短句子网关于水浒传忠义诗句
1.关于忠义的诗句有哪些
1、《挽曹泰宇居士三首》-- 宋 陈著
忠义垂青脉，癯然独饭蔬。
生涯一身寄，禅学九经余。
有教宁分类，逢人只借书。
世方餍粱肉，视此愧何如。
2、《闷题》--宋 华岳
此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。
燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。
事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。
拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。
3、《姽婳词》--清 曹雪芹
红粉不知愁，将军意未休。掩啼离绣幕，抱恨出青州。
自谓酬王德，讵能复寇仇？谁题忠义墓，千古独风流！
4、《王给事饷玉友》--南宋 陆游
散发萧然蒲苇林，马军送酒慰孤斟。
江河不洗古今恨，天地能知忠义心。
无侣有时邀落月，放狂连夕到横参。
玉船湛湛真秋露，却恨鹅儿色尚深。
5、《闻鬼》--宋 彭秋宇
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。
半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。
英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。
欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
2.关于水浒传的诗句
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎。
3.代表“忠义”的诗句有哪些
1.《挽曹泰宇居士三首》
作者；陈著 朝代：宋
忠义垂青脉，癯然独饭蔬。
生涯一身寄，禅学九经余。
有教宁分类，逢人只借书。
世方餍粱肉，视此愧何如。
2，《闷题》-作者：华岳 朝代：宋
此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。
燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。
事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。
拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。
,3.过零丁洋
作者：文天祥 朝代：宋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4.《满江红·怒发冲冠》作者：岳飞 朝代：宋
怒发（髪）冲冠，凭栏（阑）处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
5、《送放生池碑》
年代： 宋 作者： 赵孟坚
维书号心画，於以观厥德。
堂堂太师颜，忠义挺不屈。
怒张铁柱立，凛若骂蔡贼。
蚕头而虿尾，屋漏而壁拆。
岂事笔端求，要自心胸出。
心源傥匪正，马谩按图索。
君侯冰玉清，一点尘不入。
摆脱世缘尽，四壁无良物。
源清流应随，心同宁异迹。
前年镇霅城，清风贪者格。
人言政化明，如仕唐大历。
人言八法具，俨是浯溪刻。
卑栖小李掾，松茂悦见柏。
甚欲事洒扫，笔砚供洗涤。
官身类匏系，唯向清梦觌。
手搨鲁池碑，潢誊寄远驿。
既异裹苞苴，抑匪徒挂壁。
举目见颜公，英气耸辟易。
又若小子动，祗庄常侍侧。
古代中国儒家思想为主导思想，儒家倡导忠义，所以在诗词中忠义出现频率很高。
四大名著中的水浒传就是以忠义为核心展开的故事。
4.水浒传论忠义
水浒传全文都是围绕一个中心那就是官逼民反（这里我有不同看法，稍后再说），它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
水浒传中有两大思想，一个是忠，一个是义。 首先说这个忠，对于忠的解释虽然不少，但是大都差不多，忠：尽心尽力，赤诚无私。
忠无非就是对自己的国家，对自己的亲人的忠诚。看水浒传中，宋江落草为寇，最后又接受招安，勉强他是忠吧（这因为本人的主观原因），当然从这里开始，水浒传也走上了悲情的路线，没有了前面的痛快淋漓。
宋江的忠是忠于朝廷，忠于皇帝，是愚忠，但是这也是作者无法逾越的道德底线，“水浒这本书，好就好在投降。”正是如此了。
否则他肯定也就成了禁书，而且也没办法往下写了，难道要写梁山推翻了大宋吗？如果作者写了，在当时的社会背景下作者恐怕是冒天下之大不韪，真的要灭九族了。因此作者如此首尾，也是最好、最合理的结局了。
还有林冲的妻子对林冲的忠，林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠，是忠贞的忠。还有那个李逵，他对宋江的感情，我觉得超越了兄弟的感情，在《水浒传》七十三回：黑旋风乔捉鬼 梁山伯双献头 这一回合中我们就可以看出来：燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“只是我性紧上，错做了事。
既然输了这颗头，我自一刀割将下来，你把去献与哥哥便了。” 我不得不说，这态度，的确够忠。
再说义，义：1、公正的、有利于社会大众的道理；2、旧指合乎论理道德的人际关系，今指人与人之间的感情联系；3、符合正义或大众利益的；4、因拜认而成为亲属的；4、人造的。水浒传中，主要的义应该指的是前三个解释。
中一百零八位好汉为兄弟，可以赴汤蹈火，两肋插刀，这绝对是义；为人民除暴安良（这里打个问号吧），出生入死这也是义，可见，义字虽简单，分量却不小。 义字这一部分应该是水浒传中最精彩的一部分，由义引出来的故事都是很值得人追捧的。
例如：在第七回合，鲁智深大闹野猪林救林冲；第二十八回合施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神，也因此有了大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等故事，宋江因为义字通风放走了晁盖等人，才有了水浒传后续情节的发展。而鲁智深拳打镇关西、三打祝家庄也都是因为一个义字。
接下来我想发发牢骚。首先：是官逼民反的这个逼字，我不知道各位看官如何看待，反正我不觉得梁山上的一百零八人全部都是被逼上去的。
我觉得上梁山的人分为四类。 第一类是被逼上梁山，卢俊义、林冲、武松，宋江嘛勉强算上吧，谁让这斯后来的所作所为我十分的厌恶！！！对了，还有杨志这可怜的家伙。
如果说，上面的人是被逼上梁山的话，那么下面的人就是第二类，自己上梁山。晁盖、吴用，阮氏三兄弟、李逵等。
第三类，那是属于一些在江湖上能够求生、能够生存下去的这样一些人。比如他自己有什么事儿，犯了什么事儿，怎么办呢？只有到梁山。
在江湖上为了能够求生存而走上梁山的。大家注意《水浒传》很重要的一回就是第四十回，白龙庙劫法场救了宋江以后，聚会了那么一大批人。
这一大批人里面，有很多就是无法生存下去的，只有上梁山了。特别是有一些包括，比如说他犯了法，比如像杨雄、石秀，这是大家比较熟悉的人物。
他们杀了人了，怎么办呢？杀人了，那么也就只有到梁山去生存。还有，比如说有一些孙立、孙新、顾大嫂，他们是为了解救解珍、解宝，解救他们的亲戚，怎么办呢？自己的力量又不够，只有求助梁山的力量，也得上梁山去。
就是说有一些是属于自己的处境、自己的求生必要走上梁山的，这一类人既可以说是被逼上梁山，也可以说是自己上的梁山。 第四类，是梁山上最特殊的一类人，他们原来是官，是属于这种为形势所迫，不得不上梁山的人。
这个类型主要是指原来是朝廷的将领，他们本来是去攻打梁山的，但是最后反而在梁山落草了。这一部分人在《水浒传》四十回以后，写得是很多的。
比如大家比较熟悉的，像花荣、黄信、秦明、呼延灼，这一些人，本来是朝廷的将领，后来成了梁山好汉了。 其次，我对梁山整体的看法，小说上都说108将是如何如何的亲如兄弟，为了别人赴汤蹈火的，反正我是不敢苟同。
不说别的，但说这个杨志跟晁盖一伙人之间的渊源，那真的剪不断，理还乱。晁盖劫了生辰纲，他们到舒坦了，可是杨志呢？因此差点上吊自杀！难道他心里没有怨恨？如果他没有，我不得不佩服他，真的比忍者神龟还能忍！！！还有卢俊义和徐宁人，他们两个一个是员外一个是将军，而且跟朝廷也没有什么深仇大恨，怎么得也比他梁山草寇强吧，可是就是因为梁山有所需要，就被那无耻的吴用阴谋阳谋一起用，给骗上了梁山，他们心里能甘？ 最后，谈谈梁山上这一群所谓的好汉吧。
好汉嘛，自然值得人尊敬了，但是这一群人中有几个能当得起好汉之名。先说这个王英，他在原著里就是个流氓。
看看原著对他的描写：“原是车家出身，为因半路里见财起意，就势劫了客人，事发到官，越狱走了”这根本就是谋财害命嘛。而且王英上清风山做了草寇以后，色心极。
5.关于水浒传古诗
[一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎的《解连环》： 楚江空晚，怅。
6.水浒传中的诗句
水浒传中的诗句：1，宋江 《浔阳江凌云志》心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。2，黄巢 《菊花台》待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。3，《解连环》 楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。
欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。 谁怜旅愁荏苒？漫长门夜悄，锦筝弹怨。
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。 暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。
未羞他、双燕归来，画帘半卷。4，吕洞宾牧童诗 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱衰衣卧月明。5，一首律诗：是为林冲杀陆虞侯反上梁山做铺垫：才离寂寞神堂路，又守萧条草料场。
李二夫妻能爱客，供茶送酒意偏长。潜为奸计害英雄，一线天教把信通。
亏杀有情贤李二，暗中回护有奇功。扩展资料：创作背景 创作基础 南宋时，梁山英雄故事流传甚广。
当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。
宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。小说取材：《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。
据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。” 又据《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”
《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。
于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。
还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。
宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。
这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”
并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。
现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到投降朝廷镇压方腊起义止，顺序和后世的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。
元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊。《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。
施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。
流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“花和尚”“武行者”等。书名由来：“水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”一句。
但至于这个书名的确切含义，一直存在异议。一种说法是：作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。
书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名。
关于三国演义曹操的诗句
1.三国演义中曹操的诗
《三国演义》原著里只出现了一首曹操的诗，就是《短歌行》，在第四十八回。
央视版三国演义电视剧中除了这一首外，还出现了《蒿里行》和《观沧海》。另外电视剧里有一集里曹植的屋里屏风上出现了曹操诗作《龟虽寿》的书法。
当然曹操还有其他的作品，不过演义里没有提到而已。对你问题补充的回答：以上的诗里面只有《短歌行》是出自原著第四十八回《宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武》，其他的都是出自央视版电视剧，原著里没有提到如果你要电视剧集数的话可以参考一下。
《蒿里行》：电视剧第五集《三英战吕布》《观沧海》：电视剧第二十三集《大破袁绍》《龟虽寿》的书法：电视剧第五十五集《立嗣之争》短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2.三国演义 曹操做诗词
短歌行[魏晋] 曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
观沧海[魏晋] 曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
龟虽寿[魏晋] 曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
（腾 一作：螣）老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
陌上桑[魏晋] 曹操驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游[炎欠]翩翩。景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
3.关于曹操的诗句有哪些
曹操的诗有哪些 1、《龟虽寿》 神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
2、《短歌行》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。 3、《观沧海》 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 4、《蒿里行》 关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。 5、《短歌行》 周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。 6、《步出夏门行》 孟冬十月，北风徘徊， 天气肃清，繁霜霏霏。
[昆鸟]鸡晨鸣，鸿雁南飞， 鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。 7、《步出夏门行》 乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。 锥不入地，[艹丰][艹赖]深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。 8、《步出夏门行》 云行雨步，超越九江之皋。
临观异同，心意怀豫， 不知当复何从？ 经过至我碣石，心惆怅我东海。 9、《董逃歌词》 德行不亏缺，变故自难常。
郑康成行酒，伏地气绝； 郭景图命尽于园桑。 10、《度关山》 天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。 11、《对酒》 对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。 咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。 12、《精列》 厥初生， 造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。 圣贤不能免，何为怀此忧？ 13、《苦寒行》 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
14、《陌上桑》 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。 济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。 食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
15、《气出唱》 华阴山，自以为大。 高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。 吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！ 16、《气出唱》 驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。 历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。 17、《气出唱》 游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。 乃到王母台，金阶玉为堂， 芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。 18、《秋胡行·其二》 愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。 经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。 19、《秋胡行·其一》 晨上散关山，此道当何难！ 晨上散关山，此道当何难！ 牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。 20、《却东西门行》 鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。 21、《善哉行·其二》 自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。 其穷如抽裂，自以思所怙。
22、《善哉行·其三》 朝日乐相乐，酣饮不知醉。 悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。 23、《善哉行·其一》 古公□（“擅”去提手旁，音“胆”）甫， 积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。 太伯仲雍，王德之仁。
24、《塘上行》 蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。
25、《薤露行》 惟汉廿二世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。 白虹为贯日，己亦先受殃。
26、《谣俗词》 瓮中无斗储，发箧无尺缯。 友来从我贷，不知所以应。
4.三国曹操的诗词
短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。曹操诗全集（26首）气出唱（三首）驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所〔忄曷〕。
欲闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
其二华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。其三游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。
精列厥初生，造划之陶物，莫不有终期。莫不有终期。
圣贤不能免，何为怀此忧？愿螭龙之驾，思想昆仑居。思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱。
周礼圣徂落，会稽以坟丘。会稽以坟丘。
陶陶谁能度？君子以弗忧。年之暮奈何，时过时来微。
度关山天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。薤露行惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。对酒对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。陌上桑驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。短歌行（二首）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。其二周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。秋胡行（二首）晨上散关山，此道当何难！晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。作为清角韵，意中迷烦。
歌以言志，晨上散关山。有何三老公，卒来在我旁？有何三老公，卒来在我旁？负□（“拼”的“厶”改为“合”，音“演”）被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？歌以言志，有何三老公？我居昆仑山，所谓者真人。我居昆仑山，所谓者真人。
道深有可得。名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。
5.《三国演义》中曹操的诗都有哪些
《三国演义》中曹操的诗有《短歌行》、《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》。
1.《短歌行》：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。2.《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。3.《观沧海》：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。4.《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
