短句子网关于陶渊明的著名诗句赏析
1.陶渊明的诗词及赏析
——《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
赏析：
自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。经过长期痛苦而
疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然，曲折多艰，
但毕竟还是寻找到了。桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵
安宁祥和下来。冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！
——《归园田居》（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相风无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我地日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
赏析：
淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉
悦和宁静。此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”
他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切
生命。
——《归园田居》（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
赏析：
披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到
泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的
田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这
种感觉又是他生命的源泉。与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
2.陶渊明的诗句赏析
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”（《归园田居》）——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：
3.陶渊明最著名的诗句
1.奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）
2.采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）
3.山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）
4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
5.久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）
7.刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）
8.盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）
9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）
10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）
4.有关陶渊明诗歌的赏析
1、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。
东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。
对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。
陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。
表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。
陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。
我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。
（一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。
陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。
潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”
陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室， 瓶无储粟。
生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。
但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”
但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。
不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。
二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。
一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有身陷官场、铸成大错的沉痛。
大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中，更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。 （二）、居家涉园之痛。
文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。
我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。
“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。
“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归。
5.陶渊明的诗赏析
陶渊明《饮酒》其五赏析 作者：佚名 人气：2694 日期：2006-10-12 17:09:29 出处：会员转发 [大 中 小] 《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。 艺术特色： 平淡而醇厚。
情景理的融合。 译文： 生活在人间，却没有车马的嚣喧。
你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。
山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
赏析： 陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。
他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
本篇是其中最有名的一首。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。
而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。
他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。
开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。
陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。
精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。
在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。
因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。 这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。
所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。
“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。
这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。
结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。
所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的。
6.陶渊明的诗词及赏析
——《归园田居》（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。 赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然，曲折多艰， 但毕竟还是寻找到了。
桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！ ——《归园田居》（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。
相风无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我地日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。 赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命。 ——《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。 赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
7.陶渊明的诗10首及赏析
命子
其一∶
悠悠我祖，爰自陶唐。
邈焉虞宾，历世重光。
御龙勤夏，豕韦翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
其二∶
纷纷战国，漠漠衰周。
凤隐于林，幽人在丘。
逸虬绕云，奔鲸骇流。
天集有汉，眷予愍侯。
其三∶
放赫愍侯，运当攀龙。
抚剑风迈，显兹武功。
书誓河山，启土开封。
亹亹丞相，允迪前踪。
其四∶
浑浑长源，蔚蔚洪柯。
群川载导，众条载罗。
时有语默，运因隆寙。
在我中晋，业融长沙。
其五∶
桓桓长沙，伊勋伊德。
天子畴我，专征南国。
功遂辞归，临宠不忒。
孰谓斯心，而近可得。
其六∶
肃矣我祖，慎终如始。
直方二台，惠和千里。
於皇仁考，淡焉虚止。
寄迹风云，冥兹愠喜。
其七∶
嗟余寡陋，瞻望弗及。
顾惭华鬓，负影只立。
三千之罪，无后为急。
我诚念哉，呱闻尔泣。
其八∶
卜云嘉日，占亦良时。
名汝曰俨，字汝求思。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔伋，庶其企而！
其九∶
厉夜生子，遂而求火。
凡百有心，奚特于我！
既见其生，实欲其可。
人亦有言，斯情无假。
其十∶
日居月诸，渐免子孩。
福不虚至，祸亦易来。
夙兴夜寐，愿尔斯才。
尔之不才，亦已焉哉！
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庚子岁五月中从都还阻风于规林二首
其一∶
行行循归路，计日望旧居。
一欣侍温颜，再喜见友于。
鼓棹路崎曲，指景限西隅。
江山岂不险，归子念前涂
8.陶渊明的诗句赏析
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。
辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。
不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。
现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”（《归园田居》）——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。
那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。
至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。
我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：。
普希金关于缘分的诗句
1. 关于缘分的诗句有哪些
