短句子网关于四合院子的诗句
1.关于四合院的诗句
1、李宣章《四合院》
一片片土瓦，
为远古牵线。
将淳朴凝聚，
睦邻亲情融合。
欢声笑语，
在老屋檐缠绵。
虽然低矮，
难同现代比肩。
但温暖而清新的，
泥土气息，
能将人心拉近，
远离孤独，
美梦常留心间。
2、戚秦《四合院》
清风杨柳芊，院庭四合间。房脊琉璃苫，天井座中间。民风格律远，还古续今观。屋里清香漫，茶盏对八仙。
3、苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文：
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。 突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
扩展资料：
正式的四合院，一户一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造，小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。小者，房间为13间；一院或二院者，房间为25间到40间。
厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性。从制式上来说，许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的。
最小的一进院，进了街门直接就是院子，以中轴线贯穿，房屋都是单层，由倒座房、正房、厢房围成院落，其中北房为正房，东西两个方向的房屋为厢房，南房门向北开，故称为“倒座房”。四合院中植花果树木，以供观赏。
两进四合院分为前院和后院，后院又叫作内宅。前院由门楼、倒座房组成，连接前后院的一般为垂花门，一些相对朴素的住宅则用月亮门，后院由东西厢房、正房、游廊组成。也有的两进四合院，例如北京茅盾故居，并没有垂花门隔出前院，而是在正房后加后院，建专供女眷居住的后罩房。
完整的四合院为三进院落，第一进院是垂花门之前由倒座房所居的窄院，第二进院是厢房、正房、游廊组成，正房和厢房旁还可加耳房，第三进院为正房后的后罩房，在正房东侧耳房开一道门，连通第二和第三进院。
在整个院落中，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。这其中也有反映“男外女内”的中国传统文化哲学的影响。
参考资料：百度百科-四合院
2.形容四合院的句子
也正是因为四合院价值不菲，自然来历也就变得不简单，有的是祖传，辈辈相传，一座四合院跨越几百年，经历了几个世纪，里面住的人也跨越了明清到现代，再到当代。也有的四合院是经商人家发财后购置，这里面随着时光变迁，住过了各色人物，说起他们的一个个故事，活像是一盘筋道够味的小吃，无论在牙根里咀嚼，还是说道，都带着那么一股鲜明的麻辣劲头。
有的人为了沾皇城贵气，住进了四合院，也有的人为了实现理想，阴差阳错就进了四合院，但是他们却都在上演着一出真实的精彩好戏，用自己鲜活的生命洒下了一路狗血。他们都在试图用自己的力量，改变世界，改变命运，到最后被逼无奈改变自己，再到后来改变不了自己，就想办法改变别人，看那架势，是一直要到这人间故事倾尽。
3.谁可以帮忙写一首关于北京四合院特点的诗词 体裁不限 ···长一点
四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。首先，它的历史十分悠久。
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”其次，四合院的构成有独特之处。
它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。 很多人研究四合院就把它固化在北京城内，其实整个中国的建筑传统就是一个四合院的文化。
如果你去参观山西的乔家大院、平遥古城，你就会发现，即使是中国历史上的商人也都遵从着那种建立在儒家哲学基础上的人文哲学。到了苏州园林中，人们在惊叹步移景异的如画如梦的鬼斧神工之中去体验中国历代文化经营所创造出的建筑哲学。
曾陪一位国外建筑师访问苏州园林后，得出的结论让我们惊愕，他说：真正伟大的建筑不是产自建筑师之手，而是由哲学家、思想家、学者创造的。就像眼前看到的这片园林，它实质上是一个家，或者是一个书斋，或者是一个古代的办公室，它又像一个园林，而这种园林又能成为东方文化的代表。
如果把它作为一个家来看待，那么人身在其中会忘却这个家有几个客厅、卧室，或者说它们的大小、高度，让它们领略的是园中的景，如果把它作为一个园林看待，而隐没在景色之中的房屋，房屋中的陈设，又是主人精神和灵魂的最佳写照。中国的画坛巨奖齐白石曾说，事物妙在似与不似之间，没有技巧的技巧，或者说金庸的武侠的小说中写的“手中无剑，心中有剑”，这是最佳的档次和境界。
中国现代化了，但老的房子被拆了，北京越来越象纽约、香港、东京，但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活，过去的四合院可以让平民百姓安居乐业。 有一个道理，现在世界上的富人趋同，中国和美国的有钱人都穿amani，都用路易威登，但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的，这就是为什么那么多的老外喜欢北京的胡同游，丽江古城成为人类的香格里拉的道理。
