短句子网关于时间的议论文诗句
1.有关珍惜时间的议论文论据
道理论据：★你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 。--富兰克林
★把活着的每一天看作生命的最后一天。 --海伦·凯勒
★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
★落日无边江不尽，此身此日更须忙。 --陈师道
★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。--歌德
★莫等闲，白了少年头，空悲切。 --岳飞
★岁去弦吐箭。 --孟效
★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。—陶渊明
★一年之计在于春，一日之计在于晨 。 --萧绎
事实论据：历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
2.求一篇关于珍惜时间的议论文,开头和结尾有一句关于珍惜时间的名
珍惜时间，这是一个古老而又永恒的话题。古人就告诫我们：“明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。”我们很多同学都能把诗背的滚瓜烂熟，可是你能真正懂得它的含义吗？大家也都听过寒号鸟的故事吧，寒号鸟不垒窝，不准备食物，一天一天地混日子，每天夜里都哀求地喊着，可第二天，它又忘记垒窝，到处玩耍，得过且过，最后冻饿而死。
人的一生在时间的长河中是微不足道的。许多人都想只争朝夕，并感叹：“时光易逝。”各行各业的人依据自己对时间的理解，把时间这个名词融进了富有哲理的比喻句中：
工人说：时间就是财富；农民说：时间就是粮食；医生说：时间就是生命。同学们，你们说时间是什么呢？
“时间是最公平的裁判者”，要看你怎样去利用它。我们每个同学都希望自己将来成为科学家、文学家……，但并非那么容易，它要靠我们的实际行动，要珍惜一分一秒，努力奋斗。在生命旅途中不断跋涉的人，才会获得自己的理想。是船，就要搏击风浪；是桨，就要奋勇地向前划。现在有些同学，让时间白白流逝，毫不可惜。可以预见，明天将给他带来无限的悔恨。把握不了今天的人，也造就不了明天。令老师感到欣慰的是：更多的同学已经意识到时间的珍贵：有的同学把早晨当作读书的黄金时间，不浪费每一分钟；有的同学抓紧下课的短暂十分钟，向老师请教不明白的问题；有的同学晚上回家，也把自己的时间安排的合理得当，玩学结合，让自己的每一天都过的开心、充实而有意义。
前苏联作家奥斯特洛夫斯基在其名作《钢铁是怎样炼成的》一书中，借主人公保尔.柯察金之口说过这样一段名言：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华面悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”同学们，让我们珍惜时间，做时间的主人吧，让我们的每一天都过的多采而有意义！
3.有关时间的作文（越感人越好）,有关时间的诗句（那种叹息并大义凛
有关时间的作文：时钟 高尔基 一滴答，滴答！ 夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动，不禁毛骨悚然：这单调精确的声音总是一成不变地表明一点：生命在不息地运动。
黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱静，只有时钟在冷冷地、响亮地计量着那逝去的分分秒秒。
钟摆滴滴答答地响着，每响一声，生命就缩短一秒，即我们每个人所拥有的时间中的一个微小部分，而逝去的这一秒就不再回到我们手中。这分分秒秒来自哪里？它们逝向何方？这一点谁也回答不上来。
还有许多问题，其它许多更加重要的、决定着我们能否得到幸福的问题也尚未得到解答。
怎样才能活才能意识到自己为生活所需，怎样活着才能不丧失信念何希望，这样活着才能使每一秒钟都不浑浑噩噩地白白流逝？无休止地走动着的时钟能回答这所有的问题吗？对此它能说些什么呢？ 二 滴答，滴答！ 世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春梦幻的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。人自生下那天起就一天天地接近死亡。
而到了您在临终前喑哑地呻吟着的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。在时钟的冷冰冰的计时声中——您仔细听听吧——有一种无所不知而对所知的东西感到厌倦的意味。
无论什么东西，什么时候，都不能使时钟为之动情或感到可贵。它是那样无动于衷，所以我们若要生活，就该为自己建造另一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵、带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。
三 滴答，滴答！ 在时钟的不息的运动中没有静止之点——我们能把什么称作"现在"呢？头一秒钟产生之后，第二秒随即接踵而来，把第一秒推进未知数的无底深渊。
滴答！您成为幸福的了。滴答！痛苦又犹如烈性毒药注入了您的心中，倘若您不努力用某种清新活泼的东西来充实您生命中的每一秒钟的话，这痛苦就可能伴随您一生，乃至您的有生之年的时时刻刻。
忧愁是有诱惑力的；它是一种危险的优先权；有了它，我们往往就不再寻觅别的更高、更符合人的称号的权利了。而忧愁又是如此之多，以致便宜得几乎无人问津了。
所以忧愁未必值得宝贵，倒是应该用比较新颖和更有价值的东西来充实自己，不该这样吗？忧愁是贬了值的资本。不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人所要追求的东西。
当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都充实，更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻便会不知不觉地飞驰而去。
四 滴答，滴答！ 人的生命短暂到了荒谬可笑的程度。该如何生活呢？一些人逃避生活，另一些人则全心全意地献身于它。
前一种人到了晚年精神贫乏而且缺少值得回忆的往事，而后一种人则在这两方面都是富有的。两种人都是要死的，倘若谁也不把自己的才智和心血无私地献给生活，那么就没有人会在死后留下什么东西。
这样，在您临终之日，时钟将要冷漠地，一秒秒地计量着您弥留的时刻——滴答！而在这几秒钟里还会有新人出世，一秒钟内会有几个新人出世，而您已不复存在了！除去您那将要发散臭气的躯体外，生活里不会留下您的任何东西。
难道您的自尊心能够容忍这种只是把您抛进生活，随后又硬把您拉出去，使您身不由己地听任摆布而毫不愤慨吗？倘若您有自尊心，并由于屈从时间的暗中左右甚感羞耻的话，那么您就在生活中留下能对您永志不忘的东西吧。想想您在生活中的作用吧，譬如，一块砖头制成了，随后它便一动不动地被砌在一幢房子里，然后又化为尘土而消失了。
当一块砖头是既枯燥而又卑俗的，不是吗？您若富于理智与感情，而且想要在生活中体验到许多思想感情充盈、奋发有为的美好的时刻的话，您就不要像一块砖头那样吧。
五 滴答，滴答！ 倘若您深入地思索一下，您在时间的无限运动中是个什么角色的话，您将会由于意识到自己无足轻重而十分沮丧。这种认识定会使您感到耻辱！也定会激发您的自尊，从而使您仇视把您贬低的生活，而您一定将会与它斗争。
为了什么而斗争？当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地、本能地追求着美好的事物，目标越来越高！让这种追求便为自觉的行动吧，让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。不要埋怨自觉的力量菲薄吧，什么也不要埋怨。
您的牢骚所能给您的惟一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。所有的人都很不幸，但是最不幸的是那些用不幸装饰自己的人。
就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。追求进步，这才是真正的生活目的。
让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许多顶顶美好的时刻。 六 滴答，滴答！ "一个走投无路又被你用黑暗围困的人要那光明又有何用呢？"这是年老的约伯向上帝提出的质问。
如今这种仍记得自己是上帝的孩子、是上帝照他本身的模样创造出来的、敢于像约伯那样质问上帝的人已经没有了，而且一般地说，现在人们岁自己估价甚低。他们又非常怕死，尽管尽人皆知，谁也不免一死。
凡属不可避免的就是理所当然的。
4.关于名言警句的作文（要关于时间的）
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”当我读到朱自清写的《匆匆》时，我感到时间正在匆匆逝去。中国古代有许多珍惜时间的故事，像“头悬梁”，“锥刺股”，“囊萤映雪”，“凿壁偷光”等等，都是古人抓紧时间发奋苦读的典范。
古人在很艰苦的条件下都能抓紧时间，努力苦读，我们今天坐在宽敞明亮的教室里，晚上还有明亮的电灯，条件比古人好多了，可我们又有几个人珍惜这宝贵的时光呢？古人还给我们留下了许多惜时的名言，如：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春梦醒，街前梧叶已秋声。”
都说明了时间的宝贵和珍惜时间的重要。历史上凡是有成就的人，无不都珍惜时间，勤奋学习、工作。
伟大的科学家爱因斯坦一次与朋友预约，他站在桥头一边等候，一边在纸上急匆匆地写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友终于来了，满怀歉意地说“对不起，耽误了你宝贵的时间。”
爱因斯坦却兴奋地说“我非常有益地度过了这段时间，因为在此时我又得到了一个出色的想法”无独有偶，我国古代著名画家王冕出身贫寒，家中无力供他上学，他只得到一个姓秦的人家放牛。王冕时刻想着读书学习，每次出去放牛，都借书本带在身上，有时骑在牛背上读书，有时牛在吃草，他就座在树下看书。
就这样，王冕利用点点滴滴的时间，靠自学学到了很多知识。后来他又刻苦画画，终于成了著名的画家。
我为爱因斯坦争分夺秒善于学习，勤于思考的精神深深感动，我对王冕孜孜不倦、利用点点滴滴勤学苦练的毅志由衷地敬佩。使我更懂得了珍惜时间。
是呀！时间是宝贵的，又是无情的，它总是不知不觉地在从我们身边匆匆流逝。能抓住时间并刻苦学习的人，才能成为有用的人。
而不能抓住时间的人，只能是做天和尚撞一天钟，在不断等待“明日”的蹉跎中，闲白了少年头，空悲切。
5.关于时间的作文
时间是无始无终的，而每个人的生命却是有限的，属于一个人的时间也是有限的.如果一个人的生命走到了尽头，那么他所拥有的时间也即将宣告结束. 大千世界中，最伟大、最公正、最无私的是时间生活中最平凡又最珍贵的还是时间.春夏秋冬，年复一年.杨树枯了，有再青的时候百花谢了，有再开的时候.然而，一个人的生命却只有一次.“花有重开日，人无再少年”，时间亦是如此，一步一步，一节一节，永不停留，如若“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，稍纵即逝. 因此，我们应珍惜属与自己的时间.古人说的“三更灯火五更天，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，正是告戒我们：生命有限，必须惜时如金，切莫把宝贵是光阴虚掷，而要趁着青春的大好时光多学点知识，在自己的有生之年里争取赶一反大事业.古人尚且如此，难道我们还不如古人吗？ 珍惜时间就是爱护生命.大发明家爱迪生平均三天就有一项发明，他正是抓住了分分秒秒的时间去探索去研究，才取得如此大的成就.大文豪鲁迅曾说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上罢了.” “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.”然而，在我们的生活中，有的人却不好好的珍惜时间，他们有的抱怨时间太慢，整天无所事事，得过且过.有的感慨时间的稍纵即逝，却不付诸行动去把握时间.要知道，时间是公正的，他回报勤劳者以硕果，回抱懒惰者只有“香如故”的坦然，抱着“落红不是无情物，化做春泥更护花”的豪情.陶渊明说：“死去何所道，托体同山阿.”泰戈尔说：“生如春花之灿烂，死如秋叶之静美.”生命的轮回是自然的规律，生命的凋谢也意味着生命的重塑. 我懂得了生命的意义，是在短暂和局限之中不断追求的完美，是正视上名的挫折和轮回. 让我们坦然地走过生命的平原和高山，走过春夏秋冬，真正地领悟生命的意义吧！“光阴似箭，日月如梭.”这句话恐怕无人不知，无人不晓.可真正去懂得珍惜时间的人又有几个？做时间奴隶的人永远不会踏上成功之路，而到达成功光辉顶点的人，往往都是时间的主人. 花谢了，还有再开的时候.树枯了，还有再绿的时候.可人生又有几个青春去等待？正如“花有重开日，人无再少年.”正如这句话所说，我们只有一个青春，时间永远不会去等待，等到老了，后悔也来不及了.正所谓“少年不努力，老大徒伤悲.所以，我们必须学会去珍惜它、爱护它让有限的时间放出最大的光芒. 一阵阵清风拂过，我仿佛喝了一杯清醒剂，要想成功，必须把握住每一分、每一秒，与其让它带着昏昏沉沉的哈欠声离开，还不如让它带着劳动的喜悦离去，伟大的科学家卡文迪许非常珍惜时间，不喜欢别人去打乱他的研究工作，迫不得已，才应付两句，客人走后，他飞一般的跑回自己的实验室，最后，他终于成了一名伟大的科学家.朱自清曾经在他的《匆匆》一文中说过：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去.当你觉察它去的匆匆了伸出手遮挡时，它又从遮挡的手指间过去.天黑时，你躺在床上，它便伶伶俐俐地从你身上跨过，从你脚边飞走了.” 所以，珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值. “明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至，朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？” 朋友们，让我们珍惜时间，用自己有限的生命放出无限的光辉吧！时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹.人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几.也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲. 时间流逝的无影无综，去的快，来的也快.而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运.陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易.也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要.每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事.我们应该珍惜时间，我不是只相信成功人士所说的，我自己也深受体会.在我小的时候，就是因为不懂得珍惜时间，所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿，这样就使我天天上学迟到 ，不仅受到老师的批评，还使我失去了许多的早读时间，清晨是一个人记忆力最好的时候，也是一个人精神状况最好的时候，这个时间我错过了，其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧！后来我做了个试验，我在早读时认认真真的读了读书确实是比我在课余的时候记得牢，记得准.我睡觉只是一时的舒畅，而我早点读书不仅对我一生都有益，而且让我养成了早起早睡的良好习惯.只要我门学会利用和珍惜时间了，尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟确实做不了什么事情的，但是10个小时那就有10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊！ 所以珍惜时间吧，珍惜时间，也就是珍惜生命.充分利用命运给我们的每一分钟，每一秒.不要成为时间的奴隶，做时。
6.作文 珍惜时间的议论文 要3个事例以上
“时间就是生命”，这已经是人们听得耳膜都起了老茧的话了。在家中，有父母的叮咛；到学校，有老师的教诲。可是，有多少人真正引起重视，去自觉珍惜，像对待生命一样对待时间呢？
君不见：校园里，某君患感冒，心急如焚，不顾课业冲向医务室。大包小包的“良”药被他吞下。为什么？他很珍惜生命。可是“龙”体康复之后，却在课堂上以古龙、金庸把数理化取而代之。他珍惜生命吗？
一个人要想获得事业上的成功，必须珍惜时间。只有珍惜时间，才能踏上成功之路。
古今中外，每一个有成就的人都是珍惜时间的楷模。法国作家雨果成名之后，一张张请柬雪片般飞来。对此，他没有陶醉，他明白这要耗去生命的一部分。于是他毅然拿起剪刀剪下自己的一半头发和胡子，使自己无法出门。待到头发、胡子长全了，世界名著《悲惨世界》也问世了。爱国将领冯玉祥为了学习英语闭门谢客，在大门上挂出了写着“冯玉祥死了”的牌子。待到学有所成，又把“冯玉祥复活”挂了出去。
