短句子网关于华夏文明的诗句及诗意
1.关于"传承华夏文明,书写传统美德"的诗歌
养成文明习惯，弘扬文明新风
文明是什么？文明是一盏灯，照亮了我们前程的光明；文明是一阵风，吹醒了我们往日的迷茫；文明是一条路，指引我们越上正确的轨道。
文明，其实就在我们身边，离我们很近很近，近的触手可及，却又是那么的遥不可及。
有时候，当你走在大街上，你一定会看得到，许多的果皮纸屑随风飘扬，愈来愈多，但却没有一个人躬下身子捡起扔进“城市美容箱”里；有时候，当你走进公共场所，你一定会看得到，告示牌上写着“请勿吸烟”的文字，但是有些人总会在这时候充当起那“无辜”的“文盲”，假装什么都看不懂，便大摇大摆的违反社会秩序；还有的时候，当你走进吵闹的菜市场，你一定会听得见，伴随着讨价还价的声音，总会有人随处乱丢“语言垃圾”，让空气都弥漫着不文明的气息。
这就是我们所熟悉的生活。人们的自我感觉总是很良好，一点都不曾觉得，我们的生活会有这么多的瑕疵，也许有人早已习以为常了，认为这样的窘况不会再改变。可是，我认为，文明在生活中是必不可少的，文明既体现了个人的文化素养，又体现了一个国家乃至世界的素质。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
我们从小就开始接受文明礼仪的教育，大多数同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是，当他们看到了以上那些不文明行为，是不是会像说的那样做？我学过一篇课文叫做《闻一多先生的说和做》，这篇文章写出了闻一多先生的言行一致，说了就一定会做。我希望，所有的人都能够像闻一多先生一样，所以请大家养成文明习惯，努力做到以下几点：
1、爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强。
2、讲文明，讲礼仪。
3、讲文明语，做文明事，当文明人。
4、文明礼仪，从我做起。
5、不乱扔果皮纸屑等杂物。
6、不随处乱丢“语言垃圾”。
7、礼貌待人。
8、讲究公共卫生，遵守公共道德。
着名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪吧。只有这样，才能使自己逐渐养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
在此，我呼吁：城市中的所有人民都行动起来吧，养成文明习惯，弘扬文明新风！
2.关于文明的古诗
[汉。
乐府歌辞。君子行] 君子防未然 不处嫌疑间 瓜田不纳履 李下不正冠 嫂叔不亲授 长幼不比肩 劳谦得其柄 和光甚独难 周公下白屋 吐哺不及餐 一沐三握发 后世称圣贤[清。
袁枚。论诗绝句]不相菲薄不相师，公道持论我最知；一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。
[清。黄遵宪。
杂感]我手写我口，古岂能拘牵？即今流俗语，我若登简编，五千年后人，惊为古烂斑。 九歌 礼魂 屈原 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱[1]女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陈子昂 大君忘自（ 一作物 ）我。 应（ 一作膺 ）运居紫宸。
揖让期明辟。 讴歌且顺人。
轩宫帝图盛。 皇极礼容申。
南面朝万国。 东堂会百神。
云陛旗常满。 天庭玉帛陈。
钟石和睿思。 雷雨被深仁。
承平信娱乐。 王业本艰辛。
愿罢瑶池宴。 来观农扈春。
卑宫昭夏德。 尊老睦尧亲。
微臣敢拜手。 歌舞颂维新。
君子行 齐己 圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸H俦匚？煜**伲？br>耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，。
3.关于涌中华经典,传承华夏文明的诗歌
垫江县太平小学地处国家AA级生态旅游园区“华夏牡丹源”景区，人杰地灵。
学校凭借华夏牡丹之灵气、文化之精髓，孕育了“育牡丹骄子、唱牡丹赞歌、传牡丹文明、诵国学经典、建牡丹校园、施国色教育”的教育理念，谱写了一支支“牡丹文化进校园、进舞台、进教材、进课堂、进心灵，植根于校园的每一个角落，馨香馥郁、韵味绵长”的赞歌。这里洋溢着“牡丹学子诵经典、传文明、畅理想、谱新篇、展未来”，好一个国色教育气息浓郁的牡丹文化校园。
从2006年9月以来，学校秉承“以学生全面发展为本，为孩子健康成长服务”的办学宗旨，努力打造“传承经典文化精髓，培育牡丹文化校园”的校园文化特色，通过显现的环境文化、深层的精神文化，人本的制度文化建设，大力推进牡丹文化校园建设工程，着力实施“文化育人、文化兴校、文化治校、文化强校”的发展战略，走出了一条有浓郁牡丹文化氛围的特色校园文化发展之路，初步形成了富有个性魅力和办学特色的校园文化。 一、培植优雅的校园环境，让牡丹气息散发诱人芳香 近年来，学校多方筹资加大投入，为师生创造良好的教育、学习环境。
新建了教学楼、办公楼，构建了信息化数字校园，新建了各功能室，增添了各类教育教学设施，学校办学条件得到了极大改善。 为了让校园的每一个角落，每一处设施和一草一木都能与师生交流。
学校十分注重物化、静态的校园文化的营造，使校园处处洋溢着浓厚的文化氛围，让整个校园成为学生德行文化教育的大课堂。 （1）楼名文化显个性 为使学校的办学思想深入师生心灵，学校把办学理念、校风、学风、校训等一一镌刻在校园。