普通百姓是这样，而过去的四合院大的可容纳皇宫贵族，其实细细想来，我们的故宫就是一个大四合院。我们的北京就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的一个文明古都。
因此有人说四合院的文化实质是胡同文化。 中国古老的四合院不仅从建筑上，而且还从文化、哲学和精神层面上具有无与伦比的现代意义。
而现在的四合院却真成了象牙塔内的宝贝，能住在那里的人，拥有的不仅仅是财富……我们在幸福村做了几套洋四合院，或叫新四合院，在现代化的都市中心，在国外建筑师的想象之中去追寻那样一种感觉，那样一种中西文化碰撞、融合、升华的情怀。 四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。
在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。 不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是为什么呢？ 这是国为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。
首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。 譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。
其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。 这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。
而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想。
4.求描写庭院的文章或诗词
朝归书寄元八 【唐】白居易 进入阁前拜，退就廊下餐。
归来昭国里，人卧马歇鞍。却睡至日午，起坐心浩然。
况当好时节，雨后清和天。柿树绿阴合，王家庭院宽。
瓶中户县酒，墙上终南山。独眠仍独坐，开衿当风前。
禅僧与诗客，次第来相看。要语连夜语，须眠终日眠。
除非奉朝谒，此外无别牵。年长身且健，官贫心甚安。
幸无急病痛，不至苦饥寒。自此聊以适，外缘不能干。
唯应静者信，难为动者言。台中元侍御，早晚作郎官。
未作郎官际，无人相伴闲。玩新庭树因咏所怀 【唐】白居易 霭霭四月初，新树叶成阴。
动摇风景丽，盖覆庭院深。下有无事人，竟日此幽寻。
岂惟玩时物，亦可开烦襟。时与道人语，或听诗客吟。
度春足芳色，入夜多鸣禽。偶得幽闲境，遂忘尘俗心。
始知真隐者，不必在山林。春六十韵 【唐】元稹 。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
浪淘沙 【唐】李煜 往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷，终日谁来？金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。
相得玉楼瑶殿影，空照秦淮。虞美人 【宋】苏轼 深深庭院清明过，桃李初红破。
柳丝搭在玉阑干，帘外潇潇微雨、做轻寒。晚晴台榭增明媚，已拼花前醉。
更阑人静月侵廊，独自行来行去、好思量。念奴娇 【宋】李清照 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。
征鸿过尽，万千心事难寄。楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。
被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？临江仙 【宋】李清照 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。浣溪沙 【宋】李清照 髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。
玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。水龙吟 【宋】陆游 樽前花底寻春处，堪叹心情全减。
一身萍寄，酒徒云散，佳人天远。那更今年，瘴烟蛮雨，夜郎江畔。
漫倚楼横笛，临窗看镜，时挥涕、惊流转。花落月明庭院。
悄无言、魂消肠断。凭肩携手，当时曾效，画梁栖燕。
见说新来，网萦尘暗，舞衫歌扇。料也羞憔悴，慵行芳径，怕啼莺见。
昭君怨 【宋】陆游 昼永蝉声庭院，人倦懒摇团扇。小景写潇湘，自生凉。
帘外蹴花双燕，帘下有人同见。宝篆拆官黄，炷熏香。
蝶恋花 【宋】欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
踏莎行慢 【宋】欧阳修 独自上孤舟，倚危樯目断。难成暮雨，更朝云散。
凉劲残叶乱。新月照、澄波浅。
今夜里，厌厌离绪难销遣。强来就枕，灯残漏永，合相思眼。
分明梦见如花面。依前是、旧庭院。
新月照，罗幕挂，珠帘卷。渐向晓，脉然睡觉如天远。
临江仙 【宋】柳永 梦觉小庭院，冷风淅淅，疏雨潇潇。绮窗外，秋声败叶狂飘。
心摇。奈寒漏永，孤帏悄，泪烛空烧。
无端处，是绣衾鸳枕，闲过清宵。萧条。
牵情系恨，争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。
魂消。念欢娱事，烟波阻、后约方遥。
还经岁，问怎生禁得，如许无聊。鹊桥仙 【宋】戴复古 新荷池沼，绿槐庭院，檐外雨声初断。
喧喧两部乱蛙鸣，怎得似、啼莺睍睆。风光流转，客游汗漫，莫问鬓丝长短。
