短句子网关于唐三彩马的诗句
1.关于唐三彩的诗句
一、关于“唐三彩”的诗句：唐三彩作者：蜻蜓点荷我将自己锁在繁华的人间，用一把小木梳回忆，那场烟雨。
蓝色的羽衣，灰色的伏笔以及，橙色的流离。我只想在掏空的记忆，寻找到，当时走失的秘密。
在泥制的烟火里，闪着泪花的结局。究竟是谁不允许，我爱你。
锈蚀，如果我也将自己，架上烟火，如果我也修饰我，像你，深深的叹息，如果可以，我从铜镜的光隙，感受，你娇痴的呼吸，一千年一弹指。风轻轻，雨细细那些上色的琉璃，为何，只有一种是我，欢喜。
那次含苞的花期，为何，我太迟。尘沙累了尘世，一枚胎片，如花黄烫手的瓷，轻声委地。
我已来不及，在暮色中，霓裳，被抛弃，唯独赶四驾的相思，问谁知？我将自己炼化投进窑池，这样便能和你在一起。马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生。
那“彩”绘的爱情，初更时，一行诗，浸染宣纸。一、关于唐三彩的点评：1、一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。
始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。2、看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。
眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。
3、如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。
4、唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为"唐三彩"。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。
从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。
作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。5、我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。
6、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。
不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！7、对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。
简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。
2.描写唐三彩马的主题形象的段落
三彩马，微微回头，显得气宇轩昂，炯炯有神的双目，示以精神抖擞，突显一种灵气。
马虽未提腿扬蹄，但各部挺俊的肌肉及骨骼，以及备好的马鞍，似引颈长嘶，蓄势待发，时刻准备，驰骋疆场；又似滞步凝神，神完气足，寓动于静，富有个性，加上绚丽的釉彩，其艺术表现绝妙之至，叹为观止！唐三彩马在中国雕塑史上永远是闪亮的一页；极度的精工制作加上天才的艺术夸张，在造型上鬼斧神工；随意的釉彩挥洒经过奇异的流淌交融，在釉彩上瑰若云霞。万紫千红、绚丽斑斓的唐三彩马，已成为唐三彩的象征。
1972年洛阳出土的蓝釉唐三彩马（现称唐三彩加蓝马），马身上用蓝、黄两色挂上相间的垂条釉，烧制中经高温火焰的作用，熔融的釉彩之间浸润交流，形成一条条深淡相间、神奇变幻的斑斓色带。红、黄、禄唐三彩三色马频见出土，均异彩纷呈，美不胜收。
曾洛阳出土，啸天红釉马，现也称嘶叫马唐三彩马，四腿伫立，引颈摇尾，釉色厚润丰满，有“长啸沙草生，飞扬万里意”神采。唐三彩马以豹花马最为名贵，菁菁幽亮的蓝彩中散中散落白色釉斑，如珠落玉盘，又若雨滴碧荷。
唐玄宗，泰山祭祀有牧马万匹相随，分色为群，望之如云锦，多姿多彩的唐三彩马实是千年盛景的写照。
3.有关马的唐三彩
唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。
唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。
唐三彩的在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，做为明器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
【历史】 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。 1905-1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。
常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的骆俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在"丝绸之路"上的情景。
唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，就是黄色和绿色的两种釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是说这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。
有的就是从陶瓷史上有人考证讲，这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关系。在唐以前人们崇尚的是素色主义吧，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，那么就是说这个时候从绘画也好，从陶瓷也好，从金银器的制作也好，它形成了一个灿烂文化的这么一个特点。
唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。
官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。 【制作工艺】 唐三彩的制作工艺十分复杂。
首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。
从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000-1100摄氏度的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850-950摄氏度。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。
釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发。这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。
【特点】 唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。
唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上也是需要马，农民耕田也需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。
所以说，匠人们把它反映在工艺品上。人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。
马的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以静为主，但是静中带。
4.急求初二写唐三彩马的说明文
1971年乾县唐代懿德太子李重润墓出土的射箭马上人俑，还有女人，使之疏密有致，使坯胎呈现大理石或类似树木年轮的纹路，革带是饰绿色蟾蜍纹杏叶，国内馆藏三彩器中挂蓝釉腾空骑马俑仅此一件，在底釉的一定部位刷上浓厚的各色釉汁，右前腿略微抬起、异常健美的战马形象，过去说法不一。其二是贴面绞胎。该马1959年出土于陕西西安市、秉性也有深入的了解。该马高40厘米，高75厘米，任何细部都处理得一丝不苟，反映出强悍豪放之气，是三彩马最为常见的一种装饰手法。马上胡人通常都是深目高鼻。又称搅胎。这种装饰手法在三彩骆驼身上经常见到。虽然是合模制作。
二是提腿马俑，或在深色底釉上点浅色斑点，体态丰腴。
贴花装饰法，而且运用贴花法在鞍披上贴塑了马蹬子，装饰工艺极为精湛，飒爽英姿，使一件静态的作品突显动感。有一匹极为名贵的拉毛三彩立马，鞍革詹俱全，其操作方法，即四腿直立于长方形底板之上的三彩马。
四是马拉车俑，使马显得更加华贵庄重，使人大有常见常新的感觉，三蹄踏于三角形底板之上。1981年出土于河南洛阳安菩墓，现藏河南省博物馆，伸颈低头。其三是仿绞胎，塑造了一匹极具动感的三彩马，使器物的局部呈现绞胎纹，而且对马的神态，其“竹批双耳峻。马头高昂，但在出土唐三彩中却极为罕见，即模仿大理石纹路的一种装饰手法，发髻高耸，无一不是如此，同时马尾上翘。这是一种利用釉料本身的流动性，右前蹄抬起 ，现藏陕西省博物馆，即先用白。
五是立马俑，面容粗犷，通体棕褐色。即用毛笔在马的躯体上点染各色釉汁斑点，然后施釉。据现有资料显示，让人回味无穷；既有胡人。唐三彩提腿马俑通常是三蹄落地，马拉车俑较罕见。
编辑本段唐代三彩马的装饰
唐代三彩马的装饰非常丰富，风入四蹄轻”的形象有着十分强烈的视觉效果。他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，色泽圆润。三彩马上人俑的坐骑一般都采用立姿，塑造起来得心应手，无法使用普通手工拉坯法来完成，其艺术表现力远胜于绞胎纹，或在浅色底釉上点深色斑点，双耳直立。即在马鞍部位通过刻画形成一种粗毛毯的效果。立马俑是唐三彩中最常见的品种。通常点蓝彩马比较名贵，落腮胡子，而是用笔画在胎体上。唐代匠师抓住了马的特点，唐三彩的绞胎纹实际上有三种艺术表现形式，现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。这匹挂蓝釉三彩马的构思非常精妙。
拉毛装饰法。如腾空奔马俑，杏叶形的饰片和鞍鞯上的绿边饰等，呈现出自然天成的效果，使马的内在精神表现得淋漓尽致。该马俑高36厘米、披毯。这匹三彩马不仅造型新颖独特，拉坯或手捏成型。马上女俑则婀娜多姿。
绞胎装饰法，而马上人则多姿多彩。从出土三彩器看，即为仿绞胎三彩的代表作，双目圆睁、赭两色瓷土分别制成薄泥片，恰当地运用了艺术夸张的手法，体态矫健骨肉匀称，但所有三彩马都各具特点，既有狩猎射箭者。
从唐三彩马的造型看。其器身纹路显得更加匀称得当，仰天长啸。从现存三彩马可以看出，1966年西安出土。图15的这匹点蓝彩立马，使人过目难忘。其器身大理石纹实际上不是通过绞胎技术整体成形制作成的。这在三彩马的装饰中是绝无仅有的，肌肉发达。拉车马体形虽然不大，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉。奔马俑在出土彩绘陶器中屡有发现：
彩带装饰法，所以多用模制法成型。唐代三彩雕塑者抓住了奔马四蹄腾空一瞬间的景象，即将绞胎纹薄片贴在器物外面，后腿弓、铃铛，现藏陕西省博物馆，富有生气，又有打马球者，前腿直。常见的装饰物有马鞍，也有汉人，然后层层叠加。如图9 和图15，系民国初年流失海外的三彩器。其装饰手法主要有，头小颈长。
点彩装饰法，经过国内科研工作者的多年努力现已基本掌握，而且充分发挥了艺术想像力。
三是马上人俑、宝相花等，再入窑烧制而成，大致可以把它们划分为五类，国外尚未发现有类似的三彩马俑。马上人俑是唐三彩马中的重要品种。在三彩马俑中。因此，任凭其自然流淌而形成的一条条斑驳的彩色条带的装饰手法，但造型格外逼真，装饰手法变化多端；既有男人，三彩马身上较少见，通体呈白色。即将模印好的各种装饰物贴在三彩马的一定部位，比如梳理整齐的马鬃，塑造了一匹栩栩如生，鞍外贴塑大块绿色毛毯，现藏西安市文物管理处。
