短句子网关于明孝陵的经典诗句
1.描写“明孝陵”的诗句有哪些
1. 《过明孝陵》 田牧
梅花园外接桃花，十里香尘漫紫霞。已道名山僧占尽，林深更有帝王家。
2. 《游南京明孝陵感怀（七绝二首）》 田牧
百花依旧诉春秋，不老青山葬古丘。岁月犹如溪谷水，奔流向海不回头。
千秋帝业成春梦，万古江山作画屏。继往今来多少事，昙花一现似流星。
3. 《咏明孝陵二首》 田牧
孝陵气势压江东，万顷松涛动远空。不见煤山槐树老，年年落寞对西风
卅载驱劳十万师，陵台筑就世间稀。世间大脚女多少，岁岁望夫夫不归。
4. 《南京--明孝陵》 田牧
定鼎南京转北京，儿孙龙斗血犹腥。钟山巍阙成孤冢，玄武湖边月怒明。
5. 《长江行--南京--明孝陵》 田牧
钟阜山陵高庙新，风吹柏柳涨青痕。心随辇道闻莺语，镜摄明楼看日暾。
万岁笙歌沉墓冢，九重神殿上昆仑。江城昨夜飞红雨，朝案梅花过禁门。
6. 《长江行 南京 明孝陵》 田牧
一代英雄草莽里，独龙阜下起高坟。石人梦断濠边月，泥马汗湿塞上云。
客子金陵朝圣主，公侯华夏待明君。悠悠逝去长江水，贯看人间变换文。
7. 《谒明孝陵》 田牧
牛郎跃马破狼兵，敢取金陵作帝京。功盖项刘复汉祚，治隆唐宋启清明。
康乾南巡亦高祭，吴晋偏安徒逊名。假令当年无战火，燕山应与此山争。
2.描写明孝陵的诗句
《过明孝陵》 田牧梅花园外接桃花，十里香尘漫紫霞。
已道名山僧占尽，林深更有帝王家。《游南京明孝陵感怀（七绝二首）》 田牧百花依旧诉春秋，不老青山葬古丘。
岁月犹如溪谷水，奔流向海不回头。千秋帝业成春梦，万古江山作画屏。
继往今来多少事，昙花一现似流星。《咏明孝陵二首》 田牧孝陵气势压江东，万顷松涛动远空。
不见煤山槐树老，年年落寞对西风卅载驱劳十万师，陵台筑就世间稀。世间大脚女多少，岁岁望夫夫不归。
《南京--明孝陵》 田牧定鼎南京转北京，儿孙龙斗血犹腥。钟山巍阙成孤冢，玄武湖边月怒明。
《长江行--南京--明孝陵》 田牧钟阜山陵高庙新，风吹柏柳涨青痕。心随辇道闻莺语，镜摄明楼看日暾。
万岁笙歌沉墓冢，九重神殿上昆仑。江城昨夜飞红雨，朝案梅花过禁门。
《长江行 南京 明孝陵》 田牧一代英雄草莽里，独龙阜下起高坟。石人梦断濠边月，泥马汗湿塞上云。
客子金陵朝圣主，公侯华夏待明君。悠悠逝去长江水，贯看人间变换文。
《谒明孝陵》 田牧牛郎跃马破狼兵，敢取金陵作帝京。功盖项刘复汉祚，治隆唐宋启清明。
康乾南巡亦高祭，吴晋偏安徒逊名。假令当年无战火，燕山应与此山争。
3.描写明孝陵的诗句
《过明孝陵》 田牧
梅花园外接桃花，十里香尘漫紫霞。已道名山僧占尽，林深更有帝王家。
《游南京明孝陵感怀（七绝二首）》 田牧
百花依旧诉春秋，不老青山葬古丘。岁月犹如溪谷水，奔流向海不回头。
千秋帝业成春梦，万古江山作画屏。继往今来多少事，昙花一现似流星。
《咏明孝陵二首》 田牧
孝陵气势压江东，万顷松涛动远空。不见煤山槐树老，年年落寞对西风
卅载驱劳十万师，陵台筑就世间稀。世间大脚女多少，岁岁望夫夫不归。
《南京--明孝陵》 田牧
定鼎南京转北京，儿孙龙斗血犹腥。钟山巍阙成孤冢，玄武湖边月怒明。
《长江行--南京--明孝陵》 田牧
钟阜山陵高庙新，风吹柏柳涨青痕。心随辇道闻莺语，镜摄明楼看日暾。
万岁笙歌沉墓冢，九重神殿上昆仑。江城昨夜飞红雨，朝案梅花过禁门。
《长江行 南京 明孝陵》 田牧
一代英雄草莽里，独龙阜下起高坟。石人梦断濠边月，泥马汗湿塞上云。
客子金陵朝圣主，公侯华夏待明君。悠悠逝去长江水，贯看人间变换文。
《谒明孝陵》 田牧
牛郎跃马破狼兵，敢取金陵作帝京。功盖项刘复汉祚，治隆唐宋启清明。
康乾南巡亦高祭，吴晋偏安徒逊名。假令当年无战火，燕山应与此山争。
4.形容明孝陵的成语
雍荣闲雅】 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
【雍荣雅步】 形容态度从容大方，举止不俗。
【雍容大雅】 指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
【雍容典雅】 形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
【雍容尔雅】 形容态度大方，举止不俗。
【崇雅黜浮】 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。
【舂容大雅】 指文章气度雍容，用辞典雅。
端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 秀外慧中
5.描写明孝陵的景物的作文