即时杯酒醉时歌，算省得、闲愁一半。丑奴儿慢/采桑子慢 【宋】潘汾 愁春未醒，还是清和天气。
对浓绿阴中庭院，燕语莺啼。数点新荷翠钿，轻泛水平池。
一帘风絮，才晴又雨，梅子黄时。忍记那回，玉人娇困，初试单衣。
共携手、红窗描绣，画扇题诗。怎有如今，半床明月两天涯。
章台何处，应是为我，蹙损双眉。八归 【宋】姜夔 芳莲坠纷，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。
无端抱影销魂处，还见筱墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面琵琶谁拨。
最可惜一片江山，总付与啼鴂。长恨相从未款，而今何事，又对西风离别。
渚寒烟淡，棹移人远，缥缈行舟如叶。想文君望久，倚竹愁生步罗袜。
归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。
5.四合院存世对联名句
最常见的门联：“忠厚传家久，诗书继世长”；
“国因家庆，人寿年丰”
“为善最乐，读书更佳”
“门前清且吉， 家道泰而康”
“修身如执玉，积德胜遗金”
“持家善古训，教子有义方”
“忠厚培元气，诗书发异香”
“栽培心上地，涵养性中天”
“芝兰君子性，松柏古人心”
“书屋风和花正茂，花廊日暖桂生香”
“棉世泽不如为善，振家业还是读书”、
“风雨最难佳客至' 湖山端赖主人贤”
“学士青莲尚书二杏 中郎绿绮太史黄庭”、
“秋实春华学人所种，禾门义路君子之德”、
山光呈瑞采 秀气毓祥晖
世泽渊源三著 德门兄弟两名齐
笔花飞舞将军第 槐树荣宰相家
润身思孔学 德化仰尧天
门前种杨柳 院落扫梨花
传家有道惟存厚 处世无奇但率真
6.描写房间的诗句
1 淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。
2 房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。
左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。
卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。
3 缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。
不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。
榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。
不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。 4 正门五间， 上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙，下面白石台矶，凿成西番草花样.左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去.往前一望，见白石，或如鬼怪，或如猛兽， 纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径.进入石洞来.只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下.再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕Н绣槛，皆隐于山树杪之间.俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐.桥上有亭. 5 院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。
院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花团锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。
沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。
一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。
真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。
且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。
6 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
7 只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。 8 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。
在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。 9 房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。
地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……。
那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。 10 这个房间陈设很简单，但却很华丽。