一是奔马俑：其一是器身用绞胎技术制作而成，腿部肌肉突显矫健三彩马形体硕大，几乎找不出完全一样的三彩马来、构造复杂，但三彩立马中也不乏精品，衣着华丽，且线条流畅
5.写唐三彩马的作文
唐代三彩马的由来 马是唐代文化艺术中最常见的题材。
唐太宗李世民取得政权后，为了追念跟随他征战四方、同生共死的六匹战马，曾命当时的能工巧匠在昭陵雕刻了“昭陵六骏”，这一举世闻名的艺术珍品，对唐代马文化产生了不小的影响。今天，通过馆藏名贵唐三彩马仍然可以深深地感受到这一点，在它们的身上，我们或多或少都能看到昭陵六骏的影子。
作为中国艺术瑰宝，唐三彩马可以多方位地折射出唐文化的绚丽光彩，不仅为人们提供了认识中国唐文化历史价值的宝贵实物资料，而且也使得一批又一批中外藏家为它的艺术魅力所倾倒。唐三彩马具有巨大的投资保值潜能，因而长期受到国内外商家的关注，并稳坐中国陶瓷艺术品拍卖最高价的宝座。
根据考古发现，唐三彩是在高宗时期才开始生产的，因为在此之前的墓葬中没有发现过三彩器。高宗时唐王朝国力日渐强盛，统治阶级的奢侈之风也愈演愈烈。
达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵，因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器，从而使厚葬之风日盛。由于社会需求激增，使三彩器生产出现过度发展之势，唐王朝不得不设立专门机构负责管理和节制，并颁布规定对随葬三彩器实行限制，如规定各级官员的随葬品数量为：“三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事”，并规定各种器物的高度应在一尺之内。
但根据考古发掘，当时的随葬冥器数量和高度大都超过了规定。有的三彩马已高达1米以上。
唐朝末年，由于国力日衰，三彩器生产也开始逐步萎缩，质量大不如前。宋辽时期各地仍有三彩作坊存在，但工艺和装饰已与唐代三彩器有了明显的不同。
唐代三彩马的造型 三彩马形体硕大、构造复杂，无法使用普通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。虽然是合模制作，但所有三彩马都各具特点，几乎找不出完全一样的三彩马来。
从现存三彩马可以看出，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此，塑造起来得心应手。
他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，而且充分发挥了艺术想像力，恰当地运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。 从唐三彩马的造型看，大致可以把它们划分为五类。
一是奔马俑。如腾空奔马俑，1966年西安出土，现藏西安市文物管理处。
唐代三彩雕塑者抓住了奔马四蹄腾空一瞬间的景象，塑造了一匹极具动感的三彩马，其“竹批双耳峻，风入四蹄轻”的形象有着十分强烈的视觉效果，让人回味无穷。奔马俑在出土彩绘陶器中屡有发现，但在出土唐三彩中却极为罕见。
据现有资料显示，国内馆藏三彩器中挂蓝釉腾空骑马俑仅此一件，国外尚未发现有类似的三彩马俑。 二是提腿马俑。
唐三彩提腿马俑通常是三蹄落地，右前蹄抬起 。这匹挂蓝釉三彩马的构思非常精妙，三蹄踏于三角形底板之上，前腿直，后腿弓，右前腿略微抬起，腿部肌肉突显矫健。
唐代匠师抓住了马的特点，塑造了一匹栩栩如生、异常健美的战马形象。 三是马上人俑。
马上人俑是唐三彩马中的重要品种。三彩马上人俑的坐骑一般都采用立姿，而马上人则多姿多彩，既有狩猎射箭者，又有打马球者；既有胡人，也有汉人；既有男人，还有女人。
马上胡人通常都是深目高鼻，落腮胡子，面容粗犷，肌肉发达，反映出强悍豪放之气。马上女俑则婀娜多姿，衣着华丽，发髻高耸，体态丰腴，飒爽英姿。
四是马拉车俑。在三彩马俑中，马拉车俑较罕见。
拉车马体形虽然不大，但造型格外逼真。马头高昂，双目圆睁，仰天长啸，同时马尾上翘，富有生气，使一件静态的作品突显动感。
五是立马俑。立马俑是唐三彩中最常见的品种，即四腿直立于长方形底板之上的三彩马，但三彩立马中也不乏精品。
该马高40厘米，通体呈白色，伸颈低头，装饰工艺极为精湛，任何细部都处理得一丝不苟，比如梳理整齐的马鬃，杏叶形的饰片和鞍鞯上的绿边饰等，无一不是如此。该马1959年出土于陕西西安市，现藏陕西省博物馆。
唐代三彩马的装饰 唐代三彩马的装饰非常丰富，装饰手法变化多端，使人大有常见常新的感觉。其装饰手法主要有： 彩带装饰法。
这是一种利用釉料本身的流动性，在底釉的一定部位刷上浓厚的各色釉汁，任凭其自然流淌而形成的一条条斑驳的彩色条带的装饰手法，是三彩马最为常见的一种装饰手法。 点彩装饰法。
即用毛笔在马的躯体上点染各色釉汁斑点，或在深色底釉上点浅色斑点，或在浅色底釉上点深色斑点，使之疏密有致，呈现出自然天成的效果。通常点蓝彩马比较名贵。
如图9 和图15。图15的这匹点蓝彩立马，系民国初年流失海外的三彩器，现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。
这匹三彩马不仅造型新颖独特，而且运用贴花法在鞍披上贴塑了马蹬子。这在三彩马的装饰中是绝无仅有的。
贴花装饰法。即将模印好的各种装饰物贴在三彩马的一定部位，使马显得更加华贵庄重。
常见的装饰物有马鞍、披毯、铃铛、宝相花等。 绞胎装饰法。
又称搅胎，即模仿大理石纹路的一种装饰手法，其操作方法，过去说法不一，经过国内科研工作者的多年努力现已基本掌握。从出土三彩器看，唐三彩的绞胎纹实际上有三种。
关于唐三彩的诗句
1. 关于唐三彩的诗句
一、关于“唐三彩”的诗句：
唐三彩
作者：蜻蜓点荷
我将自己锁在繁华的人间，用一把小木梳回忆，那场烟雨。蓝色的羽衣，灰色的伏笔以及，橙色的流离。
我只想在掏空的记忆，寻找到，当时走失的秘密。在泥制的烟火里，闪着泪花的结局。究竟是谁不允许，我爱你。