6.关于曹操写的诗
曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。
内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗，作于建安初年。
前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。
尤其可贵的是，在《蒿里行》诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。
《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。
“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。
其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。
这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。 以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。
前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。
这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业的心情。
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。
在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。
在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。
曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以说是这一传统的继承和发扬。
曹操在文学上的功绩，还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”（《文心雕龙时序》）。
事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。
可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。 曹操著述，据清姚振宗《三国艺文志》考证，有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。
明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。
1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。 希望是你要的答案。
7.曹操的名言,诗句有哪些
以下选自《三国演义》 曹操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。
操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。” 曹操曰：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。
今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！” 曹操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。
何必多问！” 曹操曰：“汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。”
曹操曰：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！” 曹操曰：“吾将归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓：吾之愿也。”
曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？” 曹操大怒曰：“竖子不足与谋！” 曹操曰：“吾死于此矣，贤弟可速去！” 曹洪曰：“公急上马！洪愿步行。” 曹操曰：“贼兵赶上，汝将奈何？” 曹洪曰：“天下可无洪，不可无公。”
曹操曰：“吾若再生，汝之力也。” 曹操曰：“命已至此，不得复活矣！” 曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
曹操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” 曹操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！” ———————————————— 以下选自《三国志》 太祖（曹操）而异之，曰：“吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。
吾老矣！愿以妻子为托。” 太祖（曹操）闻而笑之曰：“阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠， 使至于此。
太祖（曹操）闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！” 太祖（曹操）大笑曰：“吾不听汝也。”
太祖（曹操）曰：“今袁公势盛兵强，二子已长，天下髃英，孰逾于此？”。
8.谁有曹操的诗句
气出唱（三首）
其一
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所〔忄曷〕。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
其二
华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。
遨游八极，乃到昆仑之山，
西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
其三
游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
精列
厥初生，造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。
圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。
周礼圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。
陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
度关山
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲？
兼爱尚同，疏者为戚。
9.《三国演义》里描写曹操的句子
内容提要：
曹操，是小说《三国演义》中的一个重要人物，被称为“奸绝”。他在《三国演义》中第一次出现，作者就通过许邵的口吻评论他为“治世之能臣，乱世之奸雄。”《三国演义》通过一系列事实，即从政治、处世、用人以及军事斗争等多个层面出色地塑造了曹操的奸雄形象和本质。
关键词： 曹操 《三国演义》 奸 雄
一、曹操其人
曹操（公元155-220年），又名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽豪县）人，封魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。
《三国演义》第一回就写道：“操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。”接着又写了许邵对他的评价：“治世之能臣，乱世之奸雄。”由此可见，幼年的曹操就已表现出了不凡的才能。
公元174年（东汉熹平六年），二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎，始入仕途。后又被任为洛阳北部尉。当时的东汉王朝在黄巾起义的打击下摇摇欲坠，董卓入朝作乱，豪强拥兵割据。曹操“散家财，合义兵”①，加入了反董大军，并在收编农民起义军中壮大自己，然后挟持汉献帝到许昌，“挟天子以令诸侯”，占了政治上的优势。于是在徐州灭吕布，官渡败袁绍，牢牢控制了北方。后来因用兵失当，在赤壁之战中为孙刘联军所败。
在三国鼎立的前提下，曹操积极发展自己的实力，力图统一国家。建安十五年，曹操下令求贤，大宴铜雀台，收罗了一大批人才。他实施了正确的农业政策，广泛开展军屯民屯，这些都有利于安定民生和发展经济。在此基础上，向蜀汉和东吴步步紧逼。
①《三国演义》第五回
建安二十四年，曹操联合孙权击败关羽。第二年正月（公元220年），曹操还军洛阳。当月就病死于洛阳，终年六十六岁。
陈寿《三国志》高度评价曹操为“非常之人。超世之杰。”①白寿彝在《中国通史》中称其为“中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家。”②
二、曹操的“奸”
读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。在作品的第一回，曹操就出现并一开始就表现出其“奸”的一面。许邵因此称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”③可谓一语中的。曹操的奸恶，最为显著的表现是他在误杀吕伯奢一家八口后，竟仍昧着良心将吕伯奢也杀了。而吕伯奢乃曹操父亲的结义兄弟，可叹他尚未明白发生了什么事，他的灵魂就归那世去了。此时的曹操非但没有悔意，还大言不惭道“宁教我负天下人，休教天下人负我。”④这句话，也最能体现曹操的奸恶。
（一）、政治层面——“挟天子以令诸侯”
曹操“挟天子以令诸侯”，可以说是尽人皆知的。这是曹操“奸”的一个重大表现。
献帝被董卓劫持，后回到洛阳。但到洛阳后却发现“宫室烧尽，街市荒芜，满目皆是蒿草。”⑤献帝进退两难。这时，曹操的谋士荀彧出了个主意：“今天子蒙尘，将军诚因此时，首倡义兵，奉天子以众望，不世之略也。若不早图，人将先我而为之矣。”⑥曹操大喜，从其计，将汉献帝接入许昌，“盖宫室殿宇，立宗庙、社稷、省台、司院、衙门，修城郭、府库。”⑦这样，汉献帝算是有了安身之地。但是，“自此，大权皆归于曹操。朝廷大务，先禀曹操，然后封奏天子。”⑧
有了汉献帝这块“挡箭牌”，曹操就用“君命”大耍其阴谋。当时的刘备与吕布，都是曹操的心腹大患，曹操想用“君？
三国演义关于周瑜诗句
1.《三国演义》中关于周瑜的原句~所有的
《三国演义》中关于周瑜的回目：
第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计
第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
周瑜（175年—210年），字公瑾，东汉末年名将，庐江舒县人[1] 。洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年 （208年），周瑜率江东孙氏集团军队与刘备军队联合，赤壁之战大败曹军，由此奠定了三分天下的基础。建安十四年（209年），拜偏将军领南郡太守。建安十五年（公元210年）病逝于巴丘（今湖南岳阳），年仅36岁。
正史上周瑜“性度恢廓”“实奇才也”，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。宋徽宗时追尊其为平虏伯。位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。
2.三国演义草船借箭中描写周瑜的词句有
草船借箭诸葛亮借完箭后和都督的对话
草船借箭诸葛亮借完箭后和都督的对话
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匿名用户2016-05-04
旁白： （背景）东汉末年，刘备被曹操打败，刘备和孙权联合起来抵抗曹操，刘备派诸葛亮到孙权那里帮助作战。周瑜见诸葛亮很有才干，心里很妒忌。
有一天，周瑜请诸葛亮商议军事；
周瑜： 我们就要和曹军交战。水上交战用什么兵器最好？
诸葛亮：用弓箭最好。
周瑜： 对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支箭，这是公事，希望先生不要推迟。
诸葛亮：都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？
周瑜： 十天造的好吗？
诸葛亮：既然要交战，十天造好必然误了大事。
周瑜： 先生预计几天可以造好？
诸葛亮：只要三天。
周瑜： 军情紧急，可不能开玩笑。
诸葛亮：怎么敢跟都督开玩笑？我愿立下军令状，三天造不好，甘愿受惩罚。
旁白： 周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。
诸葛亮：今天来不及了，从明天起，到第三天请派五百个将士到江边搬箭。
旁白： 诸葛亮喝了几杯酒就走了。
鲁肃对周瑜 ： 十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？
周瑜： 是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭
用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的
罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎冬打
算，回来报告我。
3.形容周瑜的句子
苏轼的《念奴娇——赤壁怀古》万古流传，他盛赞“三国周郎”：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”唐宋诗人墨客赞美周瑜，把赤壁破曹主要功劳归之于周瑜，是合情合理合乎史实的。
其次则是李白的，在《赤壁歌送别》中李白写道，“ 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”
唐诗中还有其他以赤壁一战明确贬曹的，如胡曾 《咏史诗·赤壁》，“ 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。
杨巨源 的《上刘侍中》，“ 风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。”以及刘长卿的《送崔使君赴寿州》，“仲华遇主年犹少，公瑾论功位已酬。”
4.求周瑜的经典句子
经典语句
1.丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟。
2.大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，bai言必行，计必从，祸福共之。
3.君子无戏言，戏言非君子。（《三国演义》-du草船借箭）
4.生瑜，何生亮！（《三国演义》-三气周瑜）
外貌
《三国志 吴书 周瑜传》载，周瑜字公瑾，庐江郡舒县（今安徽舒城）人。长得高大健壮，容貌俊秀，一表人才。 周瑜精通音律，雅量高致，即使在喝醉时zhi也能听出曲中的谬误，因此史书记载民谣云：“曲有误，周郎顾”、“ 欲得周郎顾，时时误拂弦”。
性格特点
历史dao上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。老将程普因周瑜年轻，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜回都不跟答他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中的。
关于水浒传的诗句杨志
1.水浒传中智取生辰冈中 诱惑杨志的句子（要原句）
没半碗饭时，只见远远地一个汉子，挑着一付担桶，唱上冈子来。
唱道：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。”
那汉子口里唱着，走上冈子来，松林里头歇下担桶，坐地乘凉。众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么东西？”那汉子应道：“是白酒。”
众军道：“挑往那里去？”那汉子道：“挑去村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”
众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃，也解暑气。”正在那里凑钱。
杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃！好大胆！”众军道：“没事又来鸟乱。
我们自凑钱买酒吃，干你甚事，也来打人。”杨志道：“你这村鸟理会的甚么。
到来只顾吃嘴，全不晓得路途上的勾当艰难。多少好汉，被蒙汗药麻翻了。”
那挑酒的汉子，看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事。早是我不卖与你吃，却说出这般没气力的话来。”
正在松树边闹动争说，只见对面松林里那夥贩枣子的客人，都提着朴刀走出来，问道：“你们做甚么闹？”那挑酒的汉子道：“我自挑这酒过冈子村里卖，热了在此歇凉。他众人要问我买些吃，我又不曾卖与他。
这个客官道我酒里有甚么蒙汗药。你道好笑么？说出这般话来。”
那七个客人说道：“我只道有歹人出来，原来是如此。说一声也不打紧。
我们倒着买一碗吃。既是他们疑心，且卖一桶与我们吃。”
那挑酒的道：“不卖，不卖。”这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事。
我们须不曾说你。你左右将到村里去卖，一般还你钱。
便卖些与我们，打甚么不紧。看你不道得舍施了茶汤，便又救了我们热渴。”
那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你不争，只是被他们说的不好。又没碗瓢舀吃。”
那七人道：“你这汉子忒认真，便说了一声打甚么不紧。我们自有椰瓢在这里。”
只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来。七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃。
把枣子过口。无一时，一桶酒都吃尽了。
七个客人道：“正不曾问得你多少价钱。”那汉子道：“我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。”
七个客人道：“五贯便依你五贯，只饶我们一瓢吃。”那汉道：“饶不的。
做定的价钱。”一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖，兜了一瓢，拿上便吃。
那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便走。那汉赶将去。
人见这边一个客人，从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢酒。那汉看见，抢来匹手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢。
口里说道：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般罗唣。”那对过众军汉见了，心内痒起来，都待要吃。
数中一上看着老都管道：“老爷爷，与我们说一声。那卖枣子的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好。
其实热渴了，没奈何。这里冈子上又没讨水吃处。
老爷方便。”老都管见众军所说，自心里也要吃得些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶酒吃，只有这一桶，胡乱教他们买了避暑气。
冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了。
那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗酒吃罢。”
杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了便起身。”众军健听了这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。
那卖酒的汉子道：“不卖了，不卖了。”便道：“这酒里有蒙汗药在里头。”
众军陪着笑，说道：“大哥直得便还言语！”那汉道：“不卖了，休缠。”这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子，他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃你说了几声。
须不关他众人之事。胡乱卖与他众人吃些。”
那汉道：“没事讨别人疑心做甚么。”这贩枣子客人把那卖酒的汉子，推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃。
那军汉开了桶盖，无甚舀吃，陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。”
众军谢道：“甚么道理。”客人道：“休要相谢，都是一般客人，何争在这百十个枣子上。”
众军谢了，先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢。杨志那里肯吃。
老都管自先吃了一瓢。两个虞候，各吃一瓢，各吃一瓢。
众军汉一发上，那桶酒登时吃尽了。杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚热，二乃口渴难熬，拿起来只吃了一半，枣子分几个吃了。
那卖酒的汉子说道：“这桶酒吃那客人饶两瓢吃了，少了你些酒。我今饶了你众人两贯半。”
众军汉把钱还他。那汉子收了钱，挑了空桶，依然唱着山歌，自下冈子去了。
2.有关水浒中吴用,李逵,杨志,柴进的经典话语
吴用：
1.平生未有入绿林之志而入绿林，平生不敢有遇公明之愿而遇公明。既如此，何有旁人》
2.舍我之时，昨日之事不可留；乱我心者，今日之事多烦忧……我一定要助哥哥招安如有一日哥哥去了，我必然随他而去，其九死亦犹未悔……
3.哥哥在梦中托信给吴用，吴用收到了。哥哥在信中让我安守本分，自己却尽忠尽义去了。哥哥为自己找了个幽静的去处，小生好生羡慕。只是哥哥为什么只叫上铁牛一起走，而不叫上小弟？难道哥哥忘了兄弟们聚义时许下的诺言——“不求同年同日生，但求同年同日死”？吴用本是一村中学究，始随晁盖，后遇哥哥，救护一命，坐享荣华，全赖哥哥之德……
……
如今哥哥已为国而死，吴用无以回报，愿与哥哥相会于九泉之下！
4.吴用愿以命来换，
3.水浒传杨志说过的三句话
杨志卖刀
牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说："你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯！"杨志说："这有什么。"他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。