哥白尼写《天体运行》用了三十年，达尔文著《物种起源》花去二十二年，歌德写《浮士德》耗去六十年……他们的时间从何而来？正像鲁迅先生所说，他们是把别人用来喝咖啡的时间都用在了工作上。
浪费时间等于吸毒。不珍惜时间，会空度人生。“黑发不知勤学早，老大方悔读书迟”的事实屡见不鲜。晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”晋平公虽然：“亡羊补牢，为时未晚”，但为什么“年七十”才“欲学”呢？这也许与他年轻时不珍惜时间有关。
假如人生以七十为限，那么三分之一的时间要睡去，再除去幼年一段时间，学习工作的时间只有三十五年左右，也就是一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。
怎样对待时间呢？聪明者，利用时间；愚昧者，等待时间；有志者，赢得时间；无志者，放弃时间。愿我们是“聪明者”、“有志者”！
7.关于时间的作文 800字
时间，是什么？
风，一吹。一棵树在秋天来临之际飘落下一片片的树叶；记得在初春的时候，它，是那么的强壮：树枝上长满了翠绿色的叶子，还有几枝刚刚冒出头的小笌在奋力的增长着，是那么的生机勃勃，春意盎然。很多的孩子们在它边上嬉戏，可现在，它却是显的那么老态龙钟，其实树在很多时候跟人是很像的。它们也有过年轻的时候，也有衰老的时候，而从年轻到衰老却只是那么一眨眼的瞬间，有个比喻真的很恰当：光阴似箭。
我已经初二了，现在的我虽然还有一大半段的人生道路没有走完，但是我已经会感到后悔了，我并没有去珍惜它。在小学时，曾经的我会因为了看电视而对作业视而不见，我后悔，所以我告诉自己应该抓紧时间认真的完成每一项作业，因为学习是自己的。在初一时，曾经的我会因为不喜欢上副科而打瞌睡，我后悔，所以我告诉自己上课要跟着老师的思维走，这样才会进步，因为前途是自己的。
记得《短行歌》里有两句是这么写的“人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。”人生短短的几个秋天，说起来也是弹指一瞬间。无论你干什么事情都要珍惜时间，一定不要感叹人生的苦短，让时间从你身边白白的流过。
不过当然时间是公正的。如果你的一生是碌碌无为的，在你老去的时候它会让你感受到无穷的悔恨；如果你的一生都是用自己的汗水换来的累累硕果，那么你也就实现了自己人生的价值。有一句话是这么说的‘有的人死了，但是他还活着；有的人活着，但他却已经死了。’说的就像是我上面所说的那样，有得人死了，但他的伟大精神还留在我们所有人的心中，所以他还活着；而有的人虽然还活着，但他没有对社会做出过任何的贡献，如行尸走肉一般，他的存在是没有任何意义与价值的，所以他已经死了。
时间，是两个多么不起眼字眼，但是在人的一生中，却是那么的重要。重要到能让生命如此的脆弱，脆弱得让人不敢想象；重要到在一个人生命的过程中，犹如飓风之余细柳，又好像是老鹰捉小鸡一般的躲躲藏藏。只要你一不重视它，它就能让你永远的失去一些东西。它就像是生命的主宰者，违背了它就必然让你的一生毫无意义。珍惜时间的人总是是最大的受益者，而浪费时间的人往往后悔的是自己。
鲁迅先生也曾经说过：“节约时间，也就是使一个人的生命更加有效，也就等于延长了人的生命。”
珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。
8.关于时间的诗句
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 《庄子·知北游》“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。”
弹指一挥间。 逝者如斯夫，不舍昼夜。
《论语》 子在川上曰：逝者如斯夫。毛泽东《水调歌头.长沙》 人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。
《庄子》 光阴可惜，譬诸逝水。《颜氏家训·勉学》 时光瞬息如流电。
（唐）程长文 光阴不可留，生世如转蓬。（唐）李白 年光弹指如飞电。
（清）董思凝 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐）刘希夷 去复去兮如长河，东流赴海无回波。
（唐）白居易 春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东 春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 吾生也有涯，而知也无涯。----庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。
--《长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞 岁去弦吐箭。 --孟效 盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人 。—陶渊明 一年之计在于春，一日之计在于晨 。
--萧绎 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
（曾国藩） 落花不会有芳香，流光不会有再现； 逝水不会有重归，时间不会有重返。 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
关于月亮的诗句议论文
1.求一篇题目为"古诗中的月亮"的议论文阿
论中国古诗中的月亮 摘 要： 月亮在中国文化中象征意义十分丰富。
它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。
高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。 关键词： 月亮、象征、思念、失意 当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。 一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”
秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。
写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。
张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。
“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。” 月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。
写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。
“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。
而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来。
2.关于写月亮的古诗的论文
1、《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。 4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。 8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看？ 9、《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
11、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
12、《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
13、《故人寄茶》【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。
14、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
15、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
16、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
17《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
18、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
19、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
20、《江楼有感》【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。
21、《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 22、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。
23、《生查子》【唐】牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。
24、《调笑令》【唐】戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。 山南山北雪晴，千里万里月明。
明月，明月，胡笳一声愁绝。 25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳 梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。
欹枕不成瞑，关山人未还。 声随幽怨绝，云断澄霜月。
月影下重帘，轻风花满檐。 26、《相见欢》【唐】李煜 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。 27、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。 28、《水调歌头》【宋】苏轼 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。 29、《春夜》【宋】王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 30、《天仙子》【宋】张先 水调数声持酒听。
午醉醒来愁未醒。送春春去几。
3.关于写月亮的古诗的论文
1、《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。 4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。 8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看？ 9、《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
11、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
12、《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
13、《故人寄茶》【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。
14、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
15、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
16、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
17《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
18、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
19、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
20、《江楼有感》【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。
21、《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 22、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。
23、《生查子》【唐】牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。
24、《调笑令》【唐】戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。 山南山北雪晴，千里万里月明。
明月，明月，胡笳一声愁绝。 25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳 梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。
欹枕不成瞑，关山人未还。 声随幽怨绝，云断澄霜月。
月影下重帘，轻风花满檐。 26、《相见欢》【唐】李煜 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。 27、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。 28、《水调歌头》【宋】苏轼 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。 29、《春夜》【宋】王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 30、《天仙子》【宋】张先 水调数声持酒听。
午醉醒来愁未醒。送春春去几。
4.关于月光的诗句作文
记忆中的月光应该是奶白色的轻盈地洒落下来，覆盖了很广阔的一片原野。站在月光下，似乎可以听见嫦娥弹起了琵琶，正伤怀地召唤着她夫君。这时候，田野的生灵也都集合起来，无意地将自身的艺术细胞完全展露进去。整个山，整个空间中都响起了宁和而庄严，调皮与诡诈的交响乐。这些音乐只要传进我耳朵里，耳朵都会将它存储起来。以至于几年或几十年之后，可以清楚而神秘地去回味这些音乐的每一个质符。
月光下的印象总是安和的而我自己也总是孩子般的模样。躺在母亲的膝头，嗅到身上有股奶油的味道，和月光悄悄地融和了汇成了心目中再也消逝不去的嗅觉。这些年，都会在有月光的地方轻易地嗅到这种味道。不是很明白，月光带着了母亲的气味，还是母亲的气味儿召来了月光。
母亲在月光下总是最美丽的发丝异常的浓密，脸面更加的柔和，整个身体都像牛奶一般顺淌出滑溜和饱满。依偎在怀里，听着一个个白头婆大灰狼的故事，轻柔得像软纱一样的歌声中进入梦乡，浑身的骨头都是酥的月亮也笑了笑得很灿烂，羡慕啊！
一个孩子，一位母亲，一些聒躁的声音，凝结成一幅宁静的绸锦。
喧闹的歌儿不知在何时失去了闹热的因子，变得不震荡耳膜，只是轻轻地按摩。手掌有温暖的风儿来回盘旋，慢慢的这些起伏不停的吹鼓手们心变得软和了用自己独有的灵气来渲染这无边的夜色，使夜色在人们心中不再是寂寞的像征。
夜晚有了月色的陪伴，高兴的这时的夜色没有了狰狞，不再强大着暴突的双眼，不再阴沉起黑漆的让人望而生畏的脸庞。变得慈祥了就像一位老人，满面的爱意可以装填下湛蓝的天空。看着这样的夜色，心跳了一下，先是激动，再是清新，再汇聚成无边无际的幸福。就像躺在母亲的怀里，无忧无虑地吮吸着野花的芬芳。幸福会在茫茫的夜色中慢慢地弥漫，飘荡出一朵朵爱的涟漪。笑了月光笑了大地笑了整个夜色都笑了有人说，笑的发明促成了人类文明的进步。如果你还怀疑这真理的合乎逻辑性，那么在重重的笑浪里，才会前所未有地体会到笑的魔力。确实可以让闭塞的灵魂再次关闭，让阴晦的乌云脱落痛苦的外衣。不是个爱笑的人，但在有月光的夜色中，想起精灵的弹唱和母亲的眠曲，都会陷在笑的恣意中，这是一种很神奇的体验。
月亮在落下去的时候，会说，别担心，太阳会比我更加温暖。恋恋不舍地落下山头，眼神中藏满了留恋，但是要离开了离开得并不匆忙，给人以足够多的心理准备。可是看见了眼神中坚定不移永远的一个信念，那就是还会回来。
回来了继续它工作。又可以重新钻进母亲的怀里，指着星星说，母亲，星星亮，还是月亮亮？母亲妩着我脑袋，说，星星和月亮是朋友，既然是朋友，说，会不会相互比较是亮，还是亮呢？
不知是星星亮一点，还是月亮亮一点。但我明白，历来没有问过母亲，邻居家穷一点，还是家穷一点。只是记得母亲说，星星和月亮是一样的都是夜晚里的神灵。
可是有时候，还是不大明白，为什么人们还是喜欢比来比去呢？这个答案也许在问母亲问题的时候就有了只是对母亲又多了一份莫明的敬重。
月光下的母亲更美了躺在怀里，笑得很调皮，月亮和星星都笑了。
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5.有关月亮得诗句与文章
