短句子网关于男人四十不惑的诗句
1.关于40岁的古诗
1、无题·韶华
唐代：李商隐
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
二十学弹筝，银甲不曾卸。
三十藏六亲，悬知犹未嫁。
四十泣春风，背面秋千下。
译文：
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。二十岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
三十岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。四十岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
2、千秋岁·数声鶗鴂
宋代：张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。（凝残月 一作：孤灯灭）
译文：
数声杜鹃的鸣啼，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。怎奈何雨虽轻柔风却猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。
切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。天如有情不会老，真情永不会灭绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。
3、除夜作
唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（霜鬓 一作：愁鬓）
译文：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。
4、蒹葭
唐代：杜甫
摧折不自守，秋风吹若何。
暂时花戴雪，几处叶沉波。
体弱春风早，丛长夜露多。
江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
译文：蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。
5、一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
宋代：蔡伸
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
译文：
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。
只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
2.男人四十不惑之年的意思
古代年龄称谓
在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等.学生往往对此很费解.其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识.古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的.
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣.或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤..又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”.
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶.婴可与膺通假，膺者胸也.婴儿即为抱在胸前之儿.七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼.十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”.古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄.此处用的是比喻意.
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距.”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期.”其中还有耄年有罪不加身的说法.但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法.杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀.”于是，七十又有了“古稀之年”的别称.
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来.上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来.有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”.再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了.
另外还有：
襁褓：不满周岁.孩提：两至三岁.始龀、韶年：男孩八岁.
总角：幼年泛称.垂髻之年：指儿童.黄口：十岁以下.
幼学：十岁.舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁.
舞象之年：十五至二十岁.弱冠：二十岁.而立之年：三十岁.
不惑之年：四十岁.知天命、知非之年：五十岁.耳顺、花甲之年：六十岁.
古稀之年：七十岁.杖朝之年：八十岁.耄耋：八十、九十岁.
期颐：百岁之人.始龀、髫年：女孩七岁.金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁.碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.
桃李年华：女子二十岁.花信年华：女子二十四岁.标梅之年：出嫁
3.男人四十而不惑是什么意思
首先“惑”是疑惑，并不是有的理解的“诱惑”。“四是而不惑”到了四十岁，才不怀疑，这是原意，是对学问人生而言。惑是疑惑现代人说到男人四十而不惑时已跃出了原来原文人生的框框，所以对其不可断章取义，而要结合原文而取其引申意义了。
原句出自南怀瑾先生《论语别裁》： 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这是孔子的自我报告，孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋 斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候， 他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭， 他要挑起这担子来，他的责任很重。 他说十五岁的时候，立志作学问， 经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人 做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非 走这个路子不可。 但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，不再怀疑。
我想现在的理解可以是十五立志，三十有方向，四十定位好了明白了要抓紧时间做事了，五十知到命里所归而不强求，六十看多听多了，七十无欲无求。o（∩_∩）o。哈哈 掰掰的啦 个人也有差异了
4.关于男人的诗句
1.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。2.天生我材必有用，千金散尽还复来。3.古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。4.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。5.一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。6.了却君王天下事，赢得生前身后名。7.生当作人杰，死亦为鬼雄。8.大江东去 浪淘尽千古风流人物9.千磨万击还坚劲 任尔东西南北风10.我本楚狂人，凤歌笑孔丘。11.引刀成一快，不负少年头。12.人生得意需尽欢，莫使金樽空对月 。13.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。14.痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
15.他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！16.我劝天公重抖擞，不拘一格降人材.17.它强任它强，轻风拂山冈.它横任它横，月光照大江
18.金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙
19.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！ 20.皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉21..尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！
22..双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁
23.丹青不知老将至，富贵于我如浮云
24.历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
25.今日长缨在手，何时缚住苍龙
26..黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
27.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.
