短句子网关于树与爱情的诗句
1. 读过一篇关于树之恋情的诗歌或散文,想重读,却找不到
《致橡树》 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。 甚至春雨。
不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。
舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。
只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。把握了这一点，舒婷的朦胧诗是不难解读的。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。
1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。
32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。 诗歌之所以采用整体象征，也由于诗人的构思意图不一定把作品题旨局限于爱情的视野。
从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。 秋光里的黄金树 周涛 这里就正是秋天。
它辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开：它才不管城市尚余的那三分热把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它说“我管那些？”说完，就在阔野间放肆地躺下来，凝视天空。秋天的一切表情中，精髓便是：凝神。
那样一种专注，一派宁静； 它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈； 它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。 在这辉煌的仪式中，它开始奢侈，它有了一种本能的发自生命本体的挥霍欲。
一夜之间就把全部流动着嫩绿汁液的叶子铸成金币，挥撒，或者挂满树枝，叮当作响，掷地有声。 谁又肯躬身趋前拾起它们呢？在这样豪华慷慨的馈赠面前，人表现得冷漠而又高傲。
只有一个孩子，一个女孩子。她拾起一枚落叶，金红斑斓的，宛如树的大鸟身上落下的一根羽毛。
她透过这片叶子去看太阳，光芒便透射过来，使这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描。仿佛一个至高境界的生命向你展示了它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。
“呀！”那女孩子说，“它的五脏六腑就像是一幅画！” 还有一个老人，一个瘦老头，他用扫帚扫院子，结果扫起了一堆落叶。他在旁边坐下来吸烟，顺手用火柴引着了那堆落叶，看不见火焰，却有一股灰蓝色的烟从叶缝间流泻出来。
这是那样一种烟，焚香似的烟，细流轻绕，柔纱舒卷，白发长须似地飘出一股佛家思绪。这思想带着一股特殊的香味，黄叶慢慢燃烧涅磐的香味，醒人鼻脑。
老人吸着这两种烟，精神和肉体都有了某种休憩栖息的愉悦。 这时的每一棵树。
2. 关于树的诗词
致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。 甚至春雨。
不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。
每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟； 我有我的红硕花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。
这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 1977年3月27日 赏析 舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。
《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。
它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。
因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。 首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。
诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。
诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。
两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。
橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。
他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。 诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。
另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。 作者简介 舒婷，原名龚佩瑜，朦胧诗派代表诗人之一。
1952年出生于福建石码镇，1969年下乡插队， 1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。
1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。
舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。
只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。 在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。
