短句子网关于赞美陆游的诗句
1. 有哪些赞颂陆游的成语或诗词
有如下成语： 壮志未酬 报国无门 满腔热血 一介书生 忧国忧民 仕途坎坷 才高八斗 【赞颂陆游的诗词】：《读陆放翁集》四首作者：梁启超 朝代：清诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘。
恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人。叹老嗟卑却未曾，转因贫病气崚嶒。
英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。【陆游名诗】（本身就能起到赞颂陆游的作用）：《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《迎凉有感》（其二）三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧州！ 由陆游产生的成语：柳暗花明 黄卷青灯出处：陆游《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《客愁》骑马出门无所诣，端居正尔客愁侵。苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。
2. 有哪些赞颂陆游的成语或诗词
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【可以赞颂陆游的成语】：
金戈铁马 壮志未酬 报国无门 满腔热血
一介书生 忧国忧民 仕途坎坷 踌躇满志
【由陆游产生的成语】：柳暗花明 黄卷青灯
出处：陆游《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《客愁》
骑马出门无所诣，端居正尔客愁侵。
苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。
【赞颂陆游的诗词】：
《读陆放翁集》四首
作者：梁启超 朝代：清
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘。
恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人。
叹老嗟卑却未曾，转因贫病气崚嶒。
英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。
【陆游名诗】（本身就能起到赞颂陆游的作用）：
《书愤》
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，
千载谁堪伯仲间。
《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《迎凉有感》（其二）
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
《诉衷情》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！
3. 求陆游的诗歌5首
钗头凤 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。
闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！ 陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。
但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。
此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。”这便是这首词的来历。
传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤·世情薄》词一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。
又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首： 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台， 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 书愤 早岁那知世事艰， 中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡， 铁马秋风大散关。 塞上长城空自许， 镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世， 千载谁堪伯仲间！ 这诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。
“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。 “国仇未抱壮士老，匣中宝剑夜有声。”
当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？ “楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。
宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。
宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。
这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”
想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。
意象选取甚为干净、典型。 “塞上长城”句，诗人用典明志。
南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”
陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽志所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予。
悲怆便为郁愤。 再看尾联。
亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师未捷身先死”，但终归名满天宇，“长使英雄泪满襟”。
千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。
而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 回看整首诗歌，但见句句是愤，字字是愤。
愤而为诗，诗便尽是愤。 诉衷情 当年万里觅封候，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。 这是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年代不详。
自己当年在梁州参军，企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事，如今壮志未酬，却已年老体衰，反映了作者晚年悲愤不已，念念不忘国事的愁苦心情。 句是当年作者在梁州参加对敌战斗心情与生活的概述。
他胸怀报国鸿图，匹马单枪驰骋于万里疆场，确实想创立一番不朽的业绩。“觅封侯”不能单单理解为陆游渴望追求高官厚禄，因为在写法上作者在这里暗用了《后汉书·班超传》记载的班超投笔从戎的典故。
班超投笔“以取封侯”，后来在西域立了大功，真的被封为“定远侯”。陆游这样写，说明当年他在梁州的时候，也曾有过象班超那样报国的雄心壮志。
可是，陆游的愿望并未变成现实，后两句便是眼前生活的真实写照：睡梦里仍然出现旧日战斗生活的情景，说明作者雄心未已，睁眼看看眼前，“关河”毋庸说已经无影无踪，当年的战袍却早就被尘土所封，满目是凄凉惨淡的景象。 下片紧承上片，继续抒发自己念念不忘国事，却又已经是“心有余而力不足”的郁闷心情。
“胡未灭”说明敌寇依然嚣张；“鬓先秋”慨叹自己已经无力报国；“泪空流”包含作者的满腔悲愤，也暗含着对被迫退隐的痛心。 结尾三句，苍劲悲凉，寓意深刻。
“谁料”二字感。
4. 陆游著名诗句
陆游———— 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
--《冬夜读书示子聿》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。--《示儿》 位卑未敢忘忧国。
--《病起书怀》 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。--《书愤》 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！--《书愤》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
--《临安春雨初霁》 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。--《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
--《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。--《游山西村》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。
--《十一月四日风雨大作》 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。--《剑门道中遇微雨》 文章本天成，妙手偶得之。
--《文章》 平生铁石心，忘家思报国。--《太息·宿青山铺作》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
--<<游山西村>> 陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） ，南宋诗人。汉族。
