短句子网关于百善孝为先的诗句
1. 有关百善孝为先的古诗
（一）《踏莎行》·天地人为贵太空无极，星辰无数，唯地球有人生出.宇宙创造出神奇，人类变成造物主.幸福无边，聪明无度，做人当彼此爱护.让和谐远离战争，盼每个家庭和睦.（二）《沁园春》·天下至道在和谐民用和睦，上下无怨，至德要道.读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.和谐需要平等，临事只为家国计较.法古今完人，满而不溢，为下不争，居上不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.（三）哀哀父母，生我劬劳十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑.提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤.百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.名利场中防眼红，潜规则里怕身飘.父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛.爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义身体发肤，受之父母，理当行孝.学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.看登月奔小康，显文明古国之标高.谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道祭如神在，言敬心哀.携儿孙登堂同拜.饮水思源不忘本，民族始方兴未艾.孝无终始，善行不怠.世上无物可不爱.由此及彼推而广.看盛世姗姗到来.（六）祝福孝子好人有好报，大德必大孝.心存天下人，腹纳四海潮.拣苦难于身，送温馨于老.常为而不有，每言思合道.其洁比玉润，其心同光耀.传大孝之风，养精忠之苗.和谐之精灵，太平之依靠.为人民服务，替好人祈祷.（七）梦似傍晚，似云月淡淡，梦魂向老家飞往.站在门前，满眼洞壁颓墙，茅草翻扬.夜静静，兄弟姊妹不见，老屋微光.似乎妈妈在为我煮饭，似乎妈妈在为我补衣裳，似乎妈妈睡在我身旁.妈妈呀！双鬓如霜，为何不将儿呼唤？为何凝神将我打量？一眨眼，妈妈突然不见我声嘶力竭地喊，醒来正睡在妻子身旁.路灯照进纱窗，天籁声回荡，我的儿女也工作在远方.我的苦，妈妈点点滴滴曾尝，我的福，妈妈一丝一毫未享.难忘妈妈一生的辛酸，我一生的遗憾，我一生的忧伤.眼前亲友次第过，看食尽鸟投林，看后浪催前浪.人生梦一场，行孝要及时赶上，父慈子孝要世代相传.。
2. 有关百善孝为先的古诗
（一）《踏莎行》·天地人为贵
太空无极，星辰无数，
唯地球有人生出。
宇宙创造出神奇，
人类变成造物主。
幸福无边，聪明无度，
做人当彼此爱护。
让和谐远离战争，
盼每个家庭和睦。
（二）《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦，上下无怨，至德要道。
读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
忠孝。修身养性，立身行道，志在谋国家
富饶。须牢记，要爱人敬人，奉亲养老。
和谐需要平等，临事只为家国计较。
法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
不骄。如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
细胞。再重提，和谐治家国，首当行孝。
（三）哀哀父母，生我劬劳
十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑。
提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调。
举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫。
食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤。
百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢。
垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦。
曾学孟母择邻居，亦请良师入户教。
名利场中防眼红，潜规则里怕身飘。
父盼成龙天上飞，母望养老身边绕。
爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛。
爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠。
桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调。
（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义
身体发肤，受之父母，理当行孝。
学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐
返巢。基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹
同胞。循天理，传孝悌礼乐，中华之宝。
看登月奔小康，显文明古国之标高。
谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在
孝道。不肃而成，不严而治，息讼于言传
身教。睁眼看，现代文明，功在本朝。
（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道
祭如神在，言敬心哀。
携儿孙登堂同拜。
饮水思源不忘本，
民族始方兴未艾。
孝无终始，善行不怠。
世上无物可不爱。
由此及彼推而广。
