短句子网王安石写的关于梅花的诗句6
1.王安石写的梅花的诗句
1. 《梅花》是北宋诗人王安石所作的一首五言绝句。原文：
《梅花》
（宋）王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2. 注释：
⑴凌寒：冒着严寒。
⑵遥：远远地。知：知道。
⑶为（wèi）：因为。暗香：指梅花的幽香。
3. 译文：
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
2.王安石描写腊梅的诗句
王安石的这一首《梅花》诗，吟咏的是早梅。全诗虽然仅仅20个字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色，表现出梅花独步早春，真纯无瑕，不畏严寒的坚强性格和顽强的生命力。
诗人是北宋时期著名的政治家，思想家，文学家。在北宋极端复杂和艰难的局势下，他积极推进改革，力主变法，受到保守势力的顽强阻挠，当时他心情异常复杂。诗中写梅花傲霜斗雪，凌寒怒放，反映了他此时的孤独寂寞和艰难处境，同时也表明自己不畏权贵，孤芳自赏的志向与品格。
诗的前两句，写在春寒料峭的早春时节，万物皆未复苏，唯独墙角的数枝梅花，抗严寒，傲冰雪，形单影只独自开：
“墙角数枝梅，凌寒独自开。”墙角寂寞处有几枝洁白的梅花，迎着寒风孤独地盛开着。
诗的后两句，“看似寻常最奇崛”，写梅花的色与香，格外的新颖别致。从视觉形象上写梅花皎洁似雪，冰清玉洁，从嗅觉上突出了梅花的淡淡清香：
“遥知不是雪，为有暗香来”为什么远远的就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐约约地传来一阵阵的幽香。
这首小诗融入了诗人的主观情思，将自己的心境寄托于品质高洁的梅花，语言朴素，字字精工，明丽清新，意境深远。
3.王安石梅花的诗句
作者：王安石
作品：梅花
内容：
墙角数枝梅，[1]
凌寒独自开。[2]
遥知不是雪，[3]
为有暗香来。[4]
作品注释
注释：
[1]数：几枝。
意思：墙角有数枝梅花。
[2]凌，冒着。
意思：在寒冷的冬天独自开放。
[3]遥，远。
意思：远远看去好像是雪。
[4]为，因为。 暗香，幽香。
意思：幽香飘来才知道那是梅花。
[解说]
墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
简析：
这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力
4.描写梅花的诗句王安石
1《咏梅》
年代： 宋 作者： 王安石
颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。
灯前玉面披香出，雪后春容取胜回。
触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。
望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。
2《江梅》
年代： 宋 作者： 王安石
江南岁尽多风雪，也有红梅漏泄春。
颜色凌寒终惨澹，不应摇落始愁人。
3《次韵徐仲元咏梅》
年代： 宋 作者： 王安石
溪杏山桃欲占新，高梅放蕊尚娇春。
额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真。
玉笛悲凉吹易散，冰纨生涩画难亲。
争妍喜有君诗在，老我翛然敢效颦。
4《次韵徐仲元咏梅》
年代： 宋 作者： 王安石
旧挽青条冉冉新，花迟亦度柳前春。
肌冰绰约如姑射，肤雪参差是太真。
摇落会应伤岁晚，攀翻剩欲寄情亲。
终无驿使传消息，寂寞知谁笑与颦。
5《酬微之梅暑新句》
年代： 宋 作者： 王安石
江梅落尽雨昏昏，去马来牛漫不分。
当此沈阴无白日，岂知炎旱有彤云。
琴弦欲缓何妨促，画蠹微生故可熏。
回首凉秋知未远，会须重曝阮郎褌。
6《西江月·梅好惟嫌淡伫》
年代： 宋 作者： 王安石
梅好惟嫌淡伫，天教薄与胭脂。真妃初出华清池。酒入琼姬半醉。
东阁诗情易动，高楼玉管休吹。北人浑作杏花疑。惟有青枝不似。
王安石简介：
王安石（1021年1月18日-1086年5月21日），字介甫，晚号半山。逝世后追谥号“文”，世人称其为王文公。小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公，汉族。中国杰出的政治家、文学家、思想家，改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。
著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
5.王安石写的有关于“梅”的诗词有哪些
1. 《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2. 《咏梅》
颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。
灯前玉面披香出，雪后春容取胜回。
触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。
望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。
3. 《送梅龙图》
子真家世子云乡，风力才华岂易当。
回首古人多隐约，致身今日独辉光。
谟明久合分三府，治剧聊须试一方。
从此政成何所报，百城无事只耕桑。
4. 《西江月·梅好惟嫌淡伫》
梅好惟嫌淡伫，天教薄与胭脂。真妃初出华清池。酒入琼姬半醉。
东阁诗情易动，高楼玉管休吹。北人浑作可花疑。惟有青枝不似。
5. 《酬微之梅暑新句》
江梅落尽雨昏昏，去马来牛漫不分。
当此沈阴无白日，岂知炎旱有彤云。
琴弦欲缓何妨促，画蠹微生故可熏。
回首凉秋知未远，会须重曝阮郎褌。
6. 《次韵徐仲元咏梅二首》
溪杏山桃欲占新，高梅放蕊尚娇春。
额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真。
玉笛悲凉吹易散，冰纨生涩画难亲。
争妍喜有君诗在，老我翛然敢效颦。
6.王安石写过哪些关于“梅花”的诗歌﹖
王安石写梅花的诗作
《梅花》
墙角数枝梅ؤ
凌寒独自开。
遥知不是雪ؤ
为有暗香来。
《红梅》
春半花才开ؤ
多应不奈寒。
北人初未识ؤ
浑作杏花看。
《梅花》
白玉堂前一树梅 ؤ
为谁零落为谁开。
唯有春风最相惜ؤ
一年一度一归来。
《沟上梅花欲发》
亭亭背暖临沟边ؤ
脉脉含芳映雪时。
莫恨夜来无伴侣ؤ
月明还见影参差。
《证圣寺杏接梅花未开》
红蕊曾游此地来ؤ
青青今见数枝梅。
只应尚有娇春意ؤ
不肯凌寒取次开
关于王安石写节日的诗句
1.王安石写的描写春节的诗
1、王安石写的描写春节的诗叫《元日》，全诗原文如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、作品简介
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
3、作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
2.王安石写的关于春节的古诗有些什么
王安石的《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。
富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 ，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
3.王安石写的关于春节的诗