对各幢建筑物、各功能室等进行命名挂牌，赋予其文化内涵；如：“爱学楼”、“乐学楼”、“勤学楼”、“善学楼”、“劲松场”、“憩梦苑”等；使学生随时受到“爱国爱校，勤学勤劳”的校训教育，充分体现了思想性、艺术性、知识性、观赏性的特点和环境育人的教育理念。 （2）文化长廊显风流 为大力实施文化治校，进一步普及和挖掘牡丹文化，打造牡丹文化特色校园，学校为全校师生开辟了知识窗、科普常识、艺术天地、涂雅园、经典故事，童话迷宫、教学平台等200米的文化长廊，架起了一座展示师生风采的竞技舞台，彰显了牡丹学子意气风发的精神面貌和从容信念，他们在这里写下希望与祝福，绘出美好憧憬和未来，这里是一道靓丽的学生涂鸦风景线。
（3）墙壁文化尽风采 “校园无处不育人”这句话在太平小学得到诠释与升华。从“读经典的书，做有根的人”大幅标语，到“牡丹星级班级评比”、“十佳牡丹少年”等榜示；从镌刻着“好好学习，天天向上”的伟人教诲的恢宏的爱学楼，到贴着“人比天高，脚比路长”的凡人小语的文化橱窗里；从曲径通幽的走廊，到绿草茵茵的过道；从人头攒动的劲松场，到清新雅致的办公楼，校园每一处墙壁上无不烙下牡丹文化的印迹。
牡丹花影、牡丹诗文、牡丹画照、伟人风范、名人字画、名家名言、中外名著、古今建筑、民族音乐等大幅图片在校园内分类贴挂，既庄重典雅、落落大方，又错落有致、浑然天成。 二、开展校本教育活动，让经典文化弥漫校园 1、落实师生读书工程，建设书香型校园 近年来，学校把师生读书工程纳入教育源动力的重要工程来抓，以开展师生读书工程为切入点，以“重庆市国学教育试点校”建设工作为重点，努力创建书香型的牡丹文化校园。
（1）、教师们伴着经典，迅速成长 几年来，学校一直重视对教师坚持开展“四为主四结合”的读书活动，即：学习内容以学习教育专著和新课程理论为主，与博览群书相结合；学习形式以个人自学为主，与集体学习相结合；学习时间以业余为主，与撰写心得、学习笔记相结合；学习实践以理论指导、校本教研活动为主，与检查交流读书体会相结合。 特别是近两年，学校先后为教师汇编了《亲近教育名家名篇》《我与经典同行》两本校本教材。
落实好每周一次的读书活动，以汇报、交流、检查相结合的评估形式，加强教师的业务学习。同时，学校每年举办一次“与教育名著对话、与教育名师对话、与课堂教学对话”为主题的教师读书交流活动。
借助读书研讨，使教师在自我反思、同伴互助、名家引领中进一步得到成长。 近年来，我校教师在经典的影响下，迅速成长起来，涌现出许多教坛新秀。
我校有市骨干校长一名，市级骨干教师一名，县级骨干教师十二名。教学标兵、能手也相继涌现。
郑高、程鹏老师的优质课曾获市级一、二等奖。学校的各项创新活动正如火如荼地开展着，为教师们搭建了成长的平台。
（2）、学生们积淀经典，传承文化精髓 有道是：“读书百遍，其义自见”，“读书破万卷， 下笔如有神”。中国的历代圣人先哲们为我们留下了许多闪耀着智慧的篇章，她们是文化的积淀，她们是智慧的结晶，她们影响着我们的言、行，她们引领我们做儒雅的中国人。
为此，如何引导学生博览群书，传承华夏文化之精髓，从显现的环境文化不断深化到国学经典文化，从而使学生身心得以健康的成长，潜能得以充分地发掘，是学校值得思考的一个问题。我校的。
4.关于中华五千年文明的诗歌
陈胜吴广起义后，楚将项燕也动手。
儿子项梁侄项羽，起兵反秦大旗举。
章邯重兵破楚军，两军阵前杀项梁。
项羽九次战秦军，号称“诸侯上将军”。
章邯率军全投降，坑杀秦军二十万。
关中秦民恨项羽，拥戴刘邦来统治。
刘邦谋士是张良，献策献计攻咸阳。
子婴出城来投降，秦朝至此遂灭亡。
四年楚汉风和雨，刘邦最终胜项羽。
刘邦称帝得天下，秦亡汉兴四百年。
摘自《歌咏中华五千年》
中国第一部诗歌体通史。
诗体历史，诗话中国，承先启发，以励以策。
5.关于"传承华夏文明,书写传统美德"的诗歌
养成文明习惯，弘扬文明新风 文明是什么？文明是一盏灯，照亮了我们前程的光明；文明是一阵风，吹醒了我们往日的迷茫；文明是一条路，指引我们越上正确的轨道。
文明，其实就在我们身边，离我们很近很近，近的触手可及，却又是那么的遥不可及。 有时候，当你走在大街上，你一定会看得到，许多的果皮纸屑随风飘扬，愈来愈多，但却没有一个人躬下身子捡起扔进“城市美容箱”里；有时候，当你走进公共场所，你一定会看得到，告示牌上写着“请勿吸烟”的文字，但是有些人总会在这时候充当起那“无辜”的“文盲”，假装什么都看不懂，便大摇大摆的违反社会秩序；还有的时候，当你走进吵闹的菜市场，你一定会听得见，伴随着讨价还价的声音，总会有人随处乱丢“语言垃圾”，让空气都弥漫着不文明的气息。
这就是我们所熟悉的生活。人们的自我感觉总是很良好，一点都不曾觉得，我们的生活会有这么多的瑕疵，也许有人早已习以为常了，认为这样的窘况不会再改变。
可是，我认为，文明在生活中是必不可少的，文明既体现了个人的文化素养，又体现了一个国家乃至世界的素质。 讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。
我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。
这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。 我们从小就开始接受文明礼仪的教育，大多数同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是，当他们看到了以上那些不文明行为，是不是会像说的那样做？我学过一篇课文叫做《闻一多先生的说和做》，这篇文章写出了闻一多先生的言行一致，说了就一定会做。我希望，所有的人都能够像闻一多先生一样，所以请大家养成文明习惯，努力做到以下几点： 1、爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强。