牛二对众人吼道："你们起什么哄？"又问杨志："你说，第二件好处是什么？""第二件叫'吹毛得过'，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。""我不信！"牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，"你吹给我看！"杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。
牛二又问第三件好处。杨志说："第三件叫'杀人不见血'。""怎么个'杀人不见血'？"
"把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。"牛二说："我不信，你去砍一个人我看看。"杨志说："平白无故谁敢杀人？你不信，找条狗来我杀给你看。"牛二说："你说的是'杀人不见血'，没说'杀狗不见血'！"杨志不耐烦了，"你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么？"牛二一把揪住杨志，"我偏要买你这把刀！""你要买，拿钱来呀。""我没钱！""没钱你干吗揪住我？"牛二耍无赖了，"我就要你这把刀！""我不给你！”
杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，"来呀，是好汉就砍我一刀呀。"一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道："大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我！"牛二说："打死你又怎么样？"说着又是一拳。打得杨志"火从心上起，怒向胆边生"，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下------刀刃上果然滴血不沾。
4.水浒传杨志说过的话（3句）
杨志的性格：一方面重义气，守信义，谨慎精明。
另一方面急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当杨志催促一行人在山中僻路里行。
看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人！”杨志喝着军汉道：“快走！赶过前面冈子去，却再理会。”
正行之间，前面迎着那土冈子。一行十五人奔土冈子来，歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了。
杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来快走！”众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了！”杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。
只见两个虞候和老都管气喘，也巴到冈子上松树下坐下喘气。看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖！端的热了走不得！休见他罪过！”杨志道：“都管，你不知。
这里是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈，闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。谁敢在这里停脚！”两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人！”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何？”杨志道：“你也没分晓了！如何使得？这里下冈子去，兀自有七八里没人家。
甚么去处。敢在此歇凉！“老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。”
杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃他二十棍！”众军汉一齐叫将起来。数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。
你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒！只顾逞辩！”杨志骂道：“这畜生不怄死俺！只是打便了！”拿起藤条，劈脸又打去。
关于水浒传诗句
1.水浒传中的经典诗词
水浒传经典诗词：1.绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。2.遥山叠翠，远水澄清。
奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村。
路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。
3.毛披一带黄金色，爪露银钩十八只，睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。伸腰展臂势狰狞，摆尾摇头声霹雳。
山中狐兔尽潜藏，涧下獐麀皆敛迹。4.昏昏默默，杳杳冥冥，数百年不见太阳光，意万载难瞻明月影。
不分南北，怎辨东西。黑烟霭霭扑人寒，冷气阴阴侵体颤。
人迹不到之处，妖精往来之乡。闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。
常如三十夜，却似五更时。5.芦花深处屯兵士，荷叶阴中治战船。
6.暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。时来富贵皆因命，运去贫穷亦有由。
事遇机关须进步，人当得意便回头。将军战马今何在？野草闲花满地愁。
7.风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
8.禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。9.云遮峰顶，日转山腰。
嵯峨仿佛接天关，崒参差侵汉表。岩前花木，舞春风暗吐清香；洞口藤萝，披宿雨倒悬嫩线。
飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。宜是县揉蓝染出，天生工积翠妆成。
根盘直厌三千丈，气势平吞四百州。10.九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。
顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。11.金瓯潋滟倾欢伯，双手擎来两眸白。
延颈长舒似玉虹，咽吞犹恨江湖窄。昔年侍宴玉皇前，敌饮都无两三客。
蟠桃烂熟堆珊瑚，琼液浓斟浮虎珀。流霞畅饮数百杯，肌肤润泽腮微赤。
天地闻知酒量洪，劝令受赐三千石。飞仙劝我不记数，酩酊神清爽筋骨。
东君命我赋新诗，笑指三山咏标格。信笔挥成五百言，不觉尊前堕巾帻。
宴罢昏迷不记归，乘惊误入云光宅。仙童扶下紫云来，不辨东西与南北。
一饮千锺百首诗，草书乱散纵横刘。12.心头火起，口角雷鸣。
奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。
直截横冲，似中箭投崖虎豹。前奔后涌，如着枪跳涧财狼。
直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。恰似顿断绒颖锦鹞子，犹如扯开铁琐火猢狲。
13.影深沉，槐阴渐没。绿杨影里，时闻鸟雀归林。
红杏村中，每见牛羊入圈。落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。
溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。14.萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。
古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。
自古白云无去住，几多变化任纵横。15.你在东时我在西，你无男子我无妻。
我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄。拓展资料：《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。
作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
2.关于水浒传的诗句
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎。
3.水浒传佳句赏析
1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。
赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。
赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。
赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀。
赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。6、第8回 林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。
为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”
那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了！”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。” 赏析：这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢？7、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。
说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！” 赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。
林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。
众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。
众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。 赏析：这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。
9、人无千日好，花无百园红 赏析：花会红，但是不会红过百日，迟早一天要凋谢 人的运气好，不会好过千日，总有运气差的时候10、送君千里，终须一别 赏析：送多远的路，终究要分别。话里的豪情终究难掩不舍之情。
4.关于水浒传的句子
《水浒传》好句摘抄：1、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
2、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。3、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
4、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
5、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。
心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。6、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
7、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。8、地方四五百里，英雄一百八人。
9、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。10、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
11、八方共域，异姓一家。12、胸中藏战将，腹内隐雄兵。
13、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。14、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
15、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。16、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
17、远远望见旗蔽日，刀剑如麻，前面都是带甲马军，后面尽是擎兵将；大刀阔斧，杀奔白龙庙路上来！18、两个待向前，只听得殿前又卷起一阵怪风，吹得飞砂走石，滚将下来；摇得那殿宇岌岌地动；罩下一阵黑云，布合了上下，冷气侵入，毛发竖起。19、史文恭正走之间，之间阴云冉冉，冷气飕飕，星雾漫漫，狂风飒飒，虚空中一人，挡住去路正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来.20、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
《水浒传》好句赏析：1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。 赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。
2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。 赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。
3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。 赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。
4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。 赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。
5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀。 赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。
6、第8回 林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。
今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了！”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。”
赏析：这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢？7、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！” 赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。
8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。
柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。
洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。
赏析：这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。9、人无千日好，花无百园红 赏析：花会红，但是不会红过百日，迟早一天要凋谢 人的运气好，不会好过千日，总有运气差的时候10、送君千里，终须一别 赏析：送多远的路，终究要分别。
话里的豪情终究难掩不舍之情！《水浒传》好段摘抄：1、当日捱到午后，宋江、吴用、花荣、秦明、朱仝，共是五骑马下山，迤？前行。初更时分，已到华州城外。
在山坡高处，立马望华州城里时，正是二月中旬天气，月华如昼。
5.水浒传里或有关的诗句
梁山去攻打方腊时候 他们在去的路上宋江念的一首诗 山岭崎岖水渺茫，横空雁阵三两行. 忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠. 转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷。
6.水浒传 诗歌
水浒传
一百单八将的传说
小小的梁山圣地
演义出惊心动魄的故事
见义勇为是梁山的精神
忠孝两全是梁山的信仰
英雄豪迈是梁山的胸怀
梁山的故事是英雄的故事
梁山是梦想的家园
大碗喝酒 大口吃肉
兄弟义气 蔑视朝延
梁山是自由的王国
英雄盖世 替天行道
荡尽世间不平事
梁山是忠孝的卫士
好汉的英姿 血染沙场
保国卫家 英雄本色
水浒悲剧的开始 演义悲剧的结局
梁山的英雄是没有悲剧故事
意气奋发 扬眉吐气
处处扬溢着老百姓的梦想
银子大把大把地花
想说的话就大声地说出来
想做的事就义无反顾
这就是希望 这就是梦想
是千百年来不灭的英魂
代代相传
引用 回复 山东赵红娟 发表于 2008-3-29 20:26
【劳而夫功】回赵红娟水浒传文3.29
水浒一百单八将，梁山个个英雄样。
杀富济贫讲义气，替天行道功同张。
可惜晁盖死得早，宋江却把小人当。
忠孝侠心古难全，喝酒吃肉岂觉香？
7.水浒传诗词和评价
我喜欢林冲林教头，所以俺找了个林冲的
第十一回：朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
临江仙
闷似蛟龙离海岛，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。江淹初去笔，霸王恨无船。高祖荥阳遭困厄，昭关伍相受忧煎，曹公赤壁火连天。李陵台上望，苏武陷居延。
这首词写的是林冲走投无路，雪夜上梁山。王伦生怕强龙压过地头蛇，便生事端耍心眼，要林冲纳投名状，已经两日，不曾纳得，自回房中心情郁闷。真的是个龙陷浅滩，虎落平阳，君子常遭小人欺，英雄更惹泼皮戏啊！这首临江仙里，罗列了8个古代著名人物的坎坷郁闷之时，表达此刻林冲英雄无路的闷闷之情！
我虽然爱林冲，但也觉得林冲是当不起这首词的！一想到林冲，便自然会想到那个称号：八十万禁军教头！威名远扬，声盖四方，可是他的性格还真的是朴忠！还真就是个老实人，真是空有豪杰之力，却无英雄之气，更无英雄之志！从头到尾也没豪气干云气势悲壮的喊一句“洒家反了去”。水浒108将，我觉得最有资格喊反了去的就是林冲，可是最没反了去的心思的也是他！真是憋气！韩信能受胯下之辱乃是他的野心他的抱负，林冲实在是个小富即安的中产阶级！真是难以理解一个如此有本事的人，性格却是如此的隐忍！
但是我爱林冲，就是因为他是个好人！便如我爱鲁智深因为他是个真善人真菩萨。看水浒别提英雄两个字！里面只有土匪！当真草寇！老大宋公明就是个厚黑学的顽主！你看浔阳楼的诗：不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口！ 宋江有冤仇？分明是杀了一介弱女子！却喊冤要杀天下苍生？他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！ 一个敢笑黄巢不丈夫的人，终日里盼着招安？招安，招甚鸟安！私以为，李雪健版本的宋公明真是契合原著！一个小人！
但是林冲是个真实的好人，仗义是林冲，为人最朴忠。江湖池闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威震泰山东！受尽迫害，尝尽屈辱，空负绝技，走投无路，还仍是没喊打没喊杀没喊反了去，最风光也就震震山东！真的是个老实人！
所以我觉得林冲是当不得这首临江仙的！
8.关于水浒传古诗
[一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎的《解连环》： 楚江空晚，怅。
9.《水浒传》里的名言名句有哪些
《水浒传》里的名言名句如下：
一、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
二、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
三、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
四、醉里乾坤大，壶中日月长。
五、得之易，失之易；得之难，失之难。
六、太平本是将军定，不许将军见太平。
七、不是兄弟你不好是这世道不干净容不得你这样做人。
八、自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
九、这腔热血，是要卖给识货的。
十、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。
《水浒传》是施耐庵著作的长篇小说，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。
《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
扩展资料：
《水浒传》创作基础：
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
参考资料来源：百度百科-四大名著水浒传
10.关于水浒传的句子
《水浒传》好句摘抄：1、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
2、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。3、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
4、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
5、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。
心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。6、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