明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓，它位于南京紫金山南麓独龙阜珠峰下，陵垣周长达斡尔22.5公里。 文字概述 明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓，它位于南京紫金山南麓，陵垣周长达斡尔22.5公里。
明孝陵布局呈“北斗星”图。孝陵的神道以弯曲幽长有别于历代帝王的宽阔直接，一直使人们百思不得其解，并由此附会出很多传说。这一新发现解释了这一离奇现象：古代帝王陵墓中有采用天宫、天象、星宿图的情况，意在“天人合一”、“魂归北斗”的效果，而朱元璋尤其对天象崇仰，因而在生前就把自己的陵墓设计成北斗七星的形状，“勺头”为绕梅花山而环行的导引神道部分，“勺柄”为正北方向直线排列的陵寝建筑部分，“勺头”、“勺柄”上的“七星”依次为四方城、神道望柱、棂星门、金水桥、文武坊门、享殿、宝城。从平面图上看，孝陵的“七星”排列走向与南北朝、辽代、唐代所绘制的“北斗七星”图是相同的。考古人员还发现，孝陵的地下玄宫也呈勺子状，而且朱元璋的安葬地确切在明孝陵，而非民间传说中的其它地方。这一说法遭到有关人士的质疑，其直接证据是弯曲的神道是明成祖朱棣所建，而非其父朱元璋亲为“北斗七星”一说是巧合。还有学者提出朱元璋葬在明孝陵和灵谷寺中间。一时间众说纷纭，难有定论。 1999年8月，考古工作又取得一个重大成果，一个六朝都城的建筑遗迹--祭坛，在紫金山南坡被发现。祭坛位于紫金山海拔277米处，结构为4层，坛体背靠主峰，东、南、西三面以巨石垒墙，面积达8000平方米， 是我国目前所知最早、面积最大的的封建国家祭祀礼仪建筑，对研究六朝文化和我国古代礼仪制度演变及其历 史作用有着重要价值。 祭坛主墙体所用石材硕大，最重的将近2吨，多层墙体及台面高低错落，最上层与最下层高差超过10米，整个坛体体积超过15000立方米。祭坛南面正中顺山坡砌造石阶道路直通山下。扰土层中还出土了大量六朝时代的砖瓦遗存。 千禧年前夕，一座沉睡了六百多年的石龟，抖掉覆盖在身上的泥土，以中华第一巨龟的雄姿，破土而出。石龟是在美龄宫东侧的树林里被发现的，当时石龟与石碑身处二处，相隔数米，几乎被泥土与灌木丛湮没
6.关于苍山洱海的诗句
1、郭沫若·现代《大理七绝》风花雪月古城开，洱海苍山次第排。
2、唐代·刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》日暮苍山远，天寒白屋贫。
译文：夜幕降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。
3、毛泽东·现代《忆秦娥·娄山关》从头越，苍山如海，残阳如血。
译文：重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。
4、唐代·王维《登河北城楼作》井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，极浦映苍山。
译文：站在高高的城池上观赏落日的景象，遥远的水面上映着苍山的倒影。
5、唐代·马戴《楚江怀古》广泽生明月，苍山夹乱流。
译文：明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
7.关于黄果树瀑布经典的诗句文字
古代著名旅行家徐霞客在300多年前就对黄果树瀑布有过描述，也是中国历史上对黄果树瀑布进行详尽记载的第一人。
明崇祯十年（公元1637年），我国著名的旅行家、地理学家徐霞客游历贵州，途径黄果树瀑布时，曾对黄果树瀑布作了这样的描写： “……担夫曰：‘是为白水河，前有悬坠处，比此更深。’余恨不一当其境，心犹歉歉。
随流半里，有巨石桥架水上，是为白虹桥。其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔。
每数丈，辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞。白水之名不诬矣！渡桥北，又随溪西行半里，忽陇箐云蔽，复闻声如雷，余意又奇景至矣！透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计。
捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰，俱不足以拟其壮也。
盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者。但从其上下瞰，不免神悚。