28..冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲
29..十年磨一剑，霜刃未曾试. 今日把示君，谁有不平事？
30.暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容
31.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！
5.为何都说男人四十不惑
四十而不惑。四十岁，是一个日影西斜的年龄，也是一个洞明世事、了悟自身的年龄。四十岁的陶渊明弃官归隐，说出了“今是而昨非”的名句。男人年过四十以后，其观念变化归纳有十大不惑。
第一个不惑，是突然意识到行政事务的烦琐，自己是一个小人物。
第二个不惑，是雄心万丈消退之后，突然恋起家来。
第三个不惑，是包容一切，或者说“大肚能容天下难容之事”。
第四个不惑，是明白了世界是残缺的，美是残缺的，世界上永远没有圆满。
第五个不惑，是不在盲目迷信权威，明白人跟人差不多，许多“势”是做出来的。
第六个不惑，是明白了人类煞费苦心所建立起来的文明大厦，还有许多有懈可击的地方。
第七个不惑，叫“敢言”，或者叫“童言无忌”，总觉得人应当说真话。
第八个不惑，叫“承认一切都有定数”，释然地对待许多事情。
第九个不惑，是打破了对异性的神秘感和膜拜心理，明白了完美的理想的人是没有的。
第十个不惑，是“念旧”，怀念那些旧人、旧事和曾经给你帮助的朋友。
当然，最大的不惑是明白了要抓紧时间做事了，因为时间于自己已经不多了。
关于男人四十不惑诗句
1. "男人四十不惑"是什么意思
古代年龄称谓 在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。
学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。 在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。
婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。
七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。
古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”
其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。
有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有： 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。 总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。 期颐：百岁之人。
始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。 桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁。
2. 为何都说男人四十不惑
四十而不惑。四十岁，是一个日影西斜的年龄，也是一个洞明世事、了悟自身的年龄。四十岁的陶渊明弃官归隐，说出了“今是而昨非”的名句。男人年过四十以后，其观念变化归纳有十大不惑。
第一个不惑，是突然意识到行政事务的烦琐，自己是一个小人物。
第二个不惑，是雄心万丈消退之后，突然恋起家来。
第三个不惑，是包容一切，或者说“大肚能容天下难容之事”。
第四个不惑，是明白了世界是残缺的，美是残缺的，世界上永远没有圆满。
第五个不惑，是不在盲目迷信权威，明白人跟人差不多，许多“势”是做出来的。
第六个不惑，是明白了人类煞费苦心所建立起来的文明大厦，还有许多有懈可击的地方。
第七个不惑，叫“敢言”，或者叫“童言无忌”，总觉得人应当说真话。
第八个不惑，叫“承认一切都有定数”，释然地对待许多事情。
第九个不惑，是打破了对异性的神秘感和膜拜心理，明白了完美的理想的人是没有的。
第十个不惑，是“念旧”，怀念那些旧人、旧事和曾经给你帮助的朋友。
当然，最大的不惑是明白了要抓紧时间做事了，因为时间于自己已经不多了。
3. 男人四十而不惑是什么意思
首先“惑”是疑惑，并不是有的理解的“诱惑”。“四是而不惑”到了四十岁，才不怀疑，这是原意，是对学问人生而言。惑是疑惑现代人说到男人四十而不惑时已跃出了原来原文人生的框框，所以对其不可断章取义，而要结合原文而取其引申意义了。
