短句子网关于中华文化博大精深的诗句
1. 关于中华文化博大精深的古诗
1、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）
2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到）
3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？）
4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！）
5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）
6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差）
7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……）
8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！）
9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？）
10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵）
11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你）
12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？）
13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？）
14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的）
15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改）
16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？）
17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？）
18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？）
19、醒时同交欢，儿女忽成行。（因果关系）
20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊）
21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ）
22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派）
23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄……）
24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿）
25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹 Vs， 压灭跌）
26、床前明月光，对影成三人。（只可意会不可以言传）
27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子）
28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水）
29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！）
30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵 。（腐！！）
2. 体现中华文化博大精深的句子
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
谁在岁月里长长叹息。汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。山河拱手，为君一笑。
如是颠簸生世亦无悔。荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。你的路途，从此不见我的苍老。
长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。随你走在天际，看繁花满地。
我自是年少，韶华倾负。你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。红尘嚣，浮华一世转瞬空。
我不是我，你转身一走苏州里的不是我。几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由天不由我。
经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
然，我长活一世，却能记住你说的每一话。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
生生的两端，我们彼此站成了岸。缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
就这样吧，从此山水不相逢。人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。
相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难；缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸？天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑；爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边地彷徨。心微动，奈何情己远；物也非，人也非，事事非，往日不可追。
渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
醉眼看别人成双作对，无人处暗弹相思泪。怎知红丝错千重，路同归不同；踏雪寻梅方始休，回首天尽头。
侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦。
灯影浆声里天犹寒水犹寒，梦中丝竹轻唱楼外楼山外山，楼山之外人未还人未还，雁字回首早已忘川，抚琴之人泪满衫。萧萧扬花落满肩落满肩，笛声寒窗影残烟波桨声里何处是江？你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋。
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。——还有那些曾经爱过恨过的人们。
我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。安然的度过一世春秋。
浑噩自知。月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘 总在不经意的年生。
回首彼岸。纵然发现光景绵长。
我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头？你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。
看时间燃成灰烬。哗哗作响。
有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。你不曾给我一。
3. 体现中华文化博大精深的句子有哪些
1、汉字的节奏感与优雅的文体永远是美丽的。——柳田邦男《在荒漠中遇见一本图画书》
2、汉字！做为华夏大地五千年来最伟大的结晶，造就了如今强盛的中国！四四方方是你的本貌，正气凛然 刚正不阿是你的原性，外润内圆标志着你的美感，博大精深注定让你包罗万象。——董卿《中国诗词大会》
3、汉字中的艺术可大着呢，有时，汉字像一颗颗闪烁的星星，照耀着你的灵感；有时，汉字像一只只可爱的小动物，依偎在你身旁；有时，汉字又像一个个可爱的小精灵，在书中跳舞。——郦波《中国诗词大会》
4、庄子曰：天地有大美而不言。——庄子《庄子·在宥》
白话译文：天地不言语，它只是独自美丽着，而一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，这关乎于他的内心。
5、在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。——季羡林《中印文化关系史论集》
4. 描写中国汉字博大精深的诗句或名言
1 中华民族的汉字历史悠久，独树一帜！它融合了视觉艺术与图形的艺术！
2 传承艺术的民族精神，传播汉字的中国气派！
3 中国文化之瑰宝！中华民族之灵魂！
4、汉字！做为华夏大地五千年来最伟大的结晶，造就了如今强盛的中国！四四方方是你的本貌，正气凛然 刚正不阿是你的原性，外润内圆标志着你的美感，博大精深注定让你包罗万象
5、世界上有一个伟大的国家，他的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗，你要好好地学习，我说的这个国家就叫中国。
6、汉字永远是美丽的！日本知名作家柳田邦男曾说：“汉字的节奏感与优雅的文体永远是美丽的！”
7、现代瑞典语言学家高本汉说：简化字是对中国文字最大的犯罪！
8、从赞美总理的一首作协诗看民族的文化之忧。当"坟头看奥运，做鬼也幸福"、"星空顿洒总理泪，疑是茅台落九天"这样的所谓作协诗句接踵而来了，我们就不得不怀疑现在的作协还是不是曾经的那个作协？可是，都市报被-迫低头道歉，作家也被作协除名。不得不说，一个勇于打压勇敢的良心和勇敢的文字的作协，必然就是一个不耻于将尤擅乌合汉字的"拉壮丁"派作家拢于怀中，更不耻于将万千62616964757a686964616fe78988e69d8331333365653935宠爱尽赐其身，使之登作协之高庙，入作协副主席的主。
9、汉字中的艺术可大着呢，有时，汉字像一颗颗闪烁的星星，照耀着你的灵感；有时，汉字像一只只可爱的小动物，依偎在你身旁；有时，汉字又像一个个可爱的小精灵，在书中跳舞。只要我们认真去探索汉字的奥秘，一定能感受到它们无穷的魅力。
10、中华上下五千年的历史积淀，酝酿成了今天字正腔圆、铿锵有力的中国话，酝酿成了横平竖直、堂堂正正的中华汉字！
11、汉字之美，美在形体。
12、中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。
13、连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。
14、篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。
15、狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。左右工整，能简能详。即便言志，又供观赏，
5. 形容历史文化博大精深的句子
1、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国2113他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。
2、中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知5261道一些古诗古词和一些文学名著。但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。
3、中华国粹是京剧，始于清朝乾隆间，融汇徽汉昆秦调，流传世间两百年，分为生旦净4102末丑，脸谱划分善与恶，有板有眼有讲究，中华文化藏其间！
4、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同1653耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。
5、中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日版谈，龙的传人得真传。
6、中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉权服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。
6. 形容中华文化博大精深的名言有哪些
1、汉字的节奏感与优雅的文体永远是美丽的。