而担夫曰：‘前有望水亭可憩也’……”见（《徐霞客游记·黔游日记之一》） 徐霞客对黄果树瀑布的描述是十分生动形象而又贴切的。黄果树瀑布水量充沛，气势雄壮。
8.海子的最经典的诗句
1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
——《秋日黄昏》 2.今天，我什么也不说，让别人去说。 ——《新娘》 3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。
——《情诗一束/山楂树》 4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《麦地与诗人/答复》 5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。
——《远方》 6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》 7.远在远方的风比远方更远。
——《九月》 8.黑夜一无所有，为何给我安慰。 ——《 黑夜的献诗》 9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
——《秋》 10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》 11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——《四姐妹》。
关于明孝陵的诗句
1. 描写明孝陵的诗句
明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓，它位于南京紫金山南麓独龙阜珠峰下，陵垣周长达斡尔22.5公里.文字概述 明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓，它位于南京紫金山南麓，陵垣周长达斡尔22.5公里.
明孝陵布局呈“北斗星”图.孝陵的神道以弯曲幽长有别于历代帝王的宽阔直接，一直使人们百思不得其解，并由此附会出很多传说.这一新发现解释了这一离奇现象：古代帝王陵墓中有采用天宫、天象、星宿图的情况，意在“天人合一”、“魂归北斗”的效果，而朱元璋尤其对天象崇仰，因而在生前就把自己的陵墓设计成北斗七星的形状，“勺头”为绕梅花山而环行的导引神道部分，“勺柄”为正北方向直线排列的陵寝建筑部分，“勺头”、“勺柄”上的“七星”依次为四方城、神道望柱、棂星门、金水桥、文武坊门、享殿、宝城.从平面图上看，孝陵的“七星”排列走向与南北朝、辽代、唐代所绘制的“北斗七星”图是相同的.考古人员还发现，孝陵的地下玄宫也呈勺子状，而且朱元璋的安葬地确切在明孝陵，而非民间传说中的其它地方.这一说法遭到有关人士的质疑，其直接证据是弯曲的神道是明成祖朱棣所建，而非其父朱元璋亲为“北斗七星”一说是巧合.还有学者提出朱元璋葬在明孝陵和灵谷寺中间.一时间众说纷纭，难有定论.1999年8月，考古工作又取得一个重大成果，一个六朝都城的建筑遗迹--祭坛，在紫金山南坡被发现.祭坛位于紫金山海拔277米处，结构为4层，坛体背靠主峰，东、南、西三面以巨石垒墙，面积达8000平方米，是我国目前所知最早、面积最大的的封建国家祭祀礼仪建筑，对研究六朝文化和我国古代礼仪制度演变及其历 史作用有着重要价值.祭坛主墙体所用石材硕大，最重的将近2吨，多层墙体及台面高低错落，最上层与最下层高差超过10米，整个坛体体积超过15000立方米.祭坛南面正中顺山坡砌造石阶道路直通山下.扰土层中还出土了大量六朝时代的砖瓦遗存.千禧年前夕，一座沉睡了六百多年的石龟，抖掉覆盖在身上的泥土，以中华第一巨龟的雄姿，破土而出.石龟是在美龄宫东侧的树林里被发现的，当时石龟与石碑身处二处，相隔数米，几乎被泥土与灌木丛湮没
2. 描写“明孝陵”的诗句有哪些
1. 《过明孝陵》 田牧
梅花园外接桃花，十里香尘漫紫霞。已道名山僧占尽，林深更有帝王家。
2. 《游南京明孝陵感怀（七绝二首）》 田牧
百花依旧诉春秋，不老青山葬古丘。岁月犹如溪谷水，奔流向海不回头。
千秋帝业成春梦，万古江山作画屏。继往今来多少事，昙花一现似流星。
3. 《咏明孝陵二首》 田牧
孝陵气势压江东，万顷松涛动远空。不见煤山槐树老，年年落寞对西风
卅载驱劳十万师，陵台筑就世间稀。世间大脚女多少，岁岁望夫夫不归。
4. 《南京--明孝陵》 田牧
定鼎南京转北京，儿孙龙斗血犹腥。钟山巍阙成孤冢，玄武湖边月怒明。
5. 《长江行--南京--明孝陵》 田牧
钟阜山陵高庙新，风吹柏柳涨青痕。心随辇道闻莺语，镜摄明楼看日暾。