7、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。8、地方四五百里，英雄一百八人。
9、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。10、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
11、八方共域，异姓一家。12、胸中藏战将，腹内隐雄兵。
13、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。14、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
15、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。16、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
17、远远望见旗蔽日，刀剑如麻，前面都是带甲马军，后面尽是擎兵将；大刀阔斧，杀奔白龙庙路上来！18、两个待向前，只听得殿前又卷起一阵怪风，吹得飞砂走石，滚将下来；摇得那殿宇岌岌地动；罩下一阵黑云，布合了上下，冷气侵入，毛发竖起。19、史文恭正走之间，之间阴云冉冉，冷气飕飕，星雾漫漫，狂风飒飒，虚空中一人，挡住去路正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来.20、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
《水浒传》好句赏析：1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。 赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。
2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。 赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。
3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。 赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。
4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。 赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。
5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀。 赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。
6、第8回 林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。
今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了！”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。”
赏析：这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢？7、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！” 赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。
8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。
柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。
洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。
赏析：这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。9、人无千日好，花无百园红 赏析：花会红，但是不会红过百日，迟早一天要凋谢 人的运气好，不会好过千日，总有运气差的时候10、送君千里，终须一别 赏析：送多远的路，终究要分别。
话里的豪情终究难掩不舍之情！《水浒传》好段摘抄：1、当日捱到午后，宋江、吴用、花荣、秦明、朱仝，共是五骑马下山，迤？前行。初更时分，已到华州城外。
在山坡高处，立马望华州城里时，正是二月中旬天气，月华如昼。
关于水浒传的有名诗句
1.关于水浒传的诗句
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎。
2.水浒传中的经典诗词
水浒传经典诗词：1.绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。2.遥山叠翠，远水澄清。
奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村。
路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。
3.毛披一带黄金色，爪露银钩十八只，睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。伸腰展臂势狰狞，摆尾摇头声霹雳。
山中狐兔尽潜藏，涧下獐麀皆敛迹。4.昏昏默默，杳杳冥冥，数百年不见太阳光，意万载难瞻明月影。
不分南北，怎辨东西。黑烟霭霭扑人寒，冷气阴阴侵体颤。
人迹不到之处，妖精往来之乡。闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。
常如三十夜，却似五更时。5.芦花深处屯兵士，荷叶阴中治战船。
6.暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。时来富贵皆因命，运去贫穷亦有由。
事遇机关须进步，人当得意便回头。将军战马今何在？野草闲花满地愁。
7.风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
8.禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。9.云遮峰顶，日转山腰。
嵯峨仿佛接天关，崒参差侵汉表。岩前花木，舞春风暗吐清香；洞口藤萝，披宿雨倒悬嫩线。
飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。宜是县揉蓝染出，天生工积翠妆成。
根盘直厌三千丈，气势平吞四百州。10.九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。
顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。11.金瓯潋滟倾欢伯，双手擎来两眸白。
延颈长舒似玉虹，咽吞犹恨江湖窄。昔年侍宴玉皇前，敌饮都无两三客。
蟠桃烂熟堆珊瑚，琼液浓斟浮虎珀。流霞畅饮数百杯，肌肤润泽腮微赤。
天地闻知酒量洪，劝令受赐三千石。飞仙劝我不记数，酩酊神清爽筋骨。
东君命我赋新诗，笑指三山咏标格。信笔挥成五百言，不觉尊前堕巾帻。
宴罢昏迷不记归，乘惊误入云光宅。仙童扶下紫云来，不辨东西与南北。
一饮千锺百首诗，草书乱散纵横刘。12.心头火起，口角雷鸣。
奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。
直截横冲，似中箭投崖虎豹。前奔后涌，如着枪跳涧财狼。
直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。恰似顿断绒颖锦鹞子，犹如扯开铁琐火猢狲。
13.影深沉，槐阴渐没。绿杨影里，时闻鸟雀归林。
红杏村中，每见牛羊入圈。落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。
溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。14.萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。
古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。
自古白云无去住，几多变化任纵横。15.你在东时我在西，你无男子我无妻。
我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄。拓展资料：《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。
作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
3.水浒传里或有关的诗句
梁山去攻打方腊时候 他们在去的路上宋江念的一首诗 山岭崎岖水渺茫，横空雁阵三两行. 忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠. 转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷。
4.关于水浒传的古诗有什么
天生众禽各有类，威凤文章在仁义。
鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。
--刘禹锡<；琴曲歌辞·飞鸢操>
前2句可赞晁盖，后2句可评宋江.
壮徒恒贾勇，拔拒抵长河
--李隆基<；观拔河俗戏>,
此2句可写鲁智深倒拔垂柳之气势
疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。
--李世民<；赐萧瑀>,
可叹李逵愚忠愚勇
眷言感忠义，何有间山川。徇节今如此，离情空复然。皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。
--张九龄<；奉和圣制送李尚书入蜀>
此诗可表卢俊义
抚剑空馀勇，弯弧遂无力
--张说<；巡边在河北作>
此句也许印证林冲一生
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻猛李陵心，摧残苏武节。黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。
--<；乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南二首>
此句也可评杨志
5.《水浒传》里的名言名句有哪些
《水浒传》里的名言名句如下：
一、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
二、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
三、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
四、醉里乾坤大，壶中日月长。
五、得之易，失之易；得之难，失之难。
六、太平本是将军定，不许将军见太平。
七、不是兄弟你不好是这世道不干净容不得你这样做人。
八、自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
九、这腔热血，是要卖给识货的。
十、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。
《水浒传》是施耐庵著作的长篇小说，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。
《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
扩展资料：
《水浒传》创作基础：
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
参考资料来源：百度百科-四大名著水浒传
6.关于水浒的诗词
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
根盘地角顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削磁如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。
毛披一带黄金色，爪露银钩十八只，睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。伸腰展臂势狰狞，摆尾摇头声霹雳。山中狐兔尽潜藏，涧下獐麀皆敛迹。
祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀。仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠廉卷，黄金殿上现金舆。凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。
7.四大名著《水浒传》的好句子
《水浒传》第18回： 那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。
为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。 水浒第78回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵 里面就有大段的人物描写 举例 为头的战将是谁？怎生打扮？但见： 枪横鸦角，刀插蛇皮。
销金的巾帻佛头青，挑绣的战袍鹦哥绿。腰系绒绦真紫色，足穿气■软香皮。
雕鞍后对悬锦袋，内藏打将的石子。战马边紧挂铜铃，后插招风的雉尾。
骠骑将军没羽箭，张清哨路最当先。 --------------------------------------------- 盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
狮蛮带束紫玉团，狻猊甲露黄金锁。狼牙木棍铁钉排，龙驹遍体胭脂抹。
红旗招展半天霞，正按南方丙丁火。 号旗上写的分明：“先锋大将霹雳火秦明。”
--------------------------------------------- 漠漠寒云护太阴，梨花万朵叠层琛。素色罗袍光闪闪，烂银铠甲冷森森。
赛霜骏马骑狮子，出白长枪■绿沉。一簇旗幡飘雪练，正按四方庚辛金。
号旗上写的分明：“右军大将豹子头林冲” ------------------------------------------------------- 擐甲披袍出战场，手中拈着两条枪。雕弓鸾凤壶中插，宝剑沙鱼鞘内藏。
束雾衣飘黄锦带，腾空马顿紫丝缰。青旗红焰龙蛇动，独据东南守巽方。
号旗上写得分明：“虎军大将双枪将董平。” -------------------------------------------------- 当先涌出英雄将，赳赳威风添气象。
鱼鳞铁甲紧遮身，凤翅金盔拴护项。冲波战马似龙形，开山大斧如弓样。
红旗白甲火光飞，正据西南坤位上。 号旗上写得分明：“骠骑大将急先锋索超” -------------------------------------------------------- 雕鞍玉勒马嘶风，介胄■层黑雾■。
豹尾壶中银镞箭，飞鱼袋内铁胎弓。甲边翠缕穿双凤，刀面金花嵌小龙。
一簇白旗飘黑甲，天门西北是乾宫。 号旗上写得分明：“骠骑大将青面兽杨志”。
----------------------------------------------------- 踞鞍立马天风里，铠甲辉煌光焰起。麒麟束带称狼腰，獬豸吞胸当虎体。
冠上明珠嵌晓星，鞘中宝剑藏秋水。方天画戟雪霜寒，风动金钱豹子尾。
绣旗上写得分明：“小温侯吕方”。 --------------------------------------------------------------- 三叉宝冠珠灿烂，两条雉尾锦斓斑。
柿红战袄遮银镜，柳绿征裙压绣鞍。束带双跨鱼獭尾，护心甲挂小连环。
手持画杆方天戟，飘动金钱五色幡。 绣旗上写得分明：“赛仁贵郭盛”。
------------------------------------------------------------ 锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓傍。雀画弓悬一弯月，龙泉剑挂九秋霜。
绣袍巧制鹦哥绿，战服轻裁柳叶黄。顶上缨花红灿烂，手执金丝铁杆枪。
这员骁将，乃是梁山泊金枪手徐宁。 ------------------------------------------------------------ 头巾侧一根雉尾，束腰下四颗铜铃，黄罗衫子■金明，飘带绣裙相称。
兜小袜麻鞋嫩白，厌腿■护膝深青。旗标令字号神行，百十里登时取应。
这个便是梁山泊能行快走的头领，神行太保戴宗， ------------------------------------------------------------- 如意冠玉簪翠笔，绛销衣鹤舞金霞。火神朱履映桃花，环佩玎当斜挂。
背上雌雄宝剑，匣中微喷光华。青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨。
这个便是梁山泊呼风唤雨，役使鬼神，行法真师入云龙公孙胜。 -------------------------------------------------------- 凤翅盔高攒金宝，浑金甲密砌龙鳞。
锦征袍花朵簇阳春，锟■剑腰悬光喷。绣腿■绒圈翡翠，玉玲珑带束麒麟。
真珠伞盖展红云，第一位天罡临阵。 这个正是染山泊主，济州郓城县人氏，山东及时雨呼保义宋公明 ------------------------------------------------------------------- 白道服皂罗沿■，紫丝绦碧玉钩环。
手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。
一双铜练挂腰间，文武双全师范。 这个便是梁山泊能通韬略，善用兵机，有道军师智多星吴学究。
-------------------------------------------------------- 蜀锦鞍鞯宝镫光，五明骏马玉玎当。虎筋弦扣雕弓硬，燕尾稍攒羽箭长。
绿锦袍明金孔雀，红■带束紫鸳鸯。参差半露黄金甲，手执银丝铁杆枪。
这员骁将，乃是梁山泊小李广花荣。
8.《水浒传》的好句子摘抄
惺惺惜惺惺，好汉识好汉.（第二回）
恩仇不辨非豪杰，黑白未分是丈夫.（第十六回）
大厦将倾，非一木可支.（第六十九回）
有力使力，无力斗智.（第七十四回）
瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫
原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
祸福无门，惟人自招。
心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。
广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。
万卷经书曾读过，平生机巧心灵。
六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。
人无千日好，花无百园红
送君千里，终须一别
人无刚骨，安身不牢
表壮不如里壮
篱牢犬不入
拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人
骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠
柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎
好事不出门，恶事传千里
欲求生快活，须下死工夫
替天行道 逼上梁山
水浒传故事梗概
水浒传
施耐庵
《水浒传》是中国古代第一部反映农民起义的著名白话长篇小说。是在《宣和遗事》及民间口头传说、话本、杂剧中有关水浒故事的基础上创作加工，连缀而成。全书以现实主义手法集中并多角度反映了封建社会一次农民革命从产生、发展到失败的整个过程。其中逼上梁山和反抗官军两部分最为精彩。作品最突出的艺术成就是对人物性格的成功刻画。小说成功地塑造了一系列栩栩如生的人物形象，在文学史上具有极高的艺术价值。仅一百单八将中，就有三十多人具有鲜明性格，而林冲、李逞、鲁智深、宋江、武松等最为鲜明。另外，此书故事曲折动人，语言生动有力，其情节紧张，环环紧扣，如三打祝家庄、大破曾头市、三败高俅等战斗场面，绘声绘色，引人入胜。之为“宇宙内五大文章”之一；金圣叹称之为“六大才子书”之一。为后世英雄传奇小说楷模，续书有《后水讲传》、《荡寇志》等。
水浒传中关于情的诗句
1.水浒传里或有关的诗句
梁山去攻打方腊时候 他们在去的路上宋江念的一首诗 山岭崎岖水渺茫，横空雁阵三两行. 忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠. 转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷。
2.关于水浒传的诗句
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎。
3.速求表达水浒兄弟情谊的诗词
《念奴娇》
天南地北，问乾坤、何处可容狂 客？ 借得 山东烟水 寨，来买凤 城春色。
翠袖围香，绛 绡笼雪，一笑 千金值。 神仙体态，薄幸 如何消得！
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。 六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义 胆 包 天，忠 肝 盖 地，四海无人识。 离愁万种，醉乡一夜头白。
《解连环》
楚 天空阔，雁 离群万里，恍然惊 散。 自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。 暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！
拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹 呖 忧 愁 呜 咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画 梁双燕。
解连环：
楚 江空晚，怅离群万里，恍 然 惊 散。 自顾 影、欲 下寒塘，正沙净草枯，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。 料因循误了，残 毡 拥雪，故人心眼。
谁怜旅 愁荏苒？漫长门夜悄，锦筝 弹 怨。 想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去 程应转。
暮雨相呼，怕蓦 地、玉关重见。 未 羞他、双燕归来，画帘半卷。
4.关于情的诗句
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.