原句出自南怀瑾先生《论语别裁》： 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这是孔子的自我报告，孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋 斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候， 他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭， 他要挑起这担子来，他的责任很重。 他说十五岁的时候，立志作学问， 经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人 做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非 走这个路子不可。 但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，不再怀疑。
我想现在的理解可以是十五立志，三十有方向，四十定位好了明白了要抓紧时间做事了，五十知到命里所归而不强求，六十看多听多了，七十无欲无求。o（∩_∩）o。哈哈 掰掰的啦 个人也有差异了
4. 关于男子而立之年的诗歌
而立之年
而立之年
立起了什么
全是烦恼和惆怅
还有生活的艰难
而立之年
理顺了条理
有很多怨恨
狠在自己的心里
《而立之年》
我的人生第三次挂零
依然走不出岁月的凄清
寒风，还有冷雨
以及那轮冰凉的月盘
吹在身上淋在心底
照耀摇摇欲曳的孤灯
浆白如洗的生活
荡不起些许微弱的波纹
一个人，两条腿
在苍茫大地踽踽独行
三十岁了，前途和未来依然渺茫
还有那个早该出现的女人
和随之而来的儿女
纠缠我冰寒交错无奈的心情
我该怎么办，心血枯尽
天地无声
《而立之年》
子曰：三十而立，四十不惑
两手空空的我
该拿什么去而立
我紧握的拳头只攥有一把空气
青春在蓦然回首的时候便已远走
生活在仔细面对的眼中依然苍白
身后的岁月不敌面前的风雨
心中的纯粹难掩现实的尖利
三十岁了，我的脆弱被敏感再次划破
暗红的血滴顺着麻木的神经
在2011年的春节之际
在此起彼伏的鞭炮声中
一点点滑落
而立之年，我用苦笑迎接
也许，麻木将贯穿我无涯的一生
5. 有关四十岁男人发表感慨的文章
四十岁的男人也有隐私，是人，都会有隐私。
而四十岁的男人，他们的隐私几乎都和某个女人有关。无论是为情、为性、为心还是为了别的什么，他们的内心深处，都渴望着能有一位红颜知己。
四十岁的男人对女人的欣赏，已不仅仅停留在表面。他们透过女人的容颜，能审视到女人的内心。
艳丽的、平淡的、风情万种的、安分守己的，各色各样的女人在他们的眼前一一飘过。突然有一天，他们的心怦然而动，因为他们被一个女人吸引住了，或许是被他们自己的幻想吸引住了。
那个女人成了他们心中憧憬的偶像，他们野心勃勃地想拥有所眷恋的女人，可是一想再想，却迟疑着放过了一个个机会。因为四十岁的男人肩上有责任，胸中有道义，他们不再年轻，不再莽撞，不会冒然表白一切。
一切都要自然而然，含而不露，水到渠成。稳稳地等待着最佳时机，他们的自控能力很强，能避免许多令人尴尬的局面发生。
四十岁的男人，对妻子对家庭已不再好奇，平平淡淡中甚至有了一丝厌倦。在他们眼里，女人更多时候只是风景。
他们只相信本能，不相信爱情。当然，这并不排除有个别极为优秀的女人会撼动他们的心灵，这也是他们梦寐以求的际遇。
然而即使真正遇到了，他们也绝不会像女人那样将所有的情感都写在脸上，把所有的心事都倾诉给对方。与女人为了爱而不惜赴汤蹈火相比，四十岁的男人很少流露自己的真情，即使遇到让自己倾心的异性，他们首先想到的也不是爱，而是如何保护自己所拥有的一切不会遭到“爱情”的破坏。
四十岁的男人，早已将情事阅尽。懂得了如何对女人进行百般的呵护，如何俘获女人的心。
他们的嘴里很少流出甜言蜜语，却能让女人为他们平实的话语感动；他们有时会依偎在女人怀中像个撒娇的小孩儿，让女人心中的母爱油然而生；有时又会像个年长的智者，令女人钦佩不已。四十岁的男人，动手能力很强，逢场作戏的本事是那些涉世未深的小男人们望尘莫及的。
同时，因为没有爱，四十岁的男人大都并不懂得珍惜，他们要的只不过是招之即来挥之即去的红颜知己，他们想做的亦不过一种情感境界里的君王罢了。 四十岁的男人，面对女人考虑得最多的是稳，而不是爱。
无论女人怎样努力，他们的心都不为之所动。即使和一个女人的感情真正到了如胶似漆的地步，但只要这个女人的存在威胁到他原本平静的生活，四十岁的男人便会果断地举起刀，将所有的情感拦腰斩断，任凭面上带着女人的斑斑血泪，也绝不手软。
四十岁的男人情不惑，无论你是谁，无论你做什么，四十岁的男人是不会为了一份虚无缥缈的爱，便将一切置之度外的 四十岁，对一个男人来说，就像冬夜里的这场雨，有一点琐碎、有一点无奈。有一点冷清、也有一点沉着。
四十岁的男人坐在茶楼里，看窗外的灯火斑斓浮华，他明白即使走进灯光人海里，也难以成为风景了。于是，十岁的梦幻。
二十岁的孟浪、三十岁的张扬，只是杯中深深浅浅的茶水，越来越白。四十岁的男人，欲望是一怀握在手里的茶，起初是浓的，中间是苦的，后来便是淡的。
四十岁的男人抽烟已习惯一种固有的姿态，从牌子的认定、拆烟的方式到每天的数量。四十岁的男人，理智是一支永远抽不完的烟，抽的时候是分明的，不抽的时候是沉寂的，抽与不抽之间又是飘忽的。