万岁笙歌沉墓冢，九重神殿上昆仑。江城昨夜飞红雨，朝案梅花过禁门。
6. 《长江行 南京 明孝陵》 田牧
一代英雄草莽里，独龙阜下起高坟。石人梦断濠边月，泥马汗湿塞上云。
客子金陵朝圣主，公侯华夏待明君。悠悠逝去长江水，贯看人间变换文。
7. 《谒明孝陵》 田牧
牛郎跃马破狼兵，敢取金陵作帝京。功盖项刘复汉祚，治隆唐宋启清明。
康乾南巡亦高祭，吴晋偏安徒逊名。假令当年无战火，燕山应与此山争。
3. 描写“明孝陵”的诗句有哪些
《过明孝陵》 田牧梅花园外接桃花，十里香尘漫紫霞。
已道名山僧占尽，林深更有帝王家。《游南京明孝陵感怀（七绝二首）》 田牧百花依旧诉春秋，不老青山葬古丘。
岁月犹如溪谷水，奔流向海不回头。千秋帝业成春梦，万古江山作画屏。
继往今来多少事，昙花一现似流星。《咏明孝陵二首》 田牧孝陵气势压江东，万顷松涛动远空。
不见煤山槐树老，年年落寞对西风卅载驱劳十万师，陵台筑就世间稀。世间大脚女多少，岁岁望夫夫不归。
《南京--明孝陵》 田牧定鼎南京转北京，儿孙龙斗血犹腥。钟山巍阙成孤冢，玄武湖边月怒明。
《长江行--南京--明孝陵》 田牧钟阜山陵高庙新，风吹柏柳涨青痕。心随辇道闻莺语，镜摄明楼看日暾。
万岁笙歌沉墓冢，九重神殿上昆仑。江城昨夜飞红雨，朝案梅花过禁门。
《长江行 南京 明孝陵》 田牧一代英雄草莽里，独龙阜下起高坟。石人梦断濠边月，泥马汗湿塞上云。
客子金陵朝圣主，公侯华夏待明君。悠悠逝去长江水，贯看人间变换文。
《谒明孝陵》 田牧牛郎跃马破狼兵，敢取金陵作帝京。功盖项刘复汉祚，治隆唐宋启清明。
康乾南巡亦高祭，吴晋偏安徒逊名。假令当年无战火，燕山应与此山争。
4. 形容明孝陵的成语
雍荣闲雅】 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
【雍荣雅步】 形容态度从容大方，举止不俗。
【雍容大雅】 指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
【雍容典雅】 形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
【雍容尔雅】 形容态度大方，举止不俗。
【崇雅黜浮】 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。
【舂容大雅】 指文章气度雍容，用辞典雅。
端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 秀外慧中
5. 描写中山陵的雨天诗词
七律 二十年后再谒中山陵
一望钟山故国春，先生事业已成尘。
苍松碧柳梧桐树，白日青天谒墓人。
帝制从来千载垒，共和已去百年身。
长躬一鞠登陵处，似有江涛拍水滨。
七律 重过明孝陵
正值春风返故乡，匆匆又过孝陵冈。
道边芳草年年绿，殿外梅花处处香。
远去皇孙堪寂寞，近旁野老说兴亡。
钟山自是真风景，却望煤山吊凤阳。
七律 再登梅花山
万点梅花次第开，孙陵岗上共徘徊。
南江春雨连天降，北国秋风入梦来。
总见英雄随浪去，未闻仙鹤驾云回。
东吴大帝归何处，山上梅花土一坯。
6. 求南京明孝陵现场导游词
各位游客：南京有“帝王之洲”之称，各个朝代在南京都留下了大批古迹和遗址。
现在我们要去参观游览的是明孝陵。 【明孝陵的地理位置—选址经过—营建过程】 明孝陵是明朝开国皇帝朱元津和皇后马氏的合葬墓，它位于紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，是南京规模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。
至今已有600多年的历史了。 中国历代帝王对陵地的选择非常慎重，特别注重选择“吉壤”之地，即风水宝地。
每次外出选址，除派遣朝廷一、二品官员外，还要吸纳通晓地理、会看风水的方士参加。选好陵地后，皇帝还必须亲自审视现场，满意了才被最后确定下来。
朱元璋登基后不久，就很关心自己死后的“天堂”，便开始筹划营建陵墓。据说，他曾把刘伯温、徐达、常遇春、汤和等大臣召来，商议选址。
五人约定各自先把所选最佳墓址写在纸上，然后同时公开。结果，英雄所见略同，都写着“独龙阜玩珠峰”。
所以，朱元津陵墓的墓址就这样定了下来。独龙阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直径约400米，像是一座巨大的天然坟冢。
中国的封建皇帝常把自身比作真龙天子，在独龙阜建陵，很符合封建迷信的要求。 明孝陵于洪武九年（1376年）开始筹建，主管造陵工程的是中军都督府企事李新。
