.关于“慢生活”的诗句或名言有哪些

1. 慢活并不是将每件事牛步化，而是希望活在一个更美好的世界。

2. 它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的TempoGiusto（正确的速度）来生活。

3. 它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加丰富。

4. 采菊东篱下，悠然见南山。

5. 结庐在人境，而无车马喧。

6. 天生我材必有用，千金散尽还复来。

7. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

8. 松风吹解带，山月照弹琴。

9. 曲径通幽处，禅房花木深。

10. 别走太快，等一等灵魂，慢慢来却比较快 ，来得快去得也快。

4.关于生活的现代诗句

生活就像一方白手帕，只要加上一圈优雅的花边，生活就变的有味道起来。

平凡加一点特别，就是特别平凡的我。

天空中虽然没有我翅膀划过的痕迹，但我已飞过。

只管走过去，不必逗留着去采了茶朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。

你微微的笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了。

人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出尖角。

枫叶只有历经风霜才会变红，人只有历经艰险才会日益成熟与坚强。

我不能选择那最好的，是那最好的选择我。

干的河床，并不感谢他的过去。

使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

死的印记给生的钱币的价值，使它能够用生命来购置那真正的宝物。

1、听一首年华散场的歌谣，

耳边呼啸而过的时光荒凉。

他们站在视线的尽头，

按着年华的顺序依次挥手道别。

我很想记得那些微笑的脸，

只是我知道

他们

都敌不过时间。

2、

躲在某一时间

想念一段时光的掌纹

躲在某一地点

想念一个站在来路也站在去路的

让我牵挂的人

可是

当我梦见你 你在哪里。。。

3、

弹指一挥间

时光便从手缝间流去

合拢双手，我要挽回光阴

只是流水无情

岁月过处

一如那逝去的青春

4、

记忆里的萤火虫呵

总在梦中萦绕

不肯离去

童年的那场雨哟

涤荡着纯洁的心儿

没有忧伤

岁月的脚步呵

河水一般匆匆流去

从不回头

5.形容慢生活的句子诗句有哪些

1、结庐在人境，而无车马喧。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》

白话译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

2、采菊东篱下，悠然见南山。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》

白话译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

3、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。——明代·唐寅《桃花庵歌》

白话译文：酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

4、若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。——明代·唐寅《桃花庵歌》

白话译文：如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

5、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——宋代·辛弃疾《清平乐·村居》

白话译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

参考资料来源：搜狗百科-饮酒·结庐在人境

参考资料来源：搜狗百科-桃花庵歌 （古诗）

参考资料来源：搜狗百科-清平乐·村居

6.关于简单生活的诗句或作文（初中）

一、关于简单生活的诗句

宋·黄庭坚《四休导士诗序》

粗茶淡饭饱即休，

补破遮寒暖即休，

三平二满过即休，

不贪不妒老即休。

二、关于简单生活的初中作文

简单生活

生活着，每天都对着镜子，把自己整理得纤尘不染，然后把一副微微笑的面孔去从容的面对形形色色的人，不敢有丝毫的懈怠。

追求着，向着一些遥不可及的目标，每天拔涉奋进，为了给自己一个生存的理由。爱和被爱着，不经意间，伤害了别人的感情也被别人的感情伤害，不敢再轻言爱情。就这样活着。自己也不能懂得自己，自己也不能明白自己。有时，就觉得自己很难理解，就会有一种茫然的、厌倦的感觉。

有一天，上班的途中经过一个施工的工地，就在那暖洋洋的中午的阳光下，一群打工的力工，穿着破烂烂的衣服，就那么随随便便的，面对兰天躺在沙堆上，睡着的和没有睡着的，单纯的笑容是发自心灵深处的那种，明亮而璀璨。突然间就被那快乐所感染。再看看那些人， 他们活着，他们没有时间去多愁善感，他们爱着，他们却不懂怎么诠释爱情，他们满足着，因为他们没有奢望生活过多的给予，他们简单着，他们不用在人前掩饰什么。他们也许连幸福是什么都不知道，然而真正快乐的却就是这么一群简单的人。

我明白了：之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯；其实，不要去放刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象，其实，简单本身就是一种幸福。

7.求描写校园生活的诗句,快

学校操场受欢迎

男女相约结伴行

谈到夜深快封寝

意犹未尽惜别情

学校食堂伙食差，

大米干饭直硌牙，

盼到周日出校舍。

小饭馆里把话拉。

学校宿舍熄灯早，

电话铃声分外吵。

要想入睡不容易，

情话绵绵耳边绕。

学校社团真不少，

加入社团实在好。

明里交友添欢乐

暗地早把对象搞。

另附：

校园四季歌 （因为不知你用来做什么）

金色的校园

我们喧闹而来

年轻的胸怀

溢满无限的期待

素裹的世界

我们尽情宣泄

火热的情怀

放射生活的多彩

绿色的校园

那些懵懂少年

张扬生命的光鲜

领略知识的无限

炽热的校园

那些年轻容颜

满载收获的知识

期待新的学年

四季的校园

多彩的一年又一年

转眼间

我们长大

于是

带着成长的愉快

我们默默离开

一片纯洁的沃土上

孕育着我们对明天的希望

我们渴望未来变成矫健雄鹰

翱翔于这苍穹之上

是你

让我在人生中有了好的开始

是你

激起了我对知识的渴望

是你

助我成材，助我飞翔。

你教会了我

赠人以鲜花，手留余香

你教会了我

增人以微笑，心留愉悦

今天

我要将最美的鲜花

今天

我要将最甜美的微笑

赠予你

我最亲爱的学校

我心里永远屹立不倒的丰碑

一条大路旁，

记得有座小学堂。

清晨传来读书声，

琅琅：

人人都是真栋梁。

任凭风雨狂，

天南地北自翱翔。

而今含泪望故乡，

茫茫：

何日向你诉衷肠？

8.关于人生的诗句

人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。

生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。

生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。

从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。

夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无。

关于水知识的诗句

1.关于水的诗句,要解释,,,,

（李白 ） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天；水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。

（李白） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？：洞庭湖的湖水在秋天的夜晚宁静无烟，怎么可能乘着它的水流直上九霄？

（李白） 楚水清若空，遥将碧海通 ；楚江水仿佛空气般清澈，遥远处仿佛与碧海连通。

（汪元量）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 ；向北望去，只见燕地的上空黑云压顶，何时是个尽头？无情的江水呀，不停地向东流去，你可带走了我的忧愁？

（白居易）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝；春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红。

（杨万里）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。；一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。

（苏轼）卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天. ；忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云， 而那望湖楼的湖水碧波如镜，明媚温柔。

2.关于水的古诗

（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，闻郎江上唱歌声。

（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝。（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，春来江水绿如蓝1.所谓伊人，红掌拨清波，在水一方。（《诗经。

（苏轼，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》） 3.白毛浮绿水，春江水暖鸭先知，树阴照水爱晴柔。

（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流？蒹葭》） 2.水何澹澹。

3.关于水的诗句

落花有意，流水无情。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

山是眉峰聚，水是眼波横。远看山有色，近听水无声。

千江有水千江月，万里无云万里天。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

仍怜故乡水，万里送行舟。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

鸿雁几时到，江湖秋水多。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

清君试问东流水，别意与之谁短长。天门中断楚江开，碧水东流至此回。

日日思君不见君，共饮长江水。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：《观沧海》）白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇春江晚景）一水护田将绿绕，两山排闼送青来问渠哪得清如许，唯有源头活水来.王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.苏轼【念奴娇】大江东去浪淘尽，千古风流人物.故垒西边人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月.徐志摩《云游》那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥，你更不经意在卑微的地面有一流涧水，虽则你的明艳在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。他抱紧的是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止；他要，你已飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子！他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回！宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。关雎 <<诗经>>关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。蒹葭 <<诗经>>蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人， 在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

（余皆有省）刘禹锡竹枝词山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.元稹离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.白居易长相思汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。

冯延巳谒金门风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

李之仪卜算子我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

李清照一剪梅红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。回卜算子 李之仪我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。浣溪沙 苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。梦江南 温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

念奴娇（莫愁湖） 郑板桥鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。前殿金莲，后庭玉树，风雨催残骤。

卢家何幸，一歌一曲长久！即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。

桃叶身微，莫愁家小，翻借词人口。风流何罪？无荣无辱无咎。

水调歌头 苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清。

4.关于水的成语、名言和诗句

知识好象沙石下面的泉水，掘得越深越清澈。

——佚 名

知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。

——托马斯·富勒

无论你有多少知识，假如不用便是一无所知

——（阿拉伯）

运用一分知识，需要十分积累

——（伊朗）

如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解

——（斯宾塞）

The horizon of life is broadened chiefly by the enlargement of the heart. -- H.Black

生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。 -- 布莱克

If you should put even a little on a little, and should do this often, soon this too would become big. -- Hesiod

伟大的事业是通过不懈努力，一砖一瓦堆起来的。 -- 赫西奥德

The drop of rain makes a hole in the stone, not by violence, but by of falling. -- Latimer

雨滴穿石，不是靠蛮力，而是靠持之以恒。 -- 拉蒂默

Prosperity is not without many fears and disasters, adversity is not without comforts and hopes. -- Bacon

幸运中并非不搀杂各种担心与烦恼，而厄运中也并非不存在欣慰与期望。 -- 培根

On life's earnest battle they only prevail, who daily march onward and never say fail.