人生自是有情痴，此恨不关风与月.
问世界情为何物，直教人生死相许.
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
东边日出西边雨，道是无情还有情。
情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
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5.《水浒传》中的古诗有哪些
《水浒传》中的古诗不胜枚举，下面举一部分如下：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀。仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠廉卷，黄金殿上现金舆。凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。
遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村。路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。
躲难逃灾入代州，恩人相遇喜相酬。只因法网重重布，且向空门好修。打坐参禅求解脱，粗茶淡饭度春秋。他年证果尘缘满，好向弥陀国里游。
金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉。织腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳；香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。
云遮峰顶，日转山腰。嵯峨仿佛接天关，崒参差侵汉表。岩前花木，舞春风暗吐清香；洞口藤萝，披宿雨倒悬嫩线。飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。宜是县揉蓝染出，天生工积翠妆成。根盘直厌三千丈，气势平吞四百州。
山门侵峻岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，以阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。
玉药金芽真绝品，僧家制造甚工夫。免毫盏内香云白，蟹眼汤中细浪铺。战退睡魔离枕席，增添清气入肌肤。仙茶自合桃源种，不许移根傍帝都。
禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。且把威风惊贼胆，谩将妙理悦禅心。绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。俗愿了时终证果，眼前争柰没知音。
皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。
山影深沉，槐阴渐没。绿杨影里，时闻鸟雀归林。红杏村中，每见牛羊入圈。落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。
髭须似雪，发鬓如霜。行时腰曲头低，坐后耳聋眼暗。头裹三山暖帽，足穿四缝宽靴。腰间绦系佛头青，身上罗衫鱼肚白。好似山前都土地，正如海底老龙君。 雾锁青山影里，滚出一颗没头神。烟迷绿树林边，摆着几行争食鬼。人人凶恶，个个狰狞。头巾都戴茜根红，衲袄尽披枫叶赤。缨枪对对，围遮定吃人心肝的小魔王。梢棒双双，簇捧着不养爹娘的真太岁。高声齐道贺新郎，山下大虫来下马。
头戴撮尖乾红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛像生花。上穿一领围虎体挽绒金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红胳膊。着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马。
6.水浒里的经典诗句
有智真长老的偈语：
六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几
个筋斗。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。
还有
当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。
还有给鲁智深的：
逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
……宋江等众将下到五台山下，引起军马，星火赶来。众将回到军前，卢俊义，公孙胜等接著宋江众将，都相见了。宋江便对卢俊义等说五台山众人参禅设誓一事，将出禅语，与卢俊义，公孙胜看了，皆不晓其意。萧让道：“禅机法语，等闲如何省得？”众皆惊讶不已。
罗真人没给宋江说过什么。
7.水浒传中的诗句,葬花吟中的哪些诗句,苦中作乐的
脂砚斋对黛玉葬花十分欣赏，曾欲请人画出《葬花图》，但誓不遇仙笔不写，过了八年，虽遇到了善于描美人的余集，仍未画成，最终只能感慨“恨与阿颦结一笔墨缘之难若此”可见黛玉葬花之美丽动人，绝非一般画家能描绘得出的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”
值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰： 伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？ “似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。 《葬花吟》的第一节，写暮春之景。
花儿地凋谢了，经风一吹变成了漫天的花雨，褪尽了娇艳的红艳，消逝了醉人的芳香，有谁去怜惜她们呢？柔弱的蛛丝飘荡在春日的台榭前，几时被风吹散呢？还有那飘零的柳絮扑进绣帘，是在乞求闺中人的怜惜么？ 自古以来花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，诗词中常用此手法。《红楼梦》中的花与人也是对应的，牡丹对应宝钗，芙蓉对应黛玉，海棠对应湘云，杏花对应探春，老梅对应李纨，并蒂花对应香菱，桃花对应袭人，另外晴雯号称“芙蓉仙子”。
由此诗中的花当指大观园的女儿们，花儿的凋谢也预示着她们的逝去。世人对待她们的消逝也如同对待花儿一样，谁会来惜取将残的红颜呢？这是一个时代的悲剧，女性的生命不过昙花一现，花开过后便要迅速飘落，任那些曾欣赏她们的人践踏，芳魂艳魄都将不存，留下的只是一缕尘香。
“有谁怜”隐含了一段答语，世人春风都不懂得怜惜落花，对她们的逝去都是冷眼旁观，置之不理，懂得怜惜落花的只有黛玉了，自称绛洞花主的宝玉也不懂，将残红付与无情的流水，岂知流出大观园后便会被糟蹋，甚至比被人践踏更为悲惨。 游丝之软，游丝之弱，不禁让人联想到黛玉的身世，出身于诗书之家，幼年丧母，父亲死后益发无依无靠，一个孤苦伶仃的女孩像浮萍一样寄居贾府生命之软弱，不正如檐下飘荡游丝么，随时都有可能被风斩断。
仅凭贾母的疼爱和宝玉的那份爱情维系着生命，怎经得日日夜夜的风吹雨打。 王国维说“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作江心点点萍”。
落絮的人生，落絮的命运，天意如此，无可奈何。 “落花”“游丝”“落絮”，同样的飘零，同样的忧伤，同样的命运，同样的还有那花下的葬花人。
第二节转而写人。暮春是个忧伤的季节，弹指间红颜衰老，百花凋零，无可奈何，惟有惋惜。
黛玉本就多愁善感，加之对宝玉的误解，更是满怀忧郁惆怅。许多版本的“无处诉”作“无释处”或“无着处”，笔者认为不妥。
第三十七回黛玉《咏白海棠》中“娇羞默默同谁诉”，第三十八回黛玉《咏菊》中“片言谁解诉秋心”，《菊梦》中“醒时幽怨同谁诉”，皆用“诉”而不用“释”或“着”，此处亦是。最后一句写黛玉不忍心践踏落花，同时也暗含其他人却在落花上走过的意思。
第三节又转回写景。柳叶和榆荚只知道炫耀自己的芳菲，却不管桃花的飘零，李花的纷飞，等到来年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是闺中却无昔日的葬花人。
读至这里，不禁萌生对柳絮榆荚的厌恶之情，只是天地不仁，世道无情，我们又何必去怪罪柳丝榆荚呢？在这个世道上，多数人都是只顾自己能够芳菲百年，哪管别人的死活。王熙凤说得好“‘坐山观虎斗----坐收其利’，‘借剑杀人----不露痕迹’，‘引风吹火----费力不多’，‘站干岸儿----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懒到家了’，都是全挂子的武艺”，锦上添花的不少，雪中送炭的难寻。
此节连用两层对比，前两句柳丝榆荚的芳菲与桃花李花的飘零对比，后两句将人与桃李对比，层层递进，环环相扣。另外笔者疑此节为后文埋下伏。
关于水浒传忠义的诗句
1.关于忠义的句子
《挽曹泰宇居士三首》-- 宋 陈著
忠义垂青脉，癯然独饭蔬。
生涯一身寄，禅学九经余。
有教宁分类，逢人只借书。
世方餍粱肉，视此愧何如。
《闷题》--宋 华岳
此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。
燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。
事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。
拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。
《姽婳词》--清 曹雪芹
红粉不知愁，将军意未休。掩啼离绣幕，抱恨出青州。
自谓酬王德，讵能复寇仇？谁题忠义墓，千古独风流！
《王给事饷玉友》--南宋 陆游
散发萧然蒲苇林，马军送酒慰孤斟。
江河不洗古今恨，天地能知忠义心。
无侣有时邀落月，放狂连夕到横参。
玉船湛湛真秋露，却恨鹅儿色尚深。
《杂曲歌辞·蓟门行》--唐 李希仲
旄头有精芒，胡骑猎秋草。
羽檄南渡河，边庭用兵早。
汉家爱征战，宿将今已老。
辛苦羽林儿，从戎榆关道。
一身救边速，烽火连蓟门。
前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
寒日鼓声急，单于夜火奔。
当须徇忠义，身死报国恩。
《闻鬼》--宋 彭秋宇
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。
半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。
英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。
欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
2.关于水浒传的诗句
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎。
3.水浒传论忠义
水浒传全文都是围绕一个中心那就是官逼民反（这里我有不同看法，稍后再说），它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
水浒传中有两大思想，一个是忠，一个是义。 首先说这个忠，对于忠的解释虽然不少，但是大都差不多，忠：尽心尽力，赤诚无私。
忠无非就是对自己的国家，对自己的亲人的忠诚。看水浒传中，宋江落草为寇，最后又接受招安，勉强他是忠吧（这因为本人的主观原因），当然从这里开始，水浒传也走上了悲情的路线，没有了前面的痛快淋漓。
宋江的忠是忠于朝廷，忠于皇帝，是愚忠，但是这也是作者无法逾越的道德底线，“水浒这本书，好就好在投降。”正是如此了。
否则他肯定也就成了禁书，而且也没办法往下写了，难道要写梁山推翻了大宋吗？如果作者写了，在当时的社会背景下作者恐怕是冒天下之大不韪，真的要灭九族了。因此作者如此首尾，也是最好、最合理的结局了。
还有林冲的妻子对林冲的忠，林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠，是忠贞的忠。还有那个李逵，他对宋江的感情，我觉得超越了兄弟的感情，在《水浒传》七十三回：黑旋风乔捉鬼 梁山伯双献头 这一回合中我们就可以看出来：燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“只是我性紧上，错做了事。
既然输了这颗头，我自一刀割将下来，你把去献与哥哥便了。” 我不得不说，这态度，的确够忠。
再说义，义：1、公正的、有利于社会大众的道理；2、旧指合乎论理道德的人际关系，今指人与人之间的感情联系；3、符合正义或大众利益的；4、因拜认而成为亲属的；4、人造的。水浒传中，主要的义应该指的是前三个解释。
中一百零八位好汉为兄弟，可以赴汤蹈火，两肋插刀，这绝对是义；为人民除暴安良（这里打个问号吧），出生入死这也是义，可见，义字虽简单，分量却不小。 义字这一部分应该是水浒传中最精彩的一部分，由义引出来的故事都是很值得人追捧的。
例如：在第七回合，鲁智深大闹野猪林救林冲；第二十八回合施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神，也因此有了大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等故事，宋江因为义字通风放走了晁盖等人，才有了水浒传后续情节的发展。而鲁智深拳打镇关西、三打祝家庄也都是因为一个义字。
接下来我想发发牢骚。首先：是官逼民反的这个逼字，我不知道各位看官如何看待，反正我不觉得梁山上的一百零八人全部都是被逼上去的。
我觉得上梁山的人分为四类。 第一类是被逼上梁山，卢俊义、林冲、武松，宋江嘛勉强算上吧，谁让这斯后来的所作所为我十分的厌恶！！！对了，还有杨志这可怜的家伙。
如果说，上面的人是被逼上梁山的话，那么下面的人就是第二类，自己上梁山。晁盖、吴用，阮氏三兄弟、李逵等。
第三类，那是属于一些在江湖上能够求生、能够生存下去的这样一些人。比如他自己有什么事儿，犯了什么事儿，怎么办呢？只有到梁山。
在江湖上为了能够求生存而走上梁山的。大家注意《水浒传》很重要的一回就是第四十回，白龙庙劫法场救了宋江以后，聚会了那么一大批人。
这一大批人里面，有很多就是无法生存下去的，只有上梁山了。特别是有一些包括，比如说他犯了法，比如像杨雄、石秀，这是大家比较熟悉的人物。
他们杀了人了，怎么办呢？杀人了，那么也就只有到梁山去生存。还有，比如说有一些孙立、孙新、顾大嫂，他们是为了解救解珍、解宝，解救他们的亲戚，怎么办呢？自己的力量又不够，只有求助梁山的力量，也得上梁山去。
就是说有一些是属于自己的处境、自己的求生必要走上梁山的，这一类人既可以说是被逼上梁山，也可以说是自己上的梁山。 第四类，是梁山上最特殊的一类人，他们原来是官，是属于这种为形势所迫，不得不上梁山的人。
这个类型主要是指原来是朝廷的将领，他们本来是去攻打梁山的，但是最后反而在梁山落草了。这一部分人在《水浒传》四十回以后，写得是很多的。
比如大家比较熟悉的，像花荣、黄信、秦明、呼延灼，这一些人，本来是朝廷的将领，后来成了梁山好汉了。 其次，我对梁山整体的看法，小说上都说108将是如何如何的亲如兄弟，为了别人赴汤蹈火的，反正我是不敢苟同。
不说别的，但说这个杨志跟晁盖一伙人之间的渊源，那真的剪不断，理还乱。晁盖劫了生辰纲，他们到舒坦了，可是杨志呢？因此差点上吊自杀！难道他心里没有怨恨？如果他没有，我不得不佩服他，真的比忍者神龟还能忍！！！还有卢俊义和徐宁人，他们两个一个是员外一个是将军，而且跟朝廷也没有什么深仇大恨，怎么得也比他梁山草寇强吧，可是就是因为梁山有所需要，就被那无耻的吴用阴谋阳谋一起用，给骗上了梁山，他们心里能甘？ 最后，谈谈梁山上这一群所谓的好汉吧。
好汉嘛，自然值得人尊敬了，但是这一群人中有几个能当得起好汉之名。先说这个王英，他在原著里就是个流氓。
看看原著对他的描写：“原是车家出身，为因半路里见财起意，就势劫了客人，事发到官，越狱走了”这根本就是谋财害命嘛。而且王英上清风山做了草寇以后，色心极。
4.代表“忠义”的诗句有哪些
1.《挽曹泰宇居士三首》
作者；陈著 朝代：宋
忠义垂青脉，癯然独饭蔬。
生涯一身寄，禅学九经余。
有教宁分类，逢人只借书。
世方餍粱肉，视此愧何如。
2，《闷题》-作者：华岳 朝代：宋
此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。
燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。
事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。
拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。
,3.过零丁洋
作者：文天祥 朝代：宋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4.《满江红·怒发冲冠》作者：岳飞 朝代：宋
怒发（髪）冲冠，凭栏（阑）处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