当时，动用大量民工，迁走了前人留下来的几十座寺庙。自东晋、南朝以来，佛教在中国得到了广泛的传播，梁武帝甚至把佛教当作国教，因此南京寺庙林立。
东晋时，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侣达10万之众。唐代杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
正是当年南京佛寺兴盛的写照。除了迁寺之外，甚至还迁走了不少前人的陵墓。
但当要迁走三国时孙权的陵墓（在今南京梅花山上）时，朱元津说了一句话：“孙权也是一条好汉，留着他守门。”才没被迁走。
洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上马皇后去世，朱元津为她举行了隆重的葬礼，并将其灵枢葬人陵墓，封她为“孝慈皇后”，陵墓的名称也由此而来。1383年，孝陵的主体工程大殿建成。
1392年，皇太子朱标去世，葬在孝陵东，称为东陵。洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整个建陵工程才告结束，工程历时23年。
朱元津临终前，曾留下遗命；“丧仪物一以俭素，不用金玉，孝陵山川因其故无所改，天下臣民三口皆释服，无妨嫁娶。”这显然是朱元璋收买人心的把戏。
整座明孝陵建筑范围，东起孝陵卫，南到卫岗下马坊，西抵城墙边，北达独龙岗半山腰，方圆20多公里，可谓规模恢宏。在漫长的23年工程建设中，耗尽了民脂民膏。
当时墓区内植树万株，养鹿千头，派守的卫兵多达5700人。其范围之广，规模之大，在明代以前是少见的。
而且朱元津下葬时，有40位嫔妃殉葬，其中2人葬在孝陵东、西两侧，38人从葬于孝陵。这暴露了中国封建统治阶级的残忍，他们不仅生前要享受荣华富豪，死后仍要“虽死犹生”，实行厚葬，不惜百姓性命。
【明孝陵引导建筑：下马坊—大金门—神动圣德碑—御河桥—神道—石象路—华表—翁仲路】 明孝陵的建筑可分为引导建筑的神道和主体建筑的陵寝两大部分。 各位游客：进入明孝陵陵园区内，首先看到的这座石牌坊，叫做“下马坊”，这是明孝陵的第一座建筑。
石坊上刻着的是“诸司官员下马”6个楷书大字。当时的文武官员到此必须驻轿下马，以示尊敬。
眼前所见的这座下马坊是1984年重修的。 请大家看，这便是明孝陵的正门——大金门，黄层重檐，红色墙堰向东西境蜒，气势非凡。
大金门正北70米是碑亭，俗称“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一个券门。
亭内的“大明孝陵神功圣德碑”，刻着明成祖朱律颂扬其父朱元津“功德”的文字。全文长达2746宇，每个字都有拳头大小。
整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龟形动物，高2.08米，古人称为“贔屃”，是一种神话传说中的动物，据说特别能负重。整碑通高8.78米，是南京地区最大的一块古碑。
各位游客：过了御河桥，折向西北就是陵墓的神道。神道分为两段：第一段为东西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。
石象路长615米，路上两侧分列6种12对共24只石兽，每种4只，两蹲两立，自东向西排列着狮、獬豸、骆驼、象、麒麟和马。这些石兽各有寓意：狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，独角、狮身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相传舜帝时管刑法的官员皋陶豢养獬豸，如果遇到两人争斗，它能用角抵触无理有罪的人，后人奉它为公正的神兽，在这里用来标榜皇帝是执法如山的圣明天子；骆驼象征着沙漠与热带，表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；大象是兽中巨物，性格温良，寓有“顺民”的意思，另外它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；麒麟是传说中的“四灵”（麟、凤、龟、龙）之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明；马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑，在战火纷飞的战场上常常立下汗马功劳，它具有“老马识途”的智。
