短句子网有关于人文的诗句
1. 关于人文的古诗词
德求高尚，学求甚解.\r\n2、校园是我家，美化靠大家.\r\n3、讲文明，懂礼貌，见到老师问个好.\r\n4、团结务实，文明进取.\r\n5、尊敬师长，团结同学.\r\n6、好好学习，天天向上.\r\n7、团结协作，互助前行.\r\n8、高高兴兴上学，平平安安回家.\r\n9、遵规守纪，自尊.自爱.\r\n10、勤思好思，乐于探究。
\r\n11、平等待人，与人为善.\r\n12、遵纪守法，勤奋学习.\r\n13、节俭光荣，浪费为耻.\r\n14、不打架，不骂人，互相学习，文明进取.\r\n15、什么是人生大事，那就是学习。\r\n16、时间犹如我们的生命，将那宝贵的一分一秒珍惜起来吧！\r\n17、学习的快乐是我们所需要的，要想不断获得快乐，就要珍惜学习的机会。
\r\n18、不学习，不知人文地理；不学习，不知世界的缤纷为亮丽。\r\n19、一个人不在于外表，而在于内在道德品质！\r\n20、互相学习，团结友爱，争当优秀学生。
\r\n21、热爱花草树木，保护环境人人有责。\r\n22、尊敬师长，礼貌待人。
\r\n23、我当文明人，我做文明事。\r\n24、伸出你的手，伸出我的手，爱心处处有。
\r\n25、讲究卫生 ，人人有责。\r\n26、先人后已，不拥不挤。
\r\n27、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。\r\n28、团结合作，共同进步。
\r\n29、努力学习，勤思好问。\r\n30、宽以待人，人人快乐。
\r\n31、花草树木是我们的朋友，请不要与朋友开玩笑。\r\n32、保护环境就是保护我们自己。
\r\n33、珍惜一分一秒，积累一点一滴。\r\n34、每天进步一点点。
\r\n35、知识改变命运。\r\n36、遇事多说一声\\“对不起\\”。
\r\n37、团结就是力量，团结就是希望。\r\n38、和睦友好，共建和谐校园。
\r\n39、勤学苦练，益处多多。\r\n40、班级卫生，人人有责。
\r\n41、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。\r\n42、走进教室静悄悄。
\r\n43、每天都 是一个新起点。\r\n44、今日事，今日毕。
\r\n45、爱护我们共同的家。\r\n46、珍惜同窗的缘分。
\r\n47、宿舍是 我们的乐园。\r\n48、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
\r\n49、体量每分钱来之不易。
2. 形容人文的词语
人文景观成语二则
1.“唇亡齿寒”成语的出处
“唇亡齿寒”的成语大家都不陌生，但是关于它的出处在山西省平陆就不是尽人皆知了。
西周初年，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君，虢仲（一说虢叔）封东虢（今河南荥阳县西汜水镇），虢叔（一说虢仲）封西虢（今陕西宝鸡市东），两虢起着周王室东西两面屏障的作用。春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，良马和美壁，送给虞公。献公哪里舍得？苟息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗？献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。
晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！
晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。
于是有了“唇亡齿寒”和“假道灭虢”的成语，流传后世
2.成语“东山再起”的发源地
西径山之北有山名东山，苍崖浚谷，清幽宁谧，史载东晋宰相谢安（320-385）曾隐居于此，留下了“谢傅东山”这一千古人文景观，距今已有1700年的历史渊源。
说起谢安，大家一定都有所了解。唐朝大诗人刘禹锡写过一首很伤感的诗“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，乌衣巷是六朝时期谢氏等世家大族在南京（建康）的聚居地，荣耀一时，富贵一方；可惜的是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“王谢”指的便是当时的两大世家大族。诗歌虽听起来伤感，但昔时的伤感却早已成为了今日的繁荣，特别是旅游业的繁荣，真可谓是天道无常却有情！
谢安在出仕为官以前，曾经长期隐居于西径东山，直到四十一岁始出山济世，从此一发不可停止，官越做越大，名望也越来越高。尤其是成功地指挥了享誉千古的“淝水之战”后，更是奠定了他千古名相的不世功业，成为历史上著名的政治家、军事家。“东山再起”这一妇孺皆知的经典成语即由此而来。如果按前人的说法，这便是在向天下人诏告，西径山水不但是一处能修身养性的明山丽水，更是一处厚积薄发、等待成功的风水灵秀之地。
无庸置疑，谢安是非常成功的政治家。他隐居时是风流名士，为官时是显赫宰相，成为他那个时代的公众人物、明星人物，世人对他的仰慕绝不亚于当代人对各色明星的崇拜程度。
由于“东山再起”的文化缘由，“谢傅东山”这一千古人文景观成为历代文人仰怀于心、挥之不去的文化情结，李白、苏东坡等历代名人都曾多次踏访西径东山故地，并留下传世诗文，让东山的悠悠情怀亘古流传。特别是李白，他对谢安非常仰慕，写了很多关于谢安和东山的诗歌，如：“不到东山久，蔷薇几度花。白云他自散，明月落谁家。”又如：“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”
据《晋书·谢安传》载：“（谢安）尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：‘此去伯夷何远！’”晋时的塔院、亭榭、小桥虽已不复存在，但昔时江左风流、苍崖浚谷的人文风物依然犹在。
3. 关于人文名人名言
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
—— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
—— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
—— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
—— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
—— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫 我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
—— 罗曼·罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
—— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
—— 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
—— 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
—— 莫罗阿 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。
—— 车尔尼雪夫斯基 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
—— 阿·巴巴耶娃 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
—— 鲁迅 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
—— 威廉·特姆坡 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
—— 马克·吐温 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
—— 莫泊桑 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。
—— 张志新 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
—— 屠格涅夫 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
—— 伊壁鸠鲁。
4. 描写自然人文环境的诗句
山明水秀 鸟语花香 春光明媚
山光水色 柳暗花名 绿树成阴
湖光山色 江山如画 明月清风
【水木清华】
指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：「景昃鸣禽集，水木湛清华。
【水秀山明】
形容山水清丽，风景优美。
【山川米聚】
谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书·马援传》：「扞援呴又於帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。」
【姹紫嫣红】
姹：美丽；嫣：美好。指各种色彩艳丽的花。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：「原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。」清·禇人获《隋唐演义》六十九回：「见垂柳拖丝，拂境清幽；~，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。」
【白草黄云】
形容秋季时边塞的荒凉景象。唐·权德舆《赠老将》诗：「白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。」清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：「急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，~，四边无际。」
【白白朱朱】
形容各色花木。唐·韩愈《感春三首》诗：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·杨万里《又和风雨二首》：「风风雨雨又春穷，~已眼空。」
【白虹贯日】
白色的长虹穿日而过。古人认为世间将有不平凡之事发生。依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。《战国策·魏策四》：「聂政之刺韩傀也，白虹贯日。」《史记·鲁仲连邹阳列传》：「昔者荆轲慕燕丹之义，~，太子畏之。」元·王实甫《丽春堂》第二折：「且休说~，青龙藏池。」
【白浪掀天】
形容风大浪高。唐·白居易《风雨晚泊》诗：「青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。」
【百花齐放】
形容百花盛开，丰富多彩。比喻风神各异之艺术自由发展。也形容艺界景象繁荣。清·李汝珍《镜花缘》第三回：「百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。」又参见「百家争鸣」
【百卉千葩】
形容百花盛开，丰富多彩。明·无名氏《紫微宫》第二折：「仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。」又参见「百花齐放」。
5. 形容“人文”的词语有哪些
春风送暖、琴心剑胆、唇亡齿寒、气吞山河、国泰民安。
1. 春风送暖[ chūn fēng sòng nuǎn ]：春风送来了温暖。这温暖不单是春风本身的和煦，还包含着一种讯息：春天到了，万物复苏，充满希望和生命的时节到来了。
2. 琴心剑胆[ qín xīn jiàn dǎn ]：比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。出 处：元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”