字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。
12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。
自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。
为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵 他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。
中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。
生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗即位，赐进士出身. 绍兴二十八年（1158年）入闽任宁德县主簿.据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像.曾任镇江隆兴通判.乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。
乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。
陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求"赋税之事宜先富室，征税事宜覆大商"，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。
一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。
《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。
亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。
他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。 他的诗歌艺术创作，继承了屈原，陶渊明，杜甫，苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 .他的主要著作有《渭南文集》，《剑南诗稿》，《放翁词》，《南唐书》，《老学庵笔记》。
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称"草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。
"他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。
遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。
这两个跟他时代接近的人注重他作品的第一方面。然而，除了在明代中叶他很受冷淡以外，陆游全靠那第二方面去打动后世好几百年的读者，像清初杨大鹤的选本，方文、汪琬、王苹、徐釚、冯廷櫆、王霖等的摹仿，像“红楼梦”第四十八回里香菱的摘句，像旧社会裹无数客堂、书房和花园中挂的陆游诗联都是例证。
就此造成了陆游是个“老清客”的印象。当然也有批评家反对这种一偏之见，说“忠愤”的诗才是陆游集里的骨干和主脑，那些流连光景的“和粹”的诗只算次要。
可是，这个偏向要到清朝末年才矫正过来；谈者痛心国势的衰弱，愤恨帝国主义的压迫，对陆游第一方面的作品有了极亲切的体会，作了极热烈的赞扬，例如：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽。
5. 描写陆游的精彩句子,语短,文章
陆游在散文上也著述甚丰，而且颇有造诣。
其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，此类最能体现陆游散文的成就，同时也如在诗中一样，不时表现着爱国主义的情怀，如《静镇堂记》、《铜壶阁记》、《书渭桥事》、《傅给事外制集序》等皆是。其他如《澹斋居士诗序》等文，则表现了陆游对文学的卓越见解：“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗，不然，无诗矣。
苏武、李陵、陶潜、谢灵运、杜甫、李白，激于不能自已，故其诗为百代法。”这种视创作重在内在修养而不在于外在形式的观点，对他所说的“工夫在诗外”可算是作了进一步的发挥。
陆游还有一些别具风格的散文如《烟艇记》、《书巢记》、《居室记》等，写乡居生活之状，淡雅隽永，颇似富有情味的小品文。《入蜀记》6卷，笔致简洁而又宛然如绘，不仅是引人入胜的游记，同时对考订古迹和地理沿革也有资助。
至于他的《老学庵笔记》则是随笔式的散文，笔墨虽简而内容甚丰，所记多系轶文故实，颇有史料价值。其中论诗诸条（如批评时人“解杜甫但寻出处”等），亦堪称卓见。
原文 烟 艇 陆游《烟艇记》：“陆子寓居得屋二楹。甚隘而深，若小舟然。
名之曰烟艇。客曰：‘异哉。
屋之非舟，然舟之非屋也。以为似欤。
舟固有高明奥丽逾于宫室者矣。遂谓之屋。
可不可邪？’陆子曰：‘不然，新丰非楚也，虎贲②非中郎也，谁者不知，意所诚好而不得焉。粗得其似，则名知矣。
因名以课实，子则过矣。而予何罪。
予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累，劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫沓霭之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜犂，女任彷 ，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐获钓鱼，而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门沃洲，而还泊于玉笥之下。
醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！虽然，万种③之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物，吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也，其果可求欤？意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放欋，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇之哉！绍兴三十一年八月一日记。’”（《陆放翁全集》上） 陆游书巢 【原文】陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。
……吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧怒叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间③有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或④至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也⑤！”客去。
陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自籓篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。
（选自《渭南文集》） 【注释】①或栖于椟：有的藏放在木箱里。②觌：dí 见。
③间：偶或。④或：有时。
⑤信乎其似巢也：它确实像鸟巢啊。（主谓倒装句） 〈入蜀记〉 【原文】 二十三日，过巫山凝真观[1]，谒妙用真人祠[2]。
真人即世所谓巫山神女也[3]。祠正对巫山，峰峦上入霄汉[4]，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐[5]，皆无此奇。
然十二峰者不可悉见[6]，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭[7]，宜为仙真所托[8]。祝史云[9]：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音[10]，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止[11]。”
庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女[12]，授符书于此。”
坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁[13]，四顾无纤翳[14]，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可异也。
祠旧有乌数百，送客迎舟。 【译文】 二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。
真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。
可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”
在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”
在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
“所无”的意思即是“所没有的”， “无”在这里是没有、罕见的意思，“所”在这句话中是助词 而“所”是助词， 用在作主谓结构的谓词前，相当于“之”“的” ；或者与与后面的动词结合，构成名词性结构，例如“闻所未闻”中的“所”。 这句话的意思是： 我只是赞颂您（秦桧）的功德举世无双，讲完了就退了出来，实在没有说别的话。
原文出自《老学庵笔记》： 秦丞相，晚岁权尤重。常有数卒，皂衣持梃，立府门外，行路过者，稍顾謦咳，皆呵止之。
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