元 日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
〔注释〕
1.元日：农历正月初一。
2.一岁除：一年过去了。
3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）
4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
王安石写关于植树的诗句
1.关于植树的诗句~~~~
东晋诗人陶渊明 萦萦窗下兰，密密堂前柳”，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”。
白居易 手栽两松树，聊以当嘉宾”，“白头种松桂，早晚见成林”
唐代诗圣杜甫 “奉乞桃树一百根，春前为送浣花村”。
王安石 茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”
七律植树
一声号令动千军，遍野红旗歌入云
秃岭荒山迎远客，碎石衰草辟新林
老者培苗挥汗雨，少儿浇水荡童音
今朝辛苦究何意，绿伞他年庇后昆
格律诗 五律·植树节遐思
生态平衡说，当今大课题。
林稠花有信，土固水无泥。
四野千山绿，周天万类齐。
全民勤垦植，伊甸乐园兮。
2.植树的诗 王安石 松
《松》
年代： 宋 作者： 王安石
世传寿可三松倒，此语难为常人道。
人能百岁自古稀，松得千年未为老。
我移两松苦不早，岂望见渠身合抱。
但怜众木总漂摇，颜色青青终自保。
兔丝茯苓会当有，邂逅食之能寿考。
不知篝火定何人，且看森垂覆荒草。
君诗爱我亦古意，秀眉昔比南山栲。
复谓留侯不及我，人或笑君无白皁。
求仙辟谷彼诚悞，未见赤松饥已槁。
岂如强饭适志游，封殖苍官荫华皓。
赤松复自无特操，上下随烟何慅慅。
苍官受命与舜同，真可从之忘发缟。
诗虽祝我以再黑，积雪已多安可扫。
试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好。
3.关于植树造林的诗句
1、白头种松桂，早晚见成林。——唐 白居易《种柳三咏》
译文：一位头发花白的老人日复一日地种树，功夫不负有心人，终于种出了一片树林。
2、持钱买花树，城东坡上栽。——唐 白居易《东坡种花二首》
译文：花钱买了些花草树木，并把它们栽种在城东的山坡上。
3、萦萦窗下兰，密密堂前柳。——东晋 陶渊明《种树郭橐驼传》
译文：窗前的兰花散发着淡淡的香气，堂前的柳树生长的也极其茂密。
4、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》
译文：奉命前来讨要桃树一百株，并在春天到来之前送往浣花村。
5、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——东晋 陶渊明 《读山海经》
译文：夏天草木生长旺盛，围绕着屋子长着很多树，树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方，鸣唱着，我也更加喜爱我的房子了。
6、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋 王安石《书湖阴先生壁》
译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
4.有关植树的诗句
1、持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。——白居易
2、楼东一株树，枝叶拂青烟。桃树我所栽，别来向三年。——李白
3、东风二月苏堤路，树树桃花间柳花。——苏东坡
4、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——杜甫
5、更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。——王安石
扩展资料：
植树指种植树木。中国自古以来就有植树的传统，涌现出了许多崇尚植树造林的趣闻佳话。植树以清明时节为最佳，此时气候温暖，春雨飞洒，利于树苗成活。植树造林对于调节气候、涵养水源、减轻大气污染具有重要意义。3月12日为中国的法定植树节。
5.关于植树节的诗句
1、观种树
唐代：孟郊
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。
译文：
种树的人都等待着春天的到来，春天到了却难以久留。君上看着早上花开，谁也不能避免离别的忧愁。
2、种柳戏题
唐代：柳宗元
柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。
译文：
柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。人们当作谈笑的故事，地方掌故又添一件。随着时间流逝，今日也会变为往年。浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要耸入蓝天。到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。
3、再游玄都观
唐代：刘禹锡
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
译文：
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我又回来了啊！
4、丰乐亭游春·其三
宋代：欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
译文：
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
5、寄东鲁二稚子
唐代：李白
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
译文：
楼的东边有一株桃树，枝条高耸被青烟笼罩。这株桃树是我临行时所栽，一别至今已是三年。桃树如今与酒楼一样高了，我出行在外仍未回返。
6.关于植树的诗
★ 白头种松桂，早晚见成林。——白居易
★ 持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。——白居易
★ 大地回春，植树造林，植树诗话，启迪后人，植树爱树，绿化家园。——李华 ★ 大将西征人未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——左宗棠
★ 东风二月苏堤路，树树桃花间柳花。——苏东坡
★ 奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——杜甫
★ 更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。——王安石
★ 寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门口，墟里上孤烟。复直接舆醉，狂歌五柳前。——王维
★ 江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。——白居易
★ 开荒南野际，守拙归园里，方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明
★ 老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。——冯玉祥 ★ 柳枝经雨重，松色带烟深。——张谓
★ 柳州柳刺史，种树柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，渐作惠化传。——柳宗元