生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。

All that you do, do with your might; things done by halves are never done right. -- R.H.Sloddard

做一切事情都应尽力而为，不可半途而废。 -- 斯托达德

A man is not old as long as he is seeking something. A man is not old until regrets take the place of dreams.

只要一个人还有追求，他就没有老。知道后悔取代了梦想，一个人才算老。

For all pain helps to make us rise, however much we may hate it at the time.

一切痛苦都有助于我们奋发向上，不论我们当时是多么憎恨它。

Life is a test and this world a place of trial. Always the problems - or it may be the same problem will be presented to every generation in different forms.

人生是一种考验，而这个世界就是考场。每一代都要面对一些问题 -- 可能是相同的问题 -- 只不过问题的形式不同。

希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

———富兰克林

5.描写水的诗句'

1、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 2、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 3、《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。

4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

5、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

6.关于有水的诗句

关于水的古诗 1、《小池》 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 2、《竹枝词》 唐·刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 3、《忆江南》 唐·白居易 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南。 4、《望海潮》 宋·秦观 星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。

花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。 豪俊气如虹，曳照春金紫，飞盖相从。

巷入垂杨，画桥南北翠烟中。 追思故国繁雄。

有迷楼挂斗，月观横空。 纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。

往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。 最好挥毫万字，一饮拼千钟。

5、《水调歌头》 宋·苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。 知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。 忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。 一点浩然气，千里快哉风。

7.谁知道水的诗歌

水之赋

水兮，生命之起源，万物之灵魂。

你是滔滔之江水，来自千年的冰川，也许是神女万年流淌的泪。

我乃滚滚之海水，奔向遥远的天涯，或者在寻找梦中栖息的你。

水兮，云落为你悲，雾起掩我心。

浪上之水啊，你为何总哀鸣不止？

涕血的杜鹃，我在为你狂歌劲舞；

清清江水啊，你为何总波澜不惊？

填海的精卫，我在为你洗尘壮行。

美丽的水啊，你为情人铺着通向天堂的红地毯。

龌龊的水那，你把丑恶的残枝败叶溶入在血液；

清澈的水啊，你将我浪上水抛洒向险恶的海洋。

浑浊的水那，你把许多年的沧桑侵入我的心灵。

如果失去了水，有凄风，有冷月。

花在何方，雪从何来？

假如没有了泪，无生欢，无死惧。

悲无处诉，喜那里说？

你为江水兮我愿做海水，

远隔千里兮琴瑟两相闻。

浪上嬉戏兮一日忽蒸发，

化作云彩兮投影在江心。

8.关于水的名言警句（不要广告词）

●水是万物之首（布来基）

●自然界的一切事物中，唯有水最珍贵（平达）

●井涸方知方珍贵（托·富勒）

●柔软的雨水可以滴穿坚硬的大理石（黎里）

●滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴（伽里俄蓬图斯）

●水可以洗涤万物（葡萄牙）

●污水也能灭火（英国）

●在平静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己.（乔·赫伯特）

●一口泉眼喷不出两样水（托·富勒）

●当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？（亚里士多德）

●死水滋生毒素（威·布来克）

●洪水可以从涓滴的细流中发生（莎士比亚）

●冰冻三尺非一日之寒

●一夜之寒结不成厚冰（欧洲）

●在薄冰上滑行，速度就是安全（爱献生）

●坚冰已经打破，航道已经开通

●冰炭不同器，日月不并明

●急湍甚箭，猛浪若奔（南北朝·吴均）

●一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州（唐·李商隐）

●乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（宋·苏轼）

●一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风.万里波心谁折得，夕阳影里碎残红（宋·王杲）

●要看银山拍天浪，开窗放入大东来（宋·曾公亮）

●大波一跳入半天，粉碎银山成雪片（宋·杨万里）

●落日千帆低不度，惊涛一片雪山来（明·李攀龙）

9.关于水的诗句.先后语.公益用语.各两个

关于水的诗句水，至清，至美.从一勺，至千里.利人利物，时行时止. --刘禹锡> 抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁--李白问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

水的歇后语水上浮萍 - 没有根的 水上葫芦 - 沉不了底（比喻总浮在上面，深入不进去） 水上打一棒 - 没有痕迹 水底捞月 - 白费心机（比喻花费了心思，毫无效果） 水中投石 - 试深浅 公益用语节约水资源，为子孙后代造福水，是生命之源，请节约每一滴水。如果我们再不节约用水，地球上的最后一滴水将是人类的眼泪.节约用水，从我做起，从节约一点一滴做起。

关于诗句的知识

1.关于古诗的知识5条

一、什么叫诗歌 “诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。

诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。 1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。

它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。 〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言。

旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。

①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。 △王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。

愿君/多采撷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。

借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。 诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。

郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。” ②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。

《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。 △平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。

按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。 平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。

利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。

新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 △《凉洲词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。

飞土，逐肉。 △《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。

（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

△王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

△王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。

雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。 △贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”

诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

△李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨……” △李清照《一剪梅·别愁》： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

2.跪求有关古诗词的小知识

近体、古体 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟.唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体.唐以后不合近体的诗，也称为古体. 古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句.近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律. 用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵.古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵.近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵.五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵. 平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄.唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管. 古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗. 【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖.宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵.实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》. 《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别.近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同.有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等. 如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵. 古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵.但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌.但是如果是首句押韵，可以借用邻韵.因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下. 现代人写近体诗，当然完全可以用今韵.如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此.这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了. 【四声】 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现.梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思.”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声. 这四声中，最成问题的是入声.梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声. 那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下.一类是以塞音t,p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾.在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了.以t,p,k收尾的入声，并不真地发出t,p,k音.塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声.在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破.比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声. 在普通话中，入声已经消失了.原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样.比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚，分别读做ik,it,ip）. 入声的消失也导致了古、今音声调的不同.一部分古入声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了.前面“天子万福”的“福”字就是这种情况.常见的入声变平声字有： 一画：一 二画：七八十 三画：兀孑勺习夕 四画：仆曰什及 五画：扑出发札失石节白汁匝 六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐 七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣 八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷 九画：觉（觉悟）急罚 十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭 十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘 十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋。

3.关于古诗的知识

古诗词包括以下内容： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。

但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。

近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。

我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。

古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗 近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。

绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。

绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。

八句以上的律诗称为排律。

4.关于诗词的知识

唐诗

唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他的无数诗人，象满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

望洞庭

[唐]刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺

宋词

宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。

婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代词人：李清照、柳永、秦观、等。

豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。

《雨霖铃》

宋 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

元曲

一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

天净沙 秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

5.古诗的常识有些什么

关于古诗的常识，列举如下：

1、古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

2、古诗，包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。

3、古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

4、所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。

5、五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。

扩展资料

关于唐诗：

唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，

唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易，王维是世界闻名的伟大诗人。

唐诗在创作方法上，有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。

参考资料：搜狗百科—古诗

6.有关古诗的常识

1，被称为"诗仙"的诗人是谁 （李白）2，被称为"诗圣"的诗人是谁 （杜甫）3，李白和杜甫被合称为"大李杜"，那么被称为"小李杜"的是谁 （李商隐和 杜牧）4，诗作流传至今最多的诗人是谁 （陆游） 陆 游 简 介 陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人.是南宋伟大的爱国诗人.陆游一生坚持抗金主张，毕生从事抗金和收复失地的正义事业.虽然屡遭投降派排挤，打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一.他勤于 创作，一生写诗60年，保存下来就有 9300多首，被誉为"六十年间万首诗".诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作 品，最能反映那个时代的精神.【近体、古体】 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成 熟。

唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗， 也称为古体。

古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。

用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句 押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。

近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余 的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。

平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后， 古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。

古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。

宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。实际上唐宋诗人用韵并不完 全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》， 以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。

《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。近体诗只押 平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。

有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和 豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。

比如杜甫《三绝句》第一首（以下引 诗均以杜诗为例，不再注明）：楸树馨香倚钓矶， 斩新花蕊未应飞。不如醉里风吹尽， 可忍醒时雨打稀。

“飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。又如第二首：门外鸬鹚去不来， 沙头忽见眼相猜。

自今以后知人意， 一日须来一百回。“猜”和“回”在《平水韵》中同属十灰，但在现在普通话中也不押韵。

古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使 这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。

