短句子网关于传承的名言和诗句
1.关于传承的名言
1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子2、哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春辉。5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一饭之恩，当永世不忘。17、鱼知水恩，乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅23、父母之爱子，则为之计深远。
24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
27、感恩是精神上的一种宝藏。 ——洛克28、感恩即是灵魂上的健康。
——尼采29、没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
——莫泊桑31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素32、父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。
——前苏联谚语35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害。
——英国谚语37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。
——英国谚语39、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。 ——雨果40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭42、要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。
——居里夫人 44、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 45、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 46、滴水之恩，当涌泉相报. 47、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的—— 泰戈尔 48、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚 49、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 50、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 51、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 52、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语 53、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的54、陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 55、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 56、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 57、父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语 58、父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语 59、要知父母恩，怀里抱儿孙 - 日本谚语 60、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 - 日本谚语 61、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语 62、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 - 中国谚语。
2.关于“传承”的诗句有什么
1.《荒村》
年代： 明 作者： 于谦
村落甚荒凉，年年苦旱蝗。
老翁佣纳债，稚子卖输粮。
壁破风生屋，梁颓月堕床。
那知牧民者，不肯报灾伤。
2.《棕榈蝇拂歌》
年代： 唐 作者： 韦应物
棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，马尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒，
上有织罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。
3.《湖上招客送春泛舟》
年代： 唐 作者： 白居易
欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？
两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成。
排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。
4.《阮郎归·来时红日弄窗纱》
年代： 宋 作者： 晏几道
来时红日弄窗纱，
春红入睡霞。
去时庭树欲栖鸦。
香屏掩月斜。
收翠羽，整妆华，
青骊信又差。
玉笙犹恋碧桃花，
今宵未忆家。
3.表达传承的诗句有什么
1、唐.李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》
旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。
宸心千载合，睿律九韵开。今日联章处，犹疑上柏台。
2、宋.任希夷《郊坛斋宫七首》
汉苑空传承露盘，不闻临幸又春残。
吾君薛俭前无比，只向郊祠响玉銮。
3、宋.许月卿《香潭八首》
老师当日启灵篇，亲手传承岂偶然。
残月晓风空夜夜，垂杨芳草自年年。
报恩男子那无地，未丧斯文决有天。
月在香潭照心曲，更饶一雨洗娟娟。
4、宋.杨简《历代诗·三皇五帝》
混沌凿开吞几岁，洪荒莫考传承裔。
但闻前史载三皇，伏义神农及黄帝。
三皇之后五帝传，少昊颛顼高辛继。
唐尧虞舜又继之，天下于斯为盛际。
4.关于传承文明的名言
虽有尧之智而无众人之助，大功不立。--巴金
真正的文明是所有人种植幸福的结果。--幸田露伴
世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑.希尔
在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——[英]托.卡莱尔
心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》
知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——[美]乔.富勒
谦恭有礼，人人欢迎。——托马斯.福特
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼，无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
5.形容继承的诗句
《终南山》
作者：王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
品评：习古堂国学网有人鉴赏说，这首诗意在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
这种鉴赏是外行人看热闹，不知诗作者写诗的本意及思维方式方法，于继承唐诗优良传统于事无补，反而误导当代写诗者不能写出一时代有一时代之诗。
我从如何写诗的角度品评这首诗，揭示盛唐诗人如何写诗的，有助后人继承之。
王维首联何等寥郭，那是终南山给他的感受，若仅仅如此写来，不含个人的思想情感，就成平庸的诗什了。王维虽写山，却包含社会，朝廷。他用了近天都，到海隅的辞表达了自己为什么要写这首诗的意思。这个写诗手法就是兴起，王维继承古诗写法传统，我们后来者岂能抛弃？！王维就社会朝廷方面展开诗什。中两联虽写终南山变化无常的景象，实寓朝廷的诡异和世事不可预料，于是引出退隐的想法，结就想隐而问樵夫，意在说自己象樵夫那样无忧无滤的生活。
这首诗的终南山在王维的笔下并不是意境清新的山水画，而是一副云诡波谲的社会朝廷的画面。
《归嵩山作》
作者：王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
品评：习古堂国学网从情感方面说：这首诗是描写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景。颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。这首诗的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情浓郁。
我从写作方面补充补充。一，写诗先蓄情志于胸，当然，人的情志是社会所致。看这首诗就知不虚。王维被罢官回嵩山，他是什麽心情？首联面对大好山川，其用去闲闲表达了自己的心情。去，失去也，闲闲，闲情逸致欤。王维的失落情绪到了低谷。中两联说流水如果有情意，自己也不会被罢官，现在落得与暮禽那样匆匆而归。这是屈原的优良笔法，王维继承了。可惜当代写诗的人有几个继承，
他们写山就是山，写水就是水，这种复制品，毫无艺术可言。从社会导致的情志，攫取能符合情志的景物予以表达，这是一个辩证的思维过程，是诗人必须坚持的优良传统。王维低落的情绪贯穿到底，门关上了，与世隔绝。
6.有关传承的古诗词有哪些
一、江山代有人才出，各领风骚数百年。——赵翼 《论诗》五首
【释义】：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
【译文】：江山代有人才出，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
二、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
【释义】：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【译文】：自古以来人活在世上哪能不死呢，我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。