——柳田邦男《在荒漠中遇见一本图画书》2、汉字！做为华夏大地五千年来最伟大的结晶，造就了如今强盛的中国！四四方方是你的本貌，正气凛然 刚正不阿是你的原性，外润内圆标志着你的美感，博大精深注定让你包罗万象。——董卿《中国诗词大会》3、汉字中的艺术可大着呢，有时，汉字像一颗颗闪烁的星星，照耀着你的灵感；有时，汉字像一只只可爱的小动物，依偎在你身旁；有时，汉字又像一个个可爱的小精灵，在书中跳舞。
——郦波《中国诗词大会》4、庄子曰：天地有大美而不言。——庄子《庄子·在宥》白话译文：天地不言语，它只是独自美丽着，而一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，这关乎于他的内心。
5、在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。——季羡林《中印文化关系史论集》。
7. 中国文化,博大精深,那么自古以来有哪些关于“思念”的古诗
杜甫>； --------思念亲人
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
李白：《春夜洛城闻笛》----------思念故乡
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。
李白 《子夜吴歌》----------思念情人
《秋 歌》
长安一片月， 万户捣衣声。
秋风吹不尽， 总是玉关情。
何日平胡虏， 良人罢远征？
《冬 歌》
明朝驿使发， 一夜絮征袍。
素手抽针冷， 那堪把剪刀。
裁缝寄远道， 几日到临洮？
杜牧 《寄扬州韩绰判官》---------思念朋友
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
李商隐 《夜雨寄北》----------思念亡妻
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
8. 中华文化博大精深的名言有哪些
独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化. 中华文化“博大”与“精深”在哪里？我以为就在于《易经》的哲学思想博大精深，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
它用阴阳两种符号的不同排列组合模拟各种事物的变化规律，是老子、孔子等诸子百家思想的总源头。《易经》的奥妙并不在于那些带有神秘色彩的卦象，而在于它是一种哲学的世界观与方法论，成为人们观察世界、解释世界的工具。
提供了一个系统认识和理解自然万物变化关系和发展趋势一种哲学方法和思维方式，探讨宇宙人生变化发展规律的模型。 《易经》不但深刻地影响着中华民族的思维方式、思想文化观念和人文性格，也对世界的发展产生了深刻影响。
唐朝宰相虞世南说：“不读易，不可为将相”，“不知易，何以为医”，日本明治维新时期政府规定，不懂“易“者，不得入阁。在韩国、蒙古国的国旗上；在新加坡、安哥拉空军的机徽上；在美国研制的世界第一台计算机商标上；1949年欧洲哲学权威C?G捷恩为英文版《易经》所写的序言中谈到：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推。
独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化. 中华文化“博大”与“精深”在哪里？我以为就在于《易经》的哲学思想博大精深，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。它用阴阳两种符号的不同排列组合模拟各种事物的变化规律，是老子、孔子等诸子百家思想的总源头。
《易经》的奥妙并不在于那些带有神秘色彩的卦象，而在于它是一种哲学的世界观与方法论，成为人们观察世界、解释世界的工具。提供了一个系统认识和理解自然万物变化关系和发展趋势一种哲学方法和思维方式，探讨宇宙人生变化发展规律的模型。
《易经》不但深刻地影响着中华民族的思维方式、思想文化观念和人文性格，也对世界的发展产生了深刻影响。唐朝宰相虞世南说：“不读易，不可为将相”，“不知易，何以为医”，日本明治维新时期政府规定，不懂“易“者，不得入阁。
在韩国、蒙古国的国旗上；在新加坡、安哥拉空军的机徽上；在美国研制的世界第一台计算机商标上；1949年欧洲哲学权威C?G捷恩为英文版《易经》所写的序言中谈到：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方”。
二进制、相对论、量子力学等现代科技的诞生，其思想与《易经》不谋而合。《易经》和生物遗传密码有着惊人的一致性，直接再现了生命的本质。
《易经》犹如一个大而深厚的宝藏，有待后人更多地发掘、开采吸取其中精华。 《易经》的辩证思维（“言、象、意”的象数思维体系）其深刻之丰富不亚于黑格尔，费尔巴哈，马克思的辩证法。
最能表达《易经》哲理的太极图，它借助“言、象、意”所构造概念性和综合性的系统模型，最能表述事物的运动状态和事物之间普遍联系的状况。促使人们掌握系统的、辩证的思维，从而解决辩证法长期留下的问题。
即西方哲学大师黑格尔所说：“从来造成困难的总是思维，因为思维把一个对象的实际上联系在一起的各个环节彼此隔开来考察”。同时，也解决辩证法理论本身的完整性与叙述辩证法理论方式的矛盾。
黑格尔曾经感叹道：《易经》代表了中国人的智慧，一生中最大的遗憾乃是没有完全学透中国的《易经》；我以为，哲人黑格尔如果悟出《易经》哲理，相信会修正对儒家和中华文化的“造就了几千年灿烂的谎言文明——辉煌的废墟”的看法。 诸子百家中，老子和孔子两位智者常被人们认为是中华文明的共同的代言人。
因为老子的思想偏重《易经》的阴阳之“道”的哲学思想。孔子偏重《易经》卦象之“器”的“德”方面。
所以，常被人们认为老子代言中国哲学，孔子代言中华文化。 为什么世界十大思想家之首是孔子，老子却排在孔子后，并不代表老子思想比孔子思想不重要。
“道德”互为一体，道还排首位。“道可道，非常道”，道是无法用语方表达，境界太高，无形的东西不易理解。
孔子教人入世，“德”或“器”就容易表达和理解。如孔子的《论语》开头就告诉你“做人要快乐”，比老子“道可道，非常道”的《道德经》更容易理解、体会、接受和实践。
《易经》原本是中国人的宇宙观，在周文王以后转向人类社会学，以卦辞.爻辞解释社会现象，至孔子时成为儒学的哲学和理论依据。 这里特别要指出，“知易者不言占，言占者不知易”。