1. 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐代王维《相思》
释义：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。
2. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。——唐代张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
释义：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
3. 入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。 ——唐代李白《三五七言 / 秋风词》
释义：走入相思之门，知道相思之苦。永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
4. 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——唐代刘禹锡
《竹枝词·山桃红花满上头》
释义：春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
5. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ——唐代李商隐《锦瑟》
6. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——唐代李商隐《夜雨寄北》
释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
7. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——唐代元稹《离思五首其四》
释义：仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
8. 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——唐代杜牧《赠别》
释义：聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
9. 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——唐代李益《写情》
释义：躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上也无法实现。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
10. 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——五代李煜《相见欢·无言独上西楼》
释义：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
2. 关于缘分诗句有哪些
1. 《离思五首·其四》
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
2. 《诉衷情·眉意》
宋代：欧阳修
清晨帘幕卷轻霜。呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。
思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
3. 《遣悲怀三首·其三》
唐代：元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
4. 《客从远方来》
两汉：佚名
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文采双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
5. 《鹧鸪天》
宋代：石孝友
一别音尘两杳然。不堪虚度菊花天。惊秋远雁横斜字，噪晚哀蝉断续弦。
好将息，恶姻缘。凉宵如水复如年。梦魂不怕风波险，飞过江西阿那边。
3. 仓央嘉措关于缘分的诗词
《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 《那一天》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 《十诫诗》 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
流浪在西 藏街头， 我是世间最美的情郎。 《问佛》 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城. 世间安得双全法， 不负如来不负卿.。
4. 描写缘份的诗句
1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
出自高适《别董大》。这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
2、海内存知己，天涯若比邻。
出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
出自唐李白《赠汪伦》。用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友人的真挚情意。
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
出自王维的《送元二使安西》。临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走他的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。
5、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
出自李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。这一句表示对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀，借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情。
5. 古文关于缘分的句子
有关缘分的经典语句
1、有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。
2、翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。
3、爱的初期：是一种缘分，窃窃的喜悦在彼此的心间。爱的热恋期：轰轰烈烈的爱火开始燃烧，演绎着柏拉图式的爱情。爱的平淡期：爱情演变为一种习惯，彼此相互的依赖。爱情的危险期：爱情最经不起折腾，折腾淡化曾经的缘分，破坏已成的习惯。爱的终结期：经不起考验的爱情变成了悲情。
4、没有遇到你的时候，我从没有感觉到恋爱是一种什么滋味，也未体会到恋爱的快乐与痛苦。或许，那时我还没有遇到我认真喜爱的人。自从遇见你的那一刻起，我就深深地喜欢上你。和你的不断相处，使我很快地爱上你，那时我就自告自己“我终于找到我喜爱的人了”。或许，这是一种缘份。
5、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
6、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
7、不要去恨你爱过的人不要去问分手谁比较痛，在一起是缘分，可是爱也会变冷，爱的背后不是恨，而是遗忘和宽容。
8、每个人都在路上，匆匆复匆匆，缘分只是匆匆中一把扶持，一声问候。就像夏日里的一丝清凉、冬天里的一份温暖。
6. 有关缘分的诗句
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄
海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.
灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.
秋风词 李白
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
7. 关于缘分的古诗有哪些
1、秋风词-李白
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
2、无题--李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.
3、无题--李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
4、离思--元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.
5、赠别--杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.
6、长相思--白居易
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
关于缘分的古诗：
7、相思--王维
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
8、望月怀远--张九龄
海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.
灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.
9、竹枝词--刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
10、竹枝词--刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
11、燕子楼--张仲素
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少？地角天涯不是长。
12、锦瑟--李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.
13、无题--李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.
蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.
14、无题--李商隐
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
15、无题--李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.
16、题都城南庄--崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
17、赠别--杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.
18、寄人--张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。
19、写情--李益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
20、赠婢--崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
二、表达缘分已尽的诗句：
1. 此情可待成追忆，只是当时已惘然.
2. 知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争.
3. 当时明月在，曾照彩云归.
4. 此情可待成追忆，只是当时已惘然.
5. 还君明珠双泪垂，恨不相天长地久有时尽此恨绵绵无绝期，缘起缘灭缘尽散。
8. 表达缘分的诗句
知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争，我和他有点缘分.
不解之缘，广结良缘，结不解缘，天缘凑合，随缘乐助无缘无故，
香火因缘，因缘为市，夤缘攀附缘情体物缘木求鱼，金玉良缘，+
命薄缘悭，千里姻缘一线牵，收缘结果，体物缘情，天假良缘，香火姻缘，一面之缘，一缘一会.
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄
海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.
灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.
秋风词 李白
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼 张仲素
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少？地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.
无题 李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.
蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.
无题 李商隐
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.