诗句：关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。 秋宵月下有怀 （孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。 八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡） 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 （宋 米芾） 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 文章：记忆中的月光应该是奶白色的轻盈地洒落下来，覆盖了很广阔的一片原野。
站在月光下，似乎可以听见嫦娥弹起了琵琶，正伤怀地召唤着她夫君。这时候，田野的生灵也都集合起来，无意地将自身的艺术细胞完全展露进去。
整个山，整个空间中都响起了宁和而庄严，调皮与诡诈的交响乐。这些音乐只要传进我耳朵里，耳朵都会将它存储起来。
以至于几年或几十年之后，可以清楚而神秘地去回味这些音乐的每一个质符。 月光下的印象总是安和的而我自己也总是孩子般的模样。
躺在母亲的膝头，嗅到身上有股奶油的味道，和月光悄悄地融和了汇成了心目中再也消逝不去的嗅觉。这些年，都会在有月光的地方轻易地嗅到这种味道。
不是很明白，月光带着了母亲的气味，还是母亲的气味儿召来了月光。 母亲在月光下总是最美丽的发丝异常的浓密，脸面更加的柔和，整个身体都像牛奶一般顺淌出滑溜和饱满。
依偎在怀里，听着一个个白头婆大灰狼的故事，轻柔得像软纱一样的歌声中进入梦乡，浑身的骨头都是酥的月亮也笑了笑得很灿烂，羡慕啊！ 一个孩子，一位母亲，一些聒躁的声音，凝结成一幅宁静的绸锦。 喧闹的歌儿不知在何时失去了闹热的因子，变得不震荡耳膜，只是轻轻地按摩。
手掌有温暖的风儿来回盘旋，慢慢的这些起伏不停的吹鼓手们心变得软和了用自己独有的灵气来渲染这无边的夜色，使夜色在人们心中不再是寂寞的像征。 夜晚有了月色的陪伴，高兴的这时的夜色没有了狰狞，不再强大着暴突的双眼，不再阴沉起黑漆的让人望而生畏的脸庞。
变得慈祥了就像一位老人，满面的爱意可以装填下湛蓝的天空。看着这样的夜色，心跳了一下，先是激动，再是清新，再汇聚成无边无际的幸福。
就像躺在母亲的怀里，无忧无虑地吮吸着野花的芬芳。幸福会在茫茫的夜色中慢慢地弥漫，飘荡出一朵朵爱的涟漪。
笑了月光笑了大。
6.关于月亮的诗词文章（有文采的）
【月牙姑娘】月牙儿像把梳子挂在半空。人们都说月亮是位最善良、最好伤心和最易受感动的姑娘，谁有什么不幸和哀愁，她总是怜悯地注视着他，有时还会流下泪来。想必她这时是不忍心去看那不幸的人们吧？所以才掩住半个脸；但她那朦胧的淡光、还是同情地从窗棂间射进来。黑暗的屋子，也变成灰白色了。
【新月】一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。——巴金《家》
晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。——周立波《山乡巨变》
【满月】空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。巴金在《家》中也曾描绘过满月的景观：前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形……忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。——鲁迅《白光》
【残月】月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。江心有几只游船，满饰着彩灯……游来游去地回转，想来大约是救月的了……但可怜吃月的天狗，才就是我们坐着望月的地球呢！——郭沫若《月蚀》
【月球】我移动望远镜，突然觉得眼前一亮：镜片中出现了一颗特大的星星――月亮。今天的月亮，肉眼看是弦月，而在天文望远镜中，另一半也出现了。月球和火星差不多，有不少环形山、盆地、大海、峡谷……月亮上面没有水，没有生物，也没有传说中的嫦娥、玉兔和桂花树……忽然，我眼前一暗，原来是乌去遮住了月亮。
【后山的月亮】月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从后山露出半个脸，偷偷地向人间窥视，直到发现没有什么动静，才一闪身，出现在天空中。它晶莹纯净，像个水晶球，美极了；它青辉四射，像一盏明灯，亮极了。
范文：
月
巴金
每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么？
圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。
但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
7.关于描写月亮的优秀作文
今晚，是美好的中秋，我走到天台上，仰望着那铜镜般的月亮。
今天的月亮美丽而恬静，只是脸上多了几条皱纹，你老了吗？我默默地想着。人们都说，月亮是反射太阳光所发出的光，是一个小偷。
岂不知，月亮却为诗人与音乐家提供了灵感。“明月几时有，把酒问青天”“海上升明月，天涯共此时”等一系列诗句，都换成太阳行吗？这样就少了一种和谐美、宁静美。
默默地站在那儿，固守一片天空，你孤独吗？你一定很留恋人间吧，不然，你为何望着倒映着自己的湖水？我无言。月色柔柔，如轻纱般罩在我身上。
曾几何时，李白对着月色狂饮，作出“床前明月光，疑是地上霜”的千古名句；曾几何时，贝多芬面对醉人月色，灵感泉涌，作出脍炙人口，流芳百世的《月光奏鸣曲》；曾几何时，梁山伯与祝英台在月光的撮合下生死相约…… 人类为了追求幻想，飞上了传说中的“广寒宫”，可这幻想顿时灰飞烟灭：月球表面只是一片荒芜，寸草不生。但是，明月依旧悬挂在天空中，始终无微不至地关怀着我们，无论古人与现在的人。
它，始终贯穿着历史的长河，既感动着古人，又激励着我们。 我依旧呆呆地望着月亮，它依然是如此清幽，淡雅，让人心醉。
爸爸上来了，把我给拉下去：“都几点了？你快点回去吧！”我边走边想：如若月亮有思想，一定会为人类的不断进步而欣喜若狂的！回到家中，听一首《春江花月夜》和《月光奏鸣曲》，感受着月亮的美丽，感受着月亮的孤独…… 第二天清晨，看到充满朝气的太阳升起时，我却突然感到一阵惆怅，一阵失望。不知什麽时候，阵阵的蝉鸣渐渐安静了；不知什麽时候，片片的绿叶悄悄枯黄了；不知什麽时候，徐徐的凉风轻轻的来访了.不知不觉中，夏带著热情，暑气完美落幕，秋领著凉爽，惬意隆重登场 —— 秋来了，跟随秋的脚步，月亮更积极闯进你我的心扉，相同的月亮，不同的季节，更牵引人们思念的心. 一轮晶莹剔透的明月高挂在星空的画布下，它的光茫不像太阳那样强而有力，却多了一分小鸟依人的柔美，少了一分豪放粗犷的热情. 古人总是举头凝望柔情似水的月亮，埋头创作流芳百世的诗词，回头思念远在天边的恋人，张九龄望月怀远，因月光洒落忆佳人：「海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思」；苏轼水调歌头，因月亮「把酒问青天：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全」；欧阳修玉楼春：「人生自是有情痴，此恨不关风与月」，将中国人含蓄的爱恨情仇刻划的如痴如醉，更将中国人对月光的著迷，月色的浪漫，月亮的幻想自笔下流泻出一股慑人的灵气，彷佛身历其境，迷失在文人雅士悠悠爱恋的情怀，颇有山在虚无缥渺间的隐约. 古今中外，对月亮的绮丽遐想各有所好，东方人将月的美用文字谱出凄美动人的千古词句，西方人将月的好用色彩绘出屏息凝神的不朽画作.星夜 —— 梵谷最富想像力的作品，朦胧黑夜笼照大地的深色调衬托出节奏感十足的星与月，像漩涡一样的旋转著，在目不转睛之於，令一抹微笑似的弯月在漆黑中「绽放」光茫，闪耀在月明星稀的乡村稻野中. 深院月明人静，中秋月圆人团圆，蒙著面纱的明月，创造了多少百听不厌的神话故事；高雅脱俗的明月，成就了多少扣人心弦的唐诗宋词；多愁善感的明月，满足了多少少女情坏的浪漫气息，愿我如星君如月，夜夜流出相皎洁. 不是秦时的月，不是关山的月，也不是浔阳江上的月，它略有些像“二十四桥明月夜”时的晓风残月。
光有些冷傲，有些矜持。 月儿不胜清愁，瘦瘦的，像一只舴艋舟，载不动那许多的闲愁；月细如钩，冷艳的光围成一圈圈晕，很淡很淡。
也许是她太冷酷了，周围连一颗星星也没有。只有远处几粒星子不定地闪烁，就如同沉淀在天河里的石子，又如同一个个破碎了的梦。
几缕清云飘过，是几根柔得快溶入水中的水草，轻轻又柔柔，潇潇又洒洒，缠绵不解。 不是茫茫江浸的别时月，却又有一番离别的伤感。
此时此刻，我只能感到，也只能想到柳永的“多情自古伤别离”，我只能想到杨柳岸的晓风残月。是的，那般凄柔，那般感伤，不是今晚的月，又是什么呢？虽无离别，却有一番愁在心中，剪不断，理还乱。
依然是这轮月，它从古至今从来没有变过呀！江月年年只相似，而人生代代早已无穷矣。江畔何人初见月？张若虚这一句问得真好，那时的月，该和今晚一样吧，可我怎么也高举不起来。
明月夜处，短松冈前，宋代大文豪苏东坡留下了一首千古绝唱：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，……”是的，月儿总让人伤感，有对故人的伤感，有对亲人的思念。 李白更潇洒，夜宿见月色，便诗意大发，写下了那篇人人皆会吟的绝句，“举头望明月，低头思故乡”。
还是东坡旷达，他一来，便亘绝千古地来了句“明月几时有，把酒问青天”。何等豪迈！但我更欣赏那两句，“但愿人长久，千里共婵娟。”
月儿能，也一定能将我的祝福带给远方的亲人。 不知怎的，又想起了阿炳，它那一把二胡，几丝琴弦，便将一汪泉水、一轮秋月唱得凄凉又婉转，多情又伤感。
没有平湖秋月的宁静，也没有彩云追月的活泼快乐。 “寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”
为何与月联系在一起的，总是哀伤之句呢。
8.写一篇关于月亮的话题作文,要语句精美,要有诗句引用,快点,谢谢
【古朗月行】李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。【挂席江上待月有怀】李白 待月月未出，望江江自流。
倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不可游。
耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。【望月有怀】李白 清泉映疏松，不知几千古。
寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。
无因见安道，兴尽愁人心。【雨后望月】李白 四郊阴霭散，开户半蟾生。
万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。
为惜如团扇，长吟到五更。【月】杜甫 天上秋期近，人间月影清。
入河蟾不没，捣药兔长生。只益丹心苦，能添白发明。
干戈知满地，休照国西营。【初月】杜甫 光细弦岂上，影斜轮未安。
微升古塞外，已隐暮云端。河汉不改色，关山空自寒。
庭前有白露，暗满菊花团。【江月】杜甫 江月光于水，高楼思杀人。
天边长作客，老去一沾巾。玉露团清影，银河没半轮。
谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。【月圆】杜甫 孤月当楼满，寒江动夜扉。
委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。
故园松桂发，万里共清辉。【八月十五夜月二首】杜甫 满目飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。稍下巫山峡，犹衔白帝城。
气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄，不独汉家营。【十六夜玩月】杜甫 旧挹金波爽，皆传玉露秋。
关山随地阔，河汉近人流。谷口樵归唱，孤城笛起愁。
巴童浑不寝，半夜有行舟。【十七夜对月】杜甫 秋月仍圆夜，江村独老身。
卷帘还照客，倚杖更随人。光射潜虬动，明翻宿鸟频。
茅斋依橘柚，清切露华新。【望月怀远】张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。【秋夕望月】张九龄 清迥江城月，流光万里同。
所思如梦里，相望在庭中。皎洁青苔露，萧条黄叶风。
含情不得语，频使桂华空。【海上生明月】朱华 皎皎秋中月，团圆海上生。
影开金镜满，轮抱玉壶清。渐出三山岊，将凌一汉横。
素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。照水光偏白，浮云色最明。
此时尧砌下，蓂荚自将荣。【杂曲歌辞·竹枝】李涉 石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。【中秋月二首】李峤 盈缺青冥外，东风万古吹。
何人种丹桂，不长出轮枝。圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风。【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】骆宾王 云披玉绳净，月满镜轮圆。
裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。漏彩含疏薄，浮光漾急澜。
西园徒自赏，南飞终未安。【八月十五日夜同诸客玩月】白居易 月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。
嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。【秋霁丰德寺与玄贞师咏月】唐彦谦 露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。
四溟水合疑无地，八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。【咏月】李建枢 昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。
一年十二度圆缺，能得几多时少年。【中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御】无可 海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。【中秋夜君山脚下看月】无可 汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。
雨师清滓秽，川后扫波澜。气射繁星灭，光笼八表寒。
来驱云涨晚，路上碧霄宽。熠耀游何在，蟾蜍食渐难。
棹飞银电碎，林映白虹攒。水魄连空合，霜辉压树干。
夜深高不动，天下仰头看。【中秋台看月】无可 海雨洗烟埃，月从空碧来。
水光笼草树，练影挂楼台。皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。
宵分凭栏望，应合见蓬莱。【中秋夜南楼寄友人】无可 海月出白浪，湖光射高楼。
朗吟无绿酒，贱价买清秋。气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。
他乡此夜客，对酌经多愁。【中秋夜陇州徐常侍座中咏月】无可 陇城秋月满，太守待停歌。
与鹤来松杪，开烟出海波。气笼星欲尽，光满露初多。
若遣山僧说，高明不可过。【中秋江驿示韦益】无可 莫惜三更坐，难销万里情。
同看一片月，俱在广州城。泪逐金波满，魂随夜鹊惊。
支颐乡思断，无语到鸡鸣。【水调歌头】苏轼 （丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。）
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低琦户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古。
9.关于月亮的作文1000字
朋友，是除亲戚之外最诚挚的人，他们或年长、或同龄、或幼小，却在人的一生中起着各种不同的作用，他们有些是星星，点缀着人们心中黑得空洞的宇宙；他们或是月亮，冷色的月光洒在心中，让人心里泛起一圈圈银光闪闪的涟漪；他们或是太阳，暖色的光潇洒地放射在世界的每个角落，人们会因此得到力量和希望，会让那些已经忘记世界美好的人们重新抬起头去感受这个世界的美丽。
他们组合成一个天体结构，这个天体存在在每个人的心中。 星星 星星们要依靠他人来证明自己的存在，如同星星不能失去光芒去反射到人们眼中来让人看到他们自己一样，星星们可以陪着人们一起欢笑、一起哭闹，他们愿意在朋友遇到困难时第一个伸出援助之手，星星们是朋友遇到开心或不开心的事情时最好的倾诉对象。
星星们或许是人们的同桌、网友……但是，当他们之间失去了那一层关系后，星星就会消逝不在，他们或是成为了其他人的星星，或是成为了更为强大的月亮，继续分担着人们的心情。 月亮 月亮与朋友们十分相似，他们可以相互找到熟悉的地方，月亮有着和太阳一样美丽的光芒，缓缓地投射在人们心中的伤口，如同治愈之光，轻轻地让伤口痊愈，不留一丝伤疤。
月亮比星星有力，星星们只能将人们心中的苦水分担下来，却不能治好人们心上流着苦水的裂痕，月亮却能通过言语让朋友的心结畅通，朋友不会再因为相同的事情让那个伤口重新撕裂开。 月亮或许是朋友已经分开却还在联系的小学同学，岁月的流逝丝毫不能减弱月亮在朋友心中的位置，但月亮只能解决人们心中繁琐的小事，无力承担朋友的大事，唯有太阳，才能做到。