四十岁的男人知道读书该选择什么，诗歌太迷惆，小说太声张，历史太沉重，时尚又陌生。于是散文、随笔、杂文、传记，董侨、刘靖、季羡林、黄仁宇便成了目光最亲近的牵挂。
四十岁的男人，思想是一本时常打开又时常合拢的书，有人读它便连篇成章、鲜活流畅，无人读它则隐晦艰涩、散漫芜杂。四十岁的男人懂得让音乐凋理心的弦索，二胡释放伤感，萨克斯诉说沉郁，克莱斯曼▪梅纽因演绎沧桑和无奈。
开头是为了轻松、为了平衡、为了快乐，后来便成了企结、成了缠绵、成了不能自拔的寄托和依赖。 四十岁的男人，情感是一部汪洋恣意、跌宕纷繁的乐曲，一切全凭自己感知。
自己触摸、自己打量。四十岁的男人学会走过的脚步自己丈量，白天的脚步是生存的姿态，夜晚的脚步是生命的延长，风中的脚步是吐艳的张扬。
四十岁的男人，责任是一个个深深浅浅的脚印，尽管有大有小、有正有歪，但总得留一点印记，让人注目，让人评价。 四十岁的男人，似乎一下子懂事了许多，懂得人生与家庭的辛酸与安乐，无论是喜了，哀了，风了，雨了，冷了，热了，日子仍是一天天的过。
四十岁的男人也有梦，梦醒了，不会缠绵缱倦，只会想下一步该怎样踏实地走过。四十岁的男人，泪也有过，笑也有过，才知道，笑泪如风，来了拦不住，去了抓不着。
如果说二十岁的男孩是街上一道美丽的风景，那么四十不惑的男人则是一株株参天大树，华而不骄，丽而不傲。在把自己包装起来的同时，又做着看似平凡实则伟大的事业。
成熟而又洒脱，自信而又稳重。所以四十岁的男人是懂得生活情趣的男人，四十岁的男人依旧是道美丽的风景。
关于四十不惑的诗句
1. 关于40岁的古诗
1、无题·韶华
唐代：李商隐
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
二十学弹筝，银甲不曾卸。
三十藏六亲，悬知犹未嫁。
四十泣春风，背面秋千下。
译文：
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。二十岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
三十岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。四十岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
2、千秋岁·数声鶗鴂
宋代：张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。（凝残月 一作：孤灯灭）
译文：
数声杜鹃的鸣啼，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。怎奈何雨虽轻柔风却猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。
切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。天如有情不会老，真情永不会灭绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。
3、除夜作
唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（霜鬓 一作：愁鬓）
译文：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。
4、蒹葭
唐代：杜甫
摧折不自守，秋风吹若何。
暂时花戴雪，几处叶沉波。
体弱春风早，丛长夜露多。
江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
译文：蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。
5、一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
宋代：蔡伸
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
译文：
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。
只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
2. 四十不惑的全句是
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——《论语·为政》
三十而立，指人在三十岁就能够自谋生路，有自己的生活见解，能够独自生活了。
四十不惑，指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识，不会在因为一些无能为力的事情而苦恼。