3. 唇亡齿寒[ chún wáng chǐ hán ]：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。 比喻利害密要相关。出 处：《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。”
4. 气吞山河[ qì tūn shān hé ]：气势可以吞没山河。形容气魄很大。出 处：元·金仁杰《追韩信》：“背楚投江；气吞山河；知音未遇；弹琴空歌”。
5. 国泰民安[ guó tài mín ān ]：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。出 处：《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。”
关于人文的诗句
1. 关于人文的古诗词
德求高尚，学求甚解.\r\n2、校园是我家，美化靠大家.\r\n3、讲文明，懂礼貌，见到老师问个好.\r\n4、团结务实，文明进取.\r\n5、尊敬师长，团结同学.\r\n6、好好学习，天天向上.\r\n7、团结协作，互助前行.\r\n8、高高兴兴上学，平平安安回家.\r\n9、遵规守纪，自尊.自爱.\r\n10、勤思好思，乐于探究。
\r\n11、平等待人，与人为善.\r\n12、遵纪守法，勤奋学习.\r\n13、节俭光荣，浪费为耻.\r\n14、不打架，不骂人，互相学习，文明进取.\r\n15、什么是人生大事，那就是学习。\r\n16、时间犹如我们的生命，将那宝贵的一分一秒珍惜起来吧！\r\n17、学习的快乐是我们所需要的，要想不断获得快乐，就要珍惜学习的机会。
\r\n18、不学习，不知人文地理；不学习，不知世界的缤纷为亮丽。\r\n19、一个人不在于外表，而在于内在道德品质！\r\n20、互相学习，团结友爱，争当优秀学生。
\r\n21、热爱花草树木，保护环境人人有责。\r\n22、尊敬师长，礼貌待人。
\r\n23、我当文明人，我做文明事。\r\n24、伸出你的手，伸出我的手，爱心处处有。
\r\n25、讲究卫生 ，人人有责。\r\n26、先人后已，不拥不挤。
\r\n27、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。\r\n28、团结合作，共同进步。
\r\n29、努力学习，勤思好问。\r\n30、宽以待人，人人快乐。
\r\n31、花草树木是我们的朋友，请不要与朋友开玩笑。\r\n32、保护环境就是保护我们自己。
\r\n33、珍惜一分一秒，积累一点一滴。\r\n34、每天进步一点点。
\r\n35、知识改变命运。\r\n36、遇事多说一声\\“对不起\\”。
\r\n37、团结就是力量，团结就是希望。\r\n38、和睦友好，共建和谐校园。
\r\n39、勤学苦练，益处多多。\r\n40、班级卫生，人人有责。
\r\n41、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。\r\n42、走进教室静悄悄。
\r\n43、每天都 是一个新起点。\r\n44、今日事，今日毕。
\r\n45、爱护我们共同的家。\r\n46、珍惜同窗的缘分。
\r\n47、宿舍是 我们的乐园。\r\n48、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
\r\n49、体量每分钱来之不易。
2. 关于人文名人名言
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
—— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
—— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
—— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
—— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
—— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫 我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
—— 罗曼·罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
—— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
—— 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
—— 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
—— 莫罗阿 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。
—— 车尔尼雪夫斯基 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
—— 阿·巴巴耶娃 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
—— 鲁迅 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
—— 威廉·特姆坡 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
—— 马克·吐温 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
—— 莫泊桑 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。
—— 张志新 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
—— 屠格涅夫 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
—— 伊壁鸠鲁。
3. 描写自然人文环境的诗句
山明水秀 鸟语花香 春光明媚
山光水色 柳暗花名 绿树成阴
湖光山色 江山如画 明月清风
【水木清华】
指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：「景昃鸣禽集，水木湛清华。