7. 赞美朱元璋的诗词有哪些
《金鸡报晓》
朱元璋（明朝）
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅；三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
（志向远大）
《赞明太祖<；咏燕子矶>；》
朱元璋（明朝）
太祖胸中涌自豪，长虹弯月运文韬。
襟怀草莽英雄气，欲与天公试比高。
（英雄气概）
《庐山诗》
朱元璋（明朝）
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。
《打油诗》
少未闻书香，贫苦放牛郎。
家亡入皇觉，云游豫皖江。
从戎濠州旅，行伍红巾装。
智勇冠三军，聚义揽豪强。
开府据应天，积粮高筑墙。
两淮灭士诚，鄱阳平友谅。
北伐取大都，海宇复华邦。
传奇帝业路，莫过朱元璋。
《七修类稿·明·郎瑛 》
朱元璋（明朝）
太平府般若庵，太祖既渡江，微行于庵，欲借一宿，僧异而问其爵里姓名，乃题诗于壁曰：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥；山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名。”后登极，闻诗已无有，旨钥僧至京，将杀之，既曰：“予诗何去之？”僧曰：“御制后，仅有吾故师四句在焉。”问曰：“何诗？”僧诵云：“御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神悉；故将法水轻轻洗，尚有毫光射斗牛。”上笑释之。
朱元璋，明太祖（1328年10月21日-1398年6月24日），字国瑞，原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政，至正十六年（1356年）诸将奉朱元璋为吴国公，攻占集庆路后改为应天府。 元至正二十八年（1368年），击破各路农民起义军后，于南京称帝，国号大明，年号洪武。后先平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。朱元璋在位期间鉴于元末的混乱，对各个方面都进行了改革，政治上废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，进一步的加强了中央集权，严惩贪官，惩治不法勋贵；军事上实施卫所制度，北伐残元；经济上大搞移民屯田和军屯，文化上紧抓教育，兴科举，建立国子监培养人才。对外上加强海外交流，恢复中华宗主国地位。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝于南京，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，葬南京明孝陵。
8. 关于祖国美,家乡好的诗句有那些
献1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 爱国诗句_爱国诗句2 杜甫 穷年忧黎元，叹息肠内热 陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 死去原知万事空，但悲不见九洲同 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 林则徐 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 吉鸿昌 国破尚如此，我何惜此头 顾炎武 国家兴亡，匹夫有责 文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。”
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。 14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。 18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。”
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。 14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。 18、位卑未敢忘忧国。
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