短句子网关于歌颂北大精神的诗句(赞美北大的诗句)
1.赞美北大的诗句
1、《未名湖畔》
冉长春
客戏游鱼近，柳展暖风亲。
春桃悄绽蕾，恐惊读书人。
赏析：“客戏游鱼近”，第一句写人与鱼的亲近。岸边怡然自适的游客和水中自由自在的鱼儿相处是那样的融洽，人不伤鱼，鱼不怕人，人跟鱼亲近，鱼跟人嬉戏，恰是一幅人鱼同乐图。
“柳展暖风亲”，第二句写柳与风的和谐。温暖和煦的春风，舒展轻舞的柳枝，清澈明净的湖水，随波荡漾的倒影置身此境，怎不令人心生愉悦，陶醉其间？
“春桃悄绽蕾，恐惊读书人”，三四句写花对人的温情。花开本无声，但四周环境是如此的雅静，作者沉醉于柳展风轻、春桃绽蕾的美景，自然而然地产生奇特的想象，好像真的听到了花开的声音，并且花亦有情，悄悄绽放，唯恐惊扰了树下读书之人。
2、《颂北大 》
思念燕园晴好春，想入非非永留地。
自博雅至未名畔，由来盛名久矣。
兼国际四季科学，容南北文化杂居。
并却未来与古今，包揽天下行家。
扩展资料：
北京大学历史：
1912年5月，京师大学堂更名为北京大学校，旋即冠“国立”，是中国历史上第一所冠名“国立”的大学，严复出任北京大学首任校长。
1914年，胡仁源任北京大学校长。此时已有黄侃、辜鸿铭、钱玄同、马叙伦、陶孟和、冯祖荀、何育杰、俞同奎等名家在北京大学任教。
1916年12月，蔡元培出任北京大学校长。1916年至1927年，蔡元培担任北大校长的这十年，被视为北京大学校史上的一段辉煌期，奠定了北大的传统和精神。
1917年1月9日，北京大学开学，蔡元培在开学典礼上发表演说，对学生提出三点要求：“抱定宗旨”、“砥砺德行”、“敬爱师友”。
参考资料来源：搜狗百科—未名湖畔（诗歌）
2.适合朗诵的关于北京精神的诗歌
北京欢迎你迎接另一个晨曦 带来全心空气 气息改变情味不变 茶香飘满情谊 我家大门常打开 开放怀抱等你 拥抱过就有了默契 你会爱上这里 不关远近都是客人请不用客气 相约好了在一起 我们欢迎你 我家种着万年青 开放每段传奇 为传统的土壤播种 为你留下回忆 陌生熟悉都是客人请不用拘礼 第几次来没关系 有太多话题 北京欢迎你 为你开天辟地 流动中的魅力充满着朝气 北京欢迎你 在太阳下分享呼吸 在黄土地刷新成绩 我家大门常打开 开怀笑纳天地 岁月绽放青春笑容 迎接这个日期 天大地大都是朋友请不用客气 画意诗情带笑意 只为等待你 北京欢迎你 像音乐感动你 让我们都加油超越自己 北京欢迎你 有梦想谁都了不起 有勇气就会有奇迹。
3.适合朗诵的关于北京精神的诗歌
北京欢迎你
迎接另一个晨曦
带来全心空气
气息改变情味不变
茶香飘满情谊
我家大门常打开
开放怀抱等你
拥抱过就有了默契
你会爱上这里
不关远近都是客人
请不用客气
相约好了在一起
我们欢迎你
我家种着万年青
开放每段传奇
为传统的土壤播种
为你留下回忆
陌生熟悉都是客人
请不用拘礼
第几次来没关系
有太多话题
北京欢迎你
为你开天辟地
流动中的魅力
充满着朝气
北京欢迎你
在太阳下分享呼吸
在黄土地刷新成绩
我家大门常打开
开怀笑纳天地
岁月绽放青春笑容
迎接这个日期
天大地大都是朋友
请不用客气
画意诗情带笑意
只为等待你
北京欢迎你
像音乐感动你
让我们都加油超越自己
北京欢迎你
有梦想谁都了不起
有勇气就会有奇迹
4.北京精神的诗歌
北京精神，我的精神 北京精神真够多，广播广告都传播。
一共分为四大类：爱国、创新、包容和厚德。 先来谈谈爱国心，爱国都有你和我。
创新时刻激动了，“萤火一号”刚掉落， “天宫一号”发射了！ 当时你我都激动，那才表示我们爱国。 宰相肚里能撑船，互相包容最重要。
北京厚德四处有，传统美德到处多。 北京精神你我他，八个大字虽不多。
八个大字要记牢，爱国、创新、包容和 厚德 北京精神诗歌北京精神北京城，小学生，北京精神要牢记。爱国二字是灵魂，五星红旗在我心。
创新突破是关键，赢得未来我抢先。包容文化是特征，海纳百川赢万宾。
崇尚厚德是品质，博大胸怀我弘扬。北京精神我践行，争当北京好——少——年。
关于匠心精神诗句
1. 有关“匠心”的诗词有哪些
1《虞美人·碧桃天上栽和露》
宋代：秦观
碧桃天上栽和露。不是凡花数。乱山深处水潆回。可惜一枝如画、为谁开。
轻寒细雨情何限。不道春难管。为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候、断人肠。
鉴赏
这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰（略）。合座悉恨。贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。”（《绿窗新话》卷上）
是否真有此“本事”，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。