5、《送放生池碑》
年代： 宋 作者： 赵孟坚
维书号心画，於以观厥德。
堂堂太师颜，忠义挺不屈。
怒张铁柱立，凛若骂蔡贼。
蚕头而虿尾，屋漏而壁拆。
岂事笔端求，要自心胸出。
心源傥匪正，马谩按图索。
君侯冰玉清，一点尘不入。
摆脱世缘尽，四壁无良物。
源清流应随，心同宁异迹。
前年镇霅城，清风贪者格。
人言政化明，如仕唐大历。
人言八法具，俨是浯溪刻。
卑栖小李掾，松茂悦见柏。
甚欲事洒扫，笔砚供洗涤。
官身类匏系，唯向清梦觌。
手搨鲁池碑，潢誊寄远驿。
既异裹苞苴，抑匪徒挂壁。
举目见颜公，英气耸辟易。
又若小子动，祗庄常侍侧。
古代中国儒家思想为主导思想，儒家倡导忠义，所以在诗词中忠义出现频率很高。
四大名著中的水浒传就是以忠义为核心展开的故事。
5.浅谈水浒传的忠义观
浅谈《水浒传》的忠义观 内容提要：孔师孟祖述忠义，自列丹青从古今。
《水浒传》作为一部反映起义的英雄小说，，忠、义道德观始终贯穿在轰轰烈烈的起义经过之中，而小说的悲剧结局却令人为这一百零八个好汉叹息万分，鲁迅说过“悲剧就是把好的东西毁灭给人看。”梁山好汉为义相聚，为忠散亡，本文就《水浒传》的忠义观角度分析其思想主题。
关键词：忠义、招安、拔刀相助、平等相处 一、“忠义”释义“忠”与“义”在先秦之前是两个独立概念。在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。
“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题。先秦以后，“忠”的概念逐步转化为下对上特别是臣对君的道德观念，“义”的概念则逐步转化为同类人（家庭成员、亲朋戚友、官场同僚）之间互相对待的道德观念。
一般说来，“忠”与“义”这两个概念已经演化为一个对立的统一体。汉代以后，“忠义”连缀的现象开始出现，人们用“忠义”来称赞一个人的道德品质，说明他既能对上讲忠，又能对同类人讲义，在“忠”与“义”这两个概念的发展中，“忠”的含义越来越固定，具有了官方意识形态内涵。
而“义”的含义却成为地方武装联合、民间组织的一种号召和纽带，而“聚义”则以“义”为号召联合反抗官府和朝廷的人民。 二、《水浒传》的忠义《水浒传》原名为《忠义水浒传》，记述了一百零八条不堪暴政欺压的好“汉”揭竿而起，聚义梁山，直至接受招安政使农民起义失败的全过程。
原名冠以忠义二字，而一群好汉聚义、起义、而后招安以求能为朝廷尽忠，显而易见，忠义道德观无疑是贯穿作品始终的灵魂思想。《水浒传》的主要思想倾向是宣扬忠义，是作品中传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。
作品中，施耐庵塑造了许多忠义形象，这就是作品所盛赞的人生理想和价值观——忠义观。宋江以“义”来团结好那些有家难归，有国难投并且有能力的好汉。
而最终宋江又以“招安”做为那些好汉们的奋斗目标，这也就体现出了“忠”，而这个“忠”是凌驾于义之上的。作品中，忠义道德观一直都是作为主要思想存在的，同时也作为衡量众多正面人物的主要道德标准之一。
作品中塑造的正面人物基本上都是忠义两全的英雄好汉，其作风行事也都以忠义为先，如《水浒传》中一百零八好汉为兄弟为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后悲惨而死。
反映宋江仗义疏财的“及时雨”、忠于朝廷的“呼保义”和“孝义黑三郎”三个绰号都表现了他的侠义之气。上梁山后，仗义疏财的个性是他成为义军首领重要因素之一。
但受招安以后，成了朝廷的忠臣。为国出力，保境安民。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。可以说宋江的一生是成于“义”，败于“忠”。
而纵观梁山的首领传承线索，从第一任寨主王伦的不仁不义、第二寨主晁盖的有义无忠，到第三任宋江的全忠全义，体现了忠义的发展路线，可以看出，《水浒传》就是一部“忠义传”。 三、《水浒传》忠义观的特点1、《水浒传》的“忠”与“义”是带着妥协性与反抗性的矛盾体。
作品里“忠”和“义”是一对相互矛盾的概念，“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。正因为“忠义”内涵不一，相互对立，所以二者很难两全。
要“忠”就要舍“义”，要“义”就会不“忠”。最能体现 “忠义”主旨的是义军领袖宋江的形象。
作为小说的第一主角，宋江俨然就是“忠义”的化身。宋江的性格，就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。
“义”使他结交江湖，济困扶危，乐善好施，反抗现实，“忠”则使他认为造反是大逆不道，虽然在被逼无奈的情况下，勉勉强强上了梁山，也是身在梁山之中，心在朝廷之上，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷。 2、《水浒传》的“忠”则是凌驾于“义”之上的。
《水浒传》以义聚梁山为起，招安尽忠为止。作为绿林中人，梁山英雄信守“义”的价值理念。
“义”既是他们标举的理想人格和行为准则，又是团结他们的精神纽带，评判是非的价值尺度，同时也是造成“众虑同心归水泊”的重要原因之一。在这里忠义作为封建道德伦理是同构互补的。
对于宋江来说，接受招安、报效朝廷是实现忠的途径，那么对于梁山群雄而言，屈从首领宋江的招安路线以及实现招安后一连串叛卖性行为则是“义”的表现。梁山英雄之间的“义”的道德规范限制着并且不允许对作为首领和兄长的宋江不忠。
于是，尽管梁山群雄的义、对宋江的忠和宋江对皇帝的忠之间发生过激烈的冲突，但冲突的结局则是以对宋江的“忠”的屈从而告终。梁山聚义初具规模时，乃是“打家劫舍”的绿林草莽，后来挂起了“替天行道”的旗帜，由“打家劫舍”向“替天行道”的转变，昭示出他们行动上的自觉。
“替天。
6.水浒传中人物的忠义和正义描写的评价
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。 在当今社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到一个“义”字。
一个“义”字，包括的内容太多了。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽没有这样惊心动魂的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。
我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本任务。
让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣”。《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的“义”，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念。明人郎瑛说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之”。
这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在封建社会里，下层人民也讲义，他们最讲朋友之间的义气，路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。 在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。
在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。宋江自己说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无雨箭之功”。
《水浒传》六十八回这说明宋江还有自知之明。对宋江，我从下面几方面来分析： 1、宋江的绰号表现了英雄本色，侠义之气。
宋江，表字公明，绰号有三：○1孝义黑三郎（可现宋江外理家庭关系是孝义为本）；○2及时雨（主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友）；○3呼保义（据考证与宋之官名有关，反映宋江对朝廷的态度之忠）。 2、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响之大。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司，刀笔精通。他的经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感。
因为他在官府任小吏，他懂法，有守法习惯。宋江到了梁山泊之后，他处理问题比较周全。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 3、宋江上梁山前一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。 4、宋江上梁山后，成了义军首领。
他自己说文武方面并无过人之处，为什么还能当首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织才能和军事指挥才能，如三打祝家庄，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。 5、宋江受招安以后，成了朝廷的忠臣。
他的思想是为国出力，保境安民。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对义军来说是一件重要的事，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是爱国的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征方腊，打得十分惨烈。 6、悲剧的结局。
宋江征方腊，108位好汉还剩27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加。
7.水浒传里或有关的诗句
梁山去攻打方腊时候 他们在去的路上宋江念的一首诗 山岭崎岖水渺茫，横空雁阵三两行. 忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠. 转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷。
8.水浒传中的诗句
水浒传中的诗句：1，宋江 《浔阳江凌云志》心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。2，黄巢 《菊花台》待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。3，《解连环》 楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。
欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。 谁怜旅愁荏苒？漫长门夜悄，锦筝弹怨。
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。 暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。
未羞他、双燕归来，画帘半卷。4，吕洞宾牧童诗 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱衰衣卧月明。5，一首律诗：是为林冲杀陆虞侯反上梁山做铺垫：才离寂寞神堂路，又守萧条草料场。
李二夫妻能爱客，供茶送酒意偏长。潜为奸计害英雄，一线天教把信通。
亏杀有情贤李二，暗中回护有奇功。扩展资料：创作背景 创作基础 南宋时，梁山英雄故事流传甚广。
当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。
宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。小说取材：《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。
据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。” 又据《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”
《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。
于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。
还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。
宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。
这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”
并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。
现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到投降朝廷镇压方腊起义止，顺序和后世的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。
元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊。《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。
施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。
流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“花和尚”“武行者”等。书名由来：“水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”一句。
但至于这个书名的确切含义，一直存在异议。一种说法是：作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。
书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名。
关于水浒传的诗句忠义
1.关于忠义的句子
《挽曹泰宇居士三首》-- 宋 陈著
忠义垂青脉，癯然独饭蔬。
生涯一身寄，禅学九经余。
有教宁分类，逢人只借书。
世方餍粱肉，视此愧何如。
《闷题》--宋 华岳
此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。
燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。
事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。
拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。
《姽婳词》--清 曹雪芹
红粉不知愁，将军意未休。掩啼离绣幕，抱恨出青州。
自谓酬王德，讵能复寇仇？谁题忠义墓，千古独风流！
《王给事饷玉友》--南宋 陆游
散发萧然蒲苇林，马军送酒慰孤斟。
江河不洗古今恨，天地能知忠义心。
无侣有时邀落月，放狂连夕到横参。
玉船湛湛真秋露，却恨鹅儿色尚深。
《杂曲歌辞·蓟门行》--唐 李希仲
旄头有精芒，胡骑猎秋草。
羽檄南渡河，边庭用兵早。
汉家爱征战，宿将今已老。
辛苦羽林儿，从戎榆关道。
一身救边速，烽火连蓟门。
前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
寒日鼓声急，单于夜火奔。
当须徇忠义，身死报国恩。
《闻鬼》--宋 彭秋宇
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。
半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。
英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。
欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
2.浅谈水浒传的忠义观
浅谈《水浒传》的忠义观 内容提要：孔师孟祖述忠义，自列丹青从古今。
《水浒传》作为一部反映起义的英雄小说，，忠、义道德观始终贯穿在轰轰烈烈的起义经过之中，而小说的悲剧结局却令人为这一百零八个好汉叹息万分，鲁迅说过“悲剧就是把好的东西毁灭给人看。”梁山好汉为义相聚，为忠散亡，本文就《水浒传》的忠义观角度分析其思想主题。
关键词：忠义、招安、拔刀相助、平等相处 一、“忠义”释义“忠”与“义”在先秦之前是两个独立概念。在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。