无题 李商隐
昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江 李商隐
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
普希金关于生命的诗句
1. 如何理解普希金的<<致克恩>>中的诗句"有了生命 有了眼泪 也有了爱
安·彼·克恩（1800-1879），普希金在彼得堡和她相识，后来他幽禁在米海洛夫村时，克恩又来到该村附近的三山村作客，和普希金时常来往，克恩离开时，普希金将这首诗送给她。
这首诗记录普希金和克恩由相识相爱到变成最熟悉的陌生人的过程。 前面是失去爱的惆怅，后面得到爱的狂喜，可见有爱与无爱的生活是多么的不同，有过爱的瞬间和没有过爱的瞬间的生命是多么的不同。
有了生命，有了眼泪，也有了爱情。其实就是表达作者得到爱情时，感觉自己似乎又活过来，是一个有血有泪的人。
2. 关于生命的诗词
晨星 早晨 我望见弥朦的田野上 托着一颗闪亮的晨星 它带着 从漫漫的黑暗里 战斗过来的困倦 像个垂死的病人 吐着最后的喘息 然而它最快乐 因为它死在太阳的前面 生命 （郑愁予） 滑落过长空下坡 我是熄了灯的流星 正乘夜雨的微凉 赶一程赴赌的路 待投掷的生命如雨点 在湖上击起一夜的迷雾 够了 生命如此的短 竟短的如此华美 偶然间 我是胜了 造物自迷于锦绣的设局 毕竟是日子如针 拽着先浓后淡的彩线 起落的十指之间 反绣出我偏傲的明暗 算了 生命如此之速 竟速得如此之宁静。
3. 普希金的诗句
已不会再有那样的月夜，以迷离的光线，穿过幽暗的树林，将静谧的光辉倾泻，淡淡地，隐约地照出我恋人的美丽。——普希金《月亮》
在荒凉昏暗的树林里，你可曾遇见，一个歌者在歌唱他的爱情和苦闷？他的微笑，他的泪痕，还有那充满烦忧的温顺眼神，你可曾遇见？——普希金《歌者》
不久前我曾恳求你欺骗我心中的爱情，以同情、以虚假的温存，给你奇妙的目光以灵感，好来作弄我驯服的灵魂，向它注入毒药和火焰。——普希金《我们的心多么固执》
在荒凉昏暗的树林里，你可曾遇见，一个歌者在歌唱他的爱情和苦闷？他的微笑，他的泪痕，还有那充满烦忧的温顺眼神，你可曾遇见？——普希金《歌者》
没有幸福，只有自由和平静。 法律之剑不能到达的地方，讽刺之鞭必定可以达到。 希望是厄运的忠实的姐妹。 敏感并不是智慧的证明，傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。 倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。 年轻的良知像晴天一样明洁。 等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。 爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。 世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。 被你那缠绵悱恻的梦想，随心所欲选中的人多么幸福。
4. 普希金《生命的驿车》全诗解析是什么
一、普希金《生命的驿车》全诗解析是：
全诗为我们描绘了这样一幅生动的画面：一位白发苍苍的老人，赶着一辆满载旅客与货物的驿车，在路上飞驰。它穿过茫茫的大森林，跨过滚滚的河流，跑过芬芳的花园和草地，迈过泥泞的小道和沼泽，向着终点站一刻不停地驶去。那位老人是时间，而车上坐着的，有你，有我，也有他。
就诗歌特点而言，一方面，这首诗歌以“驿车”作为中心意象，寓意生命；莽撞的车夫是白发苍苍、性情急躁的时光老人，他一刻也不离开驾驭驿车的车座，从没有溜下车座；而诗人和他心目中的读者都是这辆驿车上的乘客，具有鲜明的形象性。另一方面，该诗歌也具有高度的概括性。将人生的不同阶段高度概括为早晨、中午和夜晚，并通过不同时段乘客的心理特点或表现变化，由清晨的“兴奋”到日午的“豪气跌落”直至黄昏的“渐渐习惯”，生动形象、高度凝练地表现出了生命的珍贵——生命是一次旅行，一次途中没有驿站的旅行，她不因任何原因而停下。
在诗歌的语言方面，《生命的驿车》也展示了普希金这位大师在抒情诗中一贯的语言特色：自然朴素，“寓诗情于平凡之中”。在他的诗歌中，我们几乎很难搜寻到华美、艳丽的词藻、工整的对仗、严守格律的句式。他的诗有的象说话， 有的象随笔涂抹， 有的象即兴速写， 然而不管象什么， 它们总是诗， 而且个个诗味十足。例如《生命的驿车》就有这样的话“我们不断地喊着：快走！”、“我们叫道：慢一点吧，傻瓜！”看似多么随性，口语化，但谁又能说这仅仅是一首普通的诗歌呢！也许，我以为，之所以平平常常的语言， 普普通通的句式， 写出来却是炉火纯青、耐人寻味的好诗， 读起来会给人带来沁人心脾的美感， 关键在于普希金在语言自然朴素的基础上， 结合自己的审美体验，蕴含着丰富的哲理性，也奠定了自己独特的诗的基调， 那就是忧郁。
二、《生命的驿车》原文：
尽管有时满载着重荷，
生命的驿车仍急如星火；
鲁莽的车夫。。白发的时间
驾车飞驰，永不离座.