“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”语。先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。“不是”二字颇耐人玩味。诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就正是得益于系词的缺失。其实，这并不完全正确。系词的出现，从语法角度看，它表示的只是两个词之间的等同，但当其运用于中国古典诗词之中时，它却传达出某些与这种等同相抵触的言外之意，换言之，“是”暗含了“不是”或“也许不是”，“不是”又暗含着“已经是”或“然而却是”，以其内在的歧义达到一种反讽的陈述。“不是凡花数”越是说得斩钉截铁，越是让人感到隐含有不愿接受的现实在。事实正是如此：“乱山深处水萦回。”一“乱”一“深”，见其托身非所、处地之荒僻。尽管依然在萦回盘旋的溪水边开得盈盈如画，“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美又何然？也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨！从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。杜甫有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”，陆游有“驿外断桥边，寂寞开无主。”意蕴与此略似，而此篇吟咏之深沉过之。杜诗、陆词皆正面点出花之“无主”，而秦词只以“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨妥婉出之，音情更显得低徊摇荡。
2.《昭君怨》
唐代：张文琮
戒途飞万里，回首望三秦。忽见天山雪，还疑上苑春。
玉痕垂粉泪，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。
张文琮：字不详，贝州武城人。生卒年均不详，约唐太宗贞观十四年（公元六四〇年）前后在世。好自书写，笔不释手。贞观中，为治书侍御史。永徽初，献文皇帝颂，优制襃美。拜户部侍郎神龙中，累迁工部尚书，兼修国史。韦后临朝，诏同中书门下三品。旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，卒。文琮著有文集二十卷，（新唐书志及旧唐书本传）行于世。
3.《溪沙·一曲新词酒一杯》
宋代：晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
注释
⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
2. 形容“匠心”的诗句有哪些
1、题王右丞山水障二首 唐代：张祜 精华在笔端，咫尺匠心难。
日月中堂见，江湖满座看。 译文： 最精粹、最优秀的部分都在笔端，这么小小一片地方想要有与众不同的巧妙的构思却不容易。
在厅堂之中却见到了日月，满座的人都从中见到了江湖山水。 2、题刊匠图书册 宋代：方岳 黄金汉鼎青错落，绿玉秦玺红屈蟠。
龙翔凤翥入刀笔，宝晋山林风月寒。 译文：黄金做的汉鼎上青色错落有致，绿玉玺上盘卧着红色的蟠龙。
龙飞凤舞的画面都被这刀笔刻下，我好似看见了宝晋山林之中风冷月寒。 3、古剑篇 / 宝剑篇 唐代：郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 译文 你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？ 良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。 像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
4、姑苏杂咏 干将墓 明代：高启 干将善铸剑，剑成终杀身。 吴伯亦遂亡，神物岂不神。
译文 干将擅长铸剑，剑成的那一天终究是杀死了他自己，吴伯也很快死去了，被称为神物的神剑又怎么能说不神奇呢。 5、杨生青花紫石砚歌 唐代：李贺 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。 纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。 圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！ 译文 端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。
砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。 纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。
墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。 用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431353332又大又粗的孔砚有什么值得称颂。
3. 形容匠心的诗句有哪些
形容匠心的诗句有： 到处皆诗境，随时有物华。
--宋.张道洽《岭梅》释义： 这是形容很美丽的句子，到处都是风景如画，可以作为古诗里面的意境，随时都会出现美丽的事物。 2.春城无处不飞花。
--唐朝.韩鸿《寒食》 释义：描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光。 3.折得一枝香在手，人间应未有。
--宋.王安石《甘露歌》 释义：折得一支香在手，人间应未有.写的是梅花！ 王安石《甘露歌》中的，说得是梅 希望可以帮到你。 4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
--宋.宋祁《玉楼春》 释义：绿色杨柳上轻飘着寒烟，枝头上红杏盛开，增添春意的热闹盎然。 5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
--宋.叶绍翁《游园不值》 释义：那满园的美丽春色怎能关得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。 6.等闲识得东风面，万紫千红总是春。