房间是圆形的，靠壁，有一圈固定的长椅。长椅上，墙上，天花板上，都铺钉着富丽堂皇的兽皮，踏上去像最贵重的地毯一样柔软；其中有鬃毛蓬松的、阿脱拉斯的狮子皮，条纹斑斓的、孟加拉的老虎皮，散布着美丽的花点的、在但丁面前出现过的、卡浦的豹皮，西伯利亚的熊皮，挪威的狐皮；这些兽皮都一张叠一张地铺得厚厚的，似乎就像在青草最茂密的跑马场上散步，或躺在最奢侈的床上一样。
11 阴暗的窗子面临着同一个庭院，装着同样的栅栏，栏杆间结着一个也许有二十五年之久的蜘蛛网，那一块用了二十五年、本来是绿。
关于四合院诗句
1.关于四合院的诗句
1、李宣章《四合院》
一片片土瓦，
为远古牵线。
将淳朴凝聚，
睦邻亲情融合。
欢声笑语，
在老屋檐缠绵。
虽然低矮，
难同现代比肩。
但温暖而清新的，
泥土气息，
能将人心拉近，
远离孤独，
美梦常留心间。
2、戚秦《四合院》
清风杨柳芊，院庭四合间。房脊琉璃苫，天井座中间。民风格律远，还古续今观。屋里清香漫，茶盏对八仙。
3、苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文：
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。 突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
扩展资料：
正式的四合院，一户一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造，小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。小者，房间为13间；一院或二院者，房间为25间到40间。
厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性。从制式上来说，许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的。
最小的一进院，进了街门直接就是院子，以中轴线贯穿，房屋都是单层，由倒座房、正房、厢房围成院落，其中北房为正房，东西两个方向的房屋为厢房，南房门向北开，故称为“倒座房”。四合院中植花果树木，以供观赏。
两进四合院分为前院和后院，后院又叫作内宅。前院由门楼、倒座房组成，连接前后院的一般为垂花门，一些相对朴素的住宅则用月亮门，后院由东西厢房、正房、游廊组成。也有的两进四合院，例如北京茅盾故居，并没有垂花门隔出前院，而是在正房后加后院，建专供女眷居住的后罩房。
完整的四合院为三进院落，第一进院是垂花门之前由倒座房所居的窄院，第二进院是厢房、正房、游廊组成，正房和厢房旁还可加耳房，第三进院为正房后的后罩房，在正房东侧耳房开一道门，连通第二和第三进院。
在整个院落中，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。这其中也有反映“男外女内”的中国传统文化哲学的影响。
参考资料：百度百科-四合院
2.形容四合院的句子
也正是因为四合院价值不菲，自然来历也就变得不简单，有的是祖传，辈辈相传，一座四合院跨越几百年，经历了几个世纪，里面住的人也跨越了明清到现代，再到当代。也有的四合院是经商人家发财后购置，这里面随着时光变迁，住过了各色人物，说起他们的一个个故事，活像是一盘筋道够味的小吃，无论在牙根里咀嚼，还是说道，都带着那么一股鲜明的麻辣劲头。
有的人为了沾皇城贵气，住进了四合院，也有的人为了实现理想，阴差阳错就进了四合院，但是他们却都在上演着一出真实的精彩好戏，用自己鲜活的生命洒下了一路狗血。他们都在试图用自己的力量，改变世界，改变命运，到最后被逼无奈改变自己，再到后来改变不了自己，就想办法改变别人，看那架势，是一直要到这人间故事倾尽。
3.形容四合院的句子
也正是因为四合院价值不菲，自然来历也就变得不简单，有的是祖传，辈辈相传，一座四合院跨越几百年，经历了几个世纪，里面住的人也跨越了明清到现代，再到当代。
也有的四合院是经商人家发财后购置，这里面随着时光变迁，住过了各色人物，说起他们的一个个故事，活像是一盘筋道够味的小吃，无论在牙根里咀嚼，还是说道，都带着那么一股鲜明的麻辣劲头。有的人为了沾皇城贵气，住进了四合院，也有的人为了实现理想，阴差阳错就进了四合院，但是他们却都在上演着一出真实的精彩好戏，用自己鲜活的生命洒下了一路狗血。
他们都在试图用自己的力量，改变世界，改变命运，到最后被逼无奈改变自己，再到后来改变不了自己，就想办法改变别人，看那架势，是一直要到这人间故事倾尽。
4.描写四合院的句子
1、“夕阳西下，一抹淡淡的阳光柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里。
精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，老槐树下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那由远而近、略带沙哑的‘磨剪子来镪菜刀’的吆喝声……” 2、我的童年基本上在这座四合院里度过，小时候总觉得这座四合院神圣而宏大。渐渐长大，四合院逐渐褪去了那层外在光环，回归到它原本质朴的模样。
然而，四合院曾经给过我的那份亲切与温暖，时隔经年，未曾有过丝毫改变。 3、北方人住四合院的最多，北方又以北京四合院最具特色。
紫禁城本身就是有若干四合院组成的一个超级四合院。不过，要说四面房子都有走廊相连的四合院还真是没有几处。