2、讲文明，讲礼仪。 3、讲文明语，做文明事，当文明人。
4、文明礼仪，从我做起。 5、不乱扔果皮纸屑等杂物。
6、不随处乱丢“语言垃圾”。 7、礼貌待人。
8、讲究公共卫生，遵守公共道德。 着名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”
的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。
让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪吧。只有这样，才能使自己逐渐养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
在此，我呼吁：城市中的所有人民都行动起来吧，养成文明习惯，弘扬文明新风。
6.描写中华文化的诗句
★朗朗乾坤，堂堂中华.高龄五千岁，繁衍百亿人.铁肩挑五岳，巨手开三峡.腰环万里长城，脚跨九曲黄河.高擎文明圣火，穿越世纪风云.火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋.\x0d★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前.徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途.论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡.浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆.创造人间福址，推动历史车轮.\x0d★驶至近代，国难当头.百年忧患，敌忾同仇.聚散沙成铁塔，变弱者为健儿.东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐.挽狂澜于既倒，建广厦于废墟.转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空.\x0d★登坛了望，乾旋坤定.天行健，地包容.前可见古人，后可见来者.对比幽州台，激发冲霄志.哀兵必胜，中华必兴.日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行.踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林.。
7.关于中华文化博大精深的古诗
1、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）
2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到）
3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？）
4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！）
5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）
6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差）
7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……）
8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！）
9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？）
10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵）
11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你）
12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？）
13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？）
14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的）
15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改）
16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？）
17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？）
18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？）
19、醒时同交欢，儿女忽成行。（因果关系）
20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊）