“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题。先秦以后，“忠”的概念逐步转化为下对上特别是臣对君的道德观念，“义”的概念则逐步转化为同类人（家庭成员、亲朋戚友、官场同僚）之间互相对待的道德观念。
一般说来，“忠”与“义”这两个概念已经演化为一个对立的统一体。汉代以后，“忠义”连缀的现象开始出现，人们用“忠义”来称赞一个人的道德品质，说明他既能对上讲忠，又能对同类人讲义，在“忠”与“义”这两个概念的发展中，“忠”的含义越来越固定，具有了官方意识形态内涵。
而“义”的含义却成为地方武装联合、民间组织的一种号召和纽带，而“聚义”则以“义”为号召联合反抗官府和朝廷的人民。 二、《水浒传》的忠义《水浒传》原名为《忠义水浒传》，记述了一百零八条不堪暴政欺压的好“汉”揭竿而起，聚义梁山，直至接受招安政使农民起义失败的全过程。
原名冠以忠义二字，而一群好汉聚义、起义、而后招安以求能为朝廷尽忠，显而易见，忠义道德观无疑是贯穿作品始终的灵魂思想。《水浒传》的主要思想倾向是宣扬忠义，是作品中传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。
作品中，施耐庵塑造了许多忠义形象，这就是作品所盛赞的人生理想和价值观——忠义观。宋江以“义”来团结好那些有家难归，有国难投并且有能力的好汉。
而最终宋江又以“招安”做为那些好汉们的奋斗目标，这也就体现出了“忠”，而这个“忠”是凌驾于义之上的。作品中，忠义道德观一直都是作为主要思想存在的，同时也作为衡量众多正面人物的主要道德标准之一。
作品中塑造的正面人物基本上都是忠义两全的英雄好汉，其作风行事也都以忠义为先，如《水浒传》中一百零八好汉为兄弟为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后悲惨而死。
反映宋江仗义疏财的“及时雨”、忠于朝廷的“呼保义”和“孝义黑三郎”三个绰号都表现了他的侠义之气。上梁山后，仗义疏财的个性是他成为义军首领重要因素之一。
但受招安以后，成了朝廷的忠臣。为国出力，保境安民。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。可以说宋江的一生是成于“义”，败于“忠”。
而纵观梁山的首领传承线索，从第一任寨主王伦的不仁不义、第二寨主晁盖的有义无忠，到第三任宋江的全忠全义，体现了忠义的发展路线，可以看出，《水浒传》就是一部“忠义传”。 三、《水浒传》忠义观的特点1、《水浒传》的“忠”与“义”是带着妥协性与反抗性的矛盾体。
作品里“忠”和“义”是一对相互矛盾的概念，“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。正因为“忠义”内涵不一，相互对立，所以二者很难两全。
要“忠”就要舍“义”，要“义”就会不“忠”。最能体现 “忠义”主旨的是义军领袖宋江的形象。
作为小说的第一主角，宋江俨然就是“忠义”的化身。宋江的性格，就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。
“义”使他结交江湖，济困扶危，乐善好施，反抗现实，“忠”则使他认为造反是大逆不道，虽然在被逼无奈的情况下，勉勉强强上了梁山，也是身在梁山之中，心在朝廷之上，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷。 2、《水浒传》的“忠”则是凌驾于“义”之上的。
《水浒传》以义聚梁山为起，招安尽忠为止。作为绿林中人，梁山英雄信守“义”的价值理念。
“义”既是他们标举的理想人格和行为准则，又是团结他们的精神纽带，评判是非的价值尺度，同时也是造成“众虑同心归水泊”的重要原因之一。在这里忠义作为封建道德伦理是同构互补的。
对于宋江来说，接受招安、报效朝廷是实现忠的途径，那么对于梁山群雄而言，屈从首领宋江的招安路线以及实现招安后一连串叛卖性行为则是“义”的表现。梁山英雄之间的“义”的道德规范限制着并且不允许对作为首领和兄长的宋江不忠。
于是，尽管梁山群雄的义、对宋江的忠和宋江对皇帝的忠之间发生过激烈的冲突，但冲突的结局则是以对宋江的“忠”的屈从而告终。梁山聚义初具规模时，乃是“打家劫舍”的绿林草莽，后来挂起了“替天行道”的旗帜，由“打家劫舍”向“替天行道”的转变，昭示出他们行动上的自觉。
“替天。
3.水浒传论忠义
水浒传全文都是围绕一个中心那就是官逼民反（这里我有不同看法，稍后再说），它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
水浒传中有两大思想，一个是忠，一个是义。 首先说这个忠，对于忠的解释虽然不少，但是大都差不多，忠：尽心尽力，赤诚无私。
忠无非就是对自己的国家，对自己的亲人的忠诚。看水浒传中，宋江落草为寇，最后又接受招安，勉强他是忠吧（这因为本人的主观原因），当然从这里开始，水浒传也走上了悲情的路线，没有了前面的痛快淋漓。
宋江的忠是忠于朝廷，忠于皇帝，是愚忠，但是这也是作者无法逾越的道德底线，“水浒这本书，好就好在投降。”正是如此了。
否则他肯定也就成了禁书，而且也没办法往下写了，难道要写梁山推翻了大宋吗？如果作者写了，在当时的社会背景下作者恐怕是冒天下之大不韪，真的要灭九族了。因此作者如此首尾，也是最好、最合理的结局了。
还有林冲的妻子对林冲的忠，林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠，是忠贞的忠。还有那个李逵，他对宋江的感情，我觉得超越了兄弟的感情，在《水浒传》七十三回：黑旋风乔捉鬼 梁山伯双献头 这一回合中我们就可以看出来：燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“只是我性紧上，错做了事。
既然输了这颗头，我自一刀割将下来，你把去献与哥哥便了。” 我不得不说，这态度，的确够忠。
再说义，义：1、公正的、有利于社会大众的道理；2、旧指合乎论理道德的人际关系，今指人与人之间的感情联系；3、符合正义或大众利益的；4、因拜认而成为亲属的；4、人造的。水浒传中，主要的义应该指的是前三个解释。
中一百零八位好汉为兄弟，可以赴汤蹈火，两肋插刀，这绝对是义；为人民除暴安良（这里打个问号吧），出生入死这也是义，可见，义字虽简单，分量却不小。 义字这一部分应该是水浒传中最精彩的一部分，由义引出来的故事都是很值得人追捧的。
例如：在第七回合，鲁智深大闹野猪林救林冲；第二十八回合施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神，也因此有了大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等故事，宋江因为义字通风放走了晁盖等人，才有了水浒传后续情节的发展。而鲁智深拳打镇关西、三打祝家庄也都是因为一个义字。
接下来我想发发牢骚。首先：是官逼民反的这个逼字，我不知道各位看官如何看待，反正我不觉得梁山上的一百零八人全部都是被逼上去的。
我觉得上梁山的人分为四类。 第一类是被逼上梁山，卢俊义、林冲、武松，宋江嘛勉强算上吧，谁让这斯后来的所作所为我十分的厌恶！！！对了，还有杨志这可怜的家伙。
如果说，上面的人是被逼上梁山的话，那么下面的人就是第二类，自己上梁山。晁盖、吴用，阮氏三兄弟、李逵等。
第三类，那是属于一些在江湖上能够求生、能够生存下去的这样一些人。比如他自己有什么事儿，犯了什么事儿，怎么办呢？只有到梁山。
在江湖上为了能够求生存而走上梁山的。大家注意《水浒传》很重要的一回就是第四十回，白龙庙劫法场救了宋江以后，聚会了那么一大批人。
这一大批人里面，有很多就是无法生存下去的，只有上梁山了。特别是有一些包括，比如说他犯了法，比如像杨雄、石秀，这是大家比较熟悉的人物。
他们杀了人了，怎么办呢？杀人了，那么也就只有到梁山去生存。还有，比如说有一些孙立、孙新、顾大嫂，他们是为了解救解珍、解宝，解救他们的亲戚，怎么办呢？自己的力量又不够，只有求助梁山的力量，也得上梁山去。
就是说有一些是属于自己的处境、自己的求生必要走上梁山的，这一类人既可以说是被逼上梁山，也可以说是自己上的梁山。 第四类，是梁山上最特殊的一类人，他们原来是官，是属于这种为形势所迫，不得不上梁山的人。
这个类型主要是指原来是朝廷的将领，他们本来是去攻打梁山的，但是最后反而在梁山落草了。这一部分人在《水浒传》四十回以后，写得是很多的。
比如大家比较熟悉的，像花荣、黄信、秦明、呼延灼，这一些人，本来是朝廷的将领，后来成了梁山好汉了。 其次，我对梁山整体的看法，小说上都说108将是如何如何的亲如兄弟，为了别人赴汤蹈火的，反正我是不敢苟同。
不说别的，但说这个杨志跟晁盖一伙人之间的渊源，那真的剪不断，理还乱。晁盖劫了生辰纲，他们到舒坦了，可是杨志呢？因此差点上吊自杀！难道他心里没有怨恨？如果他没有，我不得不佩服他，真的比忍者神龟还能忍！！！还有卢俊义和徐宁人，他们两个一个是员外一个是将军，而且跟朝廷也没有什么深仇大恨，怎么得也比他梁山草寇强吧，可是就是因为梁山有所需要，就被那无耻的吴用阴谋阳谋一起用，给骗上了梁山，他们心里能甘？ 最后，谈谈梁山上这一群所谓的好汉吧。
好汉嘛，自然值得人尊敬了，但是这一群人中有几个能当得起好汉之名。先说这个王英，他在原著里就是个流氓。
看看原著对他的描写：“原是车家出身，为因半路里见财起意，就势劫了客人，事发到官，越狱走了”这根本就是谋财害命嘛。而且王英上清风山做了草寇以后，色心极。
4.关于水浒传的诗句
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎。
5.水浒传中人物的忠义和正义描写的评价
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。 在当今社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到一个“义”字。
一个“义”字，包括的内容太多了。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽没有这样惊心动魂的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。
我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本任务。
让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣”。《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的“义”，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念。明人郎瑛说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之”。
这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在封建社会里，下层人民也讲义，他们最讲朋友之间的义气，路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。 在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。
在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。宋江自己说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无雨箭之功”。
《水浒传》六十八回这说明宋江还有自知之明。对宋江，我从下面几方面来分析： 1、宋江的绰号表现了英雄本色，侠义之气。
宋江，表字公明，绰号有三：○1孝义黑三郎（可现宋江外理家庭关系是孝义为本）；○2及时雨（主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友）；○3呼保义（据考证与宋之官名有关，反映宋江对朝廷的态度之忠）。 2、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响之大。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司，刀笔精通。他的经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感。
因为他在官府任小吏，他懂法，有守法习惯。宋江到了梁山泊之后，他处理问题比较周全。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 3、宋江上梁山前一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。 4、宋江上梁山后，成了义军首领。
他自己说文武方面并无过人之处，为什么还能当首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织才能和军事指挥才能，如三打祝家庄，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。 5、宋江受招安以后，成了朝廷的忠臣。
他的思想是为国出力，保境安民。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对义军来说是一件重要的事，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是爱国的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征方腊，打得十分惨烈。 6、悲剧的结局。
宋江征方腊，108位好汉还剩27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加。
6.水浒传的忠义表现在哪里
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
7.代表“忠义”的诗句有哪些
1.《挽曹泰宇居士三首》
作者；陈著 朝代：宋
忠义垂青脉，癯然独饭蔬。
生涯一身寄，禅学九经余。
有教宁分类，逢人只借书。
世方餍粱肉，视此愧何如。
2，《闷题》-作者：华岳 朝代：宋
此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。
燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。
事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。
拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。
,3.过零丁洋
作者：文天祥 朝代：宋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4.《满江红·怒发冲冠》作者：岳飞 朝代：宋
怒发（髪）冲冠，凭栏（阑）处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
5、《送放生池碑》
年代： 宋 作者： 赵孟坚
维书号心画，於以观厥德。
堂堂太师颜，忠义挺不屈。
怒张铁柱立，凛若骂蔡贼。
蚕头而虿尾，屋漏而壁拆。
岂事笔端求，要自心胸出。
心源傥匪正，马谩按图索。
君侯冰玉清，一点尘不入。
摆脱世缘尽，四壁无良物。
源清流应随，心同宁异迹。
前年镇霅城，清风贪者格。
人言政化明，如仕唐大历。
人言八法具，俨是浯溪刻。
卑栖小李掾，松茂悦见柏。
甚欲事洒扫，笔砚供洗涤。
官身类匏系，唯向清梦觌。
手搨鲁池碑，潢誊寄远驿。
既异裹苞苴，抑匪徒挂壁。
举目见颜公，英气耸辟易。
又若小子动，祗庄常侍侧。
古代中国儒家思想为主导思想，儒家倡导忠义，所以在诗词中忠义出现频率很高。
四大名著中的水浒传就是以忠义为核心展开的故事。
8.《水浒传》好汉忠义思想研究的素材
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说。
作者施耐庵根据长期流传在民间的水浒故事加工而成。全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，描写了北宋末年以宋江为首的农民起义的故事，表现了一群不堪暴政欺压的好“汉”揭竿而起，聚义水的梁山，直至接受招安政使农民起义失败的全过程，它正面歌颂了敢于造反的农民起义英雄，塑造了许多不柯的艺术典型，暴露了封建地主官僚鱼肉百姓的罪行，提示了封建社会“官逼民反”的社会根源，这部小说最闪光的思想是宣扬忠义思想，这是《水浒传》中的传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。
作品中，施耐庵塑造了一个多重性格的人物——宋江。他疏材仗义、济弱扶贫、孝亲敬反，这是他性格敦厚温柔的一面，他效忠皇帝、讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这蛤也性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国、题诗言志，这是他性格中反叛的一面，……施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性格的人物。