★ 楼东一株树，枝叶拂青烟。桃树我所栽，别来向三年。——李白
★ 茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石
★ 孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明
★ 去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。——苏东坡
★ 生态平衡说，当今大课题。林稠花有信，土固水无泥。四野千山绿，周天万类齐。全民勤垦植，伊甸乐园兮。——《植树节遐思》
7.关于植树的诗歌
从三月潮湿的手中
我们接过一个日子
接过锄头、铁锹
和成捆成捆的树苗
然后，走向田野、荒坡
栽种着一年一度的形式
也栽种着内心真实的渴望
让黄土不再流失
让风沙止住流浪的翅膀
让裸露的岩石
回归久远的风貌
我们逐水而居，佳木苍苍
背靠大树，谈情说爱
度过一生中最美的时光
把三月攥在手中
然后遐想
你会感觉
那是一朵神奇的荫凉
只是这个三月很长很长
一个民族将它灌溉喂养了数千年
数千年后的又一个三月呵
依然呈荒芜光秃状，走进
林业部长或党报的号召文章
而这朵荫凉也很重很重
几代人都幻想将它搬进阳台、屋场
然而气力总是半途而废
荫凉无奈，惋惜着
竟自躲进人们焦虑的渴望
也许顺为和煦中续着冬天的雪霜
也许因为阳春里窥伺着夏日的骄阳
更何况有短浅的镐锄舞弄着贪婪
更何况有无知的锯齿狰狞着摧残
而企望又不能缩短三月的漫长
而等待又不能减轻荫凉的重量
还是把三月攥紧手心
然后思想
你会感觉
心坎萌动着艰辛的呐喊
8.关于植树造林的诗句
1、东风二月苏堤路，树树桃花间柳花。
——苏东坡 2、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——杜甫 3、更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。
——王安石 4、寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门口，墟里上孤烟。
复直接舆醉，狂歌五柳前。——王维 5、江州司马日，忠州刺史时。
栽松遍后院，种柳荫前墀。——白居易 6、开荒南野际，守拙归园里，方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
——陶渊明 7、老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。
——冯玉祥 8、白头种松桂，早晚见成林。——白居易 9、持钱买花树，城东坡上栽。
但购有花者，不限桃李梅。——白居易 10、大地回春，植树造林，植树诗话，启迪后人，植树爱树，绿化家园。
——李华 11、大将西征人未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
——左宗棠 12、柳州柳刺史，种树柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，渐作惠化传。
——柳宗元 13、楼东一株树，枝叶拂青烟。桃树我所栽，别来向三年。
——李白 14、茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石 15、孟夏草木长，绕屋树扶疏。
——陶渊明 16、去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。——苏东坡 17、生态平衡说，当今大课题。
林稠花有信，土固水无泥。四野千山绿，周天万类齐。
全民勤垦植，伊甸乐园兮。——《植树节遐思》 18、柳枝经雨重，松色带烟深。
——张谓。
王安石写的关于春的诗句
1.王安石关于春天的诗句
《泊船瓜洲》【宋】（王安石）
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还？
《绝 句》【宋】王安石
染云为柳叶，剪水作梨花。
不是春风巧，何缘有岁华。
《春夜》北宋王安石
金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
译文：夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
2.王安石的春天诗句
《泊船瓜洲》
年代： 宋 作者： 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
《春夜》
年代： 宋 作者： 王安石
金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
《春郊》
年代： 宋 作者： 王安石
青秧漫漫出初齐，鸡犬遥闻路却迷。
但见山花流出水，那知不是武陵溪。
《春入》
年代： 宋 作者： 王安石
春入园林百草香，池塘冰散水生光。
身闲是处堪携手，何事低徊两鬓霜。
《季春上旬苑中即事》
年代： 宋 作者： 王安石
辇路行看斗柄东，帘垂殿阁转春风。
树林隐翳灯含雾，河汉欹斜月坠空。
新蕊漫知红簌簌，旧山常梦直丛丛。
赏心乐事须年少，老去应无日再中。
3.王安石写的关于春节的古诗有些什么
王安石的《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。
富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 ，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
4.王安石写的有关春节的古诗
元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏千门万户曈曈日，总把新桃换旧符扩展：译文及注释译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。注释⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。参考：网页链接。
王安石写的关于思乡的诗句
1.王安石思乡的诗句
王安石（1021---1086）：宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川（今江西抚州）人。
丙申八月作秋风摧剥利如刀，漠漠昏烟玩日高。眼看南山露崖窾，心随东水转波涛。
归期正自凭蓍蔡，生理应须问酒醪。还有诗书能慰我，不多霜雪上颠毛。
泊船瓜洲京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还。
成字说后与曲江谭君丹阳蔡君同游齐安据梧枝策事如毛，久苦诸君共此劳。遥望南山堪散释，故寻西路一登高。
愁台颓垣断渐有平沙，老木荒榛八九家。河势东南吹地坼，天形西北倚城斜。
倾壶语罢还登眺，岸帻诗成却叹嗟。万事因循今白发，一年容易即黄花。
酬裴如晦二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。
鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。
春日冉冉春行暮，菲菲物竞华。莺犹求旧友，雁不背贫家。
室有贤人酒，门无长者车。醉眠聊自适，归梦到天涯。
春日席上十年流落负归期，临水登山客有思。今日樽前千万恨，不堪频唱鹧鸪辞。
次韵酬吴彦珍见寄二首篁竹荒茅五亩余，生涯山蕨与泉鱼。家贫殖货羞端木，乡里传书比仲舒。
白日忆君聊远望，青林嗟我似逃虚。春风渺渺乌塘尾，漫得东来一纸书。