清晨，我们坐进车里；
快马加鞭，兴高采烈，
我们蔑视懒惰和安逸，
一路高喊："快些。。"
中午时分，那股锐气大减；
颠簸的驿车叫人提心吊胆，
翻过陡坡，穿越沟涧，
不住地叫喊："当心，笨蛋！"
驿车照旧奔驰不息，
傍晚，我们才稍稍适应：
睡意蒙；来到过夜地：
时间老人继续策马前行。
三、作者简介：
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799年6月6日-1837年2月10日）是俄国著名的文学家、被许多人认为是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表。被誉为“俄国小说之父”。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反应。代表作有诗歌《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》、《假如生活欺骗了你》等，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，小说《上尉的女儿》《黑桃皇后》等。
5. 关于生命的诗词
《生命的诗篇》
露珠在桔红色太阳
升起的瞬间
美妙蒸发
如同流星匆匆划过
晴朗的夜空
昙花在夜的缝隙
留下绝美的背影
如同时空的
边缘
生命行驶在死亡的
轨道
古老的城墙
早已感觉不到春夏
的滋味
其实那秋叶也
丝毫没有怨恨的表情
我真诚的等待
每一个生命的诗篇
或长或短
一样的美丽动人
6. 跪求关于生命的名言或诗句
林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……” 奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命。
生命属于人只有一次。” “人人得一生，不得再生”（《太平经》） 《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。
壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。
人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。” 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
——张闻天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ——弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
——肖伯纳 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ——西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
——郎费罗 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅 应该笑着面对生活，不管一切如何。
——伏契克 盛年不重来，一日难再晨。 ——陶潜 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
——塞内加 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 ——赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼·罗兰 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 ——车尔尼雪夫斯基 理想，能给天下不幸者以欢乐！ ——高尔基 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
——司马光 少年负壮气，奋烈自有时。 ——李白 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 ——爱因斯坦 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
——富兰克林 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ——但丁 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
——塞涅卡 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
——克雷洛夫 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ——冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。 ——雨果 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
——罗曼·罗兰 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 ——歌德 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
——舒尔茨 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。 ——居里夫人 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
——泰戈尔 人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫 船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。 ——普列汉诺夫 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。 ——苏霍姆林斯基 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
——爱因斯坦 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 ——茨巴尔 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。 ——列夫·托尔斯泰 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。 ——谚 语 人生包含着一天，一天象征着一生。
——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语 生命不可能有两次，但许多鸡发惯菏甙孤轨酞憨喀人连一次也不善于度过。 ——吕凯特 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名 我从不忘记活着本身就是乐趣。 —佚 名。
7. 关于生命的诗句、尽量多些,谢谢
逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
（曾国藩） 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） 荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） 抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若） 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚） 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） 盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）生当作人杰，死亦为鬼雄 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 ——徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 ——吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。 ——吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 ——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ ——奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ——易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫？托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 ——列夫？托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 ——秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ ——郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