舒婷 主要著作诗集《双桅船》《会唱歌。
3. 原创诗歌,主题：树和爱情
爱上一个人，就像种下一棵果树，你每天都要花出很多精力给它浇水、施肥、修苗，等它慢慢长大，然后开始生枝、开花，又然后你却因为树上来了几个虫子就离开了它。
那些虫子有的是不请自来，只因果树长得好看，有着吸引虫子的魅力，但喜欢美丽的虫子和富于魅力的果树都没有错。有时候果树不懂事，它也想逗一逗经过它身边的蝴蝶、蜜蜂和彩虫，甚至是苍蝇，其实果树也只为看看围绕身边的狂蜂浪蝶到底有多美丽、多妖艳而已，究其因是它还年轻和天真。
你种下了这棵果树，就要有耐心等它真正成熟，你还要把自己变得更好，让它觉得你们之间真正的需要。 如果因为果树四周总有飞来飞去的蜂蝶和不请自来的几只虫子，你对它就没有了耐心，主动离开了它，说明你爱它不够。
那请你在离开它以后就不要再后悔，更不要说自己种下了一棵果树，而结果的时候却落在别人的手里。 爱情有时就像一棵树，你爱上一个人，就会没有心思和胸怀再去接纳另一个人，这样你就拒绝了其他的树，也许那些其他的树比你爱上的那棵树看上去更有价值、更值得爱，但你还是只爱你爱上的那棵，而宁愿失去整片的森林。
爱意味着失去，意味着放弃，意味着坚守，意味着你把一棵你爱上的平常的树看成一片你眼中的森林。在你的眼中他（她）已经成了一片繁茂的森林，这个时候你还奢求什么呢？ 当我们互相把自己变成对方的森林时，那景色会是千姿百态，五彩缤纷。
你所要做的就是细细体会，从容观察它的美丽，然后拥有这一切。爱情从来都是很折磨人的一件事，唯有耐心、忍受、坚持的人才能真正拥有它！就如种树一样。
不知到行不行，诗歌找不到！不好意思。
4. 一首关于树与叶之间的爱情诗,很凄美
叶子的离开，是因为风的追求或者树的不挽留吗？
曾经有这样一句话“叶子的离开，是因为风的追求，还是树的不挽留？”在网络风靡一时，很多朋友，将之视为经典语言，广为流传。乍一看，也是那个道理，叶子会离开，要么是风的追求，要么是树的不挽留，不外乎这两种可能。
只是，各位，你们可曾换位思考过？叶子的离开，真的只是因为风的追求或者树的不挽留吗？那么，现在，让我们彼此都静下心来，深呼吸，一起来思考和讨论下，到底是什么原因导致了叶子的离开。
一片叶子，微不足道，轻如鸿毛，对于枝繁叶茂、郁郁葱葱的树来说，它只是其中的一份子。是啊，多你一片不多，少你一片不少，何足挂齿。也正因为如此不平等的生存空间和条件，决定了叶子若要离开，树不需要也没有理由挽留。但是，谁曾想过，叶子和树曾是那么肌肤相亲骨肉相连的心系彼此，狂风暴雨烈日炎炎中它们互相扶持不离不弃，到如今，叶子却落得这个凄凉下场。叶子停止了一切进食，等待着死亡之神的到来。
英俊潇洒风流倜傥的风来了，它以救世主的身份，来到了垂死边缘的叶子身边。叶子想当然的以为风是上帝赐于它的生命中的那根“肋骨”，因为风来的是那么的及时，又是如此的温柔和痴情。叶子像抓住救命草般，哭着要风带它离开。风笑了，它使劲一刮，将叶子和树分开了。叶子也笑了，跟着风浪迹天涯了。
可惜， 好景不长，叶子编织的美梦很快就像泡泡般破裂了。因为，它发现风每刮到一处，都展示出其特有的温柔和痴情，处处留情处处放电。而风，自从得到叶子后，就听之放之任之，不再管叶子的死活，也从不过问叶子是否能适应漂泊的生活。叶子几次试图质问风，而每次风只是对着它张扬的笑了笑。叶子原本就已脆弱的身体，终于在一场大雨后，一病不起。
健康状况每愈下降的叶子，再也无法掌控自己的方向，它只能借助风的力量，在空中漫无目的飘着。直到现在，它才真正看清了树和风的真正面目。原来，树和风，都是寡情薄意的风流浪子，它们的生活中从来不缺少红颜知己，它们又怎么会在乎对它们来说只能算是“过客”的叶子呢？
叶子好懊恼，为什么事情一定要演变到无法扭转的地步时，自己才看清它们的真面目呢？只是，这一切，叶子知道得太晚了。此时，它感觉到自己的身体逐渐失去重力，正慢慢的往下掉。它无力的闭上了眼睛。
“叶子，你终于回来了！”突然，迷糊中，叶子被一声和蔼可亲的呼喊惊醒了。它努力抬开自己的眼睛，惊奇的发现，大地正向它敞开着怀抱。叶子笑了，落叶终究要归根的，终于恍然大悟，自己的归宿原来是在大地。
原来，叶子的离开，不是因为风的追求，也不是因为树的不挽留，而是因为它的心死了
是这篇吗？
5. 有关与爱情的诗句
窈窕淑女，君子好逑。
--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。
--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
爱情诗句5. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 爱情诗句6. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
爱情诗句7. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 爱情诗句8. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
爱情诗句9. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 爱情诗句10. 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 爱情诗句11. 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 爱情诗句12. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
爱情诗句13. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
--唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。 爱情诗句14. 酒入愁肠，化作相思泪。
--北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非、好梦留人睡。
明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