次韵平甫金山会宿寄亲友天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。已无船舫犹闻笛，远有楼台祗见灯。
山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。飘然欲作乘浮计，一到扶桑恨未能。
次韵舍弟遇子固忆少述归计何时就一廛，寒城回首意茫然。野林细错黄金日，溪岸宽围碧玉天。
飞兔已闻追騕褭，太阿犹恨失龙泉。遥知更忆河滨友，从事能忘我独贤。
次韵十四叔赐诗留别穷冬追路出西津，得侍茫然两见春。发丹久嗟淹国士，起家初命慰乡人。
行辞北阙楼台丽，归佐南州县邑新。班草数行衣上泪，何时杖屦却相亲。
次韵唐公三首其三——旅思此身南北老，愁见问征途。地大蟠三楚，天低入五湖。
看云心共远，步月影同孤。慷慨秋风起，悲歌不为鲈。
次韵张子野竹林寺二首涧水横斜石路深，水源穷处有丛林。青鸳几世开兰若，黄鹤当年瑞卯金。
败壁数峰连粉墨，凉烟一穗起檀沈。十年亲友半零落，回首旧游成古今。
到家五年羁旅倦风埃，旧里依然似梦回。猿鸟不须怀怅望，溪山应亦笑归来。
身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。秋晚吾庐更萧洒，沙边烟树绿洄回。
和公辟转运江西江西一节铸黄金，最慰章滨父老心。长孺向来真强予，次公今不异重临。
余风尚有欢谣在，陈迹非无胜事寻。豫想新诗能寄我，十年华省故情深。
和叔雪中见过捐书去寄老山林，无复追缘往事心。忽值故人乘雪兴，玉堂前话得重寻。
怀舒州山水呈昌叔山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白符鸠。不知此地从君处，亦有他人继我不。
尘土生涯休荡涤，风波时事只飘浮。相看发秃无归计，一梦东南即自羞。
还家还家岂不乐，生事未应闲。朝日已复出，征鞍方更攀。
伤心百道水，阂目万重山。何以忘羁旅，翛然醉梦间。
寄二弟时往临川萧条冬风高，吹我冠上霜。我行岁已寒，悲汝道路长。
持以犬马心，千里不得将。使汝身百忧，辛苦冒川梁。
青灯照诗书，仰屋涕数行。不有亲戚思，讵知远游伤。
寄虔州江阴二妹贡水日夜下，下与章水期。我行二水间，无日不尔思。
飘若越鸟北，心常在南枝。又如岐首蛇，南北两欲驰。
逝者日已远，百忧讵能追。生存苦乖隔，邂逅亦何时。
女子归大道，善怀见於诗。庶云留汝车，慰我堂上慈。
示长安君少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书尘见雁南征。
2.王安石的三首思乡诗
王安石的三首思乡诗：
1. 《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。
春风自绿江南岸，明月何时照我还。
2. 《愁台》
颓垣断渐有平沙，老木荒榛八九家。
河势东南吹地坼，天形西北倚城斜。
倾壶语罢还登眺，岸帻诗成却叹嗟。
万事因循今白发，一年容易即黄花。
3. 《酬裴如晦》
二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。
殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。
鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。
浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。
1. 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。王安石图片：
2. 王安石的其他思乡诗如下：
(1)《春日》王安石
冉冉春行暮，菲菲物竞华。
莺犹求旧友，雁不背贫家。
室有贤人酒，门无长者车。
醉眠聊自适，归梦到天涯。
(2)《到家》王安石
五年羁旅倦风埃，旧里依然似梦回。
猿鸟不须怀怅望，溪山应亦笑归来。
身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。
秋晚吾庐更萧洒，沙边烟树绿洄回。
3.王安石的思乡诗
李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。 月夜 今夜FU州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
保时倚虚幌，双照泪痕干。 商山早行 晨起动征铎，客行悲帮乡。
鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。 旅次寄湖南张郎中 戎昱 寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城. 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
——白居易思乡诗三首赏析 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。
邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。
回答者：aogog - 魔法师 五级 4-11 20:15 评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 75% (3) 不好 25% (1) 对最佳答案的评论 共 1 条 bu cuo la 评论者： 22和和 - 初学弟子 一级 其他回答 共 1 条 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。
回答者：卡妙kamiu - 大魔法师 九级 12-7 17:54 〖唐〗孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。 秋思 宋 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。
月夜 今夜FU州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。保时倚虚幌，双照泪痕干。
商山早行 晨起动征铎，客行悲帮乡。鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
旅次寄湖南张郎中 戎昱 寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城. 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 ——白居易思乡诗三首赏析 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。 回答者：aogog - 魔法师 五级 4-11 20:15 评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 75% (3) 不好 25% (1) 对最佳答案的评论 共 1 条 bu cuo la 评论者： 22和和 - 初学弟子 一级 其他回答 共 1 条 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。
人归落雁后， 思发在花前。 回答者：卡妙kamiu - 大魔法师 九级 12-7 17:54 〖唐〗孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
秋思 宋 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。 月夜 今夜FU州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