——赫胥黎生活就是战斗。 ——柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ——鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 ——冯学峰★ 生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基★ 我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚★ 人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。（亨利？门肯）★ 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特★ 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金★ 生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚★ 能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠★ 生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基★ 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照★ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥★ 生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡★ 为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金★ 生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋★ 只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
8. 谁有关于生命的名言或诗句
★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基
★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚
★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。（亨利•；门肯）
★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特
★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金
★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼
★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚
★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠
★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基
★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照
★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡
★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金
★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋
★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。
——肖楚女
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。-----裴多菲
9. 关于生命的诗歌
热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤，
把握不住自己命运的前程，
那请在凄风苦雨中听我的声音，
仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后，
我死得比那湖水还要平静。
那请去墓地寻找的我的碑文，
上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做砝码，
我有信心：以人生去做天秤。
我要称出一个人生命的价值，
要后代以我为榜样：热爱生命。
的确，我十分珍爱属于我的
那条曲曲弯弯的荒槽野径，
正是通过这条曲折的小路，
我才认识到如此艰辛的人生。
我流浪儿般的赤着双脚走来，
深感到途程上顽石棱角的坚硬，
再加上那一丛丛拦路的荆棘
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光着脊背走去，
深知道冬天风雪中的饥饿寒冷，
和夏天毒日头烈火一般的灼热，
这使我百倍地珍惜每一丝温情。
但我有着向旧势力挑战的个性，
虽是历经挫败，我绝不轻从。
我能顽强地活着，活到现在，
就在于：相信未来，热爱生命。
普希金关于花的诗句
1. 求：普希金、泰戈尔的诗歌中的经典诗句（10句）
泰戈尔
1.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
2.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
3.如果你因错过太阳而流泪，那麽你也将错过群星。
4.忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。
5.我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。
6.尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。
7.对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
8.不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
9.当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
10.我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
普希金
我的墓志铭
在这儿安葬着普希金；他和年轻的缪斯，
还有爱情和懒惰，共同度过了愉快的一生，
他没有做过什么好事，可是就心灵来说，
却实实在在是个好人。
假如生活欺骗了你
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。
心永远向往着未来，
现在却常是忧郁：
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
致凯恩
我记得那美妙的一瞬：
在我的面前出现了你，
有如昙花一现的幻影，
有如纯洁之美的精灵。
在无望的忧愁的的折磨中，
在喧闹的虚幻的困扰中，
我的耳边长久地响着你温柔的声音，
我还在睡梦中见到你可爱的面影。
许多年过去了。狂暴的激情
驱散了往日的梦想，
于是我忘记了你温柔的声音，
还有那天仙似的面影。
在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中，
我的岁月就那样静静地消逝，
没有神性，没有灵感，
没有眼泪，没有生命，也没有爱情。
如今灵魂已开始觉醒：
这 时在我的面前又重新出现了你，
有如昙花一现的幻影，
有如纯洁之美的精灵。
我的心狂喜地跳跃，
为了它，一切又重新苏醒，
有了神性，有了灵感，
有了生命，有了眼泪，也有了爱情。
一朵小花
我看见一朵被遗忘在书本里的小花，
它早已乾枯，失掉了芳香；
就在这时，我的心灵里
充满了一个奇怪的幻想：
它开在哪儿？什么时候？是哪一个春天？
它开得很久吗？是谁摘下来的，
是陌生的或者还是熟识的人的手？
为什么又会被放到这儿来？
是为了纪念温存的相会，
或者是为了命定的离别之情，
还是为了纪念孤独的漫步
在田野的僻静处，在森林之荫？
他是否还活着，她也还活着吗？
他们现在栖身的一角又在哪儿？
或者他们也都早已乾枯，
就正象这朵无人知的小花？
2. 求普希金的诗【玫瑰】
不好意思，只是找到了以下这个版本：
《Die Rose》
Wo ist unsre Rose， 我们的玫瑰哪里去了，
Freunde, hin？ 我的朋友们？
Es welkte die Rose， 玫瑰已枯萎，
Kinder der Früh. 那是些朝霞中的孩子。
Doch sage nie： 不要说：