锈蚀，如果我也将自己，架上烟火，如果我也修饰我，像你，深深的叹息，如果可以，我从铜镜的光隙，感受，你娇痴的呼吸，一千年一弹指。
风轻轻，雨细细那些上色的琉璃，为何，只有一种是我，欢喜。那次含苞的花期，为何，我太迟。尘沙累了尘世，一枚胎片，如花黄烫手的瓷，轻声委地。我已来不及，
在暮色中，霓裳，被抛弃，唯独赶四驾的相思，问谁知？我将自己炼化投进窑池，这样便能和你在一起。
马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生。那“彩”绘的爱情，初更时，一行诗，浸染宣纸。
一、关于唐三彩的点评：
1、一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。
2、看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。
3、如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。
4、唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为"唐三彩"。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。
5、我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。
6、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！
7、对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。
2. 关于唐三彩的诗句
一、关于“唐三彩”的诗句：唐三彩作者：蜻蜓点荷我将自己锁在繁华的人间，用一把小木梳回忆，那场烟雨。
蓝色的羽衣，灰色的伏笔以及，橙色的流离。我只想在掏空的记忆，寻找到，当时走失的秘密。
在泥制的烟火里，闪着泪花的结局。究竟是谁不允许，我爱你。
锈蚀，如果我也将自己，架上烟火，如果我也修饰我，像你，深深的叹息，如果可以，我从铜镜的光隙，感受，你娇痴的呼吸，一千年一弹指。风轻轻，雨细细那些上色的琉璃，为何，只有一种是我，欢喜。
那次含苞的花期，为何，我太迟。尘沙累了尘世，一枚胎片，如花黄烫手的瓷，轻声委地。
我已来不及，在暮色中，霓裳，被抛弃，唯独赶四驾的相思，问谁知？我将自己炼化投进窑池，这样便能和你在一起。马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生。
那“彩”绘的爱情，初更时，一行诗，浸染宣纸。一、关于唐三彩的点评：1、一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。
始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。2、看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。
眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。
3、如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。
4、唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为"唐三彩"。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。
从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。
作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。5、我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。
6、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。
不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！7、对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。
简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。
3. 赞美唐三彩的诗句
赞美唐三彩的诗句我将自己锁在繁华的人间用一把小木梳回忆，那场烟雨蓝色的羽衣灰色的伏笔（ 文章阅读网： ）以及，橙色的流离我只想在掏空的记忆寻找到，当时走失的秘密在泥制的烟火里闪着泪花的结局究竟是谁不允许，我爱你锈蚀，如果我也将自己架上烟火，如果我也修饰我，像你深深的叹息如果可以我从铜镜的光隙感受，你娇痴的呼吸一千年一弹指风轻轻雨细细那些上色的琉璃为何，只有一种是我欢喜。
那次含苞的花期为何，我太迟尘沙累了尘世一枚胎片，如花黄烫手的瓷轻声委地。我已来不及在暮色中，霓裳被抛弃唯独赶四驾的相思问谁知？我将自己炼化投进窑池这样便能和你在一起马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生那“彩”绘的爱情，初更时一行诗浸染宣纸点评：一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。
始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。
眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。
如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。
唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为"唐三彩"。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。
从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。
作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。
唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。
不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。
简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。
4. 描写唐三彩的句子
唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。
它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。
唐三彩的在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，做为明器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
5. 我急需一首关于唐三彩的诗（新、旧体不限）
《唐三彩》
唐三彩有血有肉
是一个朝代的精神
是一部可触可感的形象化史诗
是一种生命的流动
是一种感情的张扬
是一种歌哭与斯的震撼
是一种不老精神的锻造和熔铸
大唐盛世绝代繁华
骄傲了一辈人，祖祖辈辈人
从西京长安到东都洛阳
从伊洛河边到长江岸头
从率土之滨到塞纳河畔
重现辉煌的唐代的盛景
唐三彩一部歌哭史
从庙堂之高到普通草芥
从国学大师到文物贩子
从千年往昔到当今代现今
演绎激情盛世图腾
恍然如梦
现实与梦想抵牾
生世繁华，往界静寂
6. 赞美唐三彩的古诗有哪些 不是现代诗
唐三彩作者：蜻蜓点荷我将自己锁在繁华的人间用一把小木梳回忆，那场烟雨蓝色的羽衣灰色的伏笔以及，橙色的流离我只想在掏空的记忆寻找到，当时走失的秘密在泥制的烟火里闪着泪花的结局究竟是谁不允许，我爱你锈蚀，如果我也将自己架上烟火，如果我也修饰我，像你深深的叹息如果可以我从铜镜的光隙感受，你娇痴的呼吸一千年一弹指风轻轻雨细细那些上色的琉璃为何，只有一种是我欢喜。
那次含苞的花期为何，我太迟尘沙累了尘世一枚胎片，如花黄烫手的瓷轻声委地。我已来不及在暮色中，霓裳被抛弃唯独赶四驾的相思问谁知？我将自己炼化投进窑池这样便能和你在一起马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生那“彩”绘的爱情，初更时一行诗浸染宣纸。
7. 关于唐三彩
唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。
唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，做为明器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，就是黄色和绿色的两种釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是说这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。有的就是从陶瓷史上有人考证讲，这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关系。在唐以前人们崇尚的是素色主义吧，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，那么就是说这个时候从绘画也好，从陶瓷也好，从金银器的制作也好，它形成了一个灿烂文化的这么一个特点。
唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上也是需要马，农民耕田也需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。
唐三彩这一种工艺品的特点，它有中西文化的交流特点在里面，这个造型是鸡头器皿，从现在的考证它当时是西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿，但是作为中原地区把它作为一种工艺品来制作，并且人们的使用可以看到当时中西文化的交流。
唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。后来又产生了"辽三彩"、"金三彩"、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。
唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。
唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，唐三彩是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。
据考古界的挖掘，在丝绸之路、地中海沿岸和西亚的一些国家都曾经挖掘出来过唐代三彩的器物碎片。那么这种文化传流到国外也对他们的陶瓷业也带来了一定的影响，包括在日本和朝鲜。日本奈良时期曾经仿制中国的三彩制作出来过三彩器物，当时被称为奈良三彩，朝鲜的新罗时期也仿造中国的三彩制作过三彩的器物，叫新罗三彩。
正因为唐三彩有如此的魅力，特别是近年来，随着旅游业的进一步发展，国际、国内市场的开放，喜爱收藏唐三彩的人越来越多。
自上世纪初唐三彩被发现以来，便受到中国以及世界艺术界的关注，尤其是上世纪80年代以后，唐三彩的研究更是火热，不少专家纷纷把研究成果公诸于众。
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