太阳 太阳通常为朋友指引一个正确的方向，他们散发着的光温暖人们的心，让人们对生活的态度由绝望到充满希望，当朋友被长辈训斥后，他们不会像星星一眼去埋怨那个长辈如何不好，也不会像月亮一样变得无话可说，他们会冷静地判断谁对谁错，告诉朋友好的建议，而不是像月亮和星星一样说话空洞无力；在人们迷茫时，太阳的光芒会穿破人心中的迷雾，引导朋友们拨开迷雾，再次看清脚下的路，重新找到未来的方向。 太阳通常是内心力量强大的人，光芒四射，让人感到无限的生气和活力。
太阳、星星和月亮组成了人们心中的天体，缺一不可，失去星星和月亮就会失去自我，失去太阳就会失去未来，所以，珍惜身边的每一个人，不管他们是三者中的哪一个，都会在人生的道路上起着不可缺少的作用。 星星和月亮 曾几何时，月亮和行星相依为伴，星星将全部感情寄放在月亮上，他们是那样的快乐，令空中的其他天体羡慕不已，星星感到幸福的味道特别甜美。
可是，幸福的味道总是那么短暂。宇宙星际时时都在变化着，正如凡间的人际关系一样，飘忽不定。
夜空里的天体实在太多了，而且并不缺少漂亮的，温柔的，聪慧的，贤淑的，年轻的更是层出不穷。这不是谁的错，不能怪星星，也不能怪月亮，只能怪夜太长，生活太单调，时间变化太快，人心总是太难满足。
月亮不要星星了，他有了另一个亲爱的。于是星星流泪了，但月亮并不知道，因为月亮不是行星的鱼缸，也不是行星的鸟笼，他感觉不到星星的眼泪。
星星的泪在默默地流，化作清晨漫山遍野的露珠，透明的，闪烁着，她想用这些晶莹的露珠唤回月亮那颗散漫的心。可是，无数个孤独的夜晚之后，无数个期待与失望并存的夜晚之后，星星接受了“不在乎天长地久，只求曾经拥有”。
星星笑了，虽然是挂着泪的。她懂得，有时候放弃也是一种美丽，不是自己的留也留不住，如果是自己的，谁也抢不走。
生活的美丽不在于昨天，而在于今天，更在于明天。 星星甜甜地睡了，梦里有一位仙人轻轻的告诉她：“孩子，不要伤心，总有一天，会有一轮只属于你的月亮，他将伴你一生一世，永远不分离。”
星星笑了，泪珠飘向太空，像会说话的眼睛，向宇宙告白着星星那颗纯洁的心灵。 星星醒来了，她发现身旁一片明亮，啊，是月亮在愧疚的看着星星，眼睛里闪烁着悔恨的泪珠，面庞有些消瘦。
这是真的吗？是在梦里吗？星星瞪大眼睛，用手揉了揉，不，不是梦，真的是月亮回到了自己身旁。月亮告诉星星，在远离星星的日子里，内心很孤独。
虽然夜空中的天体很多，但真正理解月亮的只有星星。他穿梭在宇宙之间，找不到一个可以倾吐心声的人，他们要的只是月亮的光芒，而不是月亮的心。
没有友谊的夜空是寂寞的，没有亲情的夜空是恐怖的，没有爱情的夜空是冰凉的。月亮很累，很苦，很心痛。
他决定回到星星的身边，哪怕是每天看星星一眼也满足了。 星星没有怀疑月亮的话，因为她读懂了月亮的眼睛。
夜深了，星星有些困了，慢慢地睡在了月亮的怀里。月亮虔诚的守候着星星，静静地看着星星娇美的脸庞。
星星呢，睡得很香，因为有月亮在身边，会很踏实，很安全。星星做了一个梦，笑容浮现在脸上。
月亮也会心地笑了…… 星星和月亮 都说手冷的孩子没人疼，而我的手就冷得让人害怕。有时，我就会想，疼我的那个人在哪儿？而每当有L,L就会紧紧地握住我的手，企图用他的温度来把我融化。
那个时候我就知道，其实手冷的孩子是有人疼的。 晚上出去的时候，看到天。
10.有关古诗词中的月亮的作文,600字以上
月亮，它洁白的身影，是那么的安详、宁静，曾多少次回顾在我的眼前，我十分喜欢它，因为我可以直言不讳地向它倾诉自己的烦恼，还可以无所顾忌吐出我的喜悦。
晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。
温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。
唐代大诗人王维说得好：“明月松间照，清泉石上流”。我们不也可以做到这样吗！“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。
“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。
月亮就像地球的守护神，每天围着地球在转，它是那么的忠诚那么的守信，又是那么尽职尽力。月亮时而又像一位魔术师，一会儿圆得像玉盘，一会儿弯得像一把弓，一会儿又像一叶小船，一会儿又像一个苹果被虫子咬了一口，真是变化多端，千姿百态。
当月出现在夜空时，它总能牵引我们的目光，激发我们的思维，绽放我们的情感。使我们为它痴，为它狂，为它欢呼，为它感伤。
它并不是那样光彩夺目，但它却是那样令人神往。然而，当我们仰望明月时，有谁会关注它身后那默默给予它光明支持的太阳呢？月亮本来是不会发光的，可太阳好像很同情它，把身上的光线朝月亮那儿一照，月亮就有了洁白的、幽淡的光芒了。
每天陪伴你度过甜蜜的梦乡的东西是什么？对了，还是月亮。月亮，它给我带来了无边的遐想，给我带来了无穷的希望，还带我走进了美好的童年回忆。
关于价值的议论文诗句
1. 以价值为话题的800字作文
怎样体现自我人生价值，社会需要我们创造价值，社会首先关注是我们工作品质是否有利于创造价值，每个人身上都能体现自我的价值，实现的程度和影响力是让人说不清的问题，
成功者的人生价值，表现的也不会是完美的，而成功者也是本着自己朴实的本性而生活着，他们在自己人生舞台上表现出来的是他自己的举止，他们从不自以为是这个世界上的骄子。其实人生价值无需轰轰烈烈的做什么大事，只需要适合于自己的工作场所，尽善尽美做出自己的事情，结出丰硕的果。无悔吾心。一个人的躯体终会解散，变成尘埃滚滚、清风缕缕，但他在这个世上的行动造成的影响是不会消失的，他或好或坏的行为必竟开花结果，影响后人。每个人都有肩负着极其重要而且庄严的使命------他的价值继承着过去，开辟着未来。
2. 关于价值的作文,有古风气息的
篇一：人生不同，价值同在 潺潺溪水，日夜找寻着大海，奔流向前便是它的价值；丝丝甘霖，不断滋润着万物，滋养生灵便是它的价值。
溪水、甘霖，他们虽拥有不同的作用，但饱含的价值是不差累黍的。人生亦是如此，经历不同，身份不同，但价值同在。
豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。
我们拥有不同的文化水平、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。
在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。
的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。
“三百六十行，行行出状元”。时传祥，一个被人们视为社会最底层的掏粪工人，一个默默奉献的社会劳动者。
他承受着别人的轻视，承受着别人的凌侮，但他丝毫没有却步。“宁肯一人脏，换来万户净”，他依然踏踏实实的坚守着自己的工作岗位。
当他被评为全国劳动模范的时候，刘少奇主动握住他那饱经沧桑的双手。一个是国家副主席，一个是普通掏粪工，但刘少奇对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”
不论是哪种职业，对社会的作用都是不可或缺的。人生不同，价值同在。
溪水可以荡涤尘埃，净化心灵；甘霖可以复苏生命，孕育新生。无论你是溪水还是甘霖，都有不可磨灭的作用，都有毋庸置疑的价值。
人生不同，但价值同在。 篇二：人生的价值 不是每一个人都知道自己的存在价值。
找到了自己存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么？可能只是一件工具罢了。 究竟存在价值是什么？可以说是生命的最大动力。
人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。
有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。
我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种――我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。
的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。 我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。
但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢？因为他们很迷茫，他们不会选择，他们害怕选错了，他们害怕去接受未知的未来，所以，他们宁愿不去选择，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。
我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就应该去为此而自豪，用自己的生命去扞卫自己存在的价值，因为，这正是生命的光彩。 无论是谁，都很希望找到自己的存在价值，都很想被人需要。
这虽然不是什么永远的定律，但是起码在大多数人的心里是这样的。我希望看到这篇文章的人能够找到自己存在的价值，为自己的存在而努力，奋斗。
这可能是很傻，但是有谁会介意找到有意义的人生呢？。
3. 关于价值人生的作文题目
套用小学老师教我们的格式：什么什么之我见（观）、我看什么什么
名言式：什么志当存高远、吃得苦中苦方为人上人、勿才恶小而为之，勿以善小而不为啊
观点式：态度决定一块、冲动是魔鬼、只有愚死的汉没有憋死的牛（呵呵那英唱的）
成语式：淡泊明志、宁静致远、死得其所、活得精彩、难舍夏荷、高山大海
比喻式：哈哈，思念是一种病啊、棋如人生啊、人生指南针啊、人生是船目标扬帆
事迹事：什么文天祥之死、蒋介石之亡、董卓的破产、比尔盖茨的发迹、股神的诞生
提问式：如何树产正确的人生观、怎样…… 难道……
个性式：正确的人生观+高远的人生目标=伟大的人生
广泛式：写记叙文可以随便取名啊，散文就来个什么遗失的美好、再别楼兰、空中楼阁、我在雾中奔跑、我在河里洗澡
还太多太多了……
写作文，题目无所谓扣题不扣题，关键正文要注意语言简洁准确，结构别致飘逸，内容清晰深刻，就是一篇好文章。
最后祝你能拿高分！
给我加10分了吧？我都死了好几千万脑细胞啊！！
4. “人生的价值”作文800字
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原发布者：msc87835
关于人生价值的作文 关于人生价值的作文（一） 我们每一个人来到这个世界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽？为什么有的人悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西？！人谁不希看自己的一生过得有意义、有价值？那么，怎样的人生才算是有意义有价值的人生呢？对于这个问题…… 歌德说：'你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。' 爱因斯坦说：'一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。' 共产主义战士雷锋说：'自己活着，就是为了让别人过得更美好。' 马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。马克思曾说：'如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。我们的>；幸福属于成千上万的人们。我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。'说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗？正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。 鲁迅先生也是个伟大人
5. 古代诗人为例子的人生价值作文
人生如梦何时醒？水流花谢两无情，残阳如血，琴断心丝弦，胭脂泪。
——题记风丝袅袅，雨断清月星影坠，残阳落尽杜鹃嘀，幽窗一盏孤灯亮，深夜，你未入眠，想必是心中那“载不动，许多愁”的愁思，消除了你的睡意，眉梢间，是你浓浓的哀愁，国破家亡，带走了你脸夹间的笑颜，青丝龙茸，未梳妆打扮过，心中的忧愁，又有谁懂？——烟雨楼台醉清风，往事沉浮意朦胧您——李清照，在国破家亡的世事摧残下，坚强的独自存活，作为一个古代女子，却割断了古代女子软弱的心理，没有因亡夫的事而放弃生命，而是丧失国家而望月悲叹，我欣赏您，欣赏您的品格，欣赏您对丈夫的忠贞不渝，更加欣赏您对国家的尽心尽力，国难之时，您斥骂丈夫弃国而不顾的行为。我更加敬佩您不甘为一介女流之辈，而是愿做“生当做人杰，死亦为鬼雄”的英雄豪杰。
敬佩您那敢于挑战的精神，您凭借着自身的努力，成为了中国历史上第一位女诗人，开创了历史的先河，证明了“谁说女子不如男”的理论。如今，您背负着国恨家仇，日夜难眠，换来了“人比黄花瘦”的憔悴模样。
——诗情曲调词易新，青出于蓝胜于蓝孤灯下，青衣素颜，您倚窗望月，残缺的月犹如那裂开的玉，有了裂痕便不能再修复，冷月寒心，此时此夜，你呤出了“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？“的心中悲凉，您的词虽没李煜“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。“词之优美；没有李贺”昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑“诗句之瑰丽，不及范仲淹”人不寐，将军白发征夫泪“词之沉郁，不及陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”诗之清淡，也不及苏轼“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！”词之豪放，更不及李白“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”词之飘逸，但您却有“夕阳无限好，只是近黄昏”诗之清丽，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
词之缠绵，您的诗中浸透了您对国家和丈夫的爱，您的词诠释了您的忧愁悲伤，更能感受到您孤独、痛苦之后的坚强。——梦魂一程又一程，山水明秀朝露中喜欢您诗词中夹杂的悲伤情调，喜欢您清泪之后的坚强，喜欢您那颗纯净的心，更喜欢您眉间浓浓的悲国情感，您走过了一程一程困苦的路，获得了永恒的美，美在历史的时空中，美在人们孤单的心中，美在智慧的书中，我希望有朝一日，能继承您，继承您永不消失的美，那永远流淌在历史河流中的品德之美。
李白的雄心壮志，让我佩服，文天祥至死不渝的爱国主义精神令我折服，屈原那不与世俗同流合污的品格令我崇拜，而您那坚强不息，挑战自我的精神令我崇尚，您的美在您的心，您的心犹如一颗沾有墨汁的玉璧，看似肮脏，实则纯洁无暇，这就是您的美。如今，梦已经醒了，花依旧开得美好，画眉鸟声婉转动听，天边渐露出的红日，是否是孕育出新一代诗人的前奏，我不得而知，但您的诗篇，您的品格将永驻我心。
6. 议论文 人生的价值 名人事例
全国劳动模范徐虎，是一个水电维修工。
他是几年如一日为居民解决水电急修的困难，把温暖送到千家万户，在平凡的岗位上作出了不平凡的成绩。他曾说：“你不奉献我不奉献，谁来奉献？你也索取我也索取，向谁索取？”“辛苦我一个，方便千万家。”
这些朴实的话语表达了一个普通劳动者强烈的社会责任感，更加实现了自己的人生价值。我们这个时代需要干大事业的人，但更需要千千万万在平凡岗位上扎扎实实做好 一个著名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际的比赛。
可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路：要么截肢，要么死亡。
身为一名舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难。
她不愿，可这又有什么办法呢？最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽。当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出她是个有重病在身的人。
当她走下舞台时，她再也没有起来。这是一个真实的故事。
一生的努力，化身为舞台上的一次演出。 她，用舞台上短短的十几分钟，将生命的价值定义为灿烂、辉煌。
还有一个事例，相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，他给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔；可上天又是残酷的，他让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。
蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。
不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。
它们，用一季的飞翔，将生命的价值解释成奋斗、精彩。 在她们身上，生命被诠释得淋漓尽致。
生命的价值在于用不懈的努力去争取辉煌，去用一生的付出证明自己的价值。如果能生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，那么此生无憾也。
人生总是会死的，没有不逝的生命，可有的重如泰山，有的轻若鸿毛。他们生命的价值不同。
