短句子网诗经关于瓜的诗句
1. 《诗经》里的瓜是什么瓜
《诗经》中与“瓜”有关的记录有“瓜”、“匏”和“木瓜”。
其中的木瓜（拉丁名：Chaenomeles sinensis (Thouin) Koehne）是蔷薇科（Rosaceae）木瓜属（Chaenomeles）灌木或乔木，生于北方黄土高原一带。有报道说，陕西榆林的木瓜树高大如榆树。《国风·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”这里的木瓜应该是古代主产于秦晋洛一带的水果。生于两广海南的其实是番木瓜（Carica papaya L.），是番木瓜科（Caricaceae）番木瓜属（Carica）的软木质小乔木。番木瓜与木瓜的关系，如同番石榴与石榴的关系，全然不同科属。番石榴是桃金娘科（Myrtaceae）番石榴属（Psidium），石榴是石榴科（Punicaceae）石榴属（Punica）。
《诗经》中的匏（páo）又称“瓠”（hú）、“甘瓠”或“壶”，指的都是葫芦，品种有别。《国风·邶风·匏有苦叶》：“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。”《小雅•南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。”《国风·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。”
《诗经》中的瓜，除了《七月》中的“七月食瓜”外，另有几处。《国风·豳风·东山》：“洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。《小雅·信南山》：“中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。”《大雅·文王之什·绵》：“绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。”《大雅·生民之什·生民》：“禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。”
有人说，“有敦瓜苦”指的是苦瓜，这个有可能。但是“疆埸有瓜”、“七月食瓜”、“绵绵瓜瓞”、“瓜瓞唪唪”，没有任何地方显示为苦瓜，必定是另一种瓜。清徐鼎《毛诗名物图说》：“瓜，统名也，种类不一，五方所产又殊。”因此有人说，这里的瓜可能是南方的菜瓜（如青瓜）。但是，汉乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”这是成语“瓜田李下”的来历，这里的瓜显然不是炒菜的青瓜。它应该是甜瓜！新石器良渚文化的钱山漾遗址（距今4000年）出土了葫芦、花生、芝麻、蚕豆、甜瓜子、两角菱、毛桃核、酸枣核等遗物，显然甜瓜在古代中国很早就有种植。
2. 在诗经卫风中,木瓜全诗是什么意思
木瓜（《诗经·卫风·木瓜》） 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。 注释 1.木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。 2.木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
3.木李：果名，即榠楂，又名木梨。 4.琼：赤色玉；亦泛指美玉。
5.琚（jū居）：玉佩。 6.匪报也：（美玉）哪能算回报。
匪，通“非”。 7.永以为好也：是求永久相好。
8.瑶：美玉；一说似玉的美石。 9.玖：浅黑色玉石。
翻译 你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
赏析 《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。
疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。
但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。
有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。 《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。
首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。
这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。 你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。
实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 【相关资料】 清·曹溶。
《南浦·木瓜》：“庭下结芳心，好移栽碧瓷梧桐双井。犹记蕊初含，妆痕淡，娇学棠梨红静。
金额剪剪，抱技才觉轻衫冷。
3. 有关诗经的诗句
关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
4. 关于诗经卫风木瓜的成语有哪些
投之以桃，报之以李。
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西，礼尚往来。
出处： 《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
典故：投桃报李”这个成语，出自《诗.大雅》中的《抑》，只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
《诗经·大雅·抑》“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
5. 关于诗经的诗有哪些
木瓜（诗经） 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！关雎（诗经） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
黍离（诗经） 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？民劳（诗经） 民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
无纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惽怓，式遏寇虐，无俾民忧。
无弃尔劳，以为王休。民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。
无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。
民亦劳止，汔可小愒，惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉，式遏寇虐，无俾正败。
戎虽小子，而式弘大。民亦劳止，汔可小安，惠此中国，国无有残。
无纵诡随，以谨缱绻，式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
小宛（诗经） 宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。
明发不寐，有怀二人。人之齐圣，饮酒温克。
彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。
教诲尔子，式榖似之。题彼脊令，载飞载鸣。
我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。
握粟出卜，自何能榖。温温恭人，如集于木。
惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。
伐檀（诗经） 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛[1]兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县[2]獾兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特[3]兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘[4]兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷[5]兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！硕鼠（诗经） 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？东山（诗经） 我徂东山，慆慆[1]不归。
我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎[2]者蠋[3]，烝[4]在桑野。
敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。果臝[5]之实，亦施于宇。
伊威在室，蠨[6]蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。
不可畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。
自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。
之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。
其新孔嘉，其旧如之何？殷其雷（诗经） 殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！卷耳（诗经） 采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘[1]彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤[2]。
我姑酌彼金櫑[3]，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠[4]矣，我马瘏[5]矣。
我仆痡[6]矣，云何吁矣。
6. 有关木瓜的诗句有什么啊
【舞曲歌辞·白纻歌二首其二】王建
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。
城头乌栖休击鼓，青娥弹瑟白纻舞。
夜天燑燑不见星，宫中火照西江明。
美人醉起无次第，堕钗遗佩满中庭。
此时但愿可君意，回昼为宵亦不寐，年年奉君君莫弃。
【叙怀二首其二】张九龄
晚节从卑秩，岐路良非一。
既闻持两端，复见挟三术。
木瓜诚有报，玉楮论无实。
已矣直躬者，平生壮图失。
去去勿重陈，归来茹芝术。
【投张太祝】贾岛
风骨高更老，向春初阳葩。
泠泠月下韵，一一落海涯。
有子不敢和，一听千叹嗟。
身卧东北泥，魂挂西南霞。
手把一枝栗，往轻觉程赊。
水天朔方色，暖日嵩根花。
达闲幽栖山，遣寻种药家。
欲买双琼瑶，惭无一木瓜。
【柔卿解籍戏呈飞卿三首其一】段成式
长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。
风吹榆荚叶，雨打木瓜花。（炙毂子《诗格》）
【菩萨蛮】朱敦儒
芙蓉红落秋风急。夜寒纸帐霜华湿。枕畔木瓜香。晓来清兴长。
轻舟青箬笠。短棹溪光碧。去觅谢三郎。芦花何处藏。
【中吕】【阳春曲】 李德载
木瓜香带千林杏，金橘寒生万壑冰，一瓯甘露更驰名。恰二更，梦断酒初醒。
【元和令】石子章
外头花木瓜，里面铁豌豆。横琴弹彻凤凰声，两厌难上手。当初说尽海山盟，一星星不应口。
7. 《诗经》里与木有关的诗句有哪些
1、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！——西周佚名《诗经・木瓜》
诗句意思：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
2、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——西周佚名《诗经・出车》
诗句意思：春日缓行天宇，花木丰茂葱郁。黄鹂唧唧歌唱，女子采蒿群聚。押着俘虏审讯，高高兴兴回去。威风凛凛南仲，玁狁全被驱除。
3、毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。——西周佚名《诗经・角弓》
诗句意思：不教猴子会爬树，好比泥上沾泥土。君子如果有美德，小人自然来依附。
4、南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。——西周佚名《诗经・樛木》
诗句意思：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
5、荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。——西周佚名《诗经・小雅·节南山之什》。
诗句意思：娇柔美好的树木，君子自己栽种.往来流传的谣言，心中自有分辨。
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8. 求诗经中关于友情的诗句.
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》
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