21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ）
22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派）
23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄……）
24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿）
25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹 Vs， 压灭跌）
26、床前明月光，对影成三人。（只可意会不可以言传）
27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子）
28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水）
29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！）
30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵 。（腐！！）
关于华夏文明的诗句
1. 中华文明诗歌
【中华文明的根】
文明光辉起中州；
炎黄联手兄弟亲；
轩辕黄帝制根本；
开疆扩土定家园；
创文字、造车辕；
望日月、定历律；
看山川、兴水利；
耕粮田；坊衣棉；
开医草、救民众；
找规律、推思维；
现太极、演八卦；
始祖山上定乾坤；
文明植根在中原；
【中华文明的传播】
尧舜禹、传文明。
一心为公天地宽；
夏商周、建朝代；
血缘同根展文明；
通天之角海之涯；
连山之川地之原；
根文化、在中原；
炎黄子孙追文明；
大道之美是老子；
仁爱之美是孔子；
自然之美是庄子；
典章之矩商、荀、韩；
无数圣贤成楷模；
【中华文明的家园】
虽有苦、也有难；
祖先文化心中燃；
激我奋进润甘甜；
天涯海角毅更坚；
方字韵声祖辈言；
血脉通、姓相连；
居西边、游草原；
岁岁望去南飞燕；
西出高原东进川；
江河润育大中原，
中原圣地是家园；
水运绕川腾惜勃；
绿海花洲飞春燕；
【中华文明的朝圣】
炎黄子孙来相聚；
鸣炮击鼓震撼天；
歌韵诗赋激山川；
舞跃展绣鹏万里；
言语奔放感恩情；
血有源、身心正；
文有根、事业兴；
三月三；拜轩辕；
九九归一大团圆；
今团圆，共朝圣；
薪火相传世代连；
到河南、知中原；感思父系之根源；
来河南、知文明；悟想母仪治天下；
2. 关于"传承华夏文明,书写传统美德"的诗歌
养成文明习惯，弘扬文明新风
文明是什么？文明是一盏灯，照亮了我们前程的光明；文明是一阵风，吹醒了我们往日的迷茫；文明是一条路，指引我们越上正确的轨道。
文明，其实就在我们身边，离我们很近很近，近的触手可及，却又是那么的遥不可及。
有时候，当你走在大街上，你一定会看得到，许多的果皮纸屑随风飘扬，愈来愈多，但却没有一个人躬下身子捡起扔进“城市美容箱”里；有时候，当你走进公共场所，你一定会看得到，告示牌上写着“请勿吸烟”的文字，但是有些人总会在这时候充当起那“无辜”的“文盲”，假装什么都看不懂，便大摇大摆的违反社会秩序；还有的时候，当你走进吵闹的菜市场，你一定会听得见，伴随着讨价还价的声音，总会有人随处乱丢“语言垃圾”，让空气都62616964757a686964616fe58685e5aeb931333335346136弥漫着不文明的气息。
这就是我们所熟悉的生活。人们的自我感觉总是很良好，一点都不曾觉得，我们的生活会有这么多的瑕疵，也许有人早已习以为常了，认为这样的窘况不会再改变。可是，我认为，文明在生活中是必不可少的，文明既体现了个人的文化素养，又体现了一个国家乃至世界的素质。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
我们从小就开始接受文明礼仪的教育，大多数同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是，当他们看到了以上那些不文明行为，是不是会像说的那样做？我学过一篇课文叫做《闻一多先生的说和做》，这篇文章写出了闻一多先生的言行一致，说了就一定会做。我希望，所有的人都能够像闻一多先生一样，所以请大家养成文明习惯，努力做到以下几点：
1、爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强。
2、讲文明，讲礼仪。
3、讲文明语，做文明事，当文明人。
4、文明礼仪，从我做起。
5、不乱扔果皮纸屑等杂物。
6、不随处乱丢“语言垃圾”。
7、礼貌待人。
8、讲究公共卫生，遵守公共道德。
着名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪吧。只有这样，才能使自己逐渐养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
在此，我呼吁：城市中的所有人民都行动起来吧，养成文明习惯，弘扬文明新风！
3. 关于文明的诗词
静以修身，俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄. —— 子贡
强本而节用，则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼，无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为.