结果一样，为什么不让自己活的精彩一些呢？如同飞蛾扑火、金蝉脱壳；如同火柴倾其所有去撑起一片光明。飞蛾、金蝉的价值在于飞翔、火柴的价值在于燃烧。
干什么都要有代价，有时，代价是整个生命。这就是生命的价值。
稍多一点的，你可以从里面选有用的。
关于诗句的议论文
1. 有关一句诗句的议论文
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这首诗是李绅青年时目睹农民每天做农活缺吃不饱，穿不暖，以同情和愤慨的心情写出来的。
这首诗描写了农民种田非常的辛苦的情景。农民在骄阳底下干活，条件非常艰苦，但是很多人都不知道粮食是农民用汗水换来的，也不珍惜粮食。
诗的开首“锄禾日当午，汗滴禾下土”两句，是写诗人李绅在田野里看见农民扛着锄头，在太阳底下干活，种粮食。由于非常炎热，汗水从农民的脸颊一直不停地流到庄家地里，不禁产生了同情与怜悯之心。诗的后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”
的意思是：有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢？这是一个反问句，通过这个反问句，诗人强烈地表达了痛恨不珍惜粮食的人，同时要求人们珍惜粮食，珍惜农民的劳动成果。
2. 有关一句诗句的议论文
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗是李绅青年时目睹农民每天做农活缺吃不饱，穿不暖，以同情和愤慨的心情写出来的。
这首诗描写了农民种田非常的辛苦的情景。农民在骄阳底下干活，条件非常艰苦，但是很多人都不知道粮食是农民用汗水换来的，也不珍惜粮食。
诗的开首“锄禾日当午，汗滴禾下土”两句，是写诗人李绅在田野里看见农民扛着锄头，在太阳底下干活，种粮食。由于非常炎热，汗水从农民的脸颊一直不停地流到庄家地里，不禁产生了同情与怜悯之心。
诗的后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢？这是一个反问句，通过这个反问句，诗人强烈地表达了痛恨不珍惜粮食的人，同时要求人们珍惜粮食，珍惜农民的劳动成果。
3. 关于古诗的作文
古诗词，想说爱你不容易
乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那……
抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。
古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。
在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！
从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。
陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。
夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。
日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了？？O般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”
从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！
未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！
4. 关于诗词的论文
论苏轼“词似诗” 词似诗，便“非本色”。
陈师道《后山诗话》：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”；王灼《碧鸡漫志》高度评价东坡词，也是从“诗与乐府同出”、诗词不应该有区别的基本观点立论的；胡寅也认为“诗出于《离骚》《楚辞》。
及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举 首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是‘花间’为皂隶而柳氏为舆台矣。”（《酒边集序》）也就是说，王灼和胡寅都承认东坡词“似诗”。
按照胡寅和王灼的逻辑推论，诗的审美内涵是杜绝“香软柔媚”，摒弃“绮罗香泽”，不屑“绸缪婉转”作风的；诗的功能，则主要是在于“使人登高望远，举首高歌”，感发人的“逸怀浩气”，使人“自振”。也就是说，胡寅和王灼是从传统诗歌的“言志”功能和“教化”作用，强调东坡词的价值意义的。
我们检点苏轼的词作，可以概括出其“词似诗”的三个特征：一是主流文化的价值取向。传统儒学特别强调诗歌的教化作用，中国传统诗教是将诗歌纳入制度文化体系的重要内容。
所谓“观风俗，知得失，厚人伦，美教化”，即是中国古代诗歌主流文化价值取向的正式宣言。胡寅、王灼对东坡词的评价，实际上主要也是就这个层面立论的。
在内容方面，它要求作品能够体现家国怀抱及政治责任感和使命感。像《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·密州出猎》等都是这类作品的代表，就连《水调歌头·中秋词》、《卜算子·孤雁》等事实上也流露出词人眷恋社稷的政治怀抱。
二是在审美意义层面，强调作品的阳刚之气。中国古代诗歌，体现出阳刚与阴柔两大审美系统的对立与调和，主流文化往往强调阳刚之气和豪杰之风。
苏轼一向反对词中的阴柔和艳冶之词，尽管他自己也有大量的婉约词作，但主要作风，表现出对于阳刚之美的偏爱与执著。 三是在表现方式上，苏词以直抒怀抱为主，既少用比兴，又不像柳永那样铺叙形容，而是议论的成分较多，没有词的曲尽其意的婉转韵味。
因为词作为一种新文体，它的文化属性主要还是在于它的庶族文化特性，也即平民文化属性，士大夫情感，与这种属性是有距离的。再加上作为“新声”的词更多在对于个体私人生活和个体内宇宙细腻情肠的表现与再现，在气质与风调上，苏轼一部分词不具备有别于诗的这种词之特性，也即是说，其词线条粗放，境界疏阔，并且士大夫情结十分典型和强固，从本质上更接近于诗。
苏轼词的“士大夫化”，是其词似诗的重要因素。苏轼的士大夫人格，决定了他“词似诗”的文学创作态度和文学价值取向。
所以王灼在批评李清照所说苏轼词乃“句读不葺之诗”的观点时说，这种观点是中了“柳永野狐涎之毒”，这实际上从另一角度证明东坡词与柳永词疆界分明，是典型的士大夫词，因而得到士大夫正统批评家的肯定。 似诗的士大夫词的最突出特征，是他的主观抒情性。
即是说，这类词像传统的诗一样，是以作者主观抒情的方式进行情感传输和意志表达，不像一般文人词常常是对一种场景或情事及人物活动情境的创造性表现。举例来说，苏轼的大多数作品，都像日记或自传一样，全部是作者自己的情感抒发和情绪展示。
《全宋词》存东坡词三百多首，出现“我”字竟然有69次之多。而且苏轼词中“我”的情绪大都与“遇”与“不遇”的感怀或牢骚有关。
其他像柳永、周邦彦词中就更多那种客观言情写实的意境和场景描述，在他们的作品中，主人公可以不是作者自己，而是别的男性或女性。这样，他们的作品就像戏剧或小说一样是被词人创造出来的艺术人物和艺术境界，而不仅仅是词人独自真情实感的抒发，更具有一种客观性，反而能够供广大读者或观众从中发现作品中的“我”。
李清照认为：词，就应该写传统诗歌所没有表现过的人情的隐秘世界；如果像苏轼一样，用词来表现那些诗歌常用题材，甚至表现手法和方式仍旧和传统诗歌的粗豪抒情一样，那便是以长短句的形式写出来的诗了。所以说东坡词的主观抒情性，是其词最突出的个性，也是其词士大夫品格的标志。
人们说他的词似诗，在很大程度也是从这个认识上立论的。 苏轼词的似诗倾向，尤其在他的创调之作《醉翁操》和其隐括《归去来兮辞》的《哨遍》得到印证。
其《哨遍》不仅似诗，简直像文赋。它是“檃括”陶渊明《归去来辞》而成，所以带有很重的文辞风貌。
按照词的严格律度和音乐审美的标准衡量，确乎不太像词。从序中可以看出，东坡写作此词与当时谪居黄州的生活及心境有关，隐括陶渊明辞意，也是借别人酒杯浇自己心中块垒之意。
虽已“就声律”，而且可歌，却与当时时尚的流行曲子词相去甚远。但这种即兴之作，并且即时而歌的热闹场面和气氛，又确有流行曲的味道。
正是此类词的流传，更让人们觉得东坡词粗疏直率，如是得出东坡“词似诗”的判断。其《醉翁操》则是由琴曲翻改而成，味其词语，亦诗文之间。
不过此词则不在于主观抒情而有一种客观述事和议论的韵味。从中可知这首词是东坡根据琴曲倚声新创的词调。
问题在于，苏轼也有像“花褪残红青杏小”、“一颗樱桃樊素口”这类纯客观言情的艳词；。
5. 关于诗词的话题作文
诗歌的由来
在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。" 《尚书》："诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
6. 求一篇关于古诗的作文
已解决问题收藏 转载到QQ空间 求一篇关于诗歌的作文有的速度啊50[ 标签：诗歌，作文，速度 ] 有的速度急需！！！ o（∩_∩）o ↘ 回答：6 人气：37 解决时间：2008-10-05 17:01 满意答案中国是诗歌的国度。
中国文化的原始记录就是以诗歌的方式开始的，诗歌始终贯穿中国人的文化生活五千多年。从西周时期的我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现开始，诗歌就伴随历史朝我们一路走来。
翻开诗歌发展史，不难发现，诗歌从兴盛到变化发展至今，到了前所未有的萧条时期。诗歌的地位从“文学中的文学”一落千丈，跌入低谷。
高考拒绝，其他的各种有关语文考试排斥，媒体副刊冷眼对待，诗歌刊物的迷茫不知如何选择方向，受到冷淡，依然坚持的诗歌刊物所剩无几。诗歌到了该拯救还是消亡的关键时刻，诗歌兴旺，匹夫有责。
难道我们就没有责任？ 诗歌的命运何去何从，如何发展，这都是每个中国人应该关注的。尤其是一年又一年参加高考的学子，应该给他们一个探索发展的一个机会。
是快节奏的生活方式排斥诗歌还是我们的阅读视野真的不需要诗歌？回答是我们的生活太需要诗歌，否则从我们的小学一年级中的“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”开始——到高中课本，从浩如烟海的诗歌中精选了那么多范文，学生们学习了那么多格律诗和现代诗，既然无用武之地，这些诗还有必要存在吗？没有运用又何必学习它呢？我们不能忽略诗歌写作。中国是一个有古老传统的诗歌的国度，诗歌高度集中反映社会生活，有想像力和表情性，有优美深远的意境和韵律感，为什么不让那些对生活充满憧憬的学生，在考场上创作诗歌呢？拒绝诗歌，这不仅违背了中国重视诗教的文化传统，还违背了语文教学的真正意义，着实令人遗憾。
在西方文学史上，最古老且最负盛名的是荷马史诗，也是诗歌。中西方的诗都讲究一个韵，而韵，就是一种和谐的节奏或音乐感。
中西方文化虽不同，但发展脉络是一致的，如同人类社会文明的发展一样，都有个大致相似的阶段。诗歌以外的小说、散文、戏剧等文学体裁，都是后来衍生出来又逐渐发展壮大的。
人类诗歌精神走过古代的纯洁，和代变革的发展，从束缚走向更加舒服的空间，一直到步入现代的虚无和迷失。在西方很多国家的选拔考试中，诗歌都有着重要的位置，并没有像我国的高考那样，全面拒绝诗歌。
诗歌是“中国文学中的文学”，诗歌是文学最基础的叙述方式，也是最纯洁的叙述方式。高考是改变中国人命运的考试，第一大考排斥诗歌，诗歌又怎能再登大雅之堂。
作诗歌出众的考生，他对语言文字的运用能力绝对不亚于写其他文体的学生，写诗歌同样可以检验一名考生的语文水平，既然如此，为何不让考生写诗呢？诗歌写作是学生流露他们真情实感、舒展他们才华的一个可行途径，不应该简单拒绝。 就考生而言，写作源于生活，反映生活，高于生活，真情实感是其本意，恰好诗歌也不例外。
缘何要把诗歌除外呢？不同的考生面对同一个作文题目时，他选择表达作文主题的方式不尽相同。某些作文题目在考生看来，诗歌更能表达这个作文主题呢？例如今年的有个高考题目叫《提篮春光看妈妈》，如果允许写诗歌，应该有不少学生写出令人同样感动的作文出来。
优秀的高考作文，应该是考生心灵迸发出的自由火花，无拘无束的想象力的任由驰骋。是考生创造和创新精神的自由表达。
高考作文简单地拒绝诗歌，等于拒绝了一些考生在诗歌方面的特长，让他们没有机会展示自己的才华，这无疑是一种损失。绝大多数人都认为诗歌为考生提供了一个更为广阔、更为自由的空间，利于考核和选拔人才。
有很多人认为诗歌的评判自由度很大，给高考作文评分带来困难。允许学生写诗会给高考作文评分带来困难，显然如此的理由是站不住脚的，令人感到滑稽和可笑的。
评分的标准和方法，是人研究与制定出来的。语文阅卷队伍不能评判，难道社会各界就无鉴赏诗歌的高手？而高考作文评分所带来的困难，也应在摸索实践中解决克服。
有人说诗歌的自由度很宽泛，那你可以适当画一个圈，比如写14行诗，要有意境等等的硬性指标。况且，这些阅卷老师多数都是来自语文教学中的精英，自己也学过，而且还在教学中给学生讲授过诗歌，也有如何评分的标准。
如此简单地拒绝诗歌，对于我国教师队伍的教学也是一个潜在的影响，既然高考拒绝写诗，势必对平常诗歌的教学就有些轻视，也就草草地带着学生“欣赏”一番走过场，把诗歌教学当成形式。如此恶性循环，对于我国诗歌的再度繁荣发展是很不利的。
但愿今后的高考作文能够取消体裁的限制，给考生们更大的发挥空间。
7. 关于古诗词的作文
改写《清明》
“沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。雨纷纷扬扬的，轻如牛毛，细如丝线，如尘似雾，从天空飘落下来。那雨轻轻地落在树枝上，树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋，睁开美丽的小眼睛，好奇地望着周围的一切。雨悄悄地落在草地上，草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土，努力地钻了出来。它伸了个懒腰，打了个呵欠，开始贪婪地吮吸着春天的甘露。小草这儿一堆，那儿一簇，给大地披上了一层绿衣裳。草丛中开着五颜六色的鲜花，有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它们竞相开放，争奇斗艳。几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过，好像在说：“春天来了！春天真美啊！”
可这样的雨中美景，却吸引不了路上来来往往的行人的目光。他们来去匆匆，个个心事重重。行人中，有的扛着扫把，带着祭品，去扫祖墓，想起去世的亲人，心情十分悲痛；有的背井离乡，外出谋生，前途未卜，心情压抑；有的正走在投靠亲友的路上，前景不明，更是心烦意乱。他们头上顶着阴郁的天空，心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。
行人中，一个书生模样的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮肤白净，戴着斗笠，背着行囊，步履艰难。杜牧脸色憔悴，眉头紧锁着，形成了“川”字，一边走，一边还摇头叹息着什么。他已经赶了好几天的路了，加上这“天公不作美”，阴雨绵绵，到处迷迷蒙蒙，更使他情绪低落。此时此刻，他的肚子饿得咕咕直叫，口渴得喉咙像要冒烟。他多么想找个地方歇歇脚，吃口热饭，填饱肚子，再喝上几口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一觉，该有多爽啊。然而这人生地不熟的，叫他往哪儿找酒家啊。
忽然，从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。那声音是那样清脆、悦耳。杜牧的精神不由为之一振。他抬起头来，放眼望去，只见迎面走来一只黄牛，黄牛背上坐着一个牧童。他大约十一二岁，黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛，显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。杜牧心想：有牧童就有村庄，有村庄就有酒家，对了，我何不向他打听一下？他想到这里，走向前去，很有礼貌地问：“小兄弟，请问这儿有酒家吗？”牧童看见了他，点了点头，笑了一笑，向他扮了一个鬼脸，拿着笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他连忙谢过牧童，打起精神，加快脚步，往前走去。果然，不久，一个村子在雨雾中若隐若现，那儿道路两旁开满了杏花，几个酒幌子在随风飘舞着，好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了，灵感也随之而来，一首七言绝句脱口而出：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
8. 写一篇关于古诗的作文
参考首古诗就写个很简单的。你可以参考带翻译的。很简单写的。
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龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。
秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。
可以把这个写出来的。
9. 关于古诗的文章八百字