三、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑板桥《新竹》
【释义】：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
【译文】：新长的竹子要比旧竹子高，它门的生长全凭老的枝干扶持。
四、能做这样的人，不就是君子吗？天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
【释义】：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
【译文】：能做这样的人，不就是君子吗？既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。
五、昨日因成今日果，前人栽树后人凉。——赵翼《论诗》
【释义】：今天这样的结果是因为往日种下的因，后句比喻前人做的劳动，后人来享受。
【译文】：昨天就形成今天果然，前人栽树后人凉。
六、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。——刘斧《青琐高议》
【 释义】：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。
【译文】：长江的后浪推涌着前浪，世界上现在的人比古代人。
七、青出于蓝，而胜于蓝。——荀子《劝学》
【释义】：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
【译文】：青出于蓝，而胜于蓝。
八、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 《登鹳雀楼》
【释义】：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
【译文】：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
九、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语 学而》
【释义】：别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。
【译文】：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
关于传承的诗句或名言
1. 关于“传承”的名句有哪些
1、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳
2、正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰
3、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。
探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数的游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想象的愉悦。——余秋雨
4、我们人类所有的文明成果，有的人嗤之以鼻，说那是胡扯，那是迷信。不，所有的文明成果都值得我们从这个角度再去打量一番。只要它是我们共同认可的故事，它就是力量的源泉。——罗振宇
5、秉持传统，并非故步自封，现代的技术、现代的材料、现代的环境，都要用到，但关键是如何用，用什么样的审美标准去用，不为物役。——白先勇
2. 有关传承的古诗词有哪些
一、江山代有人才出，各领风骚数百年。——赵翼 《论诗》五首
【释义】：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
【译文】：江山代有人才出，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
二、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
【释义】：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【译文】：自古以来人活在世上哪能不死呢，我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。
三、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑板桥《新竹》
【释义】：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
【译文】：新长的竹子要比旧竹子高，它门的生长全凭老的枝干扶持。
四、能做这样的人，不就是君子吗？天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
【释义】：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
【译文】：能做这样的人，不就是君子吗？既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。
五、昨日因成今日果，前人栽树后人凉。——赵翼《论诗》
【释义】：今天这样的结果是因为往日种下的因，后句比喻前人做的劳动，后人来享受。
【译文】：昨天就形成今天果然，前人栽树后人凉。
六、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。——刘斧《青琐高议》
【 释义】：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。
【译文】：长江的后浪推涌着前浪，世界上现在的人比古代人。
七、青出于蓝，而胜于蓝。——荀子《劝学》
【释义】：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
【译文】：青出于蓝，而胜于蓝。
八、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 《登鹳雀楼》
【释义】：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
【译文】：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
九、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语 学而》
【释义】：别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。
【译文】：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
3. 有关传承的句子有哪些
1. 大和民族和中国的文化同门同种，甚至日本文化的根，就是中国文化的一脉。
2. 如此的文化传承，势必会为中国拥有美好的远景蓝图。3. 雷锋他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了国家，献给了人民，他高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上传承，并不断发扬光大。
4. 文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，要知道“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。5. 每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩。
6. 中华五千年孕育了博大精深的民族文化，21世纪中国文化，就在我们手中！让我们共同传承，让我们发扬光大！7. 诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠，传承文化就显得尤为重要。8. 血脉中的传承，一代代人无论怎样身经流离患难都心存安宁的美好憧憬，这种坚定，让人心生暖意。
9. 汉字里墨香温存的一笔一划，世代传承的表达。10. 中国有句古话：富不过三代，而西方的贵族却能够传承三百年兴盛不息！因为中国人缺乏：家族文化，家族信仰，家族系统的传承！11. 传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。
12. 是书籍传承了思想，是思想产出了教育，是教育创造了网络，是网络改变了阅读，是阅读改写了文化，是文化中伤了书籍。13. 期待着那一天，中国的民族文化在世界的各个角落里被传播，被不同肤色的人传承，不仅仅是我们中国人----这便是我的梦。
14.我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的。15.中华历史上下五千年，那古老的文化要传承下来，除了口述，最重要的还是在书中寻到记载。
4. 形容传承的诗词有哪些
1、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
——北宋刘斧《青琐高议》译文：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。2、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——清代郑燮《新竹》译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。3、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
——明郑板桥《题画竹》译文：等到第二年新竹变成了老竹，它也开始孕育新的竹子了，就这样，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最终形成了成片的竹海。比喻新生力量的成长又须老一代积极扶持。
4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清代赵翼《论诗五首·其二》译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
5、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。
——《论诗》清代赵翼译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
5. 关于“传承”的句子有哪些
“弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神！”这响亮的口号声是我们新世纪中学生秉持的信念。