孔子的最伟大之处，是把《易经》从一本用来占卜算卦的书，上升为世界观，认识论，方法论的高度。为《易经》做了《十翼》（也称《易传》），从而使周易成为一部思想深邃的人生哲理和哲学著作，列群经之首成为中华文化的活水源头。
关于描写中华文化传承的诗句
1. 弘扬中国传统文化的古诗
一、满江红·写怀宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
二、过零丁洋宋代：文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
三、塞上曲二首唐代：戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
四、从军行七首·其四唐代：王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
五、出塞二首·其一唐代：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
六、出塞清代：徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
七、少年行唐代：王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
八、南园十三首·其五唐代：李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？九、赴戍登程口占示家人二首清代：林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。十、金错刀行宋代：陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！拓展知识：古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
格律特征古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。
篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 古诗百度百科。
2. 弘扬中华文化的诗句
一 中华世纪坛赋 作者：魏明伦
★朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
★驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
★登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋 作者：雪川
★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。
★此坛也，非教化空动之吟咏情性。森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。
★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。
★嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。
魏明伦的赋主要表现的是中华文明的历史跨度、中华民族的民族精神，气势磅礴；与前者相比，雪川的赋更多的是展示中华文明和中国历史厚度，文采飞扬
3. 描写”中华文化“的诗句
1丶唐朝·杜甫《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2丶唐朝·白居易《青石》
青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用？石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，
雕镂太尉与太师。刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心若石屹不转，死节名流确不移。如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时。各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。慕为人，劝事君。
3、唐朝·张九龄《荆州作》
先达志其大，求息不约文。士伸在知己，已况仕于君。微诚夙所尚，细故不足云。时来忽易失，事往良难分。顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。古剑徒有气，幽兰只自薰。高秩向所忝，于义如浮云。千载一遭遇，往贤所至难。问余奚为者，无阶忽上抟。
4、唐朝·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
雨色秋来寒，风严清江爽。孤高绣衣人，潇洒青霞赏。平生多感激，忠义非外奖。祸连积怨生，事及徂川往。楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。申包哭秦庭，泣血将安仰。鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。颇似今之人，蟊贼陷忠谠。渺然一水隔，何由税归鞅。日夕听猿怨，怀贤盈楚想。
5、宋朝·辛弃疾《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。
古人为何很少写关于中华文化的诗句？
我个人觉得是因为，唐诗，宋词中的很多诗人，作诗的背景大多数都是因为有才而不得用，从而有感而发，唐诗宋词中很多很是描写思想或者山水景色的诗词，可能是因为诗人背景的关系。
4. 传承中国文化的诗歌
1、《沁园春·雪》
无产阶级革命家 毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
译文：
北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。
山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
2、《蜀相》
唐代 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文：
诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦官城外翠柏长得郁郁苍苍。
碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。
