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1.明泰国际教你如何成为一个值得信赖的人
明泰国际成立至今，纵横市场多年，成功的秘诀就是：要想成为一名出色的商人，学会做人是一个必须的前提，换句话说，就是未学做事，先学做人。
只有先成为一个值得信赖的人，别人愿意和你交往，才有可能成就一番大事业。 明泰国际以忠厚为本，只有厚道才能给人以信任感，建立起长久的买卖关系，方能赚到钱。
一个成功的商人必定是君子，而不是小人。那些表面上看来猴精鬼灵的人，是不适合经商的；就算是经商有了点成果，也不过是一些骗钱的骗子罢了，终究还是得不到别人和社会的信任。
长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样豁达的胸襟，然后你才可以容纳细流没有小的细流，又怎能成为长江？只有具有这样博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到其他人的帮助，这便是古人说的“有容乃大”的道理。明泰国际之所以说，未学做事，先学做人，就是勉励大家必须有广阔的胸襟。
2.“自爱小窗吟好句,不随五马渡江来
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。对于很多人来说，寒窗苦读是为了改换门庭，取得晋身之阶。把读书作为晋身之阶的途径，可以说是历代读书人的主流，但也有不入此流俗者。明代浙江人胡震亨就是这样的痴者。胡震亨，藏书万卷，日夕搜讨，凡秘籍僻本中有贻误之处，他都一一校正，被当时的人称为“博物君子”。据说胡震亨在固城任教谕时，上司提他为德州知州。升官总是好事，古往今来多少人为当官费尽心机与银两。但胡震亨却不为官位所动，诏令已出，他在上面批了一首诗，其中有“自爱小窗吟好句，不随五马渡江来”二句，托病不赴任。看来，在胡震亨心里，书籍的魅力远远胜过官位的诱惑。由此，也可见出古代文士的可爱与清骨。
（摘自《济南日报》）
3.“此中有真意,欲辩已忘言”是什么意思
东晋陶渊明《饮酒二十首.其二》（有的版本为“其五”）：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕隹，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。“采菊东篱下，悠然见南山。”是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。 “此中”二句：意谓这里含有人生的真义，有很深的奥妙，只可意会而不可言传。“真意”是全诗的中心——从感受大自然的无限美景中领略人生的无限意趣。
需要说明，人教新课本八年级下册第30课《诗五首》课下注释中，对这首诗的最后一句“欲辨已忘言”的解释是：“想要辨识却不知怎样表达。辨：辨识。”而在朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》中却是“欲辩已忘言”，对此的解释是：《庄子.齐物论》：“辩也者，有不辩也，大辩不言。”《庄子.外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”意思是说，从大自然得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语表达，也无需用言语表达的。本人取“辩”字及后一种解释，认为其理由比较充分。
4.有关隐居的诗句加诗题,越多越好,谢谢拉
与李十二白同寻范十隐居
李侯有佳句，
往往似阴铿。
余亦东蒙客，
怜君如弟兄。
醉眠秋共被，
携手日同行。
更想幽期处，
还寻北郭生。
入门高兴发，
侍立小童清。
落景闻寒杵，
屯云对古城。
向来吟橘颂，
谁欲讨□羹？
不愿论簪笏，
悠悠沧海情。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测， 隐处唯孤云。
松际露微月， 清光犹为君。
茅亭宿花影， 药院滋苔纹。
余亦谢时去， 西山鸾鹤群。
隐居
朝代：宋 作者：邵棠
结屋水云村，车尘不及门。
坼花春有力，度砌月无痕。
墨带新题湿，醪因旋漉浑。
纷纷名利客，谁解悟孤豚。
寄李隐居
杜荀鹤
自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。
题张氏隐居二首
杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
饮酒
陶潜
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。 楼主，我也是百度的~~~~嘻嘻
5.作文 此中有真意
此中有真意
路灯亮了，天已经变得很昏暗了。昏黄的灯光洒落下来，给这个城市的夜色带来一丝倦意。橙黄色的灯光下，我走出学校，已经习惯在这样喧闹的街头行走，然而我并不是一个喜欢喧闹的人。看着道路旁的人们低着头，疾步如飞，忙碌在夜色中。而我，向往着的则是那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。
小时候，我有一个梦想是过上田园生活。那时的我，厌倦高楼大厦，厌倦车水马龙，厌倦霓虹闪烁。而我最向往的田园生活，那里有着世上最纯洁和最美丽的颜色相交形成的地平线，这颜色有天的蔚蓝与地的翠绿。然而，我的梦想却在一夜间湮灭，蔚蓝的天空变成了空洞的灰色，可爱的木屋变成了拔地而起的高楼，田野变成水泥地面，小溪变成了水沟。一切的一切，让我的心像一片秋叶，被无情的秋风推倒在地，失落的等待着冰雪的埋葬。
我就在这灰色的世界中长大。然而，我面对的却不仅仅是环境的改变，还面对着人的复杂。都市的节奏飞快，时间与周围人都向我扑来，我不愿去争些什么，在人比人的世界中，我选择了逃避。
我清楚地知道，史上从来就不缺少奇才。但是，我知道奇才都是经过了努力，我却不知道这些努力是为了什么？为了成才？那成才又是为了什么？名？利？那些人都很出名，也都很有钱。但我还是很疑惑，他们还拥有些什么？
“青史几番春梦，红尘多少奇才。
不消计较与安排，领取而进现在。”
大概这句诗的作者也像我一样吧！我一直在想人的一生，到底在做些什么？小时候，拼搏为了打好基础；长大了，拼搏为了事业；成家了，拼搏为了孩子；等老了，该享受了，但也没那心力了，玩什么？藏猫猫？打游戏？同学聚会？最后，就这么离去，又带走了什么？
现在，我长大了，有了能力，我想过“日日深杯酒满，朝朝小园花开。自歌自舞自开杯，无拘无束无碍”的生活，到底是对还是错？最后一样的离去，我又能带走些什么？冥思苦想，我发现，答案是一样的，我也未曾带走什么，甚至也想不起我曾经做过些什么，那么我又在坚持什么？回过头，细细品味，年少的我仅仅抓住了生活的一角。我的生活就像一杯用温水浸泡的龙
6.此中有“真意”,“ 真意”指代什么
“此中有真意，欲辩已忘言。”
诗的最后两句既照应了开头，又给人以回味的余地。“此中”即诗人为之神往的大自然之中，亦即“心远地自偏”的“结庐”之地。
“真意”指什么，诗人没有说出。“欲辩”一句使人欲知“真意”之所在而又戛然而止。
此语出于《庄子》：“辩也者，有不辩也，大辩不言。”又：“言者，所以在意也，得意而忘言。”
诗人晚年颇受老庄哲学的影响，有消极避世的思想，如《饮酒》诗中曾慨叹：“吾生梦幻间，日没烛当秉。”但此诗中所说的“真意”之不可言说，乃是表现诗人“任真自得”的天性、意趣。
他在《归园田居》中说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”又说：“久在樊笼里，复得返自然。”
诗人厌恶官场生活的尔虞我诈，厌恶“世俗久相欺”的污浊社会，一旦归到大自然，就觉得是进入了另一个世界，他要在无车马之喧，无名利之逐的大自然中寻求乐趣，坚守节操，这就是他的“真意”所在。
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