五十知天命指人在五十岁的时候已经知道生命的意义，知道这个世界的意义，知道这个宇宙的意义，此时，也了解了生命从无到有，从有到无的循环。这个层次不在恐惧死亡。
3. 古代人生四十岁的感悟诗句
1.行行向不惑，淹留遂无成。——《饮酒·十六》魏晋·陶渊明
翻译：行年渐至四十岁，长久隐居无所成。
2.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——《短歌行》魏晋·曹操
翻译：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
3.岁月忽如流，行年向不惑。——《和陶渊明饮酒诗》宋·滕岑
翻译：岁月消逝，如流水一般，我的年纪也接近四十。
4.江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》清·赵翼
翻译：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流芳百世。
5.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋·晏殊
翻译：作一首词曲喝着一杯美酒，想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。
4. 三十而立,四十不惑
我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有：
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁
5. 二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古
这是古时候形容年龄的别称，从小到大分别为：
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人
拓展资料：
耋dié
（形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年） 同本义 [age over seventy or eighty]
年八十曰耊。字亦作耋。--东汉·许慎《说文》
则大耋之嗟。--《易·离》。马注："七十曰耋。"
使率一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》
耆耋好礼。--《礼记·射义》
又如：耋老（年老；老年人）；耋吏（老吏）；耋耄（高寿）；耋寿（指高寿的人；老人）；耋耄之年。
耄mào
<；形>
（形声。从老，毛声。本义：年老）
同本义。古称大约七十至九十岁的年纪
匪我言耄。--《诗·大雅·板》
亦聿既耄。--《诗·大雅·抑》
老夫耄矣，无能为也。--《左传·隐公四年》
又如：耄儿（老人和儿童）；耄年（老年）；耄老（老年、老年人）；耄荒（年老）；耄学（年耄硕学之士）；耄聩e69da5e6ba90e79fa5e9819331333365656535（年老糊涂）；耄勤（年老倦勤）；耄期（高年）；耄耋（八十岁的年龄；高龄、高寿）；耄儒（老儒）。
年老昏乱
耄期倦于勤。--《书·大禹谟》
又如：耄思（思绪纷乱）；耄耄（纷乱貌）；耄乱（谓年老昏乱的人）；耄夫（年老昏庸之人）；耄昏（年老昏愦）；耄聩（年老糊涂）；耄朽（老朽；衰老）；耄衰（衰老）。
6. 三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人
拓展资料：
耄mào
<；形>
（形声。从老，毛声。本义：年老）
同本义。古称大约七十至九十岁的年纪
匪我言耄。--《诗·大雅·板》
亦聿既耄。--《诗·大雅·抑》
老夫耄矣，无能为也。--《左传·隐公四年》
又如：耄儿（老人和儿童）；耄年（老年）；耄老（老年、老年人）；耄荒（年老）；耄学（年耄硕学之士）；耄聩（年老糊涂）；耄勤（年老倦勤）；耄期（高年）；耄耋（八十岁的年龄；高龄、高寿）；耄儒（老儒）。
年老昏乱
耄期倦于勤。--《书·大禹谟》
又如：耄思（思绪纷乱）；耄耄（纷乱貌）；耄乱（谓年老昏乱的人）；耄夫（年老昏庸之人）；耄昏（年老昏愦）；耄聩（年老糊涂）；耄朽（老朽；衰老）；耄衰（衰老）。
耋dié
（形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年） 同本义 [age over seventy or eighty]
年八十曰耊。字亦作耋。--东汉·许慎《说文》
则大耋之嗟。--《易·离》。马注："七十曰耋。"
使率一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》
耆耋好礼。--《礼记·射义》
又如：耋老（年老；老年人）；耋吏（老吏）；耋耄（高寿）；耋寿（指高寿的人；老人）；耋耄之年。
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