惟贤惟德，能服于人. —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博. —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地. —— 李白
4. 关于中华五千年文明的诗歌
陈胜吴广起义后，楚将项燕也动手。
儿子项梁侄项羽，起兵反秦大旗举。
章邯重兵破楚军，两军阵前杀项梁。
项羽九次战秦军，号称“诸侯上将军”。
章邯率军全投降，坑杀秦军二十万。
关中秦民恨项羽，拥戴刘邦来统治。
刘邦谋士是张良，献策献计攻咸阳。
子婴出城来投降，秦朝至此遂灭亡。
四年楚汉风和雨，刘邦最终胜项羽。
刘邦称帝得天下，秦亡汉兴四百年。
摘自《歌咏中华五千年》
中国第一部诗歌体通史。
诗体历史，诗话中国，承先启发，以励以策。
5. “歌颂或赞美中华文明”的诗句有哪些
1、人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
——《与诸子登岘山》 作者：[唐]孟浩然
2、百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基、古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。 ——顺治皇帝
3、千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流. 。 ——刘禹锡
4、大江东去浪淘尽，千古风流人物。 ——苏轼
5、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 ——杨慎
6、巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。 ——《论语 泰伯》
7、大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。 ——《论语 泰伯》
8、肃肃清庙，巍巍盛唐。配天立极，累圣重光。乐和管磬，礼备烝尝。永惟来格，降福无疆。
——《效庙歌辞·享太庙乐章·金奏》
9、寸寸山河寸寸金。 ——清·黄遵宪《赠梁任父母同年》
10、居东方，引领全世界，划时代。 ——《祭黄帝陵》
一、原诗
《与诸子登岘首》
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
二、译文
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
冬末水位降低了渔塘很浅，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
三、作品鉴赏
该诗是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
6. 描写中华文化的诗句
★朗朗乾坤，堂堂中华.高龄五千岁，繁衍百亿人.铁肩挑五岳，巨手开三峡.腰环万里长城，脚跨九曲黄河.高擎文明圣火，穿越世纪风云.火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋.\x0d★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前.徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途.论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡.浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆.创造人间福址，推动历史车轮.\x0d★驶至近代，国难当头.百年忧患，敌忾同仇.聚散沙成铁塔，变弱者为健儿.东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐.挽狂澜于既倒，建广厦于废墟.转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空.\x0d★登坛了望，乾旋坤定.天行健，地包容.前可见古人，后可见来者.对比幽州台，激发冲霄志.哀兵必胜，中华必兴.日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行.踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林.。
7. 赞美中华文明的句子
伏尔泰
中国是“举世最优美、最古老、人口最多和治理最好的国家”。
“当我们还是野蛮人的时候，这个民族已有高度的文明了”。
“在欧洲陷于迷信腐败的时候，中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。
“东方是一切学术的摇篮，西方的一切都是由此而来的”。
“我们不能象中国人一样，这真是大不幸！
（谈敏：《法国重农学派学说的中国渊源》第53~58页。朱谦之：《中国哲学对欧洲的影响》第291页。）
“人类智慧不能想象出比中国政治还要优良的政治组织。”（朱谦之：《中国哲学对欧洲的影响》第302页）
魁奈
“不管在哪个时代，都没有人能否认这是世界上最美丽的国家，是已知的人口最稠密而又最繁荣的王国。”“胜过欧洲最文明的国家。”（谈敏：《法国重农学派学说的中国渊源》第78、280页）
狄德罗
中国人一旦发现道德居所有科学之首，“他们可以确定地说，他们有两只眼睛，我们只有一只眼睛，而全世界其余的人都是盲者了”。（朱谦之：《中国哲学对欧洲的影响》第306页）
霍尔巴赫
“中国可算世界上所知唯一将政治的根本法与道德相结合的国家”。“道德成为一切合理人们唯一的宗教，因之道德科学之进一步的研究，遂成为获得职务或立身致仕的唯一法门”。所以“欧洲政府非学中国不可”。 （朱谦之：《中国哲学对欧洲的影响》第306、278~279页）
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