So welkt die Jugend！ 青春就这样蹉跎。
Doch sage nie： 不要说：
Des Lebens Sinn！ 生活就这样快乐。
Das Blümchen beklage： 去对小花说：
Verzeih, tust mir leid！ 请原谅，我很难过！
Und auf die Lilie 请你指给我，
Statt dessen zeig. 哪里是百合？
附：
普希金的《玫瑰》，创作于1817年以前。一般都把它排列在《我的墓志铭》之后。这种排列并不是偶然的。一个十六岁的“孩子”就为自己写下了“墓志铭”。这说明了什么？这说明了诗人与过去那种蹉跎生活的决裂。他要宣布，“旧我”已经死去，他要开始新的生活。《玫瑰》一诗正是在这种情感下写成的。诗人并没有把目光只局限在自己个人身上。他还希望过去曾像他一样生活的青年能和他一起，抛弃掉对旧日生活的眷恋，勇敢地走向新的生活。
过去的生活虽然“碌碌无为”，但毕竟还是“一段美好的时光”。那里，还有他“已经枯萎的玫瑰”。他一方面憧憬着新的生活，但同时却又无法忘怀对旧日“美好时光”和“玫瑰”的“留恋”。
3. 急求普希金十首关于玫瑰的诗 要两篇英文的
玫 瑰 إ我们的玫瑰在哪儿，إ我的朋友们？إ这朝霞的孩子，إ这玫瑰已经凋零。
إ不要说：إ青春如此蹉跎！إ不要说：إ人生如此欢乐！إ快告诉我的玫瑰，إ我为她多么惋惜，إ也请顺便告诉我，إ哪儿盛开着百合。Our roses flowers Where are my friends?The glory of the children,Roses — it faded.Do not say:Youth and so the wilting process!Do not say:This is the joy of life!Go on a flower talk:Farewell, I pity you!Then means to us:Lilies are in full bloom. 普希金的这首诗是以玫瑰和百合花为意象来表现人生。
玫瑰凋谢不能说是令人高兴的，但也不能代表一切都完了，看，百合花正在盛放。作者这是在告诉人们，人生中会有不幸和痛苦，但也有幸福和欢乐；当上帝在你面前关上一扇窗时，他同时会为你打开另一扇窗的。
所以，在不幸和痛苦到来时，没必要强颜欢笑，也不必因此悲观绝望，而要坦然去面对，并看到同时存在的生活中的幸福和欢乐。 瑰象征着爱情——热烈，专一，也象征着青春——张扬，奔放。
然而，花开总有花落时，玫瑰落后思更多。青春的玫瑰渐渐褪色，但愿那绚烂的颜色潜入心灵，沉淀成内在的香气，在心里盛开一丛百合。
再美的玫瑰都有凋零之时，正如“青春就这样衰萎啦”！这是一种自然界的生命呈现出的最自然的状态，那么与其抗拒，不如接受，在她萌发、盛开之际，细细地品味，慢慢地享受，就像她会永世美丽一样，当她不再年轻、貌美，凋零了一地的残红，就让我们收起她的美、她的心，永远记住她曾美丽、骄傲地走过。玫瑰走了，就迎接百合吧，在外在的青春还未消失殆尽前，将美丽植入内心，让心酝酿出永恒的生命之美与风采。
إ 据学者分析，普希金此诗中的两朵花的形象分别取自维亚泽姆基的《致友人》中象征青春的玫瑰和卡拉姆津《一个俄国旅行家的书简》中象征内在美与生命力量的百合花。普希金是多愁善感的，敏锐地体察到自然界的花朵的感情与内心世界，遂将自然界的花引入自己的主观世界，赋予它们人类社会的形象，年轻时尽显玫瑰般的青春与热烈，随着玫瑰的凋零，却依然能从内心散发出百合般的从容、淡雅、永恒之美。
普希金《夜莺和玫瑰》2009年02月14日 星期六 09:40在幽静的花园里， 在春夜的昏暗中 夜莺在芳香的玫瑰枝头上歌唱 但可爱的玫瑰却无动于衷， 也不倾听，只是在那倾慕的颂歌中 打盹和摇晃 玫瑰啊，她不需要诗人的颂歌 她只需要，现实的富足与虚荣享乐 清醒些吧，诗人， 你追求的是什么 你除了让诗人和他的诗歌， 以及关心热爱他们的朋友 一起带来永恒 你还能给自己带来什么？ 难道只是让那 长久对爱情渴慕的心 持续遭受失落的折磨？ 你不也是和玫瑰一样 是个冷美人 她不听也不理会诗人的歌声 她那么娇艳， 对你的呼求却报以沉默。 In the quiet garden, In the spring night of obscuration The Nightingale in Roses wee sing on But lovely rose trembles Do not listen, just that adore mantra in NAP and shaking Rose, she doesn't need the poet's Carol She only needs, the reality of the rich and vain pleasures Wake up, poet What is your quest? Do you let the poet and his poetry, As well as concerned about friends who love them Bring together forever You can give yourself? Don't just let the Long love longing hearts Sustained loss of torture? You don't like it is and roses Is a cold beauty She wouldn't listen also to ignore the poet's voice She is so beautiful, You cry was reported with silence. The Nightingale and the rose Garden Silent Spring, in the face of the night of drapes, An Oriental Nightingale at Rose's singing above. But lovely rose has feel ignored, Listen to see love hymn was put to fro, tireless State. Can't you just sing the beauty of the cold? Sober, poet, Ah, you make something look for? People do not listen to you a poet, she is indifferent: You see — she in the open; you call — but no response. 夜莺和玫瑰 花园默默无言，春天了，面对夜的幔帐， 一只东方的夜莺站在玫瑰的上面歌唱。
但是可爱的玫瑰却没有感觉，不予理睬， 听看爱的颂歌却摆来摆去，一副倦态。 难道你就是这样歌唱那冰凉的美？ 清醒吧，诗人啊，你在把什么东西寻觅？ 人家并不听你诗人的，她无动于衷： 你看——她在开放；你呼唤——却没有回应。
啊，玫瑰姑娘 普希金 啊，玫瑰姑娘，我受到了囚禁；但我并不以你的桎梏而羞愧：如同在月桂从中的夜莺，这森林歌手中有羽的王者，生活在甜蜜的囚禁中，靠近美丽而骄傲的玫瑰，在情欲之夜的幽暗中，为她柔情绵绵地歌唱 Ah, rose girl, I was imprisoned; But I do not take your shackles and shame: As in the Nightingale in Lauryl witches, This forest has a feather of singers, King Live in the sweet captivity, Close to the beautiful and proud of roses, In the dark night of passion, As she sang with gentleness. There is a lovely rose There is a lovely rose: it In the West salad surprised, before Open, Carmine, gorgeous handsome,Venus kind praise it.Frost breath but in vain,It 。
4. 普希金一朵小花的句子赏析和感悟
在一本书中，诗人发现了一朵干枯的、失掉了芳香的小花，面对这朵被遗忘的花，诗人的心中浮起了奇怪的幻想：这花于何时开在何处？是何人为何将它采下？采花人如今又何在？
这连篇的浮想由一句接一句简洁明了的提问来加以体现，一连串的提问构成了一首诗。这样的一朵花，是会被常人所忽略的；而在诗人的眼中，它却成了一件想象的关联物。诗人体味生活的敏锐、诗人面对万物的温情，由此可见一斑。这也正是诗人不同于常人、诗人之情超乎常人之情的地方。
普希金有更深入的联想，他在诗的结尾问道：或者它们也都早已枯萎，就正像这朵无人知的小花？
从花联想到采花人，从花的枯萎联想到人的生死。枯萎的花因此被赋予了生命，而人的生命又如这花的命运一样莫测（因采摘而夭折，却又因之而永恒）。
5. 求普希金的诗“一朵小花”的赏析
人生并不象这朵小花，它可以被人遗忘.因为它早已谢世，但生命即使消失，你也许无法忘记他（她）的真诚和善良或者是虚伪和阴险.