保时倚虚幌，双照泪痕干。 商山早行 晨起动征铎，客行悲帮乡。
鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。 旅次寄湖南张郎中 戎昱 寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城. 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
——白居易思乡诗三首赏析 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。
邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。
回答者：aogog - 魔法师 五级 4-11 20:15 评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 75% (3) 不好 25% (1) 对最佳答案的评论 共 1 条 bu cuo la 评论者： 22和和 - 初学弟子 一级 其他回答 共 1 条 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。
回答者：卡妙kamiu - 大魔法师 九级 12-7 17:54 〖唐〗孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草。
王安石写的关于中秋的诗句
1.关于中秋的诗句
1、宋 苏轼《西江月·世事一场大梦》
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
译文：
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
2、唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
译文：
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。
3、宋 晏殊《中秋月》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
译文：
月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。
4、唐 司空图《中秋》
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。
译文：
闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。
5、宋 米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
译文：
目之所及的淮海海水就好似银子般泛着白光，彩色的光芒下，蚌孕育着珍珠。天上的月如果没有人为他修治，桂树枝恐怕会撑破月亮。
2.有关中秋的诗句
《月下独酌》 （唐）李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白数栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。 《水调歌头》（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑。人道是清光更多。
《彩云追月/中秋》 （当代） 刘周 花在此时落，月在此时圆 人间天上，歌起舞飞旋 凤鸟还巢，更无狼烟 寂寞了美婵娟。 波涌万种缠绵，海底倒映天 不教浮云将月蔽，心想太平万万年 我有霓裳风吹动，水起涟漪歌抚平 云藏潜龙，月隐寒宫 云须染彩，月洒光晕 彩云追月，云掩秋空 月沾凉意，云载清风 才现欢欣，又惹愁生 此忧谁解？谁是知音？ 且饮此杯，共语升平 良辰易逝何如梦 。
——根据《彩云追月》乐曲填词 《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
-- （《全唐诗》） 《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
--（《全唐诗》） 《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
--（《全唐诗》） 《中秋见月和子由》 （宋）苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
--（《宋诗钞》） 《中秋登楼望月》 （宋）米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
--（《宋诗钞》） 《中秋》 （宋）戴石屏 把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。 故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
《一剪梅》（宋）李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
春江花月夜（唐·张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
3.关于中秋的诗句
中秋节诗词选：《中秋》（唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》（宋）苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《太常引》（宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。
人道是清光更多。台湾民谣：《中秋旅思》孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。《月夜思乡》星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。近年中秋节日期：2006年10月6日回答者：R权威天才 - 秀才 三级 3-20 20:59中秋节诗句农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。八月十五夜月 杜甫满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。十五夜望月 王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！中秋月 苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月 李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟秋宵月下有怀 孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月 晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望。
王安石写的关于春季的诗句
1.王安石关于春天的诗句
《泊船瓜洲》【宋】（王安石）
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还？
《绝 句》【宋】王安石
染云为柳叶，剪水作梨花。
不是春风巧，何缘有岁华。
《春夜》北宋王安石
金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