东六宫没有、太极殿没有，我只有在西六宫发现一个宫殿是真正意义上四合院。进了门楼，迎面是一个影壁墙，东西有木质的走廊围成一圈，环抱住气势磅礴的殿宇。
东西各有配殿，正屋左右各有耳屋。院里有古树，天井中心有水池，池内有假山。
这样的四合院设计合理，精美大方，看上去就让人赏心悦目，住着也肯定惬意的很了。 4、这是个陌生的地方，在一条长长的巷子（胡同）里，两扇门内是一个方方正正的院子，东西南北四个方向都有房子，一色的青砖黑布瓦。
院里的那棵槐树下有一块水泥柱支起的青石板，悠悠地泛着光。一口压水井，出水口修了蓄水池。
我家住在朝北的两间屋，隔壁有一处宽敞的过道，通风好，是夏天避暑的好地儿。来这里算是安定下来，一住就是十几年，直到我出嫁。
5.谁可以帮忙写一首关于北京四合院特点的诗词 体裁不限 ···长一点
四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。首先，它的历史十分悠久。
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”其次，四合院的构成有独特之处。
它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。 很多人研究四合院就把它固化在北京城内，其实整个中国的建筑传统就是一个四合院的文化。
如果你去参观山西的乔家大院、平遥古城，你就会发现，即使是中国历史上的商人也都遵从着那种建立在儒家哲学基础上的人文哲学。到了苏州园林中，人们在惊叹步移景异的如画如梦的鬼斧神工之中去体验中国历代文化经营所创造出的建筑哲学。
曾陪一位国外建筑师访问苏州园林后，得出的结论让我们惊愕，他说：真正伟大的建筑不是产自建筑师之手，而是由哲学家、思想家、学者创造的。就像眼前看到的这片园林，它实质上是一个家，或者是一个书斋，或者是一个古代的办公室，它又像一个园林，而这种园林又能成为东方文化的代表。
如果把它作为一个家来看待，那么人身在其中会忘却这个家有几个客厅、卧室，或者说它们的大小、高度，让它们领略的是园中的景，如果把它作为一个园林看待，而隐没在景色之中的房屋，房屋中的陈设，又是主人精神和灵魂的最佳写照。中国的画坛巨奖齐白石曾说，事物妙在似与不似之间，没有技巧的技巧，或者说金庸的武侠的小说中写的“手中无剑，心中有剑”，这是最佳的档次和境界。
中国现代化了，但老的房子被拆了，北京越来越象纽约、香港、东京，但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活，过去的四合院可以让平民百姓安居乐业。 有一个道理，现在世界上的富人趋同，中国和美国的有钱人都穿amani，都用路易威登，但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的，这就是为什么那么多的老外喜欢北京的胡同游，丽江古城成为人类的香格里拉的道理。
普通百姓是这样，而过去的四合院大的可容纳皇宫贵族，其实细细想来，我们的故宫就是一个大四合院。我们的北京就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的一个文明古都。
因此有人说四合院的文化实质是胡同文化。 中国古老的四合院不仅从建筑上，而且还从文化、哲学和精神层面上具有无与伦比的现代意义。
而现在的四合院却真成了象牙塔内的宝贝，能住在那里的人，拥有的不仅仅是财富……我们在幸福村做了几套洋四合院，或叫新四合院，在现代化的都市中心，在国外建筑师的想象之中去追寻那样一种感觉，那样一种中西文化碰撞、融合、升华的情怀。 四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。
在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。 不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是为什么呢？ 这是国为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。
首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。 譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。
其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。 这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。
而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想。
关于四合院的诗句
1. 关于四合院的诗句
1、李宣章《四合院》
一片片土瓦，
为远古牵线。
将淳朴凝聚，
睦邻亲情融合。
欢声笑语，
在老屋檐缠绵。
虽然低矮，
难同现代比肩。
但温暖而清新的，
泥土气息，
能将人心拉近，
远离孤独，
美梦常留心间。
2、戚秦《四合院》
清风杨柳芊，院庭四合间。房脊琉璃苫，天井座中间。民风格律远，还古续今观。屋里清香漫，茶盏对八仙。
3、苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文：
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。 突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