看盛世姗姗到来。
（六）祝福孝子
好人有好报，大德必大孝。
心存天下人，腹纳四海潮。
拣苦难于身，送温馨于老。
常为而不有，每言思合道。
其洁比玉润，其心同光耀。
传大孝之风，养精忠之苗。
和谐之精灵，太平之依靠。
为人民服务，替好人祈祷。
（七）梦
似傍晚，
似云月淡淡，
梦魂向老家飞往。
站在门前，
满眼洞壁颓墙，
茅草翻扬。
夜静静，
兄弟姊妹不见，
老屋微光。
似乎妈妈在为我煮饭，
似乎妈妈在为我补衣裳，
似乎妈妈睡在我身旁。
妈妈呀！
双鬓如霜，
为何不将儿呼唤？
为何凝神将我打量？
一眨眼，
妈妈突然不见
我声嘶力竭地喊，
醒来正睡在妻子身旁。
路灯照进纱窗，
天籁声回荡，
我的儿女也工作在远方。
我的苦，
妈妈点点滴滴曾尝，
我的福，
妈妈一丝一毫未享。
难忘妈妈一生的辛酸，
我一生的遗憾，
我一生的忧伤。
眼前亲友次第过，
看食尽鸟投林，
看后浪催前浪。
人生梦一场，
行孝要及时赶上，
父慈子孝要世代相传。
3. 有关“百善孝为先”的古诗有哪些
有关“百善孝为先”的古诗有： 1.慈母手中线，游子身上衣。
____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》 2.人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》 3.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
____黄景仁《别老母》 4.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》 5.爱子心无尽，归家喜及辰。
____蒋士铨《岁暮到家》 6.谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》 7.父兮生我，母兮鞠我。
____佚名《蓼莪》 8.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》 9.慈母倚门情，游子行路苦。
____王冕《墨萱图·其一》 10.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》 11.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
____王建《渡辽水》 12.当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》 13.有孙母未去，出入无完裙。
____杜甫《石壕吏》 14.辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____白居易《燕诗示刘叟》 15.思尔为雏日，高飞背母时。
____白居易《燕诗示刘叟》。
4. 有关“百善孝为先”的古诗有哪些
有关“百善孝为先”的古诗有：
1.慈母手中线，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
2.人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
3.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。____黄景仁《别老母》
4.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
5.爱子心无尽，归家喜及辰。____蒋士铨《岁暮到家》
6.谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
7.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
8.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
9.慈母倚门情，游子行路苦。____王冕《墨萱图·其一》
10.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
11.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
12.当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》
13.有孙母未去，出入无完裙。____杜甫《石壕吏》
14.辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____白居易《燕诗示刘叟》
15.思尔为雏日，高飞背母时。____白居易《燕诗示刘叟》
5. 描写孝心的诗句有哪些
万恶淫为首，百善孝为先。
子欲养而亲不待
谁言寸草心，报得三春辉。
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
6. 关于孝的诗句
这个有点多啊…… 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”
关心父母的病痛是讲求孝道之关键。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
就是要求子女经常在父母面前尽些孝心 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。
7. 有关孝的名言,诗词
亲爱我，孝何难。亲恶我，孝方贤。——《弟子规》
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
8. 有关“孝”的诗句
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
谁言寸草心，报得三春晖 孟郊
唐·白居易
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。
衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。
青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。：
须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。
喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。
举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。
却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。
思尔为雏日。 高飞背母时。
当年父母念。 今日尔应知
训世孝弟诗十首
宋·邵雍
子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。
劬劳恩重须当报，手足情深要取和。
公艺同居今古罕，田真共处子孙多。
如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，怡声下气与谦和。
难兄难弟名偏重，孝子贤孙贵自多。
负米尚难为薄养，读书宁不擢高科。
仲由陈纪皆如此，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。
好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。
孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。
当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭，
庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。
孝弟传家名不朽，金银满柜富如何。
要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。
莫言世事常如此，堪叹人生有几何。
满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。
奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。
一门孝友真难得，百岁光阴最易过。
和乐且耽宜自翕，彝伦攸叙在谦和，
班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。
关于忠孝两难全的诗句
1. 忠孝两难全后面的诗句怎么说
自古忠孝难两全， 精忠报国效岳飞。
释意：自古以来对国家的忠心和孝心就两难全，精忠报国都效仿岳飞。
这首诗是岳飞时期流传下来的诗，诗人不详，全文内容如下：
自古忠孝难两全， 精忠报国效岳飞。胸襟坦荡豪气壮， 献身报国忠国家。岳母刺字表忠心， 千古流传赞赤子。
扩展资料
古代这种忠孝两难全的例子有很多：
岳飞（1103~1142） 字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。
公元1129年，金兀术渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱。
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。
绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。
在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
岳飞的文学才华也是将帅中少有的，代表词作《满江红·写怀》 ，是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。
参考资料来源：百度百科-岳飞
2. 于谦用来表达忠孝两难全的诗句
一寸丹心图报国， 两行清泪为思亲。
立春日感怀
（明）于谦
年去年来白发新， 匆匆马上又逢春。
关河底事空留客？岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国， 两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣， 漫把金盘簇五辛。
题解
这首诗是作者在击退了瓦刺入侵后第二年的一个立春日在前线所写。遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。诗中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。
翻译
一年年过去，白头发不断添新，
戎马匆匆里，又一个春天来临。
为了什么事长久留我在边塞？
岁月太无情，年纪从来不饶人。
念念不忘是一片忠心报祖国，
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
孤独的情怀激动得难以排遣，
就凑个五辛盘，聊应新春节景？
3. “忠孝两难全”的下一句是什么
自古忠孝难两全， 精忠报国效岳飞。
这首诗是岳飞时期流传下来的诗，诗人不详，全文内容如下：
自古忠孝难两全， 精忠报国效岳飞。
胸襟坦荡豪气壮， 献身报国忠国家。
岳母刺字表忠心， 千古流传赞赤子。
古代这种忠孝两难全的例子有很多：
岳飞（1103~1142） 字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。
公元1129年，金兀术渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱。
岳飞率领的军队被称为「岳家军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们流传着「撼山易，撼岳家军难」。
4. 关于"忠义两难全"