普希金《小花》
我最初接触俄罗斯文学大概是十三、四岁的时候，那是文革时期，课外读物几乎没有，不知怎的，我有了阅读的渴望，那时阅读文学书籍是笼罩在一种神秘气氛里，怕人知道了会出事的气氛。那时我时常看到我姐在读文学书，我就苦苦央求她等我读了再还，这就要求她压缩自己的阅读时间，必须是夜以继日地看，然后我是手不释卷 地读，吃饭时也不放下书，就这样也有时等不及我读完书就被人家要走了。我记得就在那时，我从我姐的一个笔记本上看到了一首诗：
小花
[俄]普希金
我在书里发现一朵小花，
它早已干枯了，也不再芬芳，
因此，我的心里就充满了
许许多多奇异的遐想：
是哪一个春天，在哪一处
它盛开的？开了多长时间？
谁摘下的？是外人还是熟人？
为什么放在这书页中间？
可是为了纪念温柔的相会？
还是留作永别的珍情？
或者只是由于孤独的散步
在田野的幽寂里，在林阴？
是他还是她？还在世吗？
哪一个角落是他们的家？
啊，也许他们早已枯萎了，
一如这朵不知名的小花？
这首诗给我一种前所未有的感受。我仿佛一下子发现了美：一朵小花竟然会那么美丽，那么富于感情色彩，而且它的美丽是可以长久的、可以传递的、可以珍藏的，它有那么强的生命力！我反复吟诵这首诗，并在我最好的一本笔记本上认真地抄下这首诗！
我由《小花》结识了普希金，结识了这位俄罗斯伟大的抒情诗人。在以后的日子里，我好似着魔一样迷上了普希金，我四处寻找他的诗集，借到了《普希金抒情诗集（一）、（二）》，我先是手不释卷地读，然后夜以继日地抄，抄了好几本笔记本。这几个本子是我最初的一笔珍藏，曾有友人跟我借阅，被我婉拒了。接着，我又陆续看到了他的《叶甫盖尼·奥涅金》、《别尔金小说集》、《上尉的女儿》、《杜布罗夫斯基》等作品。普希金笔下的俄罗斯美丽风景和优秀的妇女形象，点燃了我青春的诗情和对美好人生的憧憬，培养了我对大自然的热爱，强化了我性格中善良、坚贞的一面。同时，普希金也培养了我对俄罗斯文学的热爱，从阅读普希金扩展到阅读莱蒙托夫、屠格涅夫、契诃夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、高尔基、玛雅可夫斯基、奥斯特洛夫斯基等名家名著，可谓是“一花引来百花开”，使我拥有了一座“俄罗斯文学百花园”，它滋养了我的思想情感和对高雅文学的爱好。
不过，寻思起来，还是《小花》给我的影响最大。这朵“小花”从闯入我眼帘的那一刻起就融进了我的生命里，甚至，它刻画我的性格，美化我的人生，塑造我的情感。
那是我在笔记本上书写下这首诗以后的一个清明节，我和同学们去烈士陵园祭扫烈士墓，在缅怀了先烈的英雄事迹后，我从墓旁的枫树上摘下一枚鲜红的枫叶。回家后，我把那枚枫叶夹在了《马恩选集》里，鲜红的枫叶是烈士鲜血的印记，我们享受幸福生活的人们要永远记住他们！前不久，我搬迁新居，整理书籍时，翻到这本《马恩选集》，又看见了这枚枫叶，已经殷红殷红了。这枚枫叶就是我的一朵“小花”！
6. 带有花的诗句
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
落红不是无情物，化做春泥更护花
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
人闲桂花落，夜静春山空。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
零落梅花过残腊，故园归去又新年。
待到重阳日，还来就菊花。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
寥落古行宫，宫花寂寞红。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
东都放榜未花开，三十三人走马回。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，
纵然一夜风吹去，只有芦花浅水边。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
人闲桂花落，夜静春山空。
7. 关于花的诗歌
席慕容 白色山茶花 山茶又开了，那样洁白而美丽的花，开了满树。
每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。 那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。
花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。 就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。
它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。 所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
鸢尾花——席慕容 2011-05-07 22:58:50 感谢把这首诗传给我的人以及你对我的关照。 感谢昨晚陪在身边的你们。
鸢尾花 ——请保持静默，永远不要再回答我 终究必须离去 这柔媚清朗 有着微微湿润的风的春日 这周遭光亮细致并且不厌其烦地 呈现着所有生命过程的世界 即使是把微小的欢悦努力扩大 把凝神品味着的 平静的幸福尽量延长 那从起点到终点之间 如谜一般的距离依旧无法丈量 （这无垠的孤独啊 这必须的担负） 所有的记忆离我并不很远 就在我们曾经同行过的苔痕映照静寂的林间 可是 有一种不能确知的心情即使是 寻找到了适当的字句也逐渐无法再驾御 到了最后 我之于你 一如深紫色的鸢尾花之于这个春季 终究仍要互相背弃 雪花 徐志摩 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向—— 飞扬，飞扬，飞扬，—— 这地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅—— 飞扬，飞扬，飞扬，—— 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望—— 飞扬，飞扬，飞扬，—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭借我的身轻， 盈盈的②，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸。
8. 关于花的诗词
1.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然：《过故人庄》）
2.花间一壶酒，独酌无相亲。（李白：《月下独酌》）
3.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）
4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）
5.晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫：《春夜喜雨》）
6.竹径通幽处，禅房花木深。（常建：《题破山寺后禅院》）
7.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（杜甫：《江畔独步寻花》）
8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊：<；浣溪沙》）
9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和：《渔歌子》）