扩展资料：
正式的四合院，一户一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造，小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。小者，房间为13间；一院或二院者，房间为25间到40间。
厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性。从制式上来说，许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的。
最小的一进院，进了街门直接就是院子，以中轴线贯穿，房屋都是单层，由倒座房、正房、厢房围成院落，其中北房为正房，东西两个方向的房屋为厢房，南房门向北开，故称为“倒座房”。四合院中植花果树木，以供观赏。
两进四合院分为前院和后院，后院又叫作内宅。前院由门楼、倒座房组成，连接前后院的一般为垂花门，一些相对朴素的住宅则用月亮门，后院由东西厢房、正房、游廊组成。也有的两进四合院，例如北京茅盾故居，并没有垂花门隔出前院，而是在正房后加后院，建专供女眷居住的后罩房。
完整的四合院为三进院落，第一进院是垂花门之前由倒座房所居的窄院，第二进院是厢房、正房、游廊组成，正房和厢房旁还可加耳房，第三进院为正房后的后罩房，在正房东侧耳房开一道门，连通第二和第三进院。
在整个院落中，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。这其中也有反映“男外女内”的中国传统文化哲学的影响。
参考资料：百度百科-四合院
2. 描写四合院的句子
1、“夕阳西下，一抹淡淡的阳光柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里。精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，老槐树下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那由远而近、略带沙哑的‘磨剪子来镪菜刀’的吆喝声……”
2、我的童年基本上在这座四合院里度过，小时候总觉得这座四合院神圣而宏大。渐渐长大，四合院逐渐褪去了那层外在光环，回归到它原本质朴的模样。然而，四合院曾经给过我的那份亲切与温暖，时隔经年，未曾有过丝毫改变。
3、北方人住四合院的最多，北方又以北京四合院最具特色。紫禁城本身就是有若干四合院组成的一个超级四合院。不过，要说四面房子都有走廊相连的四合院还真是没有几处。东六宫没有、太极殿没有，我只有在西六宫发现一个宫殿是真正意义上四合院。进了门楼，迎面是一个影壁墙，东西有木质的走廊围成一圈，环抱住气势磅礴的殿宇。东西各有配殿，正屋左右各有耳屋。院里有古树，天井中心有水池，池内有假山。这样的四合院设计合理，精美大方，看上去就让人赏心悦目，住着也肯定惬意的很了。
4、这是个陌生的地方，在一条长长的巷子（胡同）里，两扇门内是一个方方正正的院子，东西南北四个方向都有房子，一色的青砖黑布瓦。院里的那棵槐树下有一块水泥柱支起的青石板，悠悠地泛着光。一口压水井，出水口修了蓄水池。我家住在朝北的两间屋，隔壁有一处宽敞的过道，通风好，是夏天避暑的好地儿。来这里算是安定下来，一住就是十几年，直到我出嫁。
3. 描写四合院的句子
1、“夕阳西下，一抹淡淡的阳光柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里。
精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，老槐树下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那由远而近、略带沙哑的‘磨剪子来镪菜刀’的吆喝声……” 2、我的童年基本上在这座四合院里度过，小时候总觉得这座四合院神圣而宏大。渐渐长大，四合院逐渐褪去了那层外在光环，回归到它原本质朴的模样。
然而，四合院曾经给过我的那份亲切与温暖，时隔经年，未曾有过丝毫改变。 3、北方人住四合院的最多，北方又以北京四合院最具特色。
紫禁城本身就是有若干四合院组成的一个超级四合院。不过，要说四面房子都有走廊相连的四合院还真是没有几处。
东六宫没有、太极殿没有，我只有在西六宫发现一个宫殿是真正意义上四合院。进了门楼，迎面是一个影壁墙，东西有木质的走廊围成一圈，环抱住气势磅礴的殿宇。
东西各有配殿，正屋左右各有耳屋。院里有古树，天井中心有水池，池内有假山。
这样的四合院设计合理，精美大方，看上去就让人赏心悦目，住着也肯定惬意的很了。 4、这是个陌生的地方，在一条长长的巷子（胡同）里，两扇门内是一个方方正正的院子，东西南北四个方向都有房子，一色的青砖黑布瓦。
院里的那棵槐树下有一块水泥柱支起的青石板，悠悠地泛着光。一口压水井，出水口修了蓄水池。
我家住在朝北的两间屋，隔壁有一处宽敞的过道，通风好，是夏天避暑的好地儿。来这里算是安定下来，一住就是十几年，直到我出嫁。
4. 形容四合院的句子
也正是因为四合院价值不菲，自然来历也就变得不简单，有的是祖传，辈辈相传，一座四合院跨越几百年，经历了几个世纪，里面住的人也跨越了明清到现代，再到当代。
也有的四合院是经商人家发财后购置，这里面随着时光变迁，住过了各色人物，说起他们的一个个故事，活像是一盘筋道够味的小吃，无论在牙根里咀嚼，还是说道，都带着那么一股鲜明的麻辣劲头。有的人为了沾皇城贵气，住进了四合院，也有的人为了实现理想，阴差阳错就进了四合院，但是他们却都在上演着一出真实的精彩好戏，用自己鲜活的生命洒下了一路狗血。