【水秀山明】
形容山水清丽，风景优美。
【山川米聚】
谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书·马援传》：「扞援呴又於帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。」
【姹紫嫣红】
姹：美丽；嫣：美好。指各种色彩艳丽的花。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：「原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。」清·禇人获《隋唐演义》六十九回：「见垂柳拖丝，拂境清幽；~，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。」
【白草黄云】
形容秋季时边塞的荒凉景象。唐·权德舆《赠老将》诗：「白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。」清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：「急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，~，四边无际。」
【白白朱朱】
形容各色花木。唐·韩愈《感春三首》诗：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·杨万里《又和风雨二首》：「风风雨雨又春穷，~已眼空。」
【白虹贯日】
白色的长虹穿日而过。古人认为世间将有不平凡之事发生。依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。《战国策·魏策四》：「聂政之刺韩傀也，白虹贯日。」《史记·鲁仲连邹阳列传》：「昔者荆轲慕燕丹之义，~，太子畏之。」元·王实甫《丽春堂》第二折：「且休说~，青龙藏池。」
【白浪掀天】
形容风大浪高。唐·白居易《风雨晚泊》诗：「青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。」
【百花齐放】
形容百花盛开，丰富多彩。比喻风神各异之艺术自由发展。也形容艺界景象繁荣。清·李汝珍《镜花缘》第三回：「百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。」又参见「百家争鸣」
【百卉千葩】
形容百花盛开，丰富多彩。明·无名氏《紫微宫》第二折：「仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。」又参见「百花齐放」。
4. 形容人文的词语
人文景观成语二则
1.“唇亡齿寒”成语的出处
“唇亡齿寒”的成语大家都不陌生，但是关于它的出处在山西省平陆就不是尽人皆知了。
西周初年，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君，虢仲（一说虢叔）封东虢（今河南荥阳县西汜水镇），虢叔（一说虢仲）封西虢（今陕西宝鸡市东），两虢起着周王室东西两面屏障的作用。春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，良马和美壁，送给虞公。献公哪里舍得？苟息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗？献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。
晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！
晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。
于是有了“唇亡齿寒”和“假道灭虢”的成语，流传后世
2.成语“东山再起”的发源地
西径山之北有山名东山，苍崖浚谷，清幽宁谧，史载东晋宰相谢安（320-385）曾隐居于此，留下了“谢傅东山”这一千古人文景观，距今已有1700年的历史渊源。
说起谢安，大家一定都有所了解。唐朝大诗人刘禹锡写过一首很伤感的诗“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，乌衣巷是六朝时期谢氏等世家大族在南京（建康）的聚居地，荣耀一时，富贵一方；可惜的是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“王谢”指的便是当时的两大世家大族。诗歌虽听起来伤感，但昔时的伤感却早已成为了今日的繁荣，特别是旅游业的繁荣，真可谓是天道无常却有情！
谢安在出仕为官以前，曾经长期隐居于西径东山，直到四十一岁始出山济世，从此一发不可停止，官越做越大，名望也越来越高。尤其是成功地指挥了享誉千古的“淝水之战”后，更是奠定了他千古名相的不世功业，成为历史上著名的政治家、军事家。“东山再起”这一妇孺皆知的经典成语即由此而来。如果按前人的说法，这便是在向天下人诏告，西径山水不但是一处能修身养性的明山丽水，更是一处厚积薄发、等待成功的风水灵秀之地。
无庸置疑，谢安是非常成功的政治家。他隐居时是风流名士，为官时是显赫宰相，成为他那个时代的公众人物、明星人物，世人对他的仰慕绝不亚于当代人对各色明星的崇拜程度。
由于“东山再起”的文化缘由，“谢傅东山”这一千古人文景观成为历代文人仰怀于心、挥之不去的文化情结，李白、苏东坡等历代名人都曾多次踏访西径东山故地，并留下传世诗文，让东山的悠悠情怀亘古流传。特别是李白，他对谢安非常仰慕，写了很多关于谢安和东山的诗歌，如：“不到东山久，蔷薇几度花。白云他自散，明月落谁家。”又如：“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”
据《晋书·谢安传》载：“（谢安）尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：‘此去伯夷何远！’”晋时的塔院、亭榭、小桥虽已不复存在，但昔时江左风流、苍崖浚谷的人文风物依然犹在。
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