短句子网关于渔歌的诗句
1. 描写渔歌的诗句
《夜闻渔歌》
年代： 宋 作者： 张镃
非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。
清豀激越犹如许，想见湘波欸乃中。
《闻西浦渔歌作》
年代： 宋 作者： 曾跃鳞
西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。
扣舷互答惊鸥梦，拍手难呼看鹭飞。
山接素琴仙子过，洲连青草使君归。
海天空阔家长在，一任芦花雪点衣。
《好溪渔歌》
年代： 明 作者： 蒲庵禅师
少微山下万松青，铁笛携将过水亭。
吟得竹枝新有谱，秋风吹与老龙听。
《渔歌》
年代： 明 作者： 周楷
幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。
一叠凄清愁未终，几声断续肠相似。
南天归雁亦悲鸣，不到潇湘无此情。
2. 描写“渔歌”的诗句有哪些
1、非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。
——《夜闻渔歌》 2、西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。——《闻西浦渔歌作》 3、少微山下万松青，铁笛携将过水亭。
——《好溪渔歌》 4、幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。——《渔歌》 5、君问穷通理，渔歌入浦深。
——《酬张少府》 1、《夜闻渔歌》 年代： 宋 作者： 张镃 非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。 清豀激越犹如许，想见湘波欸乃中。
2、《闻西浦渔歌作》 年代： 宋 作者： 曾跃鳞 西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。 扣舷互答惊鸥梦，拍手难呼看鹭飞。
山接素琴仙子过，洲连青草使君归。 海天空阔家长在，一任芦花雪点衣。
3、《好溪渔歌》 年代： 明 作者： 蒲庵禅师 少微山下万松青，铁笛携将过水亭。 吟得竹枝新有谱，秋风吹与老龙听。
4、《渔歌》 年代： 明 作者： 周楷 幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。 一叠凄清愁未终，几声断续肠相似。
南天归雁亦悲鸣，不到潇湘无此情。 5、《酬张少府》 作者：王维 朝代：唐 晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
3. 含有渔歌意象的古诗有哪些
鉴赏古诗的形象是高考诗歌鉴赏考点的一个重要方面。
中国古诗在几千年的发展过程中，形成了一些规律：有些形象经常用来表达一些特定的情感；而有些情感经常用某些特定的形象来表达。总结这些规律，对帮助我们理解古诗的思想情感有着积极的意义。
这种总结有两种方法：一是由形象出发总结情感，二是由情感出发总结形象。下面是笔者做的整理。
各种常见形象（一）由形象出发总结情感，各种常见形象（二）由情感出发总结形象。1、月。
①表达思乡、思亲念友之情，暗寓羁旅情怀，寂寞孤独之感。例句：露从今夜白，月是故乡明。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。海上生明月，天涯共此时。
②历史的见证今昔沧桑感 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。《石头城》③冷寂、凄清的感觉（多用残月来表达） 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
《雨霖铃》（柳永）④清新感 明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》（王维）2、柳。
“柳者，留也。”古人有折柳之习。
古诗中常用“柳”表依依不舍的离别之情， 游子思乡之情。例句：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。3、梅、松、竹、兰及若干香草。
用来托物咏怀，表达高洁的内心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自况，暗寓诗人自己具有的高尚人格。例如：陆游的《卜算子•咏梅》，屈原的《离骚》。
4、桃、菊。隐士情怀，不落风尘，超脱凡俗。
例句：采菊东篱下，悠然见南山。5、子规、杜鹃、鹧鸪。
、思念故国之情。表达思乡例句：杨花落尽子规啼。
/但闻子规啼月夜，十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
6、舟。小舟、轻舟表达轻松、随意、自由之情。
例句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。7、春。
古诗中的意象很丰富。初春、新春表赞美自然新的生命力。
如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
暮春表伤春之情，暗寓春光虽美却易逝，感叹人生韶华易逝或国运不济的也不少。8、秋。
古诗中秋的意象常表现为悲秋，表悲愁之情，暗寓韶华即逝、前途渺茫，国运即衰。例句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
9、日暮（黄昏）、残照、残月、落花、残叶、秋风（霜风、晓风）秋雨、风絮、浮萍、羌笛表示 哀愁、感伤之情。例句：移舟泊烟渚，日暮客愁新。
《宿建德江》（孟浩然）今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。《雨霖铃》（柳永）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金 兽。
《醉花阴》（李清照）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。《过零丁洋》（文天祥）10、朝阳、红花 春风、花香 柔桑、细草 黄犊人们喜爱的鸟表示喜悦赞美之情。
例句：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？《忆江南》（白居易）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》（杨万里）晴空一鹤排 云上，便引诗情到碧霄。
《秋词》（刘禹锡）11、自然宁静的景物，朴实真挚的农夫，怡然自乐的农家生活，和尚、道士，其他隐者。表示淡泊名利渴望归隐之情。
例句：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《渔歌子》（张志和）还有《山居秋暝》（王维）《题李凝幽居》（贾岛）等诗12、美人迟暮 新陈代谢。13、绿叶：生命力 希望 活力14、红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