--宋.朱熹《春日》 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。--唐.白居易《忆江南》 8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
--宋.王安石《咏石榴花》 9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。--宋.陆游《临安春雨初霁》 10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
--宋.林逋《山园小梅》 11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。--宋.辛弃疾《鹧鸪天。
代人赋》 12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。--宋.晏殊《踏莎行》 13.阳春二三月，草与水同色。
--晋.乐府古辞《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。--宋.释仲殊《绝句》 15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》。
4. 有关“匠心”的诗词有哪些
1《虞美人·碧桃天上栽和露》宋代：秦观碧桃天上栽和露。
不是凡花数。乱山深处水潆回。
可惜一枝如画、为谁开。轻寒细雨情何限。
不道春难管。为君沉醉又何妨。
只怕酒醒时候、断人肠。鉴赏这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。
少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。
’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。
少游即席赠《虞美人》词曰（略）。合座悉恨。
贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。”（《绿窗新话》卷上）是否真有此“本事”，不得而知。
但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。
“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”语。
先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。
如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。
“不是”二字颇耐人玩味。诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就正是得益于系词的缺失。
其实，这并不完全正确。系词的出现，从语法角度看，它表示的只是两个词之间的等同，但当其运用于中国古典诗词之中时，它却传达出某些与这种等同相抵触的言外之意，换言之，“是”暗含了“不是”或“也许不是”，“不是”又暗含着“已经是”或“然而却是”，以其内在的歧义达到一种反讽的陈述。
“不是凡花数”越是说得斩钉截铁，越是让人感到隐含有不愿接受的现实在。事实正是如此：“乱山深处水萦回。”
一“乱”一“深”，见其托身非所、处地之荒僻。尽管依然在萦回盘旋的溪水边开得盈盈如画，“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美又何然？也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨！从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。
杜甫有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”，陆游有“驿外断桥边，寂寞开无主。”意蕴与此略似，而此篇吟咏之深沉过之。
杜诗、陆词皆正面点出花之“无主”，而秦词只以“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨妥婉出之，音情更显得低徊摇荡。2.《昭君怨》唐代：张文琮戒途飞万里，回首望三秦。
忽见天山雪，还疑上苑春。 玉痕垂粉泪，罗袂拂胡尘。
为得胡中曲，还悲远嫁人。张文琮：字不详，贝州武城人。
生卒年均不详，约唐太宗贞观十四年（公元六四〇年）前后在世。好自书写，笔不释手。
贞观中，为治书侍御史。永徽初，献文皇帝颂，优制襃美。
拜户部侍郎神龙中，累迁工部尚书，兼修国史。韦后临朝，诏同中书门下三品。
旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，卒。
文琮著有文集二十卷，（新唐书志及旧唐书本传）行于世。3.《溪沙·一曲新词酒一杯》宋代：晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。注释⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。
沙，一作“纱”。⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。
一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。