作品中用了相当多的笔墨塑造宋江的忠义，故我认为宋江是一个忠义双全的人。又因为宋江是梁山头领，英雄代表，故梁山好汉乃一批忠义之士，这就是作品所盛赞的人生理想和价值观——忠义观。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。
在当今社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到一个“义”字。一个“义”字，包括的内容太多了。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽没有这样惊心动魂的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本任务。让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的“义”，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念。
明人郎瑛说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之”。这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在封建社会里，下层人民也讲义，他们最讲朋友之间的义气，路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。
宋江自己说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无雨箭之功”。《水浒传》六十八回这说明宋江还有自知之明。
对宋江，我从下面几方面来分析： 1、宋江的绰号表现了英雄本色，侠义之气。宋江，表字公明，绰号有三：○1孝义黑三郎（可现宋江外理家庭关系是孝义为本）；○2及时雨（主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友）；○3呼保义（据考证与宋之官名有关，反映宋江对朝廷的态度之忠）。
2、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响之大。宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司，刀笔精通。
他的经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感。因为他在官。
关于赞颂水浒传的诗句
1. 歌颂水浒的诗句
[一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
2. 关于《水浒》中诗句所赞美的好汉
写的是吴用。
吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。
与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。
补充回答： 有关他的情节 ：十五回 吴学究说三阮撞筹
五十回 吴学究双用连环计
五十六回 吴用使时迁盗甲
五十九回 吴用赚金铃吊挂
六十一回 吴用智赚玉麒麟
六十六回 吴用智取大名府
七十六回 吴加亮布四斗五方旗
八十五回 吴学究智取文安县
这些只是回目中出现的关于吴用的事迹 但是在很多的事件中都有吴用的作用 就在最后魂聚蓼儿洼 吴用也是在其中的
3. 水浒传中的经典诗词
水浒传经典诗词：1.绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。2.遥山叠翠，远水澄清。
奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村。
路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。
3.毛披一带黄金色，爪露银钩十八只，睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。伸腰展臂势狰狞，摆尾摇头声霹雳。
山中狐兔尽潜藏，涧下獐麀皆敛迹。4.昏昏默默，杳杳冥冥，数百年不见太阳光，意万载难瞻明月影。
不分南北，怎辨东西。黑烟霭霭扑人寒，冷气阴阴侵体颤。
人迹不到之处，妖精往来之乡。闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。
常如三十夜，却似五更时。5.芦花深处屯兵士，荷叶阴中治战船。
6.暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。时来富贵皆因命，运去贫穷亦有由。
事遇机关须进步，人当得意便回头。将军战马今何在？野草闲花满地愁。
7.风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
8.禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。9.云遮峰顶，日转山腰。
嵯峨仿佛接天关，崒参差侵汉表。岩前花木，舞春风暗吐清香；洞口藤萝，披宿雨倒悬嫩线。
飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。宜是县揉蓝染出，天生工积翠妆成。
根盘直厌三千丈，气势平吞四百州。10.九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。
顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。11.金瓯潋滟倾欢伯，双手擎来两眸白。
延颈长舒似玉虹，咽吞犹恨江湖窄。昔年侍宴玉皇前，敌饮都无两三客。
蟠桃烂熟堆珊瑚，琼液浓斟浮虎珀。流霞畅饮数百杯，肌肤润泽腮微赤。
天地闻知酒量洪，劝令受赐三千石。飞仙劝我不记数，酩酊神清爽筋骨。
东君命我赋新诗，笑指三山咏标格。信笔挥成五百言，不觉尊前堕巾帻。
宴罢昏迷不记归，乘惊误入云光宅。仙童扶下紫云来，不辨东西与南北。
一饮千锺百首诗，草书乱散纵横刘。12.心头火起，口角雷鸣。
奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。
直截横冲，似中箭投崖虎豹。前奔后涌，如着枪跳涧财狼。
直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。恰似顿断绒颖锦鹞子，犹如扯开铁琐火猢狲。
13.影深沉，槐阴渐没。绿杨影里，时闻鸟雀归林。
红杏村中，每见牛羊入圈。落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。
溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。14.萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。
古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。
自古白云无去住，几多变化任纵横。15.你在东时我在西，你无男子我无妻。
我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄。拓展资料：《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。
作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
4. 关于水浒传的古诗有什么
天生众禽各有类，威凤文章在仁义。
鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。
--刘禹锡<；琴曲歌辞·飞鸢操>
前2句可赞晁盖，后2句可评宋江.
壮徒恒贾勇，拔拒抵长河
--李隆基<；观拔河俗戏>,
此2句可写鲁智深倒拔垂柳之气势
疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。
--李世民<；赐萧瑀>,
可叹李逵愚忠愚勇
眷言感忠义，何有间山川。徇节今如此，离情空复然。皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。
--张九龄<；奉和圣制送李尚书入蜀>
此诗可表卢俊义
抚剑空馀勇，弯弧遂无力
--张说<；巡边在河北作>
此句也许印证林冲一生
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻猛李陵心，摧残苏武节。黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。
--<；乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南二首>
此句也可评杨志
5. 水浒传中的诗句
水浒传中的诗句： 1，宋江 《浔阳江凌云志》 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 2，黄巢 《菊花台》待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。 3，《解连环》 楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。
欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。 谁怜旅愁荏苒？漫长门夜悄，锦筝弹怨。
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。 暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。
未羞他、双燕归来，画帘半卷。 4，吕洞宾牧童诗 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱衰衣卧月明。 5，一首律诗：是为林冲杀陆虞侯反上梁山做铺垫： 才离寂寞神堂路，又守萧条草料场。
李二夫妻能爱客，供茶送酒意偏长。 潜为奸计害英雄，一线天教把信通。
亏杀有情贤李二，暗中回护有奇功。 扩展资料： 创作背景 创作基础 南宋时，梁山英雄故事流传甚广。
当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。 《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431353963着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。
宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。 小说取材： 《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。
据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。” 又据《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”
《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。
于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。
还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。
宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。 宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。
这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”
并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。 但龚开的赞并未说故事内容。
现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到投降朝廷镇压方腊起义止，顺序和后世的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。
元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊。 《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。
施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。 《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。
流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“花和尚”“武行者”等。 书名由来： “水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”一句。
但至于这个书名的确切含义，一直存在异议。 一种说法是：作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。
书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。 当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！ ‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来。
6. 水浒传 诗歌
水浒传
一百单八将的传说
小小的梁山圣地
演义出惊心动魄的故事
见义勇为是梁山的精神
忠孝两全是梁山的信仰
英雄豪迈是梁山的胸怀
梁山的故事是英雄的故事
梁山是梦想的家园
大碗喝酒 大口吃肉
兄弟义气 蔑视朝延
梁山是自由的王国
英雄盖世 替天行道
荡尽世间不平事
梁山是忠孝的卫士
好汉的英姿 血染沙场
保国卫家 英雄本色
水浒悲剧的开始 演义悲剧的结局
梁山的英雄是没有悲剧故事
意气奋发 扬眉吐气
处处扬溢着老百姓的梦想
银子大把大把地花
想说的话就大声地说出来
想做的事就义无反顾
这就是希望 这就是梦想
是千百年来不灭的英魂
代代相传
引用 回复 山东赵红娟 发表于 2008-3-29 20:26
【劳而夫功】回赵红娟水浒传文3.29
水浒一百单八将，梁山个个英雄样。
杀富济贫讲义气，替天行道功同张。
可惜晁盖死得早，宋江却把小人当。
忠孝侠心古难全，喝酒吃肉岂觉香？
7. 水浒传里或有关的诗句
梁山去攻打方腊时候 他们在去的路上宋江念的一首诗 山岭崎岖水渺茫，横空雁阵三两行. 忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠. 转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
毛泽东《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷。
8. 描写水浒传的句子
《水浒传》是描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说。
《水浒传》在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许： 金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》，《石头记》定为“五大奇书”。
与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。 到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。
1930年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。
李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。
终于是奴才。”宋江主动要求招安，招安后又去平田虎、方腊，做了封建统治阶级的帮凶，这是小说的败笔。
对于《水浒传》的思想倾向历来有不同看法。一种观点认为《水浒传》表现的是忠义的思想。
主要的代表人物是明代的李贽。另外一种观点认为这是一部写给强盗看的书，是教人做强盗的书。
主要是明朝的左懋第提出的，他认为《水浒传》教坏了百姓，强盗学宋江。并且认为如果不禁毁《水浒传》，对于世风的影响是不堪设想的。
当时朝廷接受了他的建议，将《水浒传》在全国各地收缴。另外一个持这种观点的人是金圣叹。
这也是他把七十回以后砍掉的原因之一。 20世纪50年代，当时所持的看法是认为《水浒传》是描写歌颂农民起义的。
这种看法是当时各种教科书，文学史和小说史所持的一个主流的看法。
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