关于粤剧诗句(粤剧的精彩唱词)
1.粤剧的精彩唱词
剧中“再进沈园”有这样的佳句: 【长句二黄】 斜阳画角哀, 诗肠愁满载, 沈园非复旧池台; 红酥手,黄藤酒, 泪湿鲛绡人何在? 桃花落,闲池阁, 依然春去又春来, 梦断香销屈指算来四十载…… 粤剧《搜书院》第八场,当坐马的镇台催促乘轿的谢宝快走时,谢宝一段道白抑扬顿挫,也是十分精彩的: 镇台:不准歇息,休多开口!走! 谢宝:大人,人心肉造,他他非是马牛。
你骑的是畜生,我用的是人力, 人怎比得你那“禽兽”。天时未晚,何必耽忧。
剧中用语之妙,是用相关语形容镇台同属禽兽,而镇台懵然不知。 唐涤生的剧本,以曲词优美见长,注重典雅,他的代表作《帝女花》,内有不少佳句。
如第六场的“香夭”有: 长平宫主:(诗白)倚殿阴森奇树双, 周世显:(诗白)明珠万颗映花黄。 长平宫主:(诗白)如此断阳花烛夜, 周世显:(诗白)不须侍女伴身旁。
(令宫女退下白)下去! 以四句诗白,便把当时的悲惨环境、事件与人物心态勾划出,文字简洁,声韵铿锵,见得作者的深厚功力。 。
《搜书院》第五场有这样的七字佳句: 史恶贪官真堪叹, 刑清政简再见难; 附势越炎吾不惯, 卑躬屈膝太无颜。 我甘愿清茶和淡饭。
荣华富贵当等闲; 非是老夫牌性硬, 应留正气在人间。 从以上句子,不仅刻画出谢宝一身正气、不慕虚荣的崇高品德,而且很有性格化与文采,声韵悠扬。
或会有人疑问,在我们日常生活中,说话总不是七字句的,要每句话都说成七字,那岂不是有它的局限吗?是的,七字句确有它的局限性,问题在于我们要在局限里做文章。其实,任何一种艺术形式均有它的局限,比如一出戏、一出电影不论它内容如何,而要控制在三个钟头左右与一百分钟时间完成,这个演出放映时间,本身亦是局限,那么便要求作者在局限性里能运用自如,看不出所受局限。
七字句的结构是:“二、二、三”,如:“吏恶——贪官——真可叹”。 三十年代“薜马争雄”,两人所唱戏曲、风格各异,前者追求文雅,后者讲究通俗,如薜觉先唱的《倦寻芳》: 懒步厌厌,悲怀历乱, 吴关路远,回首凄然。
唉!我报国未能挥利剑, 乞谋帷薄亦堪怜。 养花天,勤访艳, 多情燕,绕人前, 呢喃似向人指点, 苎罗村是美人村。
…… 马师曾唱的《宝鼎明珠》: (戏水鸳鸯)查真我,有桃花命, 那堪得配红颜, 系有喇,都系盲眼单眼舆盟鸟眼, 至配得我个衰人叹……。
2.和戏曲有关的诗句
千斤话白四两唱,三分唱念七分作。
宁输后台不输前台,只许艺高不许胆大。 南昆(昆山腔)、北弋(弋阳腔)、东柳(柳子腔)、西梆(梆子腔)。
男怕夜奔,女怕思凡 南麒北马关外唐 不疯魔不成活 台上一分钟,台下十年功 一日不练自己知道,两日不练同行知道,三日不练观众知道。 功夫练到家,上台不怯场。
救场如救火。 唱戏的是“疯子”,看戏的是“傻子”。
台上一声啼,台下千人泪;台上一声笑,台下万人欢。 有板有眼叫戏,没板没眼叫屁。
艺不离手曲不离口。 一清二混三不见(无根底对付的结果是:第一次尚可,第二次模糊,第三次忘没了)。
饱打(吹)饿唱。 日月灯,云霞帐,风雷鼓板,天地间一场大戏; 汤武净,文武生,桓文丑末,古今人俱是角色。
师父领进门,修行在个人。 教会徒弟,饿死师父。
只有状元徒弟,没有状元师父。 无祖不立,无师不传。
名师出高徒。 艺多不压身。
三分靠教,七分靠学。 宁赠一锭金,不传一句春。
(春:指行话) 宁给十吊钱,不把艺来传。 艺人的肚儿,杂货铺儿。
艺高人胆大,胆大人艺高。 。