新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”
晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。
旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。
几时回：什么时候回来。⑸无可奈何：不得已，没有办法。
⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。
后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。
燕归来，春中常景，在有意无意之间。⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。
因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。
独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
5. 关于“工匠精神”的名言有哪些
1. 很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。把做的事看成有灵气的生命体。
2. 手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。
3. . 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
4. 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。
5. 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
6. 工匠精神的精髓是什么，答案就是小批量生产，甚至单独定制！凡是大批量规模化生产的产品，一定是不符合“工匠精神”的。
7. 工作是一种修行，将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一种什么精神支撑呢？
8. 一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。
9. 工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于事业，则是服务第一，其他都是第二。
10. 真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。
11. 拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获；拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的 贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是招”。
12. 让我们一起开始“真修实行”吧！放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。
13. 精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。
14. 带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。
15. 匠人，如果觉得自己的作品“太棒了”的时候，就已经在走下坡路了。
6. 描写匠人的句子有什么
描写匠人的句子：
1. 工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。 这就是工匠精神，也是追求极致的精神。
2. 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
3. 极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。
4. 跟生活紧密相关的匠人们的工作，不同于艺术家那种孤独性的探求，最重要的，其实是要回应人的需求。甚至于，对于匠人来说，每一天面对新的挑战，才是真正的乐趣所在。更进一步说，如果能够和各种各样的匠人一起切磋琢磨，才是最理想的事情。
关于匠人的书籍：《匠人精神》
《匠人精神》简介：《匠人精神》为"秋山木工"代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格"匠人"的著作。书中秋山利辉通过列举"秋山木工"的"匠人须知三十条"，阐释了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的"匠人精神"势在必行。
《匠人精神》作者简介：
1.（日）秋山利辉 著 陈晓丽 译
2.秋山利辉：日本著名"秋山木工"创办人、代表理事。1944年出生于奈良县，1971年成立秋山木工有限公司。"秋山木工"的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。
3.陈晓丽：旅日华侨企业家、日本徽商协会副会长。致力于中日企业间的经贸交流与合作，热衷于中日文化的交流与传递。
工匠精神：是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
精神内涵：
1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。