爱情诗句15. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 爱情诗句16. 多情自古伤离别 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。--北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无雨凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
关于藤和树的爱情诗句
1. 哪首诗描写了树和藤的爱情故事
《树和藤》
如果你是一棵树
我宁愿做那根藤
绕着你倔强的躯体
攀援上升
疲惫时，依你而憩
困倦时，偎你而眠
选择做一根藤
柔软又缠绵
你的高度就是我的高度
你的根有多深
我的心就有多深
有一天你枯萎了
我跟你一起老去
哪怕是梦境
也把我们梦成
树和藤
作者：清风一笑 2015.2.9夜
1960版电影《刘三姐》里面刘三姐和阿牛哥对唱《藤缠树》的歌词“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤”。
《藤缠树》
山中只见藤缠树
世上哪见树缠藤
青藤若是不缠树
枉过一春又一春
竹子当收你不收
笋子当留你不留
绣球当捡你不捡
空留两手捡忧愁
空留两手捡忧愁
连就连
我俩结交订百年
哪个九十七岁死
奈何桥上等三年
连就连
我俩结交订百年
哪个九十七岁死
奈何桥上等三年
连就连----欢：连就连
我两结交订百年----欢：我两结交订百年
哪个九十七岁死----欢：哪个九十七岁死
奈何桥上等三年
连就连----连就连
我两结交订百年----我两结交订百年
哪个九十七岁死----哪个九十七岁死
取自于九腔十八调的客家民谣，这首民谣以野藤缠树来暗喻男女间的深情，已到缠绵难分至死不渝的情境。
2. 谁知道用树和滕代表两个人坚贞不渝的爱情的句子
舒婷的《致橡树》
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
3. 一首关于树与叶之间的爱情诗,很凄美
叶子的离开，是因为风的追求或者树的不挽留吗？
曾经有这样一句话“叶子的离开，是因为风的追求，还是树的不挽留？”在网络风靡一时，很多朋友，将之视为经典语言，广为流传。乍一看，也是那个道理，叶子会离开，要么是风的追求，要么是树的不挽留，不外乎这两种可能。
只是，各位，你们可曾换位思考过？叶子的离开，真的只是因为风的追求或者树的不挽留吗？那么，现在，让我们彼此都静下心来，深呼吸，一起来思考和讨论下，到底是什么原因导致了叶子的离开。
一片叶子，微不足道，轻如鸿毛，对于枝繁叶茂、郁郁葱葱的树来说，它只是其中的一份子。是啊，多你一片不多，少你一片不少，何足挂齿。也正因为如此不平等的生存空间和条件，决定了叶子若要离开，树不需要也没有理由挽留。但是，谁曾想过，叶子和树曾是那么肌肤相亲骨肉相连的心系彼此，狂风暴雨烈日炎炎中它们互相扶持不离不弃，到如今，叶子却落得这个凄凉下场。叶子停止了一切进食，等待着死亡之神的到来。
英俊潇洒风流倜傥的风来了，它以救世主的身份，来到了垂死边缘的叶子身边。叶子想当然的以为风是上帝赐于它的生命中的那根“肋骨”，因为风来的是那么的及时，又是如此的温柔和痴情。叶子像抓住救命草般，哭着要风带它离开。风笑了，它使劲一刮，将叶子和树分开了。叶子也笑了，跟着风浪迹天涯了。
可惜， 好景不长，叶子编织的美梦很快就像泡泡般破裂了。因为，它发现风每刮到一处，都展示出其特有的温柔和痴情，处处留情处处放电。而风，自从得到叶子后，就听之放之任之，不再管叶子的死活，也从不过问叶子是否能适应漂泊的生活。叶子几次试图质问风，而每次风只是对着它张扬的笑了笑。叶子原本就已脆弱的身体，终于在一场大雨后，一病不起。
健康状况每愈下降的叶子，再也无法掌控自己的方向，它只能借助风的力量，在空中漫无目的飘着。直到现在，它才真正看清了树和风的真正面目。原来，树和风，都是寡情薄意的风流浪子，它们的生活中从来不缺少红颜知己，它们又怎么会在乎对它们来说只能算是“过客”的叶子呢？
叶子好懊恼，为什么事情一定要演变到无法扭转的地步时，自己才看清它们的真面目呢？只是，这一切，叶子知道得太晚了。此时，它感觉到自己的身体逐渐失去重力，正慢慢的往下掉。它无力的闭上了眼睛。
“叶子，你终于回来了！”突然，迷糊中，叶子被一声和蔼可亲的呼喊惊醒了。它努力抬开自己的眼睛，惊奇的发现，大地正向它敞开着怀抱。叶子笑了，落叶终究要归根的，终于恍然大悟，自己的归宿原来是在大地。
原来，叶子的离开，不是因为风的追求，也不是因为树的不挽留，而是因为它的心死了
是这篇吗？
4. 缠藤树的爱情
森林深处的那根藤
慢慢的把头伸了出来
用它那充满灵性的眼睛
扫视着四周的事物
矗立一隅的大树
经过风吹雨淋的洗刷
显得更加的挺拔
伟岸的身躯
坚定地立在此处
告诉世人
它已在此等待了百年
藤——
透过层层峦峦的小草、树木
终于
藤看到了那棵等待自己百年的大树
藤用无比激动的心情
爬到了树的怀里
和树紧紧地相拥一起
树说
前世的约定，我一刻也没有忘
我知道你肯定会来找我的
树用它那伟岸的身躯
保护着温柔娇小的藤
就这样
树和藤紧紧地纠缠在了一起
它们相约，永不分开
直到藤枯树萎、缘起缘灭！
5. 关于藤蔓的诗句
1、藤蔓曲藏蛇唐杜甫 《陪郑广文游何将军山林十首》2、藤蔓野人家唐苏颋 《经三泉路作》3、涧鼠喧藤蔓唐常衮 《和考功员外杪秋忆终南旧宅之作（以下六首，》4、柳条藤蔓系离情唐戎昱 《移家别湖上亭》5、涧鼠喧藤蔓唐卢纶 《和考功王员外杪秋忆终南旧居（一作岑参诗，》6、藤蔓乱萦篱宋卢炳 《诉衷情·柴扉人寂草生畦》7、藤蔓覆梨张谷暗唐许浑 《怀旧居》8、藤蔓阴阴著雨香唐陆龟蒙 《药名离合夏日即事三首》9、藤蔓参差惜不科唐无可 《题崔驸马林亭》10、藤蔓缚其肘宋苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》11、东邻已藤蔓元王冕 《今朝》12、洞门藤蔓锁烟霞宋苏辙 《和毛君州宅八咏 李八百洞》13、宛转若藤蔓宋陈宓 《安溪送泉粹》14、绕墙藤蔓实堪储宋陈藻 《经锄》。
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