常用为"忠孝两难"，忠即忠君〈皇〉为国，孝即孝敬父母，古之从军，忠君报国则难孝敬父母，即为两难。
忠义可解为：忠仍有尽忠报国之义，为大义，故忠君、忠于职守〈责〉，称为深明大义。义为义气、情义，朋友间义气。忠义两难，即尽忠会伤义气，重朋友义气又会疏于职守。
个人价值观决定选择：视事业或社会责任为第一要务，则尽忠职守；重朋友义气则义字当先，友情为重。
两难境地之出现，皆因朋友行为可能违规。因所应尽忠〈职责〉多为公认的行为规范，如朋友欲求与此不悖，即不会两难，而朋友欲求违规，才致重朋友义气必违职责要求的两难。
如为真诚之友，不应对朋友有违规之求，陷朋友于两难。且因己之违规诉求，而致朋友违规受责，也是不讲义气之举。为友者不伤友，应不算高标准。如朋友连此事理都不明白，此友是否可交可续就值得考虑了。
对朋友晓之以理，求得两厢好，则两顺非两难了。
如一事不通，另事相帮，亦可表明心迹。此次虽两难，下次就两顺了。
5. 古人云：忠孝两难全,认为要以德为先,忠孝两全
你想表达的意思怎么这么表达不清？自古是忠孝难两全，要不然怎会有“鱼翅和熊掌，二者不可得兼”之说？忠是指对国家（指统治者）、对百姓、对家人要有忠心；孝是指对对国家（指统治者）、对百姓、对家人要有孝心，若在二者产生矛盾冲突时，要以忠君报国、精忠爱国为己任，即首选。
举个例子说明：大家都知道南宋的抗金英雄岳飞吧？他之所以会成为威震金人的大英雄、成为当时朝廷最会打战的大将军，是因为他小时侯的一段成长经历，他有一位好母亲，在这位好母亲的影响下，他立下了他的宏图大志——精忠报国，他的母亲为了让他永远记住这点还在他的脊背上留下了这四个大字，为他将来指明了出路。所以虽说当时的人们是重孝道的，即十分重视尊老爱幼这一美好品德、十分注重传统礼节、十分看重传统文化的，但若认为国家比家人更需要他们时，却偏偏会选择以国家的利益为重的这一方向，即“舍小家保大家”，加上受“雀巢之下焉有完卵”“国破家亡”“国家有难匹夫有责”等影响，在大是大非面前，他们还是毅然决然的选择了后者，所以才会有这句“自古是忠孝难两全”这话。
至于你讲的以德为先，那是指统治者的作风及本事问题，而不是和忠孝两难全是同一个问题。再有你说的也不全对，统治者是应以德才兼备的、能担此重任的能者居之的，而不是所有的人都可以当担的位置。
要不然为啥皇位就只有一个，而没有很多，就是说明这个位置不是那么好当的，只有人上人才有这资格当这职。明白吗？。
6. 有一句歌词是自古忠孝两难全
歌名：将军吟
歌词：
可记得金戈扫狼烟
可记得风卷旌旗飞
鞍马征程千山万水
那是谁 那是谁
胸中自有百万兵
于无声处听惊雷
大风起兮云飞扬
雄关漫道铸军威
自古忠孝两难全
军旅也洒男儿泪
关山明月照征程
热血丹心伴朝晖
遥想当年征战事
壮怀激烈江山醉
~~music~~
可记得月映铁甲寒
可记得马踏锋火归
戎马生涯雨打风吹
那是谁 那是谁
醉里挑灯看刀剑
沙场点兵战鼓擂
大风起兮云飞扬
雄关漫道铸军威
自古忠孝两难全
军旅也洒男儿泪
关山明月照征程
热血丹心伴朝晖
遥想当年征战事
壮怀激烈江山醉
江山醉
7. 古人说忠孝两难全 ,请问什么是忠,什么是孝
孝：
曾子曾经说："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣.
孟子曾说过不孝有三，一味顺从，见父母有过错而不知劝阻，使他们行差就错，这是第一种不孝；家里贫穷，却不去做事来奉养父母，这是第二种不孝；第三种大家都知道，无后为大.
离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的.公都子很疑惑，觉得匡章，全国的人都说他不孝，而孟子却与他交游，就问孟子是为什么.孟子回答："一般的人认为不孝的人有五种；一，懒惰不赡养父母；二，赌博喝酒，把钱都花光了，而不赡养父母；三，吝啬钱财，有了老婆把父母丢到一边；四，自己行事乖张，放纵欲望，使父母蒙羞；五，平常好勇斗狠，使父母受到连累.而匡章只不过是因为父亲做错了事，他以善相责，而不被父亲接受罢了，又何不孝之有.如果放任父亲做出错事来而不管，这才是不孝呀.
而孔子曾经说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢.
由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳.这才称得上孝.
大孝终身慕父母.
忠：
忠这个词最初是"委质为臣"式的.
古代臣的意思是买来的奴隶或战俘.他们是完全丧失了自由的.质，是一种野鸡，古人认为这种动物是很有节气的.
忠其实是分两种的，一种是绝对的忠，是对人的忠，一种是相对的忠，是对事的忠.绝对的忠是不管你上面的人做得是对不是不对，我一味的忠实于你.相对的忠，是对事的，你做得对，我全力拥护，你做的不对，那我也不会一味顺从.在春秋战国时期，这两种并行其道.其中相对的忠不能不提的就是晏子.
晏子辅佐的是齐庄公.齐庄公和崔武子的妻妇棠姜私通，被崔武子一刀杀了.当时晏子立在崔武子家的门外，别人问他："你的君主死了，你也从死吗？"晏子回答：那是我一个人的君主吗，我为什么要去死？"又问"那么你要逃走吗？"晏子回答："那是我的错吗？我为什么要逃走？"又问："既不死也不逃走，那么是要回家吗？晏子回答："君主死了，又要回到哪里去呢？君主不是立于民之上只管享乐的人，而是主持整个社稷，使百姓安居乐业的人；大臣也不是只管拿薪禄的人，而是协助君主治理整个国家的人.若是君主为社稷而死，那么便陪他一同去死，为人民而死，那么便陪他一起死.如果他是为了自己私人的欲望而死的，那么非其私昵，谁敢任之.于是门启而入，趴在庄公的大腿上痛哭，有人劝说崔武子，一定要杀了他.崔武子说："不能杀他，留着他可以得到民心."
这就是对事的忠，可惜到了后来，忠的含义被扭曲，这种对事的忠越来越少，最后几不可闻，倒是对人的忠，绝对的忠，经过统治者的大力推崇，而大行其道，直至于，"生我之门死我户"，不一而足.
个人认为，忠更体现在相对的忠，对事的忠，它处在一种更高的阶段.
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