10.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（杜牧：《清明》）
闭门不管庭前月，分付梅花自主张。
唐·元稹： 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·斐休： 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
宋·晏殊： 春风不解禁扬花，蒙蒙乱扑行人面
唐·赵嘏： 春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。
元·卢挚： 春来南国花如绣，雨过西湖水似油。
宋·苏轼： 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
唐·东方虬： 春雪海空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。
唐·杜甫： 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
明·丰坊： 东风一夜吹桃萼，桃花吹开又吹落。开时不记春有情，落时偏道风声恶。
宋·王安石： 隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。
宋·杨万里： 骨相玲珑透八窗，花头倒插紫荷香。线身无数青罗扇，风不来也自凉。
唐·岑参： 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
宋·郑思肖： 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！
元·萨都刺： 江南二月风雨过，梅花开尽杏花红。
宋·杨万里： 接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。
唐·王维： 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
唐·皮日休： 落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。
宋·王安石 ★咏石榴花： 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
唐·李商隐： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。
唐·杜甫： 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
宋·汪藻： 桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
唐·杜甫： 桃花一簇开无主，可爱深红爱洌红。
唐·刘禹锡： 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
唐·刘禹锡： 迎得春花先到一，浅黄轻绿映楼台。
又是一年芳草绿，依然十里杏花红。
正月里，梅花阵阵香；二月里，杏花暖洋洋；三月里，桃花喷喷香；四月里，蔷薇都开放；五月里，石榴红似火；六月里，茶花香满塘；七月里，凤仙是七巧；八月里，桂花满园香；九月里，菊花堆得高；十月里，芙蓉小阳春；十一月，山茶满树花；十二月，腊梅黄灿烂。
9. 关于普希金的古诗词
普希金诗六首
"秋日的花朵"
[俄]普希金
王立秋 译
秋日的花朵
比新生的草原更甜美。
因为它们唤起一种感觉——
强烈，尽管悲伤——
就像分别的痛苦
比约会的甜蜜更有力。
(Yevgeny Bonver英译)
Aleksandr Pushkin,'The Flowers of the Autumn Days'
孤独
[俄]普希金
王立秋 译
他有福了，活得安宁，远
离可以给他每个时刻
以梦想，劳动，回忆
的，无知作响的怀表；
命运用乐谱给他送来朋友；
他在救世主身后，躲过了
催人欲睡，扭捏作态的傻子，
和吵闹的，厚颜无耻的白痴。
(Yevgeny Bonver英译)
Aleksandr Pushkin,'Solitude'
"悲伤的残月"
[俄]普希金
王立秋 译
悲伤的残月，在清晨的天空，
遇见充满十足欢乐的年轻的黎明，
一个在燃烧，一个冷得像冰。
黎明像新娘一样闪亮，年轻无辜，
她身边是死一样苍白的残月——
亲爱的埃尔维娜，我就这样见过你一次。
(Yevgeny Bonver英译)
Aleksandr Pushkin, 'The Saddened Crescent。'
肖像
带着她永远燃烧的灵魂，
带着她永远的，风暴般的激情，
哦，北方的妻子，在你们之中，可爱的，
她有时会追逐她的目标。
并且，越过诸世的一切，
她会加速直到她的力量竭尽……
就像一颗彗星，贸然地，
在行星间，计算。
(Yevgeny Bonver英译)
Aleksandr Pushkin, 'The Portrait'
诗人和群众
（片段）
滚开！无可责难的诗人
在任何意义上都看不到你们！
在罪里走向岩石，他的
诗不能拯救不知羞耻的你们！
和棺材一样，灵魂拒斥你们。
因为你们所有的愚蠢和仇恨
从古老的时代到眼下的时日
你们还留着监狱、战斧、笞杖；
够了你们，哦，疯狂的奴隶！
从你们吵闹的街道，可叹啊，
他们清扫垃圾——无用的举动！——
但离了他们整个的服务，
离开神圣的祭坛和祭品，
难道他们就不是你们的，清道的祭司么？
不为口头的煽动，
也不为黄金或血腥的路，
我们为灵感，为迷人的
声音和祈祷而生。
(Yevgeny Bonver英译)
Aleksandr Pushkin,'Poet And Crowd (Fragment)'
"哦，罗马，一片骄傲的土地……"
（自“致利塞尼”）
[俄]普希金
王立秋 译
哦，罗马——一片充满淫荡、邪恶的骄傲的土地，
审判日会到来——铁锤和铁砧。
我看到你的永恒之治的终结：
你蒙尘的王冠，不会再升起。
年轻的民族————血战的太阳——
会把剑举到你人的畜群之上，
在他们身后只留下山和海洋，
并像潮水一样淹没你的土地。
罗马会陷落；会被黑暗覆盖；
只剩一个旅人，看着无边的岩石，
迷失在阴郁的思绪，最终兴叹：
“罗马因自由而生，因奴役而亡。”
10. 关于花儿的诗歌
月季 宋 苏东坡花落花开无间断，春来春去不相关。
牡丹最贵惟春晚，芍药虽繁只夏初。唯有此花开不厌，一年长占四时春。
清 平 乐 李白 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。
咏 兰 张学良 芳名誉四海，落户到万家。 叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。 花中真君子，风姿寄高雅。
百合 宋 苏东坡 芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。
杜 鹃 花 宋 杨万里 何须名苑看春风，一路山花不负侬。 日日锦江呈锦栏，清溪倒照映山红。
山 茶 宋 陆游东园三月雨兼风，桃李飘零扫地空。唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。
广群芳谱 清 刘灏 晚花如寒女，不识时世妆。幽然草间秀，红紫相低昂。
荣木事已休，重阴必深苍。尚有紫薇花，亭亭表秋芳。
赠荷花 唐 李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
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