短句子网关于月亮托物言志的诗句(运用月亮托物言志的诗句)
1.运用月亮托物言志的诗句
那些远在他乡的游子们，他们忙忙碌碌一年就是为了让在家乡的亲人们生活得更好，当他们游走在这个陌生的城市时，看到中秋万家灯火、合家欢乐时，他也许仅仅只能拨一通电话过去，寥寥几句虚寒问暖的话，因为他害怕，害怕自己会把持不住眼泪落下…他害怕自己的抽泣声会让家人担心，家人们天天盼着游子们能够早日归来，他们太渴望团圆了，可是希望总是落空……思念搭起了他们之间传递温暖的桥梁.
“星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多.”也许你现在和这位诗人的处境一样，和家人分隔在不同的地方，与家乡相距千里，但是思念没有距离，一句问候，一声祝福，是你在这个不能归去的中秋对家人最好的安慰！
2.写关于月亮的作文,要求托物言志
月亮
月亮，它洁白的身影，是那么的安详、宁静，曾多少次回顾在我的眼前，我十分喜欢它，因为我可以直言不讳地向它倾诉自己的烦恼，还可以无所顾忌吐出我的喜悦。
晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。唐代大诗人王维说得好：“明月松间照，清泉石上流”。我们不也可以做到这样吗！“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。
3.关于托物言志的古诗
1、《青松》
现代·陈毅
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
2、《墨梅》
元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
3、《竹石》
清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、《石灰吟》
明·于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
5、《画菊》
宋·郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
6、《菊花》
唐·黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
7、《沁园春·雪》
现代·毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆？
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
4.以月亮为主题写一篇托物言志的散文
那些远在他乡的游子们，他们忙忙碌碌一年就是为了让在家乡的亲人们生活得更好，当他们游走在这个陌生的城市时，看到中秋万家灯火、合家欢乐时，他也许仅仅只能拨一通电话过去，寥寥几句虚寒问暖的话，因为他害怕，害怕自己会把持不住眼泪落下…他害怕自己的抽泣声会让家人担心，家人们天天盼着游子们能够早日归来，他们太渴望团圆了，可是希望总是落空……思念搭起了他们之间传递温暖的桥梁。
“星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。”也许你现在和这位诗人的处境一样，和家人分隔在不同的地方，与家乡相距千里，但是思念没有距离，一句问候，一声祝福，是你在这个不能归去的中秋对家人最好的安慰！
5.托物言志的句子,中秋
中秋之夜，我们仰望星空，必然望见一轮明月，再加上轻纱般的浮云环绕，更显得神秘、迷离，像一位姿态万千的少女，使人觉得另有一番情趣.
中秋之月是如此皎洁，如此清丽.“小时不识月，呼作白玉盘.”此时，在我眼前的明月正恰似一个白玉盘，一点也不比似芽的新月，如瓢的半月逊色，而圆月正如西施的明眸，清澈，明亮，能穿透人心，使人不由自主地忘记繁琐之事.
我的身子透过窗户，飘飘悠悠地飞到了月宫，我走在浮云上，那柔和的月光抚摸着我，我的心被它抚摸地温暖了，我沉醉了.突然，浮云中窜出一只玉兔，那玉兔带着我来到了嫦娥身边，我听着她给我讲古老的传说，人间的美好故事，并告诉我“只要人人充满爱，地球就不会毁灭.”
中秋之月是最无私的，它给世界带来了美好，为人类带来了温暖，为人类照明，给人类心灵的安慰……但它却不需要回报.中秋之月是公正的，它不偏不倚，大公无私，它将月光公平地普照大地，绝不多一少一.
从古至今，有许多诗人赞美月亮，赞美它温柔、恬静，是美好、思念的象征.每逢中秋，人们就用月亮来传递对亲人、朋友的思念之情.它使孤独的人们受到帮助，它使失败的人们受到鼓励，它使无助的人们受到关怀.总之，中秋之月就是一条爱的链条.