我喜欢古诗。小时侯，经常浸泡在古诗的韵律里。每天晚上，听着录音机里播放的古诗，伴随着窗外蝉鸣声，一阵微风吹过，我感到前所未有的快乐。
伴随着古诗，我诗意的生命开垦出丰美的田园。我会背的第一首古诗是《咏柳》。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，我问爸爸“绿丝绦”是什么意思，爸爸说，“绿丝绦”是柳条垂下来像一条条丝带，就像妹妹头上扎的绿色蝴碟结，这就是“绿丝绦”了，哦，懂了。
我就这样一首首背了下来，读了许多有关春天的诗，“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。这首诗让我们看到了：春天阳光普照，江山秀丽，春风拂面，春风送来了花草香气，春回大地，泥土松软，燕子来飞飞去衔泥做巢，鸳鸯在暖和的沙地上睡着了，这一定是一幅非常甜美的春景图啊！
“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风”。这首诗仿若把我们带到了黄师塔前，望着滔滔江水向东流去，心中的烦忧也随之而去，春风吹来，顿觉又懒又困，我明白了人们常说的“春困秋乏”。
宋朝诗人王安石有一首《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”和南宋诗人朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，同样是写春风，诗人一个喜，一个忧，两相对照，反映出两位诗人当时不同的际遇，不同的社会环境，感受到了诗人的爱国情怀，领悟了不同的写作手法。
古诗不仅给我的生命田园抹上了绿色，而且让我的心灵腾飞，融入那千年唐风宋词中，遥望天外云卷云舒，聆听海天相接处渔歌唱晚，更让我这个北方少年感受到了塞外大漠孤烟壮阔。
古诗，让我的生命丰富多彩！我爱古诗！
10. 写一篇关于古诗词的作文
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
意思是：有位卖炭的老翁，在中南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指很黑。卖炭得到的钱做什么用？身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。人和牛都疲乏了，也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。两位得得意洋洋的骑马的人是谁？是皇宫内的太监和太监手下的随从。手里拿着诏书，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫里的使者们硬是要赶着走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。
关于杜牧的诗句议论文
1. 关于杜牧的作文
当红酥手变为黄藤酒，只能再醉卧沙丘，你能否再记起我？
当欢情薄变为东风恶，只能再倚官墙柳，你能否再忆得我？
结发为夫妻，恩爱两不疑。从曾经的恩爱相许到而今的形同陌路，心灵上是需要承受痛苦的，特别是两人仍心存缱绻。
杜牧，重游着沈园，寻找着昔日与佳人同游的痕迹，却发现：荡然无存！在这个邂逅而又分手的沈园，两个人的命运再次出现交汇点，他遇到了他的婉儿！
婉儿，你过得好吗？他在心中重复地问了无数次，但当真正面对时，却早已没有了开口的勇气。缱绻，沧桑，昔日的一切都写在了彼此的脸上，仍时光侵蚀，却不曾消失殆尽。
却回首，前尘事，空缱绻，说风流！
对于杜牧，沈园是见证了他与婉儿爱情的地方。从他们初次的游玩，到夫妻俩的双双携手，这儿正是曾经的美好！而如今在这的相逢却是怎的辛酸？婉儿成了别人的婉儿，而我只有在这追昔？！
曾经的一切早已化为了泡影，随烟尘飘舞，湮没于天际，纵然这并非你我所愿！
往事，追忆千年：而今的幕幕与那一对望东南而飞的孔雀，竟是何其相识！时间流逝，历史重演，那对孔雀“但愿后来人，千万莫相忘“的期望终落了空！
相爱，不如相知。当爱的羁绊成为你我的桎梏。你仍不肯放手，我会忍心，带着泪水离开。而当这份情感，开成我们心中最妖艳的花朵，招摇着曾经的美好，欺骗着你我，与其回首前尘往事，不如不再姑息自己！
别了，今生缘，来世再续，来世许同心！
疆场，是严酷的。
有位才华横溢的诗人说：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”我不知道杜牧经历的只是这些严酷，还是更多。
当清莹的剑，沾上鲜血；当冉冉长袍，接受刀剑洗礼；当千军万马，都杀红了眼。有谁还会在意那份失落的情感？
老天毕竟是眷顾他的，没有让他抛颅洒血，没有让他魂断疆场，更没有让他早就国殇。
或许，缺少爱情的人生是不完整的。因而，他只有将自我沉醉在渴望建功立业与报效国家中去，才能淡忘那份情殇的灼热与挣扎。
有人说：“天不绝人意，故使侬见君。”那只存在于古老的诗歌中。试问：古往今来，能有几对神仙眷侣？更多的怕是悲切愁肠，一任阶前点滴到天明。
渴望建功立业的功利心永远只是爱情的替代品，惟以此来麻痹自己，恰若酒精一般。当一切都不遂我意，生活的压力与精神上的打击会一并将我压抑得喘不过气来。（ 吴江市震泽亿龙红木 - 亿龙文学 ）
僵卧孤村，那许铁马冰河，与我无缘啊，只能存在梦中，留给我的只有独自哀怜。此生谁料，心在天山，身老沧州！
爱情，名利，再也不能填补他心中的哀痛与悲伤，剩下的只有被岁月侵蚀过的身躯，留下只有老泪纵横！
他，就如这样吧，静静地在屋檐下，听着暮雨，等待着，等待着人生最终的苍老……
2. 求一篇议论文摘抄（600字以上,初高中作文都可以）关于杜牧的《题
给你两篇参考：1、鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。
当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。
壮士掩面，乌骓悲鸣。 鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。
于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。
釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。
几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。
那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！ 然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。
“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。
然而你没有。“不可沽名学霸王。”
毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”
你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。
而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。
当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅。
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。
于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！ 2、胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
杜牧会昌中官池州刺史时，过乌江亭，写了这首咏史诗。“乌江亭”即现在安徽和县东北的乌江浦，旧传是项羽自刎之处。
项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。
首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。
同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。 议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。
诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”
清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。
吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。
3. 关于杜牧的作文400字
杜牧性聪颖，刚直而有奇节。
其诗豪迈清新，有独创性。身处晚唐，朝政败坏，民怨沸腾，在胸怀大志、报效无门的情形下，杜牧本就有之的风流、疏野、放荡一面，也有相当的显现。
下面是关于杜牧的一些风流倜傥故事： 一、《阿房宫赋》为杜牧中进士助一臂之力 侍郞崔郾奉朝廷之命主持科举考试，即将前往洛阳。尚书、中书、门下三省官员都到长乐传舍为他饯行。
此时，太学博士吴武陵骑着瘦驴来见崔郾。崔郾离席与他交谈。
吴武陵说：“侍郞你有着高尚道德，崇高威望，担当了为圣明天子选拔人才的重任，武陵我怎敢不尽一点微弱的力量。前不久，我偶然遇到数十位太学生，他们正扬着眉毛，拍着手，读着一卷书。
我凑到眼前一看，原来是杜牧的《阿房宫赋》。像他这样的人，才是皇上的辅弼之才。
侍郞你是大官，恐怕没有时间看这样的文字吧？”说着就将预先带来的《阿房宫赋》朗诵一遍。崔郾听得十分惊奇。
吴武陵便请求说：“侍郞，你把他列为状元吧。”崔郾说：“已经有人选了。”
吴武陵说：“不行的话，就列为第二名。”崔郾说：“也有人选了。”
吴武陵说：“实在不得已，就排在第五名吧？”崔郾没有立即回答。吴武陵说：“不能这样的话，就把这篇赋还给我吧。”
崔郾连忙应声说：“就遵从你的教诲吧。” 崔郾回到席上，对在座各公说道：“刚才吴太学给推荐了第五名进士。”
有人问：“是谁？”崔郾说：“杜牧。”有人就提出杜牧不拘小节的问题。
崔郾说：“后汉书载孔稚珪有言曰：以天下为重者，不计细耻，以四海为任者，不顾小节。我已经应许了吴太学，就算杜牧是杀狗的，也不能更改了。
崔郾在东都洛阳放榜后，领着新进士们回到长安参拜宰相和中书舍人，杜牧有诗一首，表达他金榜题名的心情： 东都放榜花未开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，即将春色入关来。
二、扬州艳游与牛僧儒的监控 杜牧中进士时，正遇上牛僧儒赴扬州任淮南节度使，杜牧被征召做幕僚，负责处理公文。实在也是大材小用。
来到扬州这个花花世界，杜牧几乎每夜都到青楼去尽情游乐。此时他的身后总有二三十名兵士，换了便衣，暗中保护着他。
杜牧觉得这情形对他很好，泰然处之。几年后，皇帝让杜牧任侍御史，牛僧儒为他设宴送行，告诫他说：“以你的气概来担任这样的职务，一定还会取得更高的职位。
但我经常担忧，怕你因迷恋风情而不能控制自己。”杜牧随便应付说：“幸亏我还能经常检点自己，不至于让你为我担心。”
牛僧儒笑了笑，让侍童取来一个小书箱，当着杜牧的面打开，原来里边都是那些跟在杜牧后边的便衣士兵写的秘密报告，有好几十份。写的是某天晚上杜牧在某家饮宴，某天晚上又在某家饮宴，平安无事，等等。
杜牧感到羞愧，流泪向牛僧儒下拜致谢。牛僧儒死后，墓志铭是杜牧所撰，也是对牛僧儒的一点答谢。
三、终究未能觅得尽善尽美之美女 杜牧虽然才华出众，却终生未能在仕途上大展鸿图；风流倜傥，却总是未能觅得完全合乎心意的美女。所以，总是风流倜傥，总要细心寻觅。
太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下来，来到江西观察史沈传师府中做幕僚。这好像就是大文人命中注定的差事。
听说湖州风光秀丽，美女如云，就高高兴兴地到湖州去玩。湖州刺史与杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到处游玩，并将有名的歌妓舞女都找了来，让杜牧挑选。
可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊！但还不够尽善尽美。”又说：“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。
到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望或许能找到我看中的人。” 湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。
那天，两岸围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。
杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些真等于虚有其人啊！”就将这母女俩接到船上来谈话。这母女俩都很害怕。
杜牧说：“不是马上就娶她，只是要订下迎娶的日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”杜牧说：“不到十年，我必然来这里作郡守。
如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。”女孩的母亲同意。
杜牧便给了贵重的聘礼。 分别后，杜牧一直想念着湖州，想念着这位女孩子。
可他官职较低，不能提出调任湖州的请求。后来他出任黄州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。
等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一岁，获得湖州刺史的职位。
此时距离与当年那母女俩约定的时间，已经过去了十四年。那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。
杜牧将女孩的母亲叫来。这老妇人带了外孙来见杜牧。
杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢？”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来。这才出嫁的。”
杜牧取出盟约看了看，想了想，说：“她讲得很有道理。若是强迫她，是会闹出祸事来的。”
便送给老妇人很多礼物，让她走了。为着这件伤心事。
4. 关于杜牧的作文400
幸福与你同在
“幸福在哪里，朋友啊告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤地工作中，它在晶莹的汗水里……”这首歌告诉我们在劳动中有快乐，在付出中有幸福。可是生活中却常常听到有人感叹自己不幸福，究其原因，主要是他们还没有真正懂得和理解幸福。
生活中不是缺少幸福，而是缺少对幸福的感受。在朱自清的眼里，父亲是一个迂而不合时宜的老头，和他走在一起仿佛都有损自己的面子。然而当父亲为了给自己买几个桔子，迈着蹒跚地步子越过月台，那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大，幸福的泪水夺眶而出。史铁生，在痛苦中沉沦了十五年，痛心回眸之时，母亲已离他而去，他顿悟：儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的，而母亲十多年来默默地关注，有泪一个人往心里咽，这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。所以生活中老师的叮嘱，父母的唠叨，同学的友爱……那又何尝不是一种幸福呢？发现它，拥有它，你将每日生活在幸福之中。
幸福不仅是得到，更是一种真诚的付出。雷锋做了一辈子好事，即使累得满头大汗他也乐呵呵，他说“别人说我是傻子，我却愿意做这样的傻子”，你能说他不幸福？公交车售票员李素丽，每天守着那四方形的空间，却让热情和微笑永驻乘客心中，你能说他不幸福？大学毕业生徐本禹扎根穷山沟，守望着那片大山，放飞着孩子们的希望，你能说他不幸福？任长霞走了，只留下警徽金光灿灿，牛玉儒走了，只留下富足一片一片，你能说他们就不幸福？幸福就像花朵，需要我们真诚地付出和浇灌，只要我们每个人都能奉献一份热情和关爱，幸福的花儿定将处处开遍。
幸福也不仅仅是付出，更是付出后那份成功的喜悦。申奥成功了，加入世贸了，国足出线了，为了这一天我们付出了无尽地努力，等待了多少年，今天得到了，怎能不是欢笑伴着泪水；香港回归了，东方之珠从此不再飘零，澳门回家了，七子之歌的唱调从此不再忧郁，这一切的到来，正是五十多年来无数中国人的汗水使祖国强大的结晶。李宇春、周笔畅、何洁她们历尽坎坷，艰难打拼，终于从几十万人中脱颖而出，成为众星捧月的超女，她们是幸福的；郭晶晶、田亮从几岁起就开始练习跳水，终于荣登了雅典冠军台，他们是幸福的；而我们呢？默默奋斗了十多年，丰富了学识，学会了做人，进入了自己理想中的大学，那又何尝不是一种平凡人的幸福呢？
幸福在哪里？自己去感受，自己去追寻，自己去获得。
5. 关于杜牧的作文400
幸福与你同在 “幸福在哪里，朋友啊告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤地工作中，它在晶莹的汗水里……”这首歌告诉我们在劳动中有快乐，在付出中有幸福。
可是生活中却常常听到有人感叹自己不幸福，究其原因，主要是他们还没有真正懂得和理解幸福。 生活中不是缺少幸福，而是缺少对幸福的感受。
