短句子网关于不学无术的诗句
1. 说人不学无术的诗句
别人笑我太疯癫 我笑他人看不穿
世人皆醉我独醒
（个人觉得这两句更好，与其说别人愚，不如说自己愚，来反讽他人的愚昧无知、、、）
西江月·嘲贾宝玉二首（第三回）
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！
2. 形容人不学无术的古诗有哪些
1、《红楼梦》中薛宝钗所作咏蟹诗
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。
2、贫交行 杜甫
翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
3、题长安壁主人 张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
4、解缙敏对 解缙
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
5、长歌行 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
6、满江红·写怀 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
7、劝学诗 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
8、明日歌 （明）文嘉
明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西堕。百年明日能几何？请君听我明日歌。
9、浣溪沙 苏文
谩道廊间倦醒身，昨宵射覆斗侵晨。功名书舍浪闲人。一任浮生夸得意，由他白首笑俗尘。从来无事也殷勤。
10、题临安邸 林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.
11、杜牧《阿房宫赋》
秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
12、《贾生》 李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦.
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.
改变自己，力求上进的古诗
1、《行路难》【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2、《上李邕》【唐】李白
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
3、《劝学》 【唐 】孟郊
击石乃有火， 不击元无烟。
人学始知道， 不学非自然。
万事须己运， 他得非我贤。
青春须早为， 岂能长少年。
4、《南园》【唐】李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
5、《言志诗》【魏晋】曹植
庆云未时兴。云龙潜作鱼。
神鸾失其俦。还从燕雀居
3. 告诫不学无术人的短语
我就是一个老师，我不同意踏岸寻柳先生的说法。我们之中的确有不学无术而盲从之辈，实际上谈不上“从”，那些人除了教参外什么书都不看。但也有大量埋头做学问的人。我们崇拜大师，但绝不迷信大师。鲁迅那个时代标点的使用的确不如现在规范，但他这句话中的标点的确没有用错。根据《中华人民共和国国家标准·标点符号用法》（Use of punctuations marks）的规定，顿号用于“句子内部并列关系词语之间的停顿”。
一般来说，这些并列关系组成的短语是要做某一个句子成份的。这里“稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”并不做某个句子成份，而是一个对“什么都有”进行解释的句子，所以不能用顿号。你可以将其看成“有稻鸡，有角鸡，有鹁鸪，有蓝背……”这样就能够理解它为什么不用顿号了吧？
鲁迅所使用的标点符号与现代国家标准相异最大的当属分号。《中华人民共和国国家标准·标点符号用法》规定，分号用于“复句内部并列分句之间的停顿”，但鲁迅的作品中什么关系的复句都喜欢用分号。如《记念刘和珍君》中，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
踏岸寻柳先生有些偏激了，中国正缺乏这样有血性的人，但只怒骂是不够的，还得做些什么才好。我再举个例子来说明我辈绝非尽是盲从之辈。
《在马克思墓前的讲话》的第三段，历来被作为一个复杂的句子来重点分析，我也是如此。但我分析来分析去，却发现其中存在语病：“……直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础……”这应该是一个单句，主语中心语是“生产”和“阶段”，谓语是“构成”，宾语中心语是“基础”，那个“从而”人个连词怎么能连接两个名词性短语呢？找来原文一看，是这样的：
therefore the production of the immediate material means of subsistence and consequently the degree of economic development attained by a given people or during a given epoch form the foundation
为此我检索了《共产党宣言》的中文译本，也发现有类似的误译：译者将But the price of a commodity and therefore also of labour,is equal to its cost of production.译作“但是，商品的价格，从而劳动力的价格，是同它的生产费用相等的”。这里的therefore同《在马克思墓前的讲话》中的consequently都是副词，从逻辑上讲，这里的and therefore(consequently)前后有一个因果关系，但语法上讲前后则是并列关系，所以我以为可以译为 “但是，商品的价格，以及与此相关的劳动力的价格，是同它的生产费用相等的”。而therefore the production of the immediate material means of subsistence and consequently the degree of economic development attained by a given people or during a given epoch form the foundation则可译为“所以，直接的物质的生活资料的生产，以及与此相关的一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础……”
中国的教育的确有问题，这需要我们共同努力去改变她。让我们共勉！
4. 不学无术的成语
成语】： 不学无术
【拼音】： bù xué wú shù
【解释】： 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
【成语故事】：
宋代的寇准当上宰相以后，张咏曾经评论他说：寇公是个人才，可惜在学术方面还欠缺一些。后来两人相会，寇准说：你总该向我提点意见吧。张咏呆了一下，然后说：《霍光传》不可不读。寇准不懂他的意思，等他走后，取《汉书·霍光传》来读，读到霍光不学无术时，哈哈大笑说：张公批评我的原来是这个！两个人，一个善于提意见，一个勇于接受意见。寇准终于成为一代名臣。
不学无术指缺乏学问和本领。
5. 骂人不学无术的成语
以下是形容人很傻的成语：
傻头傻脑 ：形容思想糊涂，愚笨痴知呆.
枉曲直凑 ：指在弯曲的路上却笔直地往前走.形容人笨拙死板而道不知变通.
愚昧无知 ：形容又愚笨又没有知识.
愚不可及 ：愚：傻，笨，及：比得上.愚蠢得别人比不上.形容极其愚笨.
呆头呆脑 ：呆：呆板，不灵活.形容思想、行动迟钝笨拙.
不辨菽麦 ：菽：豆子.分不清哪是内豆子，哪是麦子.形容愚笨无知.后形容缺容乏实际生产知识.
笨嘴笨舌 ：笨：不灵巧.说话表达能力很差，没有口才。
6. 不学无术的成语故事与意思
楼上说得不完整，实际上不学无术的典故来自宋代。张咏是北宋太宗、真宗两朝的名臣，他有时也很幽默。在澶渊之盟中大出风头的寇准做宰相，张咏批评他说：“寇公奇材，惜学术不足尔。”后来两人遇到了，寇准大设酒筵请他，分别时一路送他到郊外，向他请教：“何以教准？”张咏想了一想，道：“《霍光传》不可不读。”寇准不明白他的用意，回去忙取《霍光传》来看，读到“不学无术”四字时，恍然大悟，哈哈大笑，说：“张公原来说我不学无术。”
（虽然我的回答出自金庸作品，但《卅三剑客图》中确有几篇是真人真事，张忠定就是其中之一，纯属史实，绝非虚构、杜撰！！！）
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