千斤话白四两唱,三分唱念七分作。 宁输后台不输前台,只许艺高不许胆大。
南昆(昆山腔)、北弋(弋阳腔)、东柳(柳子腔)、西梆(梆子腔)。 男怕夜奔,女怕思凡 南麒北马关外唐 不疯魔不成活 台上一分钟,台下十年功 一日不练自己知道,两日不练同行知道,三日不练观众知道。
功夫练到家,上台不怯场。 救场如救火。
唱戏的是“疯子”,看戏的是“傻子”。 台上一声啼,台下千人泪;台上一声笑,台下万人欢。
有板有眼叫戏,没板没眼叫屁。 艺不离手曲不离口。
一清二混三不见(无根底对付的结果是:第一次尚可,第二次模糊,第三次忘没了)。 饱打(吹)饿唱。
日月灯,云霞帐,风雷鼓板,天地间一场大戏; 汤武净,文武生,桓文丑末,古今人俱是角色。 师父领进门,修行在个人。
教会徒弟,饿死师父。 只有状元徒弟,没有状元师父。
无祖不立,无师不传。 名师出高徒。
艺多不压身。 三分靠教,七分靠学。
宁赠一锭金,不传一句春。(春:指行话) 宁给十吊钱,不把艺来传。
艺人的肚儿,杂货铺儿。 艺高人胆大,胆大人艺高。
学到知羞处,方知艺不高。 拳不离手,唱不离口。
要想人前显贵,就得背后受罪。 打你今朝有过,为你将来成人。
要想学好艺,先得做好人。 南京到北京,人生活不生。
生意不得地,当时就受气。 台上无大小,台下立规矩。
玩艺儿是假的,精气神儿是真的。 没有君子,不养艺人。
练到老,唱到老,学到八十不算老。 一遍功夫一遍巧,一遍拆洗一遍新。
只许人家不听,不许自己不行。 指任何事情都得下一番苦工夫,方能做出好的成就。
艺多不压身,艺高人胆大 百日笛子千日箫,小小胡琴拉断腰 若要戏路通,全靠幼时功 不练三冬两夏,哪能学会唱、念、做、打? 一台无二戏,救场如救火。 勤学通百艺,苦练出真功。
艺术是件宝,不学得不了. 嘴上没有功,吐字听不清。 台上一张口,便知有没有。
七分念白三分唱,白是骨头唱是肉。 四、五人能当千军万马, 十几步能走海角天涯。
私下练,台上见。 以熟为巧,以巧为妙。
知戏文戏理,才能唱出好戏。 好花得绿叶配,好角得众人扶。
台下静,声小也能听得清。 台下动,声音再大也没用。
拳不离手,曲不离口。 一台戏得合手,不合手戏准丢。
有劲使在功上,有功用在戏上. 腔好唱,味儿难磨。 字不清,唱不明。
字不正听不清,腔不回不中听。 要想艺深,就得用心。
慢板要紧,快板要稳,散板要准。 演员上了台,一步值千金。
一我一站,一动一转,一走一看,一扭一翻,一抬一闪,一 坐一窜,照顾四面八方,要叫人人看见。 眼大无神,庙里泥人。
笑不露齿,行不动裙。 神不到,戏不妙。
三分扮相,七分眼神. 唱戏不动情,看戏不同情。 欲前先后,欲进先退,欲左先右,欲上先下。
慢要松,紧要绷,不紧不慢才算功。 手到眼到,眼到手到。
站有站相,坐有坐样。 净行要撑,旦行要松,生行要弓,武行取当中。
兰花手,荷叶掌,握拳如凤头。 真中有假,假中有真,真假难分。
忙而不乱,慢而不断。 百艺不如一精。
要想戏路通,全靠幼时功。 闲着练,忙着用。
艺要会,得挨累。 台上一现,台下十年. 唱戏碰了钉,才知艺不精 力不磨得锈,腿不练得皱, 有状元徒弟,没状元师傅。
慢功出巧匠。 念书要讲,种地要耪,学艺要想。
一天不练就回,两天不练就生,三天不练就没。 后台象绵羊,前台如猛虎。
戏无情不动人,戏无理不服人,戏无绝不惊人. 见山如山在,看水如水流。 心跟神合,神跟貌合,貌跟形合。
先看一步走,后听一张口。 好戏把人唱醉,坏戏把人唱睡。