中秋之月是美好的，是皎洁的，是无私的，是公正的.打开你的心扉吧！畅想明天，畅想未来，畅想属于你自己的中秋之月吧！
6.托物言志的句子,中秋
中秋之夜，我们仰望星空，必然望见一轮明月，再加上轻纱般的浮云环绕，更显得神秘、迷离，像一位姿态万千的少女，使人觉得另有一番情趣.中秋之月是如此皎洁，如此清丽.“小时不识月，呼作白玉盘.”此时，在我眼前的明月正恰似一个白玉盘，一点也不比似芽的新月，如瓢的半月逊色，而圆月正如西施的明眸，清澈，明亮，能穿透人心，使人不由自主地忘记繁琐之事.我的身子透过窗户，飘飘悠悠地飞到了月宫，我走在浮云上，那柔和的月光抚摸着我，我的心被它抚摸地温暖了，我沉醉了.突然，浮云中窜出一只玉兔，那玉兔带着我来到了嫦娥身边，我听着她给我讲古老的传说，人间的美好故事，并告诉我“只要人人充满爱，地球就不会毁灭.”中秋之月是最无私的，它给世界带来了美好，为人类带来了温暖，为人类照明，给人类心灵的安慰……但它却不需要回报.中秋之月是公正的，它不偏不倚，大公无私，它将月光公平地普照大地，绝不多一少一.从古至今，有许多诗人赞美月亮，赞美它温柔、恬静，是美好、思念的象征.每逢中秋，人们就用月亮来传递对亲人、朋友的思念之情.它使孤独的人们受到帮助，它使失败的人们受到鼓励，它使无助的人们受到关怀.总之，中秋之月就是一条爱的链条.中秋之月是美好的，是皎洁的，是无私的，是公正的.打开你的心扉吧！畅想明天，畅想未来，畅想属于你自己的中秋之月吧。
7.描写托物言志的诗句
托物言志的诗
1、《青松》
现代·陈毅
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
2、《墨梅》
元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
3、《竹石》
清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、《石灰吟》
明·于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
5、《画菊》
宋·郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
8.有关明月的托物言志散文
当妩媚和爱情向你渐行渐远的时候，是否该拿起一支口红，对着镜子重新打理？寻找那年春天，你站在枝头，他打马而来，对着你浅笑嫣然的场景，即便马蹄声已远，可春色深处的桃花却是年年开放。不要做一支被人遗忘了的口红，搁在岁月的红木箱里，生锈。光亮亮的景致，缺了娇艳的红色，一幅无主的春天兀自清寂着。
病榻上的女人，嘴唇惨白。像是被魔鬼吸了血，只剩下干瘪的空架子，生了人的几份同情心。最怕看病人，特别是美女病人，生病和健康时候判若两人，活生生把世界分成南北极。给一支口红吧！倘若她是你的爱人，就别让她失去美丽。或许，你看重的是她的内心，可在女人眼里，她喜欢呈现给你最精致的容貌。
女人的一生，犹若口红，从最初的娇艳欲滴，到最后一天天截短用尽，耗费了光阴和美丽，变得黯淡无光。爱她的人，懂得她的美，哪怕只剩下一管空的口红壳，也让它若有若无地诉说着曾经的传说。男人要记得，曾经她吻过你的唇。别擦掉——她是你唇边抹不去的口红。
那天，我翻开化妆盒，里面大大小小的口红好几支，粉色、桃红、肉红色，都和红色结下了缘分。无法接受那些奇怪的色彩，什么紫色、黑色、绿色，终究不是正色，只在舞台的灯影下蛊惑，把夜色变得稀奇古怪。
挑出来一支用完的唇彩，放在桌边，它寂静，落寞，黯淡的找不到任何青春的光泽。却，舍不得丢掉，只因，它在我的唇边栖息太久。
有一天，我也会成为一支安静的口红，不再亮丽，不再娇艳，变得黯淡，静静地呆着，寻找那份春天里的回忆。你，还会一如既往地站在春天的门槛上，回望吗？
9.关于托物言志的诗句有那些
石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 译文： 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来 把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 就算粉身碎骨都不怕 因为要一身清白留在人间 简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。
粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。 [简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 [古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 早梅 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五律】 类别：【静物】 早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？ 早梅 年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
注释 【诗文解释】 有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。 【词语解释】 迥：远。
傍：靠。 发：开放。
经冬：过冬。 销：这里指冰雪融化。
【诗文赏析】 全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。
在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。 首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。
写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。
第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。
最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。 梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。
对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。
而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。
读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。 早梅 年代：【唐】 作者：【齐已】 体裁：【五律】 类别：【静物】 万木冻欲折，孤根暖独回。
前树深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香去，禽窥素艳来。
明年独自律，先发映春台。 注释 【诗文解释】 万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。
梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。
它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。
【词语解释】 望春台：指京城，也有望春的含义。 【诗文赏析】 齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。
几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。
这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高。
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