在朱自清的眼里，父亲是一个迂而不合时宜的老头，和他走在一起仿佛都有损自己的面子。然而当父亲为了给自己买几个桔子，迈着蹒跚地步子越过月台，那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大，幸福的泪水夺眶而出。
史铁生，在痛苦中沉沦了十五年，痛心回眸之时，母亲已离他而去，他顿悟：儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的，而母亲十多年来默默地关注，有泪一个人往心里咽，这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。所以生活中老师的叮嘱，父母的唠叨，同学的友爱……那又何尝不是一种幸福呢？发现它，拥有它，你将每日生活在幸福之中。
幸福不仅是得到，更是一种真诚的付出。雷锋做了一辈子好事，即使累得满头大汗他也乐呵呵，他说“别人说我是傻子，我却愿意做这样的傻子”，你能说他不幸福？公交车售票员李素丽，每天守着那四方形的空间，却让热情和微笑永驻乘客心中，你能说他不幸福？大学毕业生徐本禹扎根穷山沟，守望着那片大山，放飞着孩子们的希望，你能说他不幸福？任长霞走了，只留下警徽金光灿灿，牛玉儒走了，只留下富足一片一片，你能说他们就不幸福？幸福就像花朵，需要我们真诚地付出和浇灌，只要我们每个人都能奉献一份热情和关爱，幸福的花儿定将处处开遍。
幸福也不仅仅是付出，更是付出后那份成功的喜悦。申奥成功了，加入世贸了，国足出线了，为了这一天我们付出了无尽地努力，等待了多少年，今天得到了，怎能不是欢笑伴着泪水；香港回归了，东方之珠从此不再飘零，澳门回家了，七子之歌的唱调从此不再忧郁，这一切的到来，正是五十多年来无数中国人的汗水使祖国强大的结晶。
李宇春、周笔畅、何洁她们历尽坎坷，艰难打拼，终于从几十万人中脱颖而出，成为众星捧月的超女，她们是幸福的；郭晶晶、田亮从几岁起就开始练习跳水，终于荣登了雅典冠军台，他们是幸福的；而我们呢？默默奋斗了十多年，丰富了学识，学会了做人，进入了自己理想中的大学，那又何尝不是一种平凡人的幸福呢？ 幸福在哪里？自己去感受，自己去追寻，自己去获得。
6. 作文我眼中的杜牧600
以古观今的诗人
胡
“新丰绿树起黄埃，使骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。"
这构思精巧，思想深刻，脍炙人口的小诗，正是杜牧的名篇《过清华宫绝句三首》（其二）。杜牧是我见过最会把历史融入文章中的人，文给予史以意蕴，史给予文以内涵，涉笔成趣。品读他的诗，犹如在史海之中漫游。但是这样一位诗人却诞生在晚唐时代，此时，天下混乱，狼烟四起，敏感的她必然能感受到王朝衰弱的前奏，与扶大厦于将倾，却终而不得之。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧在《阿房宫赋》中呐喊，他欲借古讽今切谏时弊，他讥讽那大兴土木、修建宫室的唐敬宗。“唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。”杜牧在《过勤政楼》上指责，勤政楼被人遗忘而常年冷落，那些地上的紫苔已是一层又一层，当年“花萼相辉之搂”早已不见踪影。
这指责，这怒喝，当权者们犹如被踩着尾巴的狐狸们一般气急败坏，最终杜牧的官职被越压越低。杜牧平生志事，百无一酬，又受排挤，外出为官。“多少绿荷相依恨，一时回首背西风。”只是幽幽的叹息。
柳宗元是寒江之雪，孤高不可接近；苏轼是高岭奇石，沐浴日星月影之辉，苦中作乐；陶渊明是南山之菊，淡然而悠扬。但是杜牧的骨气却不在于此，他有济世之才，不甘堕落于腐败之巢，他是梅，在凛冬之时绽放，但又不同于梅，梅的绽放意味着春天将至，而在杜牧绽放之后，唐朝彻底陷入黑暗。
这黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，杜牧清丽生动的陈时政之作，为这个时代注入一股清流。
7. 求 若干 800字左右的作文 关于（辛弃疾,纳兰性德,杜牧,海子）的
汨罗魂
抱石投江的那一刻，便知道明天的太阳仍旧会冉冉升起。渔桨击中流，渔火动思愁。萤火虫汇成一朵朦胧的光环，在这片潺潺流动的汨罗江上探寻着什么。他沉睡在这片千年的水域中，做着无边无及的残梦。寻梦，寻梦，何处觅情怀？他常常记起自己春风得意马蹄疾，想着他的凌云壮志，他的锦绣理想，可是皇后郑袖投来一个怨毒的眼神，在君王的耳畔唱着蛊惑人心的罂粟葬歌，上官大夫靳尚用嫉妒的火焰，在角落里阴冷的盯着他。楚怀王厌恶的挥挥手，于是他被冷落，被放逐，被抛弃。几年后，楚被灭，他悲痛欲绝，带着遗憾，爱与恨的交织，在汨罗江上划下一圈圈沉重的叹息。从此故园无音，江河破碎，连家乡的音容笑貌都在绝望中萧条。如今的他，依旧静静躺在这朵迷离的梦里，身着青衣，白发三千，离愁一般，搅碎每个过往鱼儿的安详。
举世浊而我独清，因而蒙受世之纤垢：众人醉而我独醒，因而遭受世之不解。沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。渔人的劝说没有宁你放弃节操，这对你来说是一种幸运，还是一种悲哀？
今天我站在沧桑的岁月之巅，听尽你内心的挣扎：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？”
饮水词
如人饮水，冷暖自知。对离人的爱恋，对逝去发妻的追思，亦或是深居庙堂却壮志难酬的苦闷，都在易碎的繁华中沉淀着忧伤的气息。密密麻麻的心结，冷冷清清的庭院，都在风也萧萧，雨也萧萧的哀叹中萧瑟，记得那次相会，朦胧的月影下我爱极了你姣好的容颜，弯弯的眉黛，似柳树的姿态，西风乍起的波纹，摇动起弱美的清光，“爱它明月好，憔悴也相关”每当我轻轻吟起这段感情，失落便如潮水般蔓延，你的一颦一笑，一叹一咏，都在茶香袅袅中渐渐模糊，回首往事，立尽残阳。可叹当时只道是寻常。
“万帐穹庐人醉，星河摇摇欲坠”想不到一向哀婉得你，能写出这样的壮美。可惜这是一种凄美的悲壮，暗含着关山难越的无奈。离乡万里路，何时赴归期？惟愿寄梦狼河，随风而回。可就是这样的愿望也不能实现，今夜风雪交加，早已聒碎了乡心。我静静闭目而听，突然在无眠中想起了故园的杨柳声声。
都是原创哦
8. 写一篇关于古诗的作文
杜牧的《阿房宫赋》一出世，就引得士林惊叹，争相诵读。杜牧秉承唐代古文运动的传统，使用散体笔调，把散文的笔法、句式引进赋里，经纶世务，针砭时弊，突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势，开创了我国古代赋体的新体式——散赋。《阿房宫赋》文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、议论于一体，全文洋溢着史论的理性风采，又焕发着诗画灵动的光芒。纵观全文，以下三点作者独具匠心，历来被人们所景仰，所称道。
首先，文章对阿房宫的铺陈描写奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。开首第一句“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出”用韵急峻，先声夺人，突兀有力，让人有“泰山压顶之感”，不仅简捷地交代了阿房宫的背景，并把全文置于一个国家兴亡、朝代更替的视角与高度。接着，作者采用了现今所谓的“摄像”技术，多角度地带动读者的视觉去感受阿房宫建构的宏大与精致之美。“覆压”“骊山”两句高空俯瞰，极绘阿房宫占地之广，规模之大；“廊腰”一句属仰观，重楼叠阁，长廊高檐，气势非凡；“盘盘焉”一句把镜头拉长、拉阔，以宏观的角度去远看一组组的亭台楼阁；“长桥”“复道”两句则让读者的视野随镜头而推转，把读者直接带入缤纷画图之中。这里，作者先总后细，由远及近，虚实结合，逐一展示了阿房宫的宏伟豪华，内外奇观与丰姿盛态。
其次，本文观照现实，立意高远，充分表现出了一个清醒的政治家的真知灼见。杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时代，从青少年时代起就关心国事，怀抱着中兴唐王朝的理想。《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见本文是借古讽今，以秦警唐，提醒唐王朝统治者应充分认识到荒淫无度必然导致民怨沸腾，国亡族灭的道理，表现出了一个正直文人忧国忧民、旷世济俗的情怀。本文前后两个部分，前部分着重描写与铺陈，分别从宫室建筑、宫中美女和宫中珍宝三个方面详细叙写了秦朝统治者奢靡荒淫的生活。后一部分着重说理与议论，总结了秦王朝灭亡的历史教训。“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，更是犹如巨钹洪钟，永远响彻在历史的天空，回荡在人们的耳际，警醒着一代又一代的统治者。
第三，多种修辞手法的纵横交错运用，更是本文的突出特点。作为“散赋”的开山之作，本文突破了骈文的四言句式，全文句式长短不一，骈散结合，句与句之间有相当的跳跃性，具有散文的意脉，有时又参用纯散文句式，使文章带上了散文、散文诗灵动多变的特点。特别是在修辞上，本文综合运用了排比、夸张、对偶、比喻、比较等多种手法，而且常常是把几种修辞纵横交错糅合在一起，从而使文章语言显得凝练简洁，新颖奇特，给人以强烈的美感。“长桥”“复道”两句整体上看用了对偶，单句看又用了比喻中的“诘喻”，对偶使前后句子整齐划一，诘喻则婉曲而形象地描绘出了桥梁与复道的奇丽壮观。“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”六句整体上看用了排比，单句看用了比喻中的“强喻”，强喻中又暗含比较、夸张修辞；这一段正是因为把排比、比喻、比较、夸张等几种手法综合起来交错运用，才有力地突出了阿房宫内供统治者享用的各种物品之多，从而说明了秦统治者的生活是极其奢靡的，封建帝王的奢侈享乐是建筑在人民痛苦的生活之上的。“明星荧荧，开妆镜也……”五句，也是兼用了排比、比喻（暗喻）、夸张等多种修辞，特别是使用暗喻手法，把喻体放在本体前边，突出喻体，先给人鲜明、生动的画面，然后出现本体，唤起读者的丰富想像，加深了读者的印象，渲染了阿房宫美女之多，间接地揭露了秦统治者的荒淫无道。
杜牧的《阿房宫赋》在艺术风格上摆脱了纤细、绮靡的文风，一扫六朝旧习，有着极大的独创性；在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，借古讽今，寄意遥深，《四库全书总目》评价他“纵横奥衍，多切经世之务”，是恰如其分的。
9. 关于古诗词的作文
改写《清明》
“沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。雨纷纷扬扬的，轻如牛毛，细如丝线，如尘似雾，从天空飘落下来。那雨轻轻地落在树枝上，树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋，睁开美丽的小眼睛，好奇地望着周围的一切。雨悄悄地落在草地上，草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土，努力地钻了出来。它伸了个懒腰，打了个呵欠，开始贪婪地吮吸着春天的甘露。小草这儿一堆，那儿一簇，给大地披上了一层绿衣裳。草丛中开着五颜六色的鲜花，有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它们竞相开放，争奇斗艳。几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过，好像在说：“春天来了！春天真美啊！”
可这样的雨中美景，却吸引不了路上来来往往的行人的目光。他们来去匆匆，个个心事重重。行人中，有的扛着扫把，带着祭品，去扫祖墓，想起去世的亲人，心情十分悲痛；有的背井离乡，外出谋生，前途未卜，心情压抑；有的正走在投靠亲友的路上，前景不明，更是心烦意乱。他们头上顶着阴郁的天空，心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。
行人中，一个书生模样的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮肤白净，戴着斗笠，背着行囊，步履艰难。杜牧脸色憔悴，眉头紧锁着，形成了“川”字，一边走，一边还摇头叹息着什么。他已经赶了好几天的路了，加上这“天公不作美”，阴雨绵绵，到处迷迷蒙蒙，更使他情绪低落。此时此刻，他的肚子饿得咕咕直叫，口渴得喉咙像要冒烟。他多么想找个地方歇歇脚，吃口热饭，填饱肚子，再喝上几口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一觉，该有多爽啊。然而这人生地不熟的，叫他往哪儿找酒家啊。
忽然，从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。那声音是那样清脆、悦耳。杜牧的精神不由为之一振。他抬起头来，放眼望去，只见迎面走来一只黄牛，黄牛背上坐着一个牧童。他大约十一二岁，黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛，显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。杜牧心想：有牧童就有村庄，有村庄就有酒家，对了，我何不向他打听一下？他想到这里，走向前去，很有礼貌地问：“小兄弟，请问这儿有酒家吗？”牧童看见了他，点了点头，笑了一笑，向他扮了一个鬼脸，拿着笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他连忙谢过牧童，打起精神，加快脚步，往前走去。果然，不久，一个村子在雨雾中若隐若现，那儿道路两旁开满了杏花，几个酒幌子在随风飘舞着，好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了，灵感也随之而来，一首七言绝句脱口而出：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
关于勤奋的议论文诗句
1. 关于勤奋的名言,事例和议论文
文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。 众所周知，学习要靠勤奋刻苦。那初三的我们该偏向于勤奋还是刻苦呢？华罗庚先生说：科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。看来他是支持勤学的，而著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者，没有充分的天才，全凭苦学。”诸如这类的名言还有许多，比如巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的。”，爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”那么，听了这些名人的话，大家是怎样认为的呢？ 自古以来，多少仁人志士，因为勤学而成材，并留下许多千古的佳话，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”等。这部大型动画系列片就是以古代名人勤奋好学的故事为素材的。我们所知道的故事中有《华佗学医》、《诸葛亮喂鸡》、《鲁班学艺》、《李白铁杵磨成针》、《王羲之吃墨》、《张三丰创太极》等内容。这些都是我们所耳熟能详的历史人物，这些故事都是中华民族历史上勤奋学习的典范。 作为一名学生，我们应该学习那些人物，在看动画片时还能学习那些勤奋的精神，不仅那些人物要成为你的偶像，还应成为你的榜样。 学习是唯一的途径，只有学习好了，学懂了，学精了，才能有所作为。而这些的前提就是怎么样学，怎样的学习方法铸就怎样的学习成与败。 自古以来就有不少的名人墨客，以独到的方法勉励而成材的。如吴思梁锥刺骨，拿萤火虫做灯读书，凿壁偷光诸如此类，真是数不甚数，在古时都会有那么多的方法来学习成材，更何况在这大都市有良好的、优越的学习环境呢！ 中国的勤奋是可以追寻到古代的，作为一个中国人更应该发扬这良好的学习方法。但只光有好的学习方法，而不去运用、不去实践，是不行的；而单一的勤奋学习，不分白天黑夜捧着书读那迟早变成为“书呆子”。所以呀，好的学习方法，要学习休息两不误。而这学习嘛，要你在学习中不断探索不断总结，勤学就是要告诉我们学无止境，要有良好的学习态度，虚心求教。 套用一句，99%的勤奋+1%的汗水=成功 学海无涯，从小我们面对的就离不开书本，从小我们就在尝试着，什么样的方法是最适合自己的。 俗话说的好，勤能补拙，即使自己不是只聪明、机灵的鸟，也是可以笨鸟先飞的呀。那么，怎么飞呢？ 虽然我也不是特别“勤”，但是一些想法，方法也是希望与大家一起分享的。 1. 学而时习之，不亦悦乎，古人的这句话点明了学习中为之重要的一点，就是在学习了新课后，一定要复习今天所学的知识，绝不能摆出觉得浪费时间，也没什么用的架势。这样才是扎实的学习。比别人多浪费些时间，收益却远远过之。 2. 学校是学习的场所，课堂是学生们学习的最重要途径。因此，一定要在课堂上全神贯注，绝不可在课堂上糊里糊涂，回家拼命用功。 3. 在学习后，最好能相配做一些题目，不要多，但要精，拼命傻做题，并不代表你很勤奋，既没有效果，又浪费时间，少而精是最重要的。
2. 与勤奋有关的议论文
天道酬勤，我认为这是一句极好的至理名言.任何的成功都是勤奋的苦根上长出的甜果，没有人能随随便便成功.若想成功，就一定要经过漫长的风风雨雨，经历时间的磨练.华罗庚曾说过这样一句话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才.”的确也是这个意思.