早扮(戏)三光,晚扮(戏)三慌。 神在两眼,情在脸面。
站如亭亭玉树,行如风送落叶。 内练一口气,外练筋骨皮.。
3.有首粤剧,其中有句系一叶轻舟去,请问叫乜名
凤阁恩仇未了情
原唱:红线女&麦炳权
歌词如下
女:痴心化梦幻 以伴听风说声仇和梦散
情无限人自痛相识别朱泪向下莫翻
何日再会啊 永不复还万里关山
那孤雁长记在我心间 相思两地易无恩啊
男:异国情鸳惊梦散
空余一点情泪湿青衫 唉……
一叶轻舟去 人隔万重山
合:鸟南飞 鸟南返
鸟儿比翼何日再归还
男:我莫何孤单
女:你休涕泪 莫愁烦
人生如朝露 何处无离散
今宵人惜别 相会梦魂间
我低语慰檀郎 轻拭流泪眼
君莫嗟 君莫叹
终有日春风吹渡玉门关
男:情如海 义如山
熟悉春意早阑珊
虚荣误我怨青衫
女:怜无限 爱无限
愿为郎君老朱颜
劝君莫被功名误
白少年头 莫等闲
男:柔肠寸断无由诉
笙歌醉梦闲
流水落花春去也
女:天上人间 独自莫凭栏
无限江山 地北与天南
爱郎情未冷 情未冷
男:一叶轻舟去
人隔万重山
合:鸟南飞 鸟南返
鸟儿比翼何日再归还
男:哀我何孤单
何~~~孤~~~单
4.关于“戏剧”的诗句有哪些
1、魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江怀古》
【释义】反观历史中,魏国如戏剧一般的战略,更有苻坚投棰这样荒唐的战略。
2、等为戏剧谁能先,我笑谓翁儿更贤。—— 宋 苏轼 《古意》
【释义】苏轼追溯到事情的起始,笑向那“翁”问道:“同为戏剧到底是谁最早演习的?我笑对老翁说:‘还是儿子更贤于您!
3、齐纨未足时人贵,一曲菱歌抵万金。——宋 张籍《酬朱庆余》
【释义】尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重,唯有这采菱女的一曲歌才值千金。
4、曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。——唐 白居易《长恨歌》
【释义】曾经弹奏完曲子让老师都佩服,(弹得好),化完妆周围的艺妓都嫉妒我(美)
5、念白抑扬含顿挫,唱腔委婉透激昂。——《七律·赞京剧》
【释义】在戏曲中停顿抑扬顿挫,唱腔委婉中又透露出坚定。
6、一官聊戏剧,三径肯荒芜。——宋 陈棣《挽江公三首》
【释义】假如一个官开始聊起了戏曲,那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。
7、人生等戏剧,衮衮徒区区。——宋 韩淲《白日偶无客青山长对门》
【释义】这人生就像戏曲一样,有起有伏,必定不是顺畅的。
8、全民齐跃进,戏曲奋争先。——现 老舍《《赠河北梆子剧院跃进剧团》
【释义】全民一起加油,那么戏曲就会有大进步。
9、宛丘先生长如丘,宛丘学舍小如舟。——宋 苏轼《戏子由 》
【释义】戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的,有时又像学舍一样小小的。
10、风格只应天上有,歌声岂合世间闻。——唐 李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》
【释义】这样的风格应该是在天上才有的,这种歌声存在世间并不合理。
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