就算雷锋已经不在了，但是他的雷锋精神永远活在我们心中，我将永远传承雷锋的美好品德，让雷锋的故事家喻户晓。是的，中国人这种自强不息的精神，这种为国献身而无悔的英雄气概，将激励我们奋勇前进！让我们从今天做起，努力学习，掌握科学文化知识，提高我们的思想境界和人格修养，把民族精神烙印在我们心里，为祖国的发展献上我们最真挚的祝福，为祖国的腾飞献上我们最大的力量！我认为她们才是名副其实的雷锋，让我们记住雷锋这个名字，将雷锋精神永远传承下去。
曾经的革命战士，如今的女孩捐眼角膜，都在为别人贡献，为社会贡献。我们应该继续着、发扬着、传承着这种精神。
同学们，让我们齐心传承两岸文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的生命焕发光彩，让我们每个人都为推动两岸和平发展而贡献自己的力量吧。我相信，只要我们大家共同努力，雷锋精神一定能发扬光大并传承下去。
雷锋精神传万家，感动世人你我他。济人之危解人难，成人之美人人夸。
只要人人献出爱，芸芸众生无仇家。我为人人人为我，朗朗乾坤美如画！作为雷锋传人，他们不断为雷锋这个光辉的名字添彩，不断丰富这一伟大的时代精神。
我们要弘扬雷锋精神！朋友们，让我们携着五四的光荣传统，牢记三代中央领导的期望，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造出无愧于青春，无愧于时代的新业绩！我们要向雷锋学习，把雷锋的精神传承下去，传承到我们的子子孙孙，让雷锋精神永远铭刻在每个人的心中！“雷锋”这个响亮的名字，代表着我们的民族精神。他的精神，指引着我们前进；他的精神，伴随着我们步伐，他的精神，是我们每个中国人应该有的精神！祖国创造了生活，改造着生活，岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华，走在世纪之初的我们，怀着一颗坚定不移的心，为中华文化，民族精神贡献自己的一份力量。
雷锋的生命虽然短暂，只活了22年，但是他为人民做出的贡献却是世人称颂的。他的精神有如火炬一样一代一代地传承着。
在这个繁花似锦的三月，我们看到这样的“活雷锋”，更觉得雷锋精神的可贵。这是雷锋精神的传承。
我们由此深深感到，华侨华人们带来的，除了浓浓的报国心、故乡情，还有催人奋进的精神食粮；不朽的华侨精神必将是中华民族伟大复兴的有力保证和不竭动力！ 。
关于文化传承的诗句
1. 描写“传承”的诗句有哪些
1、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。——战国：荀子《劝学》
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》文天祥
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹 》郑燮
译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
4、问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感二首》朱熹
译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。
而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》赵翼
译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
6、杀了夏明翰，还有后来人。——《就义诗》夏明翰
译文：杀了我夏明翰，还会有后来的人继承的未尽的事业。
7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》赵翼
译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
2. 弘扬中国传统文化的古诗
一、满江红·写怀宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
二、过零丁洋宋代：文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
三、塞上曲二首唐代：戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
四、从军行七首·其四唐代：王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
五、出塞二首·其一唐代：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
六、出塞清代：徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
七、少年行唐代：王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
八、南园十三首·其五唐代：李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？九、赴戍登程口占示家人二首清代：林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。十、金错刀行宋代：陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！拓展知识：古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
格律特征古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。
篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 古诗百度百科。
3. 与传承文化相关的古诗
1、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）
2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到）
3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？）
4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！）
5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）
6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差）
7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……）
8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！）
9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？）
10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵）
11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你）
12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？）
13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？）
14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的）
15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改）
16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？）
17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？）
18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？）
19、醒时同交欢，儿女忽成行。（因果关系）
20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊）
21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ）
22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派）
23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄……）
24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿）
25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹 Vs， 压灭跌）
26、床前明月光，对影成三人。（只可意会不可以言传）
27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子）
28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水）
29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！）
30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵 。（腐！！）
4. 弘扬和传承中华传统文化的诗 至少50字
遥望明月共此时，欢度佳节同相知。
农历八月十五日，是中国传统的中秋佳节。新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。
这些节日伴着人类发展的不同时期，与不同的生产生活方式和不同的生产力水平相适应，在人与自然、人与人、人群与人群、人与自身之间建立起有序的联系。作为文化的秩序，节日不但是社会组织、价值体系和群体标志的彰显与构建，更是联系历史与未来的纽带。
它积淀着人类的文化创造和生存智睿。作为当代青年，我们应该铭记古人和中华留下的文化，并落实实际，我们可以做到不湄洋，和家人，邻居共享这佳节，抱这种情感以融合它，弘扬传承，不要让它断送在我们90后，打从心里以它为荣不是诗啊。
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