但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。因为首句本来可押可不 押，所以可以通融一下。

比如《军中醉饮寄沈八刘叟》：酒渴爱江清， 余甘漱晚汀。软沙倚坐稳， 冷石醉眠醒。

野膳随行帐， 华音发从伶。数杯君不见， 都已遣沈冥。

这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青，但首句借用了八庚的“清”。这叫做借邻韵发端，在晚唐开始流行，到了宋代，甚至形成了一种风气。

现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。

这些不同，有时可以借助方言加以 区分，但不一定可*，只有多读多背了。【四声】 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。

梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万 福’的意思。”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。

这四声中，最成问题的是入声。梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不 清楚什么是入声。

那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。一类是以塞音t, p,k收。

7.关于诗歌的知识

一、什么叫诗歌 “诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。

诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。 1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。

它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。 〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言。

旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。

①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。 △王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。

愿君/多采撷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。

借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。 诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。

郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。” ②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。

《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。 △平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。

按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。 平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。

利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。

新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 △《凉洲词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。

飞土，逐肉。 △《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。

（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

△王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

△王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。

雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。 △贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”

诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

△李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨……” △李清照《一剪梅·别愁》： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自。

8.有关诗歌的知识

一、什么叫诗歌 “诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。

诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。 1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。

它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。 〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言。

旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。

①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。 △王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。

愿君/多采撷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。

借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。 诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。

郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。” ②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。

《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。 △平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。

按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。 平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。

利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。

新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 △《凉洲词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。

飞土，逐肉。 △《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。

（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

△王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

△王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。

雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。 △贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”

诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

△李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨……” △李清照《一剪梅·别愁》： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水。

关于诗句的知识题

1.求关于古诗的知识竞猜的题目

内存知己，天涯若比邻。是（ ）的诗句。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。是（ ）的诗句。

野火烧不尽，春风吹又生。出自《 》。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。写的是（）。

春蚕到死丝方尽出自《 》。

无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。出自杜甫的（）。

三十功名尘与土，八千里路云和月是（ ）的诗句。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君出自（）的《别董大》。

正是江南好风景，落花时节又逢君中的“君”是指（）。

“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ ）的诗句

2.求20道古诗问答题,要有答案的哦

1、儿童相见不相识，（ ）。

2、白发三千丈，（ ）。

3、（ ），早有蜻蜓立上头。

4、（ ），二月春风似剪刀。

5、接天莲叶无穷碧，（ ）。

6、（ ），欲饮琵琶马上催。

7、柴门闻犬吠，（ ）。

8、（ ），天下谁人不识君？

9、（ ），孤帆一片日边来。

10、（ ），只是近黄昏。

11、昼出耘田夜绩麻，（ ）。

12、野旷天低树，（ ）。

13、（ ），明月何时照我还。

14、日出江花红胜火，（ ）。

15、停车坐爱枫林晚，（ ）。

16、人有悲欢离合，（ ）。

17、________日依山尽，_______河入海流。

18、日暮_______山远，天寒_______屋贫。

19、飞流直下_______尺，疑是银河落_______天。

20、忽如一夜春风来，千树万树_______开。

答案：

1.笑问客从何处来。

2.缘愁似个长。

3.小荷才露尖尖角，

4.不知细叶谁裁出，

5.映日荷花别样红。

6.葡萄美酒夜光杯，

7.风雪夜归人。

8.莫愁前路无知己，

9.两岸青山相对出，

10.夕阳无尽好，

11.村庄儿女各当家。

12.江清月近人。

13.春风又绿江南岸，

14.春来江水绿如蓝。

15.霜叶红于二月花。

16.月有阴晴圆缺。

17.白日；黄河

18.苍；白

19.三千；九

20.梨花

3.古诗知识问答题

1、儿童相见不相识，（ ）.2、白发三千丈，（ ）.3、（ ），早有蜻蜓立上头.4、（ ），二月春风似剪刀.5、接天莲叶无穷碧，（ ）.6、（ ），欲饮琵琶马上催.7、柴门闻犬吠，（ ）.8、（ ），天下谁人不识君？9、（ ），孤帆一片日边来.10、（ ），只是近黄昏.11、昼出耘田夜绩麻，（ ）.12、野旷天低树，（ ）.13、（ ），明月何时照我还.14、日出江花红胜火，（ ）.15、停车坐爱枫林晚，（ ）.16、人有悲欢离合，（ ）.17、________日依山尽，_______河入海流.18、日暮_______山远，天寒_______屋贫.19、飞流直下_______尺，疑是银河落_______天.20、忽如一夜春风来，千树万树_______开.答案：1.笑问客从何处来.2.缘愁似个长.3.小荷才露尖尖角，4.不知细叶谁裁出，5.映日荷花别样红.6.葡萄美酒夜光杯，7.风雪夜归人.8.莫愁前路无知己，9.两岸青山相对出，10.夕阳无尽好，11.村庄儿女各当家.12.江清月近人.13.春风又绿江南岸，14.春来江水绿如蓝.15.霜叶红于二月花.16.月有阴晴圆缺.17.白日；黄河18.苍；白19.三千；九20.梨花。