15、梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”16、花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 17、惜春 对美好事物的留恋、追怀。
18、桃花：象征美人。 19兰：高洁 20、牡丹：富贵 美好 21、草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地 位 花草类：（1）菊：隐逸 高洁 脱俗（2）梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境（3）兰：高洁（4）牡丹：富贵 美好（5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）（6）花开：希望 青春 人生的灿烂（7）花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀（8）草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 ●树木类：（1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利（2）黄叶：凋零 美人迟暮 新陈代谢（3）绿叶：生命力 希望 活力（4）松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力（5）竹：气节 积极向上（6）梧桐：凄苦（7）柳：送别 留恋 伤感 春天的美好●风霜雨雪水云类： （1）海浪：人生的起伏（2）东风：春天 美好（3）春风：旷达 欢愉 希望（4）露：人生的短促 生命的易逝（5）天阴：压抑 愁苦 寂寞（6）海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲（7）狂风：作乱 摧毁旧世界的力量（8）西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归（9）雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂（10）小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化（11）烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭（12）暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量（13）霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折（14）江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势●动物类 （1）子规：悲惨 凄恻（2）鱼：自由 。
4. 有关太湖文化的诗词渔歌或田园生活的古诗词
太湖秋夕
水宿烟雨寒，洞庭霜落微。
月明移舟去，夜静梦魂归。
暗觉海风度，萧萧闻雁飞。
王昌龄：（约698-756），唐京兆长安（今属陕西省）人。字少伯，开元进士，曾任江宁丞。为盛唐边塞诗派著名诗人。明人辑有《王昌龄集》。
题 太 湖
天帝何时遣六丁，凿开混沌见双青。
湖通南北澄冰鉴，山断东西列画屏。
掩雨龙归霄汉暝，网鱼船过水云腥。
乘风欲往终吾老，角里先生在洞庭。
杨基：（1326-1378后）明初诗人，字孟载，号眉庵。吴县（今属江苏省）人。官至山西按察使。兼工书画，与张羽、高启、徐贲称明初“吴中四杰”。有《眉庵集》。
泛 太 湖
野坫投荒三四间，渡头齐放打鱼船。
数声鸿雁雨初歇，七十二峰青自然。
吴昌硕：（1844-1927）名俊、俊卿，字昌硕、仓石，别名缶庐、苦铁，十七岁以字行，浙江省安吉县人。清末任江苏安东（今江苏涟水）县令一月，后寓上海，为我国近代艺术大师。工诗、书法和国画，擅写石鼓文，尤精金石篆刻。三十岁始作画，以写意花卉、蔬菜为主，山水、人物亦偶为之，他的艺术风格，影响很大。曾创立杭州西泠印社，出任第一任社长。著有《缶庐集》、《缶庐印存》等。
太湖孝子鱼传说
古时候的一个冬天，天气十分寒冷，连太湖也冰封了，不少渔船被冻在太湖里不能移动了。
有一只渔船，住着母子两个人。由于接连几天冰不化，船不能动，船上一点吃的也没了。母亲躺在船上卧病不起，实在饿了，就叫儿子抓条鱼吃，填填肚子。儿子看看冰冻的太湖和生病的母亲，就咬咬牙脱下身上的衣裳，破冰下水捉鱼。在湖里摸了很长时间，全身冻得发紫，好不容易捉到一条鱼。他爬上船穿好衣服，正要杀鱼，只见这条鱼双眼流泪，像是在哀求放了它。
儿子看看生病的娘，母亲又病又饿，等着给烧点鱼汤喝喝，再看看双眼流泪的鱼，看看实在下不了手。想来想去终于想出个办法，他自说自话拿起菜刀，把鱼剖成两半，一半是留着五脏六肺的，一半光是肉。他把有内脏的一半，放进湖里，对它说：“鱼呀鱼，你有五脏六肺，回到水里去寻活路吧！借你的半身，我要去救救娘亲的命，请你原谅我。”奇怪，那半片鱼，好像通了人性。一会儿，摇头摆尾地游了开去。小伙子很高兴。连忙把另一半烧了汤，端给娘吃了。娘喝了鱼汤，肚子也不饿了，病也渐渐地好了。娘也乐，儿也乐。
过了几个月，渔民们发现太湖里多了一种从来没有见过的鱼，它宽如手掌，但只有半个脑袋一只眼睛，没有椎骨肋刺，浑身透明，可以看见五脏。更稀奇的是，鱼身的一面只有一层簿皮，另一面却是雪白的肉，---这叫啥鱼呀？后来渔民听到这母子俩讲的故事，深受感动，恍然大悟，就把这种鱼叫作“孝子鱼”。直到今天，太湖里还有这种鱼！
太湖春晓
游完梅园上太湖，满目清翠满眼波，心旷神怡好去处，乾隆也曾六停步！
明月初尝碧螺春，
西山梅海艳若云；
轻歌曼舞恍若梦，
吴侬软语添温馨。
浮生半日轻松过，
碧水云天一身轻。
太湖晚唱
乌 篷 唉 乃 太 湖 东，
向 晚 青 葭 向 晚 风。
一 曲 菱 歌 春 水 上，
碧 波 如 酒 夕 阳 红。
七绝·吟太湖
碧水天连向太湖，几家灯火棹船孤。
清波盘古多情泪，万种嫣柔品道吴。
5. 渔歌孑的诗意和表达
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
渔歌子只是词牌名，
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6. 关于品茶赏乐的诗句
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
古琴曲《 流水》月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