古今中外，曾涌现出无数个令人敬佩的有名人士，他们的光辉成就让世人惊叹，但他们并非一生下来就掌握着某种特殊的本领或拥有某种异于常人的智慧.使他们的勤奋和毅力最终让他们能得到人生的馈赠，有的人感到羡慕而不解，其实那些名人的成就并不是因为上天的眷恋，而是因为他们有一种难能可贵的精神——勤奋.
勤奋造就了一个个名人，造就了一个个奇迹，而有的人却永远只沉溺于幻想之中，幻想着他的成功，光明的未来，不敢去追求，去拼搏，结果往往成了平庸无志的人.有位诗人为了讽刺这种语言巨人，行动矮人写了“梦里走了许多路，醒来还是在床上”的诗句.有的人有凌云的豪情，有的人有卓越的才能，有的人有睿智的大脑，可他们没有毅力，想回喵喵叫但不会捉老鼠的猫，有翅膀却不愿飞翔的雏鹰，最终也不会得到他们想要的，不愿勤奋，只有沉沦于滚滚红尘之中，碌碌无为一世.
而往往有些人天资差，却凭着一股勤奋劲成就了一番大业.曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他的天赋并不高.有一天夜里他在家读书，一篇文章不知读了多少遍了，还在朗读，因为他还没有背下来.这时候他家里来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望读书人睡觉后能捞点好处.可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去读那篇文章.贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书？”然后将那篇文章背诵一遍扬长而去！而曾国藩靠着这份勤奋最终取得了成功.他的梁上君子，倘若他也有曾国藩那样的勤奋，凭着他的天分，也许获得的成就比曾国藩还大，可他终究没有毅力，只有湮没在尘世中.
天道酬勤，一个人付出了勤奋和努力总会获得回报.谁克服了重重困难，谁能坚持走下去，谁就是赢者.而不在于人的天资.卓越的才能，过人的智慧必须以丰富知识为基础.聪明的人如果不勤奋，也会慢慢变得愚笨；不聪明的人如果勤奋，也会慢慢变得聪明.不管是学习还是工作，勤奋才能取得更好的成绩.
3. 有关‘勤奋’的议论文
天才与勤奋 一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。
天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；二、要有想象力；三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。
勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，与自己一如既往的追求。理想有着密 相关的。
许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。 马克思说过：“在科学的到路上没有平坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习要收集资料。 坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。
高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。
勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘 的劳动，只要 们在学习上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。 ------------------------------------------------------------------ 苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”
一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。 国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。
有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。
陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。 可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。
据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。
平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。
休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿气枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。
退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。 从上面的两个事例 们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。
但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。因此， 们在以后的学习中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩！ 古人云：“一勤天下无难事。”
只要我们好好学习，什么事难不到我们，否则咋会有天才呢？若谈“勤能补拙”，倒是如此。勤，勤奋；拙，笨拙。
只要勤奋，就会“水滴石穿，绳锯木断”。 说起现在的张海迪阿姨，她的下身完全瘫痪，失去了知觉，但是他没有灰心丧气，而是努力跟上世界的脚步。
因为她不能像我们正常人那样看书，所以她只好用镜子来反射出书本上的“古文”（反字）。看着看着，撑着身体的双手也长满了一层又一层的老茧。
最后是勤奋让她懂得各种语言、各种知识，成了“天才”。真是“只要功夫深，铁杵磨成针”啊！ 爱迪生说得好：“天才=99%的汗水+1%的灵感。”
只要我们勤奋，在笨拙的人也不再笨拙。也可以说：“不勤之人，一无所有。”
朋友们，让我们勤奋起来，永远不会一无所用，业精于勤，荒于嬉啊。 文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。
众所周知，学习要靠勤奋刻苦。那初三的我们该偏向于勤奋还是刻苦呢？华罗庚先生说：科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。看来他是支持勤学的，而著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者，没有充分的天才，全凭苦学。”
诸如这类的名言还有许多，比如巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的。”，爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”
那么，听了这些名人的话，大家是怎样认为的呢？ 自古以来，多少仁人志士，因为勤学而成材，并留下许多千古的佳话，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”等。这部大型动画系列片就是以古代名人勤奋好学的故事为素材的。
我们所知道的故事中有《华佗学医》、《诸葛亮喂鸡》、《鲁班学艺》、《李白铁杵磨成针》、《王羲之吃墨》、《张三丰创太极》等内容。这些都是我们所耳熟能详的历史人物，这些故事都是中华民族历史上勤奋学习的典范。
作为一名学生，我们应该学习那些人物，在看动画片时还能学习那些勤奋的精神，不仅那些人物要成为你的偶像，还应成为你的榜样。 学习是唯一的途。
4. 关于勤劳的议论文,要有名人名言,和事例
爱迪生说：“天才是百分之九十九的汗水，再加上百分之一的灵感。”意思是说即使是天才也要付出百分之九十九的汗水，再加上百分之一的灵感才会有成就。这就是勤奋人不断奋斗得出的至理名言。
爱迪生的话在他自己的身上更能体现出来。爱迪生幼时家境贫寒，做过报童、小贩，没有受过正规教育。他自学成才，一生中有上千项发明。在电气方面，当时世界上有许多人在研究电器来照明，但没有多大成效。爱迪生总结他人的经验，每天工作达十六七个小时，历经数次失败，终于在1887年研制成耐用的碳丝灯泡。
古今中外有成就的人不胜枚举，难道他们真的是天才吗？难道他们的才华是与生俱来的吗？不，他们并不是生来就是天才，他们的才华是通过他们不辞劳苦所取得的。
种种事例表明，勤是我们成功的坚实根基。那么我们就应该站在前人的肩上来发展自己，只有根基扎实了，路才会平坦无坎。如果我们怎样勤奋努力也收不到成效。我们也不能因此否认勤奋，为自己的失败找借口、找理由，我们应该为成功找方法。爱因斯坦说：“成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话”。只要我们能找到真正的病因，对症下药一定能取得好成效。
5. 关于勤奋的话题作文
勤奋滋养着生命
辛鸣
亲爱的朋友，你的生命如花。勤奋是灿烂的阳光，能让花开得更美丽，能让你的生命充满芳香，让你的生命硕果累累……
当春天到来，挑花开放，美丽的挑花能告诉你什么呢？宋代的科学家沈括，看到美丽的挑花，吟诵写挑花的诗句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，读着几次，他的心中有了疑惑：为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？后来，他约了几个小伙伴上山去考察，四月的山上，凉风阵阵，冻得人瑟瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神，沈括后来写出了举世闻名的《梦溪笔谈》。幼小的沈括是一个多么勤奋的孩子呀。
亲爱的朋友，幼小的沈括不是告诉我们勤奋是什么了吗？勤奋就是你每天上课都举手，勤奋就是你每天的作业都得到老师的红五星，勤奋就是你每天都向老师和同学问候，勤奋就是你每天都关心和爱护你家的小狗，勤奋就是你总想搞清楚现在还不知道的事情……你对于你的任何有意义的小事情，都有勇气去做，都能不断地坚持做下去，你就是一个勤奋的人！你的生命会因为勤奋而灿烂！
亲爱的朋友，你的生命如河。勤奋是奔腾的流水，让你的生命充满活力，让你生命的河流冲破一切阻碍，奔向想理想的港湾。
当孔子立在山坡上，看着奔腾远去的河流，感慨地说：“逝者如斯夫！”感叹的是：生命真的是一条河流，一条永不停息的河流。青春激荡的生命的河流哟，需要勤奋做你的风帆，需要勤奋让你的生命激荡起浪花，朵朵浪花上，写满不懈的追求和无尽的希望。勤奋使你获得丰富的知识，知识让你生命的河流饱满而激荡；勤奋使你获得学习的能力，能力让你生命的源泉永不枯竭；勤奋使你获得生活的宝典，宝典让你生命的情趣丰富而高雅……
让我们追溯古代的先哲，董仲舒专注的目光停留在所读的书上，忘记了窗外的美景。他的书房后有一个花园，他专心攻读，孜孜不倦，三年没有进园观赏一眼。他生命的河流流淌得那样久远，流进了中国古代思想的史册，他成了西汉著名的思想家。
亲爱的朋友，生命如花，勤奋如温暖的阳光，生命如河，勤奋如激荡的流水，勤奋滋养你的生命！
6. 有关‘勤奋’的议论文
天才与勤奋 一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。
天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；二、要有想象力；三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。
勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，与自己一如既往的追求。理想有着密 相关的。
许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。 马克思说过：“在科学的到路上没有平坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习要收集资料。 坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。
高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。
勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘 的劳动，只要 们在学习上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。------------------------------------------------------------------苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”
一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。 国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。
有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。
陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。 可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。
据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。
平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。
休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿气枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。
退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。 从上面的两个事例 们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。
但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。因此， 们在以后的学习中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩！古人云：“一勤天下无难事。”
只要我们好好学习，什么事难不到我们，否则咋会有天才呢？若谈“勤能补拙”，倒是如此。勤，勤奋；拙，笨拙。
只要勤奋，就会“水滴石穿，绳锯木断”。 说起现在的张海迪阿姨，她的下身完全瘫痪，失去了知觉，但是他没有灰心丧气，而是努力跟上世界的脚步。
因为她不能像我们正常人那样看书，所以她只好用镜子来反射出书本上的“古文”（反字）。看着看着，撑着身体的双手也长满了一层又一层的老茧。
最后是勤奋让她懂得各种语言、各种知识，成了“天才”。真是“只要功夫深，铁杵磨成针”啊！ 爱迪生说得好：“天才=99%的汗水+1%的灵感。”
只要我们勤奋，在笨拙的人也不再笨拙。也可以说：“不勤之人，一无所有。”
朋友们，让我们勤奋起来，永远不会一无所用，业精于勤，荒于嬉啊。文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。
众所周知，学习要靠勤奋刻苦。那初三的我们该偏向于勤奋还是刻苦呢？华罗庚先生说：科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。看来他是支持勤学的，而著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者，没有充分的天才，全凭苦学。”
诸如这类的名言还有许多，比如巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的。”，爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”
那么，听了这些名人的话，大家是怎样认为的呢？ 自古以来，多少仁人志士，因为勤学而成材，并留下许多千古的佳话，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”等。这部大型动画系列片就是以古代名人勤奋好学的故事为素材的。
我们所知道的故事中有《华佗学医》、《诸葛亮喂鸡》、《鲁班学艺》、《李白铁杵磨成针》、《王羲之吃墨》、《张三丰创太极》等内容。这些都是我们所耳熟能详的历史人物，这些故事都是中华民族历史上勤奋学习的典范。
作为一名学生，我们应该学习那些人物，在看动画片时还能学习那些勤奋的精神，不仅那些人物要成为你的偶像，还应成为你的榜样。 学习是唯一。
7. 关于勤奋的议论文 要有两个名言 和三个名人事例 要有论点相连 600字
天才在于勤奋
——读《哈佛天才》有感
在我的书橱中，有许多书，其中一本名叫《哈佛天才》，我十分喜欢读这本书，使我受益最深的是书中《天才在于勤奋》这篇文章。
其中的内容主要讲了要成功必须付出努力，只有不懈努力才能取得成功！
“终生努力，便成天才。”
此话出自俄国伟大的科学家门捷列夫之口。它对天才作了正确的判断，说明了天才与勤奋之间的密切关系，至今还被人作为座右铭。难道人一生下来就是天才吗？不，不是的。蒲丰说过：“天才就是毅力。”；歌德说：“天才就是勤奋。”；叔本华说：“天才就是忘我。”
我国伟大的思想家、文学家和革命家鲁迅，当人们夸赞他是“天才”时，他却说：“那里有天才，我只不过把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”这就说明他已吃了苦，用了功，否则，他是不会得那么大的成就的。
那么，难道他们小时侯的成绩很好吗？不，牛顿小时也被老师和同学称为“笨蛋”，他的成绩在班里总是倒数第一，15岁时，他的母亲曾为他的成绩不佳而绝望，一度准备让他退学去从事农业。
由此可见，这些天才们在校的成绩并不好，那原因在哪儿呢？我还是用爱迪生的一句至理名言来告诉你吧！天才是由百分之九十九的的努力加上百分之一的天赋。
我觉得天才，最重要的还是“勤奋”两字，难道这些伟人的伟大成就是轻而易举得来的？不，正是他们的勤奋使他们成为了让后代所敬仰的伟人！
所以，我们现在就要从小抓起，好好学习，天天向上，长大之后为国家添砖加瓦，将来成为对国家有用的栋梁之才！
8. 关于勤奋的名人名言
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇
★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果
★人生在勤，不索何获--张衡
9. 求关于勤奋的议论性文字和抒情性文字
抒情 ： 勤奋是基石，撑起生命的高塔，独上高塔览尽无限江山的秀美。
勤奋，是星火，点燃希望的桔灯，深夜孤行，也有无畏黑暗的勇气。 勤奋是双翅，飞向真谛的天堂，风雨无阻，相信阳光背后有殿堂。
古训曰：天行健，君子以自强不息，几经斗转星移，沧海桑田后，历史选择了勤奋，它在人们心中铭刻，永恒。 勤奋谱写了青春的绚丽，点燃了激情的火焰。
也许，错失勤奋你将在岁月中磋砣，庸庸碌碌一生，也许，衷情于勤奋你将改写人生，由平凡到伟大。 大家都是湖实中的啊……同病相怜了…。
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