4.诗歌知识竞赛题

1.白居易的<长相思>是题目还是词牌名？ 2.[春蚕到死丝方尽.蜡炬成灰泪始干"的作者是谁？ 3.[鸡声茅店月.人迹板桥霜"全是由什么类别的词组成？ 4.唐代的诗仙.诗圣分别指谁？ 5.[烽火连三月"的后一句是什么？ 6.<洛神赋>的作者是谁？ 7.杜甫写了几首<梦李白>的诗？ 8.宋词豪放派的代表人物有谁？ 9.宋词婉约派的代表人物有谁？ 10.齐己称谁为自己的[一字师"？ 附答案 1.词牌名2.李商隐3.名词4.李白.杜甫5.家书抵万金6.曹植7.两首8.苏轼.辛弃疾9.柳永10.郑谷 一.读诗句.猜猜谜： 1.[千锤万凿出深山.烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕.要留清白在人间." 猜一建筑材料（石灰） 2.[一朵芙蓉顶上栽.彩衣不用剪刀裁.平生不敢轻言语.一唱千门万户开." 猜一动物（公鸡） 二.请与古人对诗句. 1.东边日出西边雨.道是无晴却有晴 2.旧时王谢堂前燕. 飞入寻常百姓家 3.九曲黄河万里沙.浪淘风簸自天涯 4. 鸡声茅店月.人迹板桥霜. 5.童孙未解供耕织. 也傍桑阴学种瓜 6.我劝天公重抖擞.不拘一格降人才 7. 平明寻白羽.没在石棱中. 8. 千里黄云白日曛.北风吹雁雪纷纷. 9.泉眼无声惜细流 .树阴照水爱晴柔. 10.春潮带雨晚来急.野渡无人舟自横 . 三.解释诗句中加点词的意思. （米见点.无解） 1.渭城朝雨浥轻尘.（ ） 2.白发三千丈.缘愁似个长.（ ） 3.黄四娘家花满蹊.千朵万朵压枝低.（ ） 4.白日放歌须纵酒.青春做伴好还乡.（ ） 5.江南好.风景旧曾谙：（ ） 四.古人常睹物吟诗.盛赞大自然中的一草一木.像这样的咏物诗你能写出多少呢？请任选下面这些景物中的3样赋诗.注意把诗名和作者写清楚：柳树.月亮.梅花.荷花.瀑布.雪.枫叶. 唐·贺知章<咏柳>碧玉妆成一树高.万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出.二月春风似剪刀. 唐·李白<静夜思>床前明月光.疑是地上霜.举头望明月.低头思故乡 宋·王安石<梅花>墙角数枝梅.凌寒独自开.遥知不是雪.为有暗香来 以下略 六.给下面这些诗句补上相应的地名： 1.不识（庐山）真面目.只缘身在此山中. 2.遥望（汤河）山水色.白银盘里一青螺. 3.（朱雀桥）边野草花.（乌衣巷）口夕阳斜. 4.羌笛何须怨杨柳.春风不度（玉门关）. 七.在括号里填上动物或植物名. 1.故人西辞（黄鹤）楼.烟花三月下扬州. 2.西塞山前（白鹭）飞.桃花流水（鳜鱼）肥. 3.枯（藤）老树昏（鸦）.小桥流水人家. 4.乱花渐欲迷人眼.浅（草）才能没（马）蹄. 5.儿童急走追（黄蝶）.飞入（菜花）无处寻. 6.泥融飞（燕子）.沙暖睡（鸳鸯）. 7.柴门闻（犬）吠.风雪夜归人. 一.名句联句. 1.儿童相见不相识.（ ）. 2.白发三千丈.（ ）. 3.（ ).早有蜻蜓立上头. 4.（ ).二月春风似剪刀. 5.接天莲叶无穷碧.（ ）. 6.（ ).欲饮琵琶马上催. 7.柴门闻犬吠.（ ）. 8.（ ).天下谁人不识君？ 9.（ ).孤帆一片日边来. 10.（ ).只是近黄昏. 11.昼出耘田夜绩麻.（ ）. 12.野旷天低树.（ ）. 13.（ ).明月何时照我还. 14.日出江花红胜火.（ ）. 15.停车坐爱枫林晚.（ ）. 16.人有悲欢离合.（ ）. 二.按古诗内容填空. 1.在<登鹳鹤楼>.<江上渔者>.<望庐山瀑布>.<塞下曲>这五首诗中.描写劳动人民的艰苦生活.反映作者对劳动人民同情的诗句是（ ）.常用来说明[站得高.望得远"的诗句是（ ）.运用夸张手法描写的诗句是（ ）.形容[箭法高超"的诗句是（ ）. 2.新春佳节.一派喜庆的气氛.人们也异常喜悦.用各种方法来喜迎这个中国人的传统节日.如燃放鞭炮等.正如（ ）所写的< >：的 . . . . 3.西湖美景闻名天下.下阵雨时的西湖更是别有一番景色.北宋诗人苏轼就曾写下诗句 . . . . 三.请把左右两部分相关的内容用线连起来. 野旷天低树 苏轼 <竹里馆> 万里长征人未还 李白 <饮湖上初晴后雨> 明月来相照 王维 <宿建德江> 桃花潭水深千尺 刘禹锡 <赠汪伦> 报得三春晖 孟郊 <游子吟> 京口瓜洲一水间 王安石 <泊船瓜洲> 同到牵牛织女家 王昌龄 <浪淘沙> 水光潋滟晴方好 孟浩然 <出塞> 迟日江山雨.春风花草香. 夏季 诗 仙 杜 甫 可怜九月初三夜.露似珍珠月似弓. 春季 诗 圣 李 白 小荷才露尖尖角.早有蜻蜓立上头. 冬季 诗 鬼 孟浩然 孤舟蓑笠翁.独钓寒江雪. 秋季 山水诗人 李 贺 边塞诗人 王昌龄 四.古往今来.咏月的诗句真是多得数不胜数.有不少已成为脍炙人口的名句.你能根据上下文.写出有关诗句吗？ 1. .江枫渔火对愁眠. 2.举头望明月. . 3. .人约黄昏后. 4. .对影成三人. 5秦时明月汉时关. . 6. .夜泊秦淮近酒家. 写出其他的咏月的诗句吗？试试看. 1. . 2. . 五.按要求写诗句.（各写一句）（20分） 1. 写春景的： 2. 写夏景的： 3. 写秋景的： 4. 写冬景的： 5. 写梅花的： 6. 写兰花的： 7. 写竹子的： 10. 写爱国的： 11. 写思乡的： 12. 写送别的： 13. 写友情的： 14. 写长江的： 15. 写黄河的： 16. 写泰山的： 17. 写华山的： 18. 写庐山的： 19. 写黄山的： 20.写边塞风光的： 六.附加题（如果答完了上面的题.还有时间的话.就请你完成这些练习） （一） 古诗百花园：（填花名） 1·忽如一夜春风来.千树万树 开. 2· 潭水深千尺.不及汪伦送我情. 3·待到重阳日.还来就 . 4·接天莲叶无穷碧.映日 别样红. 5·借问酒家何处有？牧童遥指 村. （二）古诗七彩园：（填色彩） 1·春色满园关不住.一枝 杏出墙来. 2·山外 山楼外楼.西湖歌舞几时休？ 3·等闲识得东风面.万 千 总是春. 4·春风又 江南岸.明月何时照我还？ 5· 玉。

5.有关诗的知识题最好有答案

六年级语文古诗练习题一、古诗应用题： 1.在期末写评语时，老师会祝你来年： 2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他。

3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们： 4.有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的 宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句说明的就是这个朴素的道理。5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》6.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的来表达对家人的怀念。

7.现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句 来表达对远别好友的深情厚谊。8.来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起 的诗句。

9.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我 时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是 。

10.爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道： 我赶紧把爷爷的话打住： 。

爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。

11、老师，你可记得我——一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。

这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？12、深秋，校园的梧桐叶枯黄了，时而像打着秋千，飘飘悠悠；时而像降落伞，摇摇欲坠；时而像一群燕子，自由飞翔……多么富有诗情画意呀！地面上像是铺上一条无比宽大的金毯子。望着这景象，我不由地吟诵起龚自珍的诗句： 。

这落叶虽不是春天的“落红”，却具有“落红”的献身精神，不正像我们的老师冯？13、湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。此景象真可谓是 14、即将告别母校，告别亲爱的老师和同学，我们自然会想到送别诗， 和 的诗句，李白送别 孟浩然时写下了 ，表达了离别之情。

他还在送别好友汪伦时，写下了的诗句，高适在送别董大时也写了 ，表达了对好友的美好祝福。二、古诗词知识竞赛题。

（只填序号）1.“少壮不努力，老大徒（ ）”出自《汉乐府·长歌行》。（1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤2.晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是（ ）。

（1）似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来 （3）似曾相识燕归来3.《七步诗》的作者是（ ）。（1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操4. “但使龙城飞将在，不教胡马度（ ）”。

（1）阴山 （2）边关 （3）燕山5.杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（ ）。（1）花重绵阳城 （2）花重锦州城 （3）花重锦官城6. “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（ ）。

（1）《游园不值》 （2）《春望》 （3）《春夜喜雨》7. “海内存知己，天涯若比邻”是（ ）的诗句。（1）王勃 （2）李白 （3）白居易8. “人生自古谁无死，留取丹心照（ ）”是文天祥的诗句。

（1）汉青 （2）汗青 （3）汗清9. “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（ ）。（1）因为 （2）坐下 （3）座位10.杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（ ）。

（1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中11. “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（ ）的诗句。（1）王维 （2）王之涣 （3）王勃 12.《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）。

（1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问13. “野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（ ）。（1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》14. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（ ）。

（1）春色 （2）梨花 （3）雪景15. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（ ）的《无题》。（1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐16. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（ ）。

（1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》17. “三十功名尘与土，八千里路云和月”是（ ）的词句。（1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游18.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指（ ）。

（1）红色 （2）花 （3）树叶19. “海上生明月，（ ）共此时”是张九龄的名句。（1）天地 （2）天下 （3）天涯20. “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（ ）的《别董大》。

（1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄21. “正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（ ）。（1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九22. “别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ ）的诗句。

（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐三、古诗七彩园：（填色彩） 1、云翻墨未遮山， 雨跳珠乱入船。2、山外 山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 3、等闲识得东风面，万紫千 总是春。

4、玉妆成一树高，万条垂下 丝绦。 四、古诗百花园填花名） 1、忽如一夜春风来，千树万树 开。

2、去年今日此门中，人面 相映红。3、待到重阳日，还来就 。

4、人闲 落，夜静春山空。 5、借问酒家何处有。

6.编5道古诗知识竞赛题

4、你了解下列诗人吗？他们分别是谁？ 大杜：（杜 甫） 小杜：（杜 牧） 诗仙：（李 白） 诗圣：（杜 甫） 诗鬼：（ 李贺） 堪称“诗中有画，画中有诗”的诗人是：（王 维） 唐代边塞诗人有：（高适、崔颢、岑参等人） 白居易，字乐天，号（香山居士），其诗语言通俗，老妪能解。

王维，字摩碣，官至尚书右丞，故又称王右丞。其诗多以歌咏（山水田园）为主。

人称诗佛。5、读下面的小故事，默写诗。

有位厨师精通诗词，每做一道菜，都能对出一句优美的诗句来。一位秀才故意出难题，给厨师两个鸡蛋，要他做几道菜，并且每道菜要表示一句古诗。

厨师欣然接受，做了四道菜。第一道菜是两个纯蛋黄，几根青菜丝；第二道菜，把熟鸡蛋白切成小块，排成一字形，下面铺了一张青菜叶子；第三道菜是清炒蛋白一撮；第四道菜，一碗清汤，上面漂着四只蛋壳。

秀才见了，深表佩服。 （1）你知道这四道菜表示哪四句诗吗？默写下来。

（2）这首诗的题目是：《绝句》，作者是（唐）朝诗人（杜甫）。6、根据要求填写诗题及作者。

诗题 作者 （1）描写母亲的有： 《游子 吟》 （孟 郊） （2）描写秋天景色的有： 《山行 》 （杜 牧） （3）描写送别的有： 《送孟浩然之广陵》 （ 李 白） （4）描写对亲人思念的有： 《九月九日忆山东兄弟》 （王 维）。