王维《酬张少府》晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
李白《听蜀僧濬弹琴》蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
李白《月夜听卢子顺弹琴》闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。
白居易《废琴》丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。
7. 渔歌仔中哪些诗句能让我们体会到春季江南水乡的美
《渔歌子》”西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。“一句让我们体会到江南水乡之美。
《渔歌子》，词牌名，此调最早见于唐朝诗人为张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。后来李珣、孙光宪等诗人用过此调。
《渔歌子》，又名《渔歌曲》《渔父》《渔父乐》《渔夫辞》，原唐教坊曲名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。原为单调廿七字，四平韵。中间三言两句，例用对偶。后来此调多用为双调。“子”即“曲”，《渔歌子》即《渔歌曲》。
此词以张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》为正体：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
8. 渔歌孑的诗意是什么
张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。[注释]1. 西塞山：在浙江省湖州市西面。
2. 白鹭：一种水鸟。3. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
4. 箬笠：竹叶编的笠帽。5. 蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。
西塞山前，白鹭展翅飞翔，桃花正在盛开，春水初涨，鳜鱼正肥美。 我戴上青色的斗笠，披上绿色的蓑衣，正值斜风拂面，春雨如丝，正好垂钓，用不着回家。
[简析]这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。
这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。
渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。
全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。诗人张志和，唐朝金华人。
在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。
《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。
据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州剌史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。渔 歌 子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。【作者】本名龟龄，字子同，金华（今属浙江）人。
生卒年不详。唐肃宗时待诏翰林。
后因事被贬，绝意仕进，隐居江湖间。自号玄真子，又号烟波钓徒。
著书亦名《玄真子》。【注释】①此调原为唐教坊曲，又名《渔父》。
分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。
双调，五十字，仄韵。 ②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。
③鳜（音贵）鱼：俗称“ 花鱼”、“桂鱼”。 ④箬笠：用竹篾编成的斗笠。
【品评】此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。
张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风'者。”
苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。”
散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。
朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。
张志和的《渔歌子》到日本朱启辉作并供稿中日友好，早在唐代就形成高潮。日本先后派往中国的“遣唐使”有十三次，历尽艰辛险阻的中国鉴真和尚东渡日本，更属美谈，鉴真与日本的阿倍仲麻吕对中日邦交的贡献，铭刻史册，人所周知。
然而，为奠定中日友谊丰碑，立过“特殊”功劳的，尚有位不出国的使者，他便是唐代文学家，自称“烟波钓徒”的张志和。张志和的名词《渔歌子》：西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。清人刘熙戴的《艺概》曾将它誉为[风流千古]的佳作。
它不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。张志和的《渔歌子》宛如架于中日之间的一座彩虹之桥。
《日本填词史学》中有所记载：大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）词传到日本。当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，其时皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的《渔歌子》。
诚然，张志和未曾赴宴咏和，实为憾事，但和者争相仿效《渔歌子》而作，《渔歌子》拨响了中日人民的心弦。近代老词学家夏承焘，在咏嵯峨天皇绝句中曾云：“一脉嵯峨孕霸才……桃花泛飘上蓬莱。”
正是对此极好的赞颂。日本嵯峨天皇对汉诗造诣很深，在宴会上亲作五首，其中第三首曰：青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。
闲钓醉，独棹歌，往来无定带落潮。席间天皇年仅十七岁的女儿内亲王智子，聪颖过人，她吟和的两首，更为神社开宴生色不少：春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。
何乡里？何姓名？潭里闲歌送太平。这些词章，有。
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