译文：夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
2.王安石的春天诗句
《泊船瓜洲》
年代： 宋 作者： 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
《春夜》
年代： 宋 作者： 王安石
金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
《春郊》
年代： 宋 作者： 王安石
青秧漫漫出初齐，鸡犬遥闻路却迷。
但见山花流出水，那知不是武陵溪。
《春入》
年代： 宋 作者： 王安石
春入园林百草香，池塘冰散水生光。
身闲是处堪携手，何事低徊两鬓霜。
《季春上旬苑中即事》
年代： 宋 作者： 王安石
辇路行看斗柄东，帘垂殿阁转春风。
树林隐翳灯含雾，河汉欹斜月坠空。
新蕊漫知红簌簌，旧山常梦直丛丛。
赏心乐事须年少，老去应无日再中。
3.王安石写的关于春节的古诗有些什么
王安石的《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。
富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 ，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
4.谁知道关于王安石写的春天、思念故乡的诗
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
本诗是“文字频改，工夫自出”（《童蒙诗训》）的著名例证。
[作者简介]
王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，临川（今属江西）人。有《临川先生文集》。
5.王安石写的关于春节的诗
元 日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
〔注释〕
1.元日：农历正月初一。
2.一岁除：一年过去了。
3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）
4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
王安石写的关于节日的诗句
1.王安石写的描写春节的诗
1、王安石写的描写春节的诗叫《元日》，全诗原文如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、作品简介
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
3、作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
2.王安石写的关于春节的诗
元 日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
〔注释〕
1.元日：农历正月初一。
2.一岁除：一年过去了。
3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）
4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
3.王安石写的关于春节的古诗有些什么
王安石的《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。
富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 ，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
4.我想找一首王安石写的关于中秋节的诗.
相传，宋朝宰相王安石中年丧妻，后续一妾姣娘。姣娘出身名门，从小勤学苦读，琴棋书画、吟诗作对无不精通，是一才女。婚后，因为王安石身为宰相，整日忙于国事，常在外不回家。这姣娘年方十八，正是妙龄，空对日月，难守春情，与家中一同年的仆人勾搭。这事传到了王安石的耳里，有心训斥姣娘，又苦无赁证。一天，王安石声称外出有事，悄悄藏在家中，然后让轿夫抬着空轿子出去。
深夜，他溜到自家窗外偷听，果然听见姣娘与仆人在屋里调情。王安石气得举拳就要砸门，但是转念一想：“自己堂堂一国宰相，常言家丑不可外扬，我这一砸门，万一传扬出去，岂不惹众人耻笑。”想到这里，他长叹一口气，转身就走，不料一下撞上院中那棵大树。。抬头，见树上有个老鸦窝，他灵机一动，取了一根竹竿，向树上的老鸦窝捅了几下，乌鸦惊叫着飞了，屋里的仆人闻声慌忙从后窗逃走。
王安石装 着不知道。一眨眼，中秋节到了，王安石想借饮酒赏月之机婉言相劝姣娘，就约她在花亭赏月。酒过三巡，王安石说：“今乃中秋佳节，饮空酒无趣，我吟一首诗你来答对，以助酒兴如何？”姣娘欣然答应。王安石趁机说：
日出东来还转东，
乌鸦不叫竹竿捅。
鲜花搂着棉蚕睡，
撇下干姜门外听。
姣娘是个聪明的才女，不用细讲，已品出了诗味儿。她想：“鲜花是暗喻我，棉蚕是指那仆人，干姜是指宰相老爷。我和仆人偷情的私语被人家听着了……”想到这里，她的脸一下羞红了。怎么办呢？她灵机一动，跪在丈夫面前答道：
日出东来转正南，
你说这话够一年。
大人莫见小人怪，
宰相肚里能撑船。
王安石本想以饮酒吟诗为名，逼妾说出实情，狠狠地训斥一顿，哪知姣娘能言巧对使他的气消去大半。又一深思，想自己年已花甲，姣娘正值妙龄年华，不能全怪她，还是来个两全其美的好。节后，王安石赠妾千两白银，叫她与仆人一起生活，远离他乡。这事传开后，人们对王安石这种宽宏大量的做法，很是敬佩，“宰相肚里能撑船”这句话成了大家的美谈和民间的俗语。
王安石写的关于春风的诗句
1.王安石关于春天的诗句
《泊船瓜洲》【宋】（王安石）
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还？
《绝 句》【宋】王安石
染云为柳叶，剪水作梨花。
不是春风巧，何缘有岁华。
《春夜》北宋王安石
金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
译文：夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
2.关于春风的诗句
泊船瓜洲（京口瓜洲一水间）王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
春日（胜日寻芳泗水滨）朱熹
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
凉州词（黄河远上白云间）王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
元日 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
赋得古原草送别 白居易 详细内容 切换到百度里搜索
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
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咏柳 贺知章 详细内容 切换到百度里搜索
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
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左掖梨花 丘为 详细内容 切换到百度里搜索
冷艳金歇雪，余香乍入衣。
春风且莫定，吹向玉阶飞.