当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。
可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。
3、《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》
宋代 辛弃疾
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取：艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。
世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。
译文：
辛家人世代都有一副忠肝义胆，刚烈正直就像那烈日秋霜。我们的祖上从何年何月得此姓氏？让我把它的含义仔细揣量，请你一笑听之。“辛”字是由艰辛做成，悲辛滋味早已饱尝，辛酸辛苦，种种苦涩都在其中含藏。人们听到它就感到十分辛辣，像吃了捣碎的胡椒肉桂要立即吐光。
世上的荣华富贵，浓美甜香，从未到过咱辛家清俭的客堂。我们比不上那些善于钻营的富家小子，腰间挂着金印金光闪亮。愿你桂林此行能青云直上，不要让咱们兄弟情谊把你影响。此去你的容颜会变得衰绉如靴纹一样，请记住我的一番戏语衷肠。
4、《酬裴侍御对雨感时见赠》
唐代 李白
雨色秋来寒，风严清江爽。
孤高绣衣人，潇洒青霞赏。
平生多感激，忠义非外奖。
祸连积怨生，事及徂川往。
楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。
申包哭秦庭，泣血将安仰。
鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。
颇似今之人，蟊贼陷忠谠。
渺然一水隔，何由税归鞅。
日夕听猿怨，怀贤盈梦想。
译文：
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽 。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
眼下却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见
5、论诗
清代 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
译文：
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，如今读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及名气都会流传数百年（流芳百世）。
5. 中国文化遗产的有关诗句
题福唐观二首」杜光庭盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。
古洞草深微有路，旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。
九月登临须有意，七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋.”明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。
暗写人生，写悟性。这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。
“七年岐路亦堪愁”道出其对误入歧途的迷离的人生的感叹。既悟前事皆为“岐路”所以“不须去”，于是便“伫陪天仗入神州”陪佛修化，苦守青灯，归入正途。
湖北武汉黄鹤楼联：搁笔题诗，两人千古；临江吞汉，三楚一楼。山东济南大明湖联：四面荷花三面柳；一城山色半城湖。
安徽滁县醉翁亭联：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。江西南昌滕王阁联：依然极浦遥山，想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人。
昆明黑龙潭联：万树梅花一潭水；四时烟雨半山云。八 达 岭（明）徐渭八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。
舆幢尽日山油碧，戌堡终年雾噀黄。
6. 弘扬中华文化的诗词歌赋
——屈原恨
秦皇十年吞八荒，志比鸿雁六国亡。
南疆纵横九万里，视秦下吏如爹娘。
书字同文歌同音，天下从此无侯王。
昔年文王卧病榻，鬻熊亲奉始封疆。
不愿天下尽归楚，但冀国祚万世长！
颛顼传国八百年，何事空投汨罗江？
战国方是好时光，男儿此时现锋芒。
欲致国君尧舜上，奈何乌云掩圣光。
中秋月圆人难圆，独酌杯酒愁思长。
忽闻怀王意西去，三闾泣泪两鬓霜。
三元辞岁国途微，岂可以此祀三皇？
中秋赏月重阳菊，把酒无须南山望。
忠君岂知祸事酿，忍将洁躯付浊江？
端午吃粽洗艾蒿，屈子益恨情愈伤。
恨己不能挽狂澜，恨己不能逐虎狼。
此志永存天地间，浩气汤汤正气张。
——蝶恋花.念屈原
一叶孤舟绝汨罗，形容单薄，罢黜犹忧国。
少年豪气志蹉跎，两鬓微霜不堪说。
从来忠骨多寂寞，一世风波，清衣怎堪浊。
铮魂化作江中土，江上留作渔父歌。
——中华怀古
开天辟地一甲子，东风送暖又国庆。
曲殇流水亘古今，华夏雄传五千年。
古今一脉相传承，灿烂文明先人传。
清明倍感思先贤，登高拜祖意惆怅。
杏花村外酒香飘，黄帝陵前万人祭。
清风拂柳雨濛濛，轻烟浮动隐青山。
惟愿先人在天灵，苍天赐福佑中华。
汨罗江岸楚辞传，至今千里留楚风。
应怜屈子亡国恨，从此江水不朝东。
龙舟破浪千帆竞，风飘粽香拂两岸。
千家万户插艾叶，五湖四海齐欢腾。
正月十五月中秋，东风十里桂花香。
人聚中庭共赏月，月隐清辉万点星。
游子见此益思乡，手执月饼意彷徨。
今昔风景更如昔，遥望明月寄相思。
相思苦短情更长，爆竹声中庆团圆。
欢聚只恨夜更短，高举金樽更迎春。
门前对联红两边，龙飞凤舞喜气洋。
祖国山川家更好，岁岁年年新气象。
六十华诞家温馨，十三亿人齐欢腾。
中华崛起龙飞舞，气贯长虹傲苍穹。
——兰池宫夜谈
幽灯暗点雨垂帘，
冷月无言剑气寒。
大秦铁军等闲去，
不及兰池一夜谈。
兰池宫是秦王嬴政的水景园，嬴政曾多次在此与李斯夜谈，共商国是，奠定了中国以后两千多年的帝王之业。
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