他们都在试图用自己的力量，改变世界，改变命运，到最后被逼无奈改变自己，再到后来改变不了自己，就想办法改变别人，看那架势，是一直要到这人间故事倾尽。
5. 请问 有关于四合院的诗吗
四合院小诗（外一首）
滞留于屋檐的雨滴
提醒，晚秋时节，故人故事
撞开过几代家门的橡实
满院都是
每一阵风劫掠梳齿一次
牛血漆成的柜子
可做头饰的鼠牙，一股老味儿
挥之不去
老屋藏秤不藏钟，却藏有
多少神话，唯瓦拾回到
身上，姓比名更重
许多乐器
不在尘世演奏已久，五把锯
收入抽屉，十只碗碰响额头
不借钟声，不能传送
顶着杏花
互编发辫，四位姑娘
围着一棵垂柳，早年见过的
神，已随鱼缸移走
指着石马
枝上的樱桃，不用
一一数净，唯有与母亲
于同一时光中的投影
月满床头
作梦就是读报的年龄
秋梨按旧谱相撞时，曾
有人截住它，串为词
石棺木车古道城基
越过一片平房屋脊，四合院的
逻辑，纵横的街巷，是
从谁的掌纹上预言了一个广场
一阵扣错衣襟的冷
掌心的零钱，散于桌上
按旧城蹋垮的石阶码齐
便一边拾捡着，一边
又漏掉更多的欣喜
把晚年的父亲轻轻抱上膝头
朝向先人朝晨洗面的方向
胡同里磨刀人的吆喝声传来
张望，又一次提高了围墙
6. 谁可以帮忙写一首关于北京四合院特点的诗词 体裁不限 ···长一点
四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。首先，它的历史十分悠久。
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”其次，四合院的构成有独特之处。
它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。 很多人研究四合院就把它固化在北京城内，其实整个中国的建筑传统就是一个四合院的文化。
如果你去参观山西的乔家大院、平遥古城，你就会发现，即使是中国历史上的商人也都遵从着那种建立在儒家哲学基础上的人文哲学。到了苏州园林中，人们在惊叹步移景异的如画如梦的鬼斧神工之中去体验中国历代文化经营所创造出的建筑哲学。
曾陪一位国外建筑师访问苏州园林后，得出的结论让我们惊愕，他说：真正伟大的建筑不是产自建筑师之手，而是由哲学家、思想家、学者创造的。就像眼前看到的这片园林，它实质上是一个家，或者是一个书斋，或者是一个古代的办公室，它又像一个园林，而这种园林又能成为东方文化的代表。
如果把它作为一个家来看待，那么人身在其中会忘却这个家有几个客厅、卧室，或者说它们的大小、高度，让它们领略的是园中的景，如果把它作为一个园林看待，而隐没在景色之中的房屋，房屋中的陈设，又是主人精神和灵魂的最佳写照。中国的画坛巨奖齐白石曾说，事物妙在似与不似之间，没有技巧的技巧，或者说金庸的武侠的小说中写的“手中无剑，心中有剑”，这是最佳的档次和境界。
中国现代化了，但老的房子被拆了，北京越来越象纽约、香港、东京，但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活，过去的四合院可以让平民百姓安居乐业。 有一个道理，现在世界上的富人趋同，中国和美国的有钱人都穿amani，都用路易威登，但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的，这就是为什么那么多的老外喜欢北京的胡同游，丽江古城成为人类的香格里拉的道理。
普通百姓是这样，而过去的四合院大的可容纳皇宫贵族，其实细细想来，我们的故宫就是一个大四合院。我们的北京就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的一个文明古都。
因此有人说四合院的文化实质是胡同文化。 中国古老的四合院不仅从建筑上，而且还从文化、哲学和精神层面上具有无与伦比的现代意义。
而现在的四合院却真成了象牙塔内的宝贝，能住在那里的人，拥有的不仅仅是财富……我们在幸福村做了几套洋四合院，或叫新四合院，在现代化的都市中心，在国外建筑师的想象之中去追寻那样一种感觉，那样一种中西文化碰撞、融合、升华的情怀。 四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。
在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。 不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是为什么呢？ 这是国为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。
首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。 譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。
其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。 这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。
而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底。
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