7.关于诗歌的知识题

1、诗经共有多少篇？

2、《诗经 采薇》中的“今我来思”中的“思”是什么意思？

3、《春夜喜雨》中的哪一句诗是诗人想到的？

4、《西江月 夜行黄沙道中》表达了诗人怎样的思想感情？

5、《天净沙 秋》哪一句使诗中的静景转为动景？

6、《白桦》的作者是谁？

7、你觉得古代诗与现代诗歌有哪些区别？

8、《春夜喜雨》一诗中，“随风潜入夜”的“潜”是什么意思？

9、《西江月 夜行黄沙道中》一词中的“社林”是什么意思？

10、《天净沙 秋》中的“天净沙”是什么？

11、请背诵一首友情诗。

12、填空：（ ），家祭无忘告乃翁。

13、诗仙是谁？

14、当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（ ）

15、当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起（ ）

16、当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的哪句诗来表达对家人的怀念？

17、来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起哪句诗？

18、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（ ）的《无题》。A李贺 B李清照 C李商隐

19、“海上生明月，（ ）共此时 （1）天地 （2）天下（3）天涯

20、说出使用夸张修辞手法的诗句。

8.关于诗歌的知识题

诗歌百科名片 诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。

诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。

陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。

目录 一、概述 二、释义1、基本解释2、详细解释 三、起源 四、发展 五、特点 六、表现手法 七、分类1、古代诗歌2、现代诗歌 八、诗体概说 九、诗作赏析白朴《天净沙·秋》郭沫若《天上的街市》抗日战争时期诗歌 十、现代诗歌理论源流 十一、主要流派1、新国风2、“五四”诗歌3、新月派4、现代派5、九叶派6、朦胧诗7、中间代8、新生代9、湖畔派10、韵脚派 十二、古典诗歌语言的音乐美1、节奏2、音调3、声情 十三、同名诗作诗歌 十四、其他一、概述 二、释义 1、基本解释 2、详细解释 三、起源 四、发展 五、特点 六、表现手法 七、分类 1、古代诗歌 2、现代诗歌 八、诗体概说 九、诗作赏析 白朴《天净沙·秋》 郭沫若《天上的街市》 抗日战争时期诗歌十、现代诗歌理论源流十一、主要流派 1、新国风 2、“五四”诗歌 3、新月派 4、现代派 5、九叶派 6、朦胧诗 7、中间代 8、新生代 9、湖畔派 10、韵脚派十二、古典诗歌语言的音乐美 1、节奏 2、音调 3、声情十三、同名诗作 诗歌十四、其他展开 编辑本段一、概述 诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”（不押韵者绝非诗歌）。

新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台，甚至一度成为了诗界主流。 诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象，语言凝练而形象，有鲜明的节奏感。

编辑本段二、释义 词目：诗歌 拼音：shī g 《诗经》ē1、基本解释 [poems and songs;Poetry] 中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌 只有一种用言语表达的艺术就是诗歌2、详细解释 中国 古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。

《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。

唐 韩愈 《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 唐 宋 翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”

鲁迅 《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。” 编辑本段三、起源 诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。

《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”

早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。编辑本段四、发展 诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。

编辑本段五、特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”

这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

9.小学古诗词知识竞赛试题 及答案

1、不知细叶谁裁出，（ ）2、洛阳亲友如相问，（ ） 3、劝君更尽一杯酒，（ ）4、（ ），孤帆一片日边来。

5、莫愁前路无知己，（ ）6、春种一粒粟，（ ）。 7、（ ），牧童遥指杏花村。

8、夕阳无限好，（ ）。 9、路人借问遥招手，（ ）10、松下问童子，（ ）。

11、（ ），春江水暖鸭先知。12、君看一叶舟，（ ）。

13、（ ），西湖歌舞几时休。14、意欲捕鸣蝉，（ ）。

15、黄沙百战穿金甲，（ ）。16、愿君多采撷，（ ）。

二、有的诗就像一个谜语，你能猜出下面诗句写的是什么吗？ 我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 （ ） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

（ ） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 （ ） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（ ） 解落三秋叶，能开二月花。 （ ） 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

（ ） 三、找数字，找找下面的古诗中藏有哪些数字。 《出塞》——（ ） 《芙蓉楼送辛渐》——（ ） 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——（ ） 《山行》——（ ） 《乌衣巷》——（ ） 《晓出净慈寺送林子方》——（ ） 《陶者》——（ ）《春日》——（ ）《村居》——（ ） 四、古诗中有许多对仗，如：天对地，雨对风，大陆对长空，下面古诗中的词语，你能写出与哪些词对仗吗？ 苍山远——（ ） 窗含西岭——（ ） 泥融——（ ） 三万里——（ ） 千山——（ ） 五、请把下面表示气象的词填入诗句中。

风、雪、霜、雷、云、雾、雨 1、朝辞白帝彩（ ）间 2、北风吹雁（ ）纷纷 3、月落乌啼（ ）满天 4、斜风细（ ）不须归 5、日照澄州江（ ）开 6、水村山郭酒旗（ ） 7、九州生气恃风（ ） 六、连线题。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

描写山水 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 歌颂情谊 死去元知万事空，但悲不见九州同。

蕴含哲理 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 热爱祖国 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

思念故乡 七、在括号内填上古诗的作者。 孟浩然 杨万里 白居易 杜牧 贺知章 李白 《咏柳》—（ ）《春晓》—（ ）《望庐山瀑布》—（ ） 《山行》—（ ）《小池》—（ ）《忆江南》—（ ）一、补充诗句。

（共16分，每小题1分） 1、不知细叶谁裁出，（二月春风似剪刀）2、洛阳亲友如相问，（一片冰心在玉壶） 3、劝君更尽一杯酒，（西出阳关无故人）4、（两岸青山相对出），孤帆一片日边来。 5、莫愁前路无知己，（天下谁人不识君）6、春种一粒粟，（秋收万颗子）。

7、（借问酒家何处有），牧童遥指杏花村。8、夕阳无限好，（只是近黄昏）。

9、路人借问遥招手，（怕得鱼惊不应人）10、松下问童子，（言师采药去）。 11、（竹外桃花三两枝），春江水暖鸭先知。

12、君看一叶舟，（出没风波里）。 13、（山外青山楼外楼），西湖歌舞几时休。

14、意欲捕鸣蝉，（忽然闭口立）。 15、黄沙百战穿金甲，（不破楼兰终不还）。

16、愿君多采撷，（此物最相思）。 二、有的诗就像一个谜语，你能猜出下面诗句写的是什么吗？（每小题3分） 我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

（ 梅花 ） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 （ 石灰 ） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

（ 竹子 ） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 （ 蜂 ） 解落三秋叶，能开二月花。

（ 风 ） 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 （ 花影 ） 三、找数字，找找下面的古诗中藏有哪些数字。

（共12分） 《出塞》——（ 万 ） 《芙蓉楼送辛渐》——（ 一 ） 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——（ 三 ） 《山行》——（ 二 ） 《乌衣巷》——（ 百 ） 《晓出净慈寺送林子方》——（ 六、四 ） 《陶者》——（ 十 ）《春日》——（ 一、万、千 ）《村居》——（ 二 ） 四、古诗中有许多对仗，如：天对地，雨对风，大陆对长空，下面古诗中的词语，你能写出与哪些词对仗吗？（共15分） 苍山远——（白屋贫） 窗含西岭——（门泊东吴） 泥融——（沙暖） 三万里——（五千仞） 千山——（ 万径 ） 五、请把下面表示气象的词填入诗句中。（共14分，每小题2分） 风、雪、霜、雷、云、雾、雨 1、朝辞白帝彩（ 去 ）间 2、北风吹雁（ 雪 ）纷纷 3、月落乌啼（ 霜 ）满天 4、斜风细（ 雨 ）不须归 5、日照澄州江（ 雾 ）开 6、水村山郭酒旗（ 风 ） 7、九州生气恃风（ 雷 ） 六、连线题 （共10分） 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

描写山水 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 歌颂情谊 死去元知万事空，但悲不见九州同。

蕴含哲理 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 热爱祖国 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

思念故乡 七、在括号内填上古诗的作者。（共12分） 孟浩然 杨万里 白居易 杜牧 贺知章 李白 《咏柳》—（贺知章）《春晓》—（ 孟浩然 ）《望庐山瀑布》—（李白） 《山行》—（ 杜牧 ）《小池》—（ 杨万里 ）《忆江南》—（ 白居易 ）。

关于新知识的诗句

1.形容不断学习新知识的古诗句有哪些

1、《劝学》

唐：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、《书院》

宋：刘过

力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

译文：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道，即便书的 种类很多，终究会有熟读、理解的那一天。