寻胡隐者 高启 索
渡水复渡水，看花还看花。
春风江上路，不觉到君家。
咏春风
【唐】崔涯
动地经天物不伤，高情逸韵住何方。
扶持燕雀连天去，断送杨花尽日狂。
绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。
春风
【唐】白居易
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
舞春风
【唐】冯延巳
严妆才罢怨春风，粉墙画壁宋家东。
蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。
燕燕巢时帘幕卷，莺莺啼处凤楼空。
少年薄幸知何处，每夜归来春梦中。
春风
【唐】李咸用
青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。
春风
【唐】罗邺
每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。
暗添芳草池塘色，远递高楼箫管声。
帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。
春风
【唐】罗隐
也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。
春风曲
【唐】齐己
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
3.写春风的诗句
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》 春风不相识，何事入罗帏？——唐·李白《春思》 野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》 春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》 等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——南唐僧志1. 【标题】：半山春晚即事 【年代】：北宋 【作者】：王安石 【内容】：-------------------- 春风取花去，酬我以清阴。 翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。 惟有北山鸟，经过遗好音。
2. 【标题】：悖拏儿舞 【年代】：唐 【作者】：张祜 【体载】：七绝 【内容】：-------------------- 春风南内百花时，道唱梁州急遍吹。 揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。
3. 【标题】：别严士元（一作李嘉佑诗） 【年代】：唐 【作者】：刘长卿 【内容】：-------------------- 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见， 闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。 东道若逢相识问，青袍今日误儒生。
4. 【标题】：采桑女 【年代】：唐 【作者】：唐彦谦 【体载】：七古 【内容】：-------------------- 春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨探采谁家女， 手挽长条泪如雨。
去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。 愁听门外催里胥，官家二月收新丝。
5. 【标题】：采桑子 【年代】：北宋 【作者】：晏几道 【内容】：-------------------- 春风不负年年信， 长趁花期。 小锦堂西， 红杏初开第一枝。
碧箫度曲留人醉， 昨夜归迟。 短恨凭谁， 莺语殷勤月落时。
4.两句关于春风的诗句
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（《绝句》），南宋志南和尚.
“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”（《南溪早春》），南宋诗人杨万里.
南宋诗人方岳有一首题为《春思》的诗：“春风多可太忙生，长共花边柳外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴.”
“春风知别苦，不遣柳条青”（《劳劳亭》），这是唐代大诗人李白的诗句.
“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”（《新城道中二首》之一），宋代大诗人苏轼.
王安石的名句“春风取花去，酬我以清阴”（《半山春晚即事》）.
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（唐·孟浩然《咏柳》）.
“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”（宋·梅尧臣《东城送运判马察院》）.
“东风便试新刀尺，万叶千花一手裁”（宋·黄庶《探春》）.
白居易的名句“野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）.
孟郊的诗句“春风朝夕起，吹绿日日深”（《连州吟》）.
I do 2008-02-29 00:15
您觉得这个答案好不好？
好（4）不好（1） ——春风是温暖的.“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（《绝句》），南宋志南和尚的诗句便从人的触觉方面直言春风和煦而无寒意.“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”（《南溪早春》），南宋诗人杨万里的这两句诗也同样写出了徐徐春风的和煦温暖.
——春风是柔和的.南朝齐时的王俭在其《春诗》（二首之一）中借花摇来状写春风之态：“轻风摇杂花”，便恰到好处地写出了春风的轻柔之态.南朝梁诗人何逊《咏春风》中的两句诗“镜前飘落粉，琴上响余声”，前句从视觉角度着墨，写女子对镜用香粉扑脸，落下的粉末给春风一吹，便纷纷升腾飘起；后句从听觉角度下笔，写婉转悠扬的琴声，在春风的轻拂之下传送到远处，纵然只剩余音，也韵声不绝，缕缕可闻.这样，也就将春风的柔和之态状写得惟妙惟肖.
——春风是忙碌的.南宋诗人方岳有一首题为《春思》的诗：“春风多可太忙生，长共花边柳外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴.”此诗写春风与花柳一路同行，为燕子作泥、蜜蜂酿蜜创造条件，又吹来潇潇春雨，且即时放晴.春风的忙碌，从这组传神的动态描写之中可窥见一斑.
——春风是通人性的.“春风知别苦，不遣柳条青”（《劳劳亭》），这是唐代大诗人李白的诗句，写春风似乎知道人间的离别之苦，故意不吹柳条使之发青.在李白的笔下，春风多么通人性！“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”（《春兴》），这是唐代诗人武元衡的诗句，写春风善解游子的乡思，为之吹送乡梦，在这里，春风成了多情之人.“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”（《新城道中二首》之一），宋代大诗人苏轼的这两句诗，写春风仿佛知道“我”这羁旅之人要去山里而特意吹断了积雨，化无情为有情，写活了春风.宋代另一位著名诗人王安石的名句“春风取花去，酬我以清阴”（《半山春晚即事》），以写人的动作的词“取”、“酬”来写春风，使之有情感、通人性，与李诗、武诗和王诗异曲同工，各尽其妙.