2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。
3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。
4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
5、淡泊名利。用心做一件事情，这种行为来自内心的热爱，源于灵魂的本真，不图名不为利，只是单纯的想把一件事情做到极致。
7. 写一篇描写“匠心精神”的演讲稿
匠心：巧妙的心思。
（1）指文学艺术上的构思。如：独具匠心。
张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”（2）指工匠的心思。
如：匠心独运。 请以“匠心”为题，题目自拟，写一篇议论文或记叙文，不少于800字，不得抄袭。
【考题解读】 匠心这个词，很美。我们高三学生对于“匠心”这一话题，可谓再熟悉不过了。
若要我们组词，可一口气说出“理发匠”、“园艺匠”、“教书匠”一大堆；若要我们联句可造出一大串：结构颇具“匠心”、构思颇具“匠心”；烛之武的劝说颇具“匠心”，邹忌的劝谏颇具“匠心”……审题没有任何困难，但是要将这一话题写出彩并非容易。如果只是叙写自己生活中的一件小事，就事论事，很难写出深度。
我们可以将这一话题转换为商海竞争、教育教学、园林布局、室内装潢、体育赛事、慈母情怀、扶贫帮困、伉俪情深等话题，紧扣“匠心”构思：或记叙某商业巨子匠心独运发大财的故事，或报道某名优教师匠心独运的三板斧，或感悟匠心独运铸就辉煌的深刻哲理，或大谈看某公益广告后的启示…… 我们可写自己，可写家长，可写老师的匠心之举……可议过去“放弃延安”的举措，可说现在“奥运开幕”之新颖，甚至可以话明天园林布局的美好…… 但无论写什么，都要紧扣“心”，因为匠心匠心，重点在于“心”。要想拥有匠心首先要实现心法纯真，纯是纯正、纯良、没有不当之心；而真是求真、探索，追求思考之路。
若写挖空心思干坏事，最终搬起石头砸自己的脚，那就离题万里了。 但我们切记：叙事贵在“曲”，情节要波澜起伏；议论贵在“新”，素材要新近鲜活。
行文前如果想深想透，且掌握了鲜活素材，写好此话题，应该不在话下。 【拟题参考】 1、多少匠心付“水”中2、不可小视的文化匠心3、眼睛一亮说匠心4、各领风骚显匠心5、匠心独具堪称典范6、人们要保持一颗“匠心”7、雕塑学生的心灵8、老师匠心感我心9、独具匠心选局长9、用“精心”去创造“匠心”10、老师教我谈恋爱11、爱心+匠心=成功12、带着匠心上路13、风景还是独特好14、不卖是为了卖15、匠心独具的酒店16、一枚硬币 【构思点拨】 议论文（提纲一） 可以“说匠心”为题：引论：世界需别具匠心。
本论：文学需别具匠心。（纪晓岚的祝寿诗）绘画需别具匠心。
（“深山藏古寺”）军事需别具匠心（置之死地而后生）。经商需别具匠心。
（名牌梳子谭木匠）结论：万物需别具匠心。世界因独具匠心而精彩。
议论文（提纲二） 可以“匠心独运好发财”为题作文，引论：先叙当今商业场上的“跟风”现象，然后提出中心论点：要想在商海中立于不败之地，就要匠心独运。本论：从正反两个方面分析：匠心独运发大财（江西“米珍珠”、“谭木匠”牌木梳）；一味跟风濒临关店。
（从“跟风”的原因、实质、危害等方面分析）结论：但愿人把潜藏的生意智慧都挖掘出来，开动脑筋，解放思想，丢掉跟风的坏习气，走出去，引进来，争取都把生意做出自己的特色。匠心独运好发财。
记叙文（提纲一） 可以“老师帮我搞舞弊”为题：用第一人称“我”来写：“我”进入高三的两次地理月考成绩很不理想，对升学失去信心；新任的地理老师知道后无赏给我补课；一个月后“我”的地理成绩大幅度提高；“我”重新拾回了对高考（微博）的信心，高考中金榜题名；高考后我去感谢恩师，谈到那次月考，老师说出事情的原委…… 记叙文（提纲二） 可以“安眠药”为题：用第一人称“我”来写：“我”所任高三毕业班的学生由于高考的压力，处于极端紧张的状态而失眠，为此想到十年前自己高考时的“班主任老师”给同学们的“安眠药”，这到底什么“药”呢，“班主任老师”要“保密”……直至结尾才让“班主任老师”说出这并不是“安眠药”，而是“维生素”。“班主任老师”用心良苦。
【学生习作】 1、说匠心（议论文） （417600）湖南新化一中理科443班卢家升 张祜诗曰：“精华在笔端，咫尺匠心难。”匠心者，指巧妙的心思。
所谓“咫尺匠心难”，关键难在于“匠”，更在于“心”。 历史车轮滚滚向前，回首历史，独具匠心者亦比比皆是。
诸葛亮的空城计、草船借箭，是人们耳熟能详的令人惊叹的故事，诸葛亮因其匠心而成为人们心目中当之无愧的“智圣”。邹忌讽齐王纳谏，也是妇孺皆知的故事。
此句中“讽”字可不是“讽刺”之意，这“讽”可“讽”得有技巧，有水平，是邹忌独具匠心的表现。正因此匠心，使齐得胜于内治，不战而屈人之兵，国富而兵强，邹忌也因之驰名九州，博得大家的钦佩。
烛之武之匠心，亦不容小觑。他用其三寸不烂之辞舌，独具智慧的匠心，令秦王立退秦军。
与郑国结盟，使郑国之危得以解救，并赢得秦国这个强大的盟国，不得不令人钦佩其匠心。由此看来，匠心亦不是不可得，键在于我们是否敢弃陈俗，是否能走出套子，用自己独特的眼光与创造之心去营造。
那么，是不是敢于冲破俗套就可称之为匠心呢？ 答案是否定的。三国之马谡，熟读兵书，通晓六史，亦能挺身而出，为国建功。
可因其生搬硬套兵法，不顾环境，不具体情况具体分析，误将“固执”当作“匠心”，。
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