3、《冬夜读书示子聿》

宋：陆游

古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

译文：古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

4、《观书有感》

宋：朱熹

半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠那得清如许， 为有源头活水来。

译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

5、《劝学》

唐：孟郊

击石乃有光，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须已运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

2.【告诉我们要不断读书,不断汲取新的知识的诗句】

问渠那得清如许，为有源头活水来.出自 观书有感 [宋]朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.【注释】 ① 朱熹，南宋著名哲学家、教育家.②鉴：镜子.③徘徊：此处指来回闪动.④渠：它，指方塘.【赏析】 这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙.所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识.半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影.要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步.。

3.关于“不断读书,不断汲取新知识”的诗句有哪些

1、问渠那得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹《观书有感》

2、读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陆游

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 。 ——李苦禅

5、书痴者文必工，艺痴者技必良。 ——蒲松龄

1、问渠那得清如许，为有源头活水来。 意思是说半亩地那么大的水塘象一面镜子，天上的光影云彩在水面上荡漾，问一下水塘水怎么这样清亮，还不是因为有源源不断的清水流进来。

2、读书破万卷，下笔如有神。 意思是说先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

3、书到用时方恨少，事非经过不知难。意思是当用到书里的知识的时候才恨自己读书少，事情等到做的时候才知道它到底有多难。

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 。意思是说鸟儿想要飞得高，要先使劲地振动翅膀，人要上进必须要先多读书。

5、书痴者文必工，艺痴者技必良。 意思是对书和知识痴迷的人文章必定工整有力，对技艺痴迷的人手法必定娴熟。

4.关于不断学习新知识的名言名句有哪些

1、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根

2、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格

3、重复是学习之母。 ——狄慈根

4、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名

5、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳

6、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V

7、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿

8、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克

9、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹

10、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基

11、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫

12、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回

13、好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》

14、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。 ——陶铸 引自《理想。情操。精神生活》

15、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 ——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期

16、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》

17、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》

18、古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。 ——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》

19、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东引自《做革命的促进派》

20、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 ——毛泽东 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》少壮不努力，老大徒伤悲

5.关于新事物的诗句

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

[解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长.唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇.白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答.虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐.诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律.至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物.千帆过：船只来来往往很多.万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣.大漠孤烟直，长河落日圆——唐·王维《使至塞上》

[解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆.诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前.“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受.诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中.近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句.大漠：沙漠. 孤烟：指狼烟.烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警.直：孤烟高而不散的样子.长河：指黄河.

离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.

——唐·白居易《赋得古原草送别》

[解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣.无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生.前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力.现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的.此诗是白居易十六岁时作.传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况.顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易.”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳.”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振.离离：形容春草茂密繁盛的样子. 枯荣：一年一度，秋枯春荣.枯，枯死，荣，茂盛.

6.告诉我们要不断读书,不断汲取新的知识的诗句

1.敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

关于诗句知识

1.古诗的常识有些什么

关于古诗的常识，列举如下：

1、古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

2、古诗，包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。

3、古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

4、所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。

5、五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。

扩展资料

关于唐诗：

唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，

唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易，王维是世界闻名的伟大诗人。

唐诗在创作方法上，有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。

参考资料：搜狗百科—古诗

2.跪求有关古诗词的小知识

近体、古体 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟.唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体.唐以后不合近体的诗，也称为古体. 古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句.近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律. 用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵.古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵.近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵.五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵. 平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄.唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管. 古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗. 【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖.宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵.实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》. 《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别.近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同.有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等. 如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵. 古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵.但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌.但是如果是首句押韵，可以借用邻韵.因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下. 现代人写近体诗，当然完全可以用今韵.如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此.这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了. 【四声】 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现.梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思.”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声. 这四声中，最成问题的是入声.梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声. 那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下.一类是以塞音t,p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾.在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了.以t,p,k收尾的入声，并不真地发出t,p,k音.塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声.在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破.比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声. 在普通话中，入声已经消失了.原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样.比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚，分别读做ik,it,ip）. 入声的消失也导致了古、今音声调的不同.一部分古入声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了.前面“天子万福”的“福”字就是这种情况.常见的入声变平声字有： 一画：一 二画：七八十 三画：兀孑勺习夕 四画：仆曰什及 五画：扑出发札失石节白汁匝 六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐 七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣 八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷 九画：觉（觉悟）急罚 十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭 十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘 十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋。

3.关于古诗的知识

“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

古体诗的字数和诗行：

古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗

近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

4.关于诗歌的知识 要简单的

诗歌欣赏是一种艺术审美活动。

诗歌欣赏要具备如下的知识： 1.如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫“品诗”。

所谓“品”，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。 2.读诗入意境。

欣赏诗歌还要“读”。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。

反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。 3.提高欣赏情趣。

当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。

对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力。

5.关于诗词的知识

唐诗

唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他的无数诗人，象满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

望洞庭

[唐]刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺

宋词

宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。

婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代词人：李清照、柳永、秦观、等。

豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。

《雨霖铃》

宋 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

元曲

一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

天净沙 秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

6.关于古诗的知识5条

一、什么叫诗歌 “诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。

诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。 1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。

它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。 〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言。

旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。

①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。 △王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。

愿君/多采撷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。

借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。 诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。

郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。” ②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。

《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。 △平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。

按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。 平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。

利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。

新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 △《凉洲词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。

飞土，逐肉。 △《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。

（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

△王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

△王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。

雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。 △贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”

诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

△李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨……” △李清照《一剪梅·别愁》： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

7.有关古诗的常识

1，被称为"诗仙"的诗人是谁 （李白）2，被称为"诗圣"的诗人是谁 （杜甫）3，李白和杜甫被合称为"大李杜"，那么被称为"小李杜"的是谁 （李商隐和 杜牧）4，诗作流传至今最多的诗人是谁 （陆游） 陆 游 简 介 陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人.是南宋伟大的爱国诗人.陆游一生坚持抗金主张，毕生从事抗金和收复失地的正义事业.虽然屡遭投降派排挤，打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一.他勤于 创作，一生写诗60年，保存下来就有 9300多首，被誉为"六十年间万首诗".诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作 品，最能反映那个时代的精神.【近体、古体】 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成 熟。

唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗， 也称为古体。

古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。

用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句 押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。

近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余 的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。

平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后， 古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。

古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。

宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。实际上唐宋诗人用韵并不完 全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》， 以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。

《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。近体诗只押 平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。

有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和 豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。

比如杜甫《三绝句》第一首（以下引 诗均以杜诗为例，不再注明）：楸树馨香倚钓矶， 斩新花蕊未应飞。不如醉里风吹尽， 可忍醒时雨打稀。

“飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。又如第二首：门外鸬鹚去不来， 沙头忽见眼相猜。

自今以后知人意， 一日须来一百回。“猜”和“回”在《平水韵》中同属十灰，但在现在普通话中也不押韵。

古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使 这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。

但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。因为首句本来可押可不 押，所以可以通融一下。

比如《军中醉饮寄沈八刘叟》：酒渴爱江清， 余甘漱晚汀。软沙倚坐稳， 冷石醉眠醒。

野膳随行帐， 华音发从伶。数杯君不见， 都已遣沈冥。

这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青，但首句借用了八庚的“清”。这叫做借邻韵发端，在晚唐开始流行，到了宋代，甚至形成了一种风气。

现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。

这些不同，有时可以借助方言加以 区分，但不一定可*，只有多读多背了。【四声】 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。

梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万 福’的意思。”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。

这四声中，最成问题的是入声。梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不 清楚什么是入声。

那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。一类是以塞音t, p,k收。

8.关于诗常识

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。

乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。

"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。

中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。

近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。

长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。

绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。

古绝一般只限於五绝。“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。

“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：（一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”

如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。

在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵 的直接意象，这是应予注意的。

用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1.比拟。刘勰在。

关于无知识的诗句

1.形容知识的诗句

1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。

4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。

5、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

7、人定兮胜天，半壁久无胡日月。

8、少壮不努力，老大徒伤悲。

9、世上无难事，只要肯登攀。

10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 。形容工作努力的古诗

11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

12、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？

13、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

14、丈夫清万里，谁能扫一室。

15、只要工夫深，铁杵磨成针。

2.形容无知识的无事干,无事干的无饭吃的成语或诗句

无所事事

wú suǒ shì shì

【解释】事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。

【出处】蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回：“上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。”