——春风是神奇的.在诗人们的笔下，春风就像一把奇特的剪刀，可裁出柳叶、杏桃，以及众多的绿叶、红花等：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（唐·孟浩然《咏柳》）；“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”（宋·梅尧臣《东城送运判马察院》）；“东风便试新刀尺，万叶千花一手裁”（宋·黄庶《探春》）.春风是不可抗拒的生命力的象征，是给自然物带来新生的使者.唐代大诗人白居易的名句“野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》），写“离离原上草”被野火烧了之后，让春风一吹又生长起来，既反映出野草顽强的生命力，又显示了春风的神奇力量.唐代诗人孟郊的诗句“春风朝夕起，吹绿日日深”（《连州吟》），写春风吹得大地绿草越长越盛；宋代著名诗人王安石脍炙人口的诗句“春风自绿江南岸”（《泊船瓜洲》），写春风所到之处，百草萌生，一片新绿，生机盎然，也都是对春风神奇力量的形象写照.南宋志南和尚南宋志南和尚
5.写春风的诗句
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
贺知章《咏柳》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣《凉州词》
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
王安石《泊船瓜洲》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹《春日》
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石《元日》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
林升《题临安邸
6.描写春风的诗句
吹面不寒杨柳风二月春风似剪刀碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。贺知章《咏柳》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州词》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？王安石《泊船瓜洲》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹《春日》迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石《元日》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
林升《题临安邸碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
贺知章《咏柳》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣《凉州词》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？王安石《泊船瓜洲》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石《元日》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。吹面不寒杨柳风二月春风似剪刀春风不度玉门关春风得意马蹄疾，一日看尽长安花春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。春风又绿江南岸，明月何时照我还？碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。咏春风【唐】崔涯动地经天物不伤，高情逸韵住何方。
扶持燕雀连天去，断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。春风【唐】白居易春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。舞春风【唐】冯延巳严妆才罢怨春风，粉墙画壁宋家东。
蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。燕燕巢时帘幕卷，莺莺啼处凤楼空。
少年薄幸知何处，每夜归来春梦中。春风【唐】李咸用青帝使和气，吹嘘万国中。
发生宁有异，先后自难同。辇草不消力，岩花应费功。
年年三十骑，飘入玉蟾宫。春风【唐】罗邺每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。
暗添芳草池塘色，远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。春风【唐】罗隐也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。春风曲【唐】齐己春风有何情，旦暮来林园。
不问桃李主，吹落红无言。春风四首【唐】唐彦谦春风吹愁端，散漫不可收。
不如古溪水，只望乡江流。新花红烁烁，旧花满山白。
昔日金张门，狼藉余废宅。回头语春风，莫向新花丛。
我见朱颜人，多金亦成翁。多金不足惜，丹砂亦何益。
更种明年花，春风自相识。嘲春风【唐】温庭筠春风何处好，别殿饶芳草。
苒袅转鸾旗，萎蕤吹雉葆。扬芳历九门，澹荡入兰荪。
争奈白团扇，时时偷主恩。和嘲春风【唐】徐凝源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。回答者：先飞之笨鸟 - 探花 十级 2-22 11:41碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。风吹杨柳哗啦啦，呵呵。
王安石写的关于新年的诗句
1.王安石写的描写春节的诗
1、王安石写的描写春节的诗叫《元日》，全诗原文如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、作品简介
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
3、作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
2.王安石写的关于春节的诗
元 日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
〔注释〕
1.元日：农历正月初一。
2.一岁除：一年过去了。
3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）
4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
3.王安石写的关于春节的古诗有些什么
王安石的《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。
富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 ，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
4.王安石写的关于春节的一首诗是什么
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
潜水有爱0tt 2014-11-12
元日·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为写元旦的诗词中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁二神，能食百鬼。因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。
当然，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看，传达那种变化之美，革新之美，以及那种不为世人理解的孤独之美，也确乎是其主要的诗意表达，如“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”（《登飞来峰》）的对于日升新日的礼赞，“春风又绿江南岸”中“绿”的动感和春天的欢呼，“春色恼人眠不得，月移花影上阑干”（《夜直》）中的那种静态美中的动态，以及“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”（《商鞅》）的对于商鞅政治变革的赞美等，无不如是
5.宋朝诗人王安石写的有关新年的诗有哪些【除了元日】
王安石，除了《元日》没有其他的诗。
元日作者：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
关于新年的诗春雪 韩愈新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。
译文：新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
6.王安石写的一首和春节有关的诗
《元日》 宋 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文： 在这一阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去了；暖暖和和的春风已经吹来了新年，人们正在欢乐地喝着新酿出来的屠苏酒。
刚升起来的太阳照耀着千家万户的门窗，各户人家都忙着把旧的桃符取下，换上了新的桃符。 扩展资料： 作者写这首诗的写作背景： 此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。
为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。 次年王安石任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
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