【结构】动宾式。

【用法】用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

【正音】所；不能读作“shuǒ”。

【辨形】事；不能写作“是”。

【近义词】无所作为、游手好闲

【反义词】有所作为、废寝忘食

【辨析】~和“无所作为”都含有不做事情；没有成绩的意思。~指没做任何事情；“无所作为”指没做出大的、有意义的事情或成绩来。

【例句】有的年轻人整日~；成了舞场和牌场上的常客。

3.关于知识无贵贱名人名言

知识：人的知识愈广，人的本身也愈臻完善

知识是心灵的眼睛（德雷克斯）

知识是心灵的活动（本·琼森）

知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特）

知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉（韦伯斯特）

知识能使你增加一双眼睛（叙利亚）

缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识（日本）

少量的常识，当得大量的学问（英国）

人们常说，常识是两点之间最短的直线（爱献生）

人无常识，百事难成（哈利法克斯）

常识很少会把我们引入歧途（爱·扬格）

敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策（蒲柏）

常识是人类的守护神（歌德）

4.有没有关于刻苦学习的诗句

1、诗句：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

出自：唐代·王贞白《白鹿洞二首·其一》

释义：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

2、诗句：昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

出自：宋代·王禹偁的《清明》

释义：昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

3、诗句：灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

出自：宋代·陆游的《读书》

释义：灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。

4、诗句：人学始知道，不学非自然。

出自：唐代·孟郊的《劝学》

释义：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。

5、诗句：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

出自：唐代·杜甫的《柏学士茅屋》

释义：自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

5.形容学习不容易的诗句有哪些

1.《劝学》

唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

2.《冬夜读书示子聿》

宋代：陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3.《观书有感二首·其一》

宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。（那 通：哪）

4.《读书》

宋代：陆游

归志宁无五亩园，读书本意在元元。

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

5.《劝学》

唐代：孟郊

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

一、与学习有关的名言

1、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 ——王小波

2、学习，永远不晚。 ——高尔基

3、这个世界只要有梦想，只要你不断努力，不断学习，不管你长得如何，不管你是不是有钱，不管是这样还是那样，你都是有机会的。 ——马云

4、失败是学习过程中的必经阶段，你若未曾失败过，只能说明你承受的风险还不够。

5、学习就是一条荆棘从生的路，你只有用刻苦做武器，勤奋做盾牌，才能走得出去。

6、人，可以不上学，但一定不能停止学习。 ——韩寒

7、不断学习，不管你长得如何，不管你是不是有钱，不管是这样还是那样，你都是有机会的。 ——马云

8、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。 ——高尔基

9、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。 ——高尔基

二、励志学习成语

闻鸡起舞、白手起家、孜孜不倦、秉烛达旦、笃学好古、卷土重来、晨钟暮鼓、破釜沉舟、投笔从戎、金石为开、人定胜天、学海无涯、学究天人、学老于年、悬梁刺股、磨杵作针。

6.有没有关于表达要好好学习的诗句

劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

花有重开日，人无再少年。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

少壮不努力，老大徒伤悲。

光阴似箭，日月如梭。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

及时长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

明日歌

明日复明日 明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至，朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌。

7.关于"知识"的名言警句

知识是心灵的眼睛（德雷克斯） ●知识是心灵的活动（本·琼森） ●知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特） ●知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉（韦伯斯特） ●知识能使你增加一双眼睛（叙利亚） ●缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识（日本） ●少量的常识，当得大量的学问（英国） ●人们常说，常识是两点之间最短的直线（爱献生） ●人无常识，百事难成（哈利法克斯） ●常识很少会把我们引入歧途（爱·扬格） ●敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。

只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策（蒲柏） ●常识是人类的守护神歌德） ●常识是我所知道的最高的通情达理（切斯特菲尔德） ●常识是本能，有足够的常识便是天才（肖伯纳） ●世界之大，而能获得最公平分配的是常识（笛卡尔） ●智者的智慧是一种不平常的常识（拉尔夫·英） ●常识是事物可能性的尺度，由预见和经验组成（亚美路） ●常识并不是大家都知道的，常见的东西（伏尔泰） ●我们不会把常识僵化并使它变成信条（沃尔特·白哲特） ●引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智（伊朗） ●知识可羡，胜于财富（英国） ●知识越多越令人陶醉（威·柯珀） ●知识招引朋友（土耳其） ●没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人（印度） ●有知识的人会得到世人的美誉（朝鲜） ●知识比金子宝贵，因为金子买不到它（苏联） ●永不毁灭的无价之宝，是一个的学问（欧洲） ●黄金的宝藏比不上知识的宝藏（越南） ●积累知识，胜于积累金银（欧洲） ●与其积攒满箱子的金银，不如积攒满肚子的学问（蒙古） ●知识是头上的花环，而财产是颈上的枷锁（伊朗） ●学问胜于皇冠（欧洲） ●技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯（欧洲） ●实践是知识的母亲，知识是生活的明灯 ●知识是智慧的火炬（英国） ●知识的用处就是夜行人的火把（阿拉伯） ●知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人（英国） ●知识是万物中的指路明灯（非洲） ●学问是心灵的慧眼（英国） ●知识就是力量（托·霍布斯） ●知识就是力量，时间就是生命 ●人有知识，则有力矣（论衡） ●星星使天空绚烂夺目，知识人们增长才干 ●真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人（艾迪生） ●知识给世界带来光明，知识给人类增长财富（非洲） ●富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌---（苏联） ●知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大（苏联） ●送饥者一条鱼，只管一天不饿；教他学会捕鱼，能使他永不受饿（斯里兰卡） ●知识就是飞上天的羽翼（英国） ●知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品（第欧根尼） ●知识是为老年准备的最好的食粮（亚里士多德） ●当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了----（切斯特菲尔德） ●学者的一天比不学无术的人一生还有价值（阿拉伯） ●阳光照亮世界，知识照亮人生 ●人如果没有知识，无异于行尸走肉（托·因哲伦德） ●知识分子优于文盲，如同活人优于死人（亚里士多德） ●人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西（培根） ●除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----（培根） ●正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞·约翰逊） ●知识的价值不在于占有，而在于使用（希腊） ●知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用（阿拉伯） ●有了知识不运用，等于耕耘播种（缅甸） ●无论你有多少知识，假如不用便是一无所知（阿拉伯） ●运用一分知识，需要十分积累（伊朗） ●如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解（斯宾塞） ●知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多（歌德） ●追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤----（培根） ●学识太广反而憨头憨脑（罗·伯顿） ●知识使智慧者更聪明，使愚昧者更愚蠢（英国） ●知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手----（弗·夸尔斯）。

8.大概意思是说一个人到死还没有学完知识的诗句,形容学无止境

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

少壮不努力，老大徒伤悲。

天行健，君子以自强不息。

业精于勤，荒于嬉。

只要功夫深，铁杵磨成针。

不耻下问

好学不倦

虚怀若谷

学而不厌

学无止境

孜孜不倦书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.

学海无边、知也无涯

活到老学到老 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行

关于生活的小诗句

1.关于生活的诗句

● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

——卢梭

● 生活的理想，就是为了理想的生活。

假如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急！

忧郁的日子里需要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临。--《假如生活欺骗了你》

安居乐业，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成

2.关于生活小窍门的诗句

1、你可知道有这么一个叫做 “清洁世界”的组织。他们收集人们闲置的洗发水，送到需要的地方，帮助那里的人预防急性上呼吸道感染和腹泻。所以，如果可能，把你的闲置洗发水捐出去吧！一件善事就这样做成了！

2、匆忙的时候，一点儿洗发水可以使你的皮鞋重新光亮起来。你只需要在磨损的地方涂上洗发水，抹开，再抛光，就大功告成。要是有盐渍，这招也是屡试不爽。

3、谁还要去买那些价高又不实用的肥皂呢？一两滴洗发水就可以取而代之。

4、对于衣物上的各种污渍，洗发水也有奇效。倒几滴上去，搓几下，泡一泡，之后一切步骤照旧。

5、如果你的拉链突然卡住了，不要慌张。滴一滴洗发水到卡住的位置再拉，保证它顺滑如新。

6、你是否时常感叹：受点儿小伤不可怕，可怕的是胶带扯不下来。现在，你不用发愁了，滴几滴洗发水到胶带上，等它渗下去，再轻轻一拉，一点儿也不痛，干干净净的，胶带就撕下来了。

7、要是哪天沐浴露突然用光了，洗发水照样可以上你享受美妙的泡泡浴。

8、要是正巧没有剃须膏，洗发水也可以成为你的好帮手。加点水，摇一摇，泡沫不就出来了吗？它的泡沫不仅比肥皂的多，而且还不像肥皂那么干。好多女士在剃腿毛的时候，不就是这样干的嘛。

9、用清洁力度过大的肥皂洗手，往往会让你娇嫩的肌肤干燥起皮。下次手弄得很脏的时候，试试洗发水吧。你绝对不会感到肌肤干燥。当然，你大可放心，用洗发水取代洗手液一定没有问题。

10、你的梳子用过多次，是否还没来得及清洗，或者本来清洗梳子对你来说就不是件容易事情——上面沾满了头发和皮屑。试着在热水里倒上几滴洗发水，把梳子丢进去，泡几分钟，再冲冲清水，搞定。

3.关于生活小窍门的诗句

1吹风机对着标签吹，等吹到标签的胶热了，就可以很容易的把标签撕下来了

2喝茶以后，杯子里面留下难看的茶渍，用牙膏洗茶渍，非常干净

3刚刚被蚊子咬完的时候涂上肥皂就不会痒了，我一直这么做

4旅行带衣服如果怕压褶皱可以把每件衣服都卷成卷。

5炒肉的时候，先把肉用小苏打水浸泡10几分钟，到掉水，再入味，炒出来会很嫩滑.

6不管是鞋子的哪个地方磨到了你的脚，你就在鞋子磨脚的地方涂一点点白酒，保证就不磨

7皮包上有了污渍或者是脏了的话，可以用棉花蘸风油精擦拭

8牙齿黄，可以把花生嚼碎然后含在嘴里，用它来刷牙3分钟很有效

9在洗完脸后，用手指沾些细盐在鼻头两侧轻轻摩擦，然后再用清水冲净，黑头粉刺就会清除干净，毛细孔也会变小。

10眼睛进了小灰尘，闭上眼用力咳嗽几次，眼睛里的灰尘就会自己出来了。

11打嗝的时候喝点醋就不会打了，我都是这样，立竿见影

12洗脚的时候在脚盆里放几片复方磺胺甲噁唑泡10多分钟，3天保证就好

13大家吃了有异味的东西，大蒜，臭豆腐，吃几颗花生米就好了

还有吃了辣的东西，感觉要被辣死了，往嘴里放盐，含一下，吐掉，簌一下口，15治疗咳嗽（特别是干咳）的土方法：晚上睡觉前，用纯芝麻香油煎鸡蛋，油放稍多些，什么调味料都不要放，趁热吃过就睡觉，连吃几天效果很明显！

16手腕长粗的MM想带较细的手镯怎么办，不能硬带，要来点巧的。其实很简单，就是把手上套一个塑料袋里再去戴那些平时不容易带的镯子，非常好戴了，也不会把手弄疼，取的时候也是同样的方法17出门是随时在包包里面带一节小的干电池，如果你的裙子带静电的话把电池的正极在裙子上面擦几下就可以去掉静电了

18嘴里有溃疡，就用维生素C贴在溃疡处，等它溶化，溃疡基本就好了。

19如果嗓子、牙龈发炎了，晚上10点钟的时候，把西瓜切成小块，沾着盐吃，记得一定要是10点整，当时症状就会减轻，第二天就好了，这是一个信佛的阿姨告诉我的，真得很灵！！！

20栗子皮难剥。要把外壳剥掉后，把栗子放进微波炉转一下，拿出后趁热一搓，皮就掉了

21桌子，瓶子表面的不干胶痕迹用风油精可以擦掉！

22不好用洗发精`也别丢了`洗毛衣的时候给进去的话`比较不起球``

23去西红柿的外皮，可以用叉子或筷子插住西红柿的下部，用煤气小火稍微烤一下，外皮就会自动裂开来。

24只要在珠宝盒中放一截小小的粉笔，即可让首饰长保光泽

25插花的时候，在水里滴上一滴洗洁精，可以维持好几天！

26仰头点眼药水时微微张嘴，这样眼睛就不会乱眨了。

27把核桃放到锅里蒸10分钟 取出放到凉水里 再砸开 就能取出完整的核桃仁了

4.关于生活的现代诗句

生活就像一方白手帕，只要加上一圈优雅的花边，生活就变的有味道起来。

平凡加一点特别，就是特别平凡的我。

天空中虽然没有我翅膀划过的痕迹，但我已飞过。

只管走过去，不必逗留着去采了茶朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。

你微微的笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了。

人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出尖角。

枫叶只有历经风霜才会变红，人只有历经艰险才会日益成熟与坚强。

我不能选择那最好的，是那最好的选择我。

干的河床，并不感谢他的过去。

使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

死的印记给生的钱币的价值，使它能够用生命来购置那真正的宝物。

1、听一首年华散场的歌谣，

耳边呼啸而过的时光荒凉。

他们站在视线的尽头，

按着年华的顺序依次挥手道别。

我很想记得那些微笑的脸，

只是我知道

他们

都敌不过时间。

2、

躲在某一时间

想念一段时光的掌纹

躲在某一地点

想念一个站在来路也站在去路的

让我牵挂的人

可是

当我梦见你 你在哪里。。。

3、

弹指一挥间

时光便从手缝间流去

合拢双手，我要挽回光阴

只是流水无情

岁月过处

一如那逝去的青春

4、

记忆里的萤火虫呵

总在梦中萦绕

不肯离去

童年的那场雨哟

涤荡着纯洁的心儿

没有忧伤

岁月的脚步呵

河水一般匆匆流去

从不回头

5.关于生活的诗句

虞美人

作者：李煜

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

这首词只是用朴素的语言吟咏，感叹自己的身世和遭遇，诉说人生的愁恨。李煜处在人生的绝路上，已经看到了生命的尽头，他回顾着滔滔江水一般流逝的时光，春花秋月，年复一年，四十年的往事涌现在心头。小楼东风，春光又新，但可惜是最后的时日了；月色依旧，可惜已经不是旧时的家园。春花秋月触发着内心无限的愁恨和悲哀。

书愤

年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七律】

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陆游家居山阴（今浙江省绍兴县）时所作。这时候，他已经是一个六十二岁的老人了。

陆游从小就立下"上马击狂胡，下马草军书"的壮志。他一生怀着一颗爱国赤心，日夜盼望着驱琢金统治者，收复失地。可是南宋王朝始终以苟且偏安为基本国策，以皇帝为首的整个统治集团久已安心于屈辱的生活，不想再图振作。陆游处在这样一个环境底下，就使得他终生无法施展其怀抱，实现其理想。到了六十二岁闲居家乡时，回顾过去的壮志，看看当前的现实，不能不感触万千而见之于此诗。正因为这样，所以诗中一面追述他早岁的豪迈气概和人民抗金的英雄事迹；一面感叹自己报国的壮志为酬，朝中无人能象诸葛亮那样坚持北伐，为国出力，从而使诗中充满着苍凉沉郁的情调。

【年代】：唐

【作者】：李煜

【 题 】：相见欢

【内容】：

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。

此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。

秋夕①

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤②。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星③。

这是一首宫怨诗。诗中“银烛”指白蜡烛。烛光清幽，陈设华美而气氛黯淡，衬托出宫女的孤寂。二句“轻罗小扇扑流萤”，可看出时已秋季，小扇已非驱热之物，但宫女仍然用它来扑打流萤，可见她是多么百无聊赖。夜深阶寒，夜凉如水，但被人遗忘的宫女仍然没有入睡，久久仰望空中闪烁的繁星。而她所看的只是牵牛、织女二星。

纳兰性德《虞美人》——

回廊一寸相思地，

落月成孤倚。

背灯和月就花阴，

已是十年踪迹十年心。

赏析：容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。

6.关于人生的诗句

人生的古诗词：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

——王贞白《白鹿洞二首·其一》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿《劝学诗》枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。

——赵恒《劝学诗》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》林花谢了春红，太匆匆。

无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》此情可待成追忆？只是当时已惘然。

——李商隐《锦瑟》雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

——晏殊《采桑子·时光只解催人老》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》近水楼台先得月，向阳花木易为春。

——苏麟《断句》菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》浮云一别后，流水十年间。

——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

——罗隐《蜂》今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——郑思肖《画菊》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

——张可久《卖花声·怀古》青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》。

7.有关描写“生活”的诗句

描写春天的古诗

阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

二、描写夏天的古诗

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》

三、描写秋天的古诗和描写秋天的名句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》

四、描写冬天的古诗和描写冬天的名句

忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。--------唐·柳宗元《江雪》

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪

8.关于人生的诗句

1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无害。54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。

9.描写生活的古诗

1.茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 2.李清照 永遇乐 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向、帘儿底下，听人笑语。 3.李清照《声声慢》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。

雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得？ 4.杜甫：春望 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

5.龙门 杜甫 龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。

往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。

6.客旧馆 杜甫 陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。

风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。

7.小寒食舟中作 杜甫 佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。春水船如天上坐， 老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 云白山青万馀里，愁看直北是长安。

8.如梦令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。

9.醉花阴 李清照 薄雾浓云愁水昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

10.武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

1点绛唇 李清照 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜剗金钗溜。 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

2如梦令 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

3饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。 4归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。 5渭川田家 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

6鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

7山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

7竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

8春中田园作 王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅思远客。

9新晴望野 王维 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

10鸟鸣涧 王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

10.有关人生的诗句

有关于人生的名言和诗句

人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。 生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。 夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。 希望你会满意！ 15

转载请注明出处短句子网 » 所学的知识与生活相结合的诗句