诗中隐含哲理的诗句是

关于诗中哲理的诗句(有哲理的诗句有哪些)

1.有哲理的诗句有哪些

古代哲理诗: 人生哲理诗句 1.(陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小。 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生。 13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》 (宋 杨万里) 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里, 一山放过一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理:在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取。

《雪梅》 (宋卢梅坡) 梅雪争春末肯降, 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分。

此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。

《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神, 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪, 与梅并作十分春。

【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣。 《题西林壁》 (宋 苏轼) 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。

不识庐山真面目, 只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

登飞来峰 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层。

《琴诗》 (宋 苏轼) 若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

《观书有感 》 (宋 朱熹) 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

现代哲理诗: 泥土(鲁藜) 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭。可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。

这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念。据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土(林希) 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了。

2.蕴含人生哲理的诗句

1、敏而好学,不耻下问——孔子

2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈

3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

7、己所不欲,勿施于人——孔子

8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书,行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍,其义自见——《三国志》

28、千里之行,始于足下——老子

29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明

31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子

33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》

四、哲理诗句

1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

3、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)

7、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)

8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)

10、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

11、等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)

12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)

13、野火烧不尽,春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)

3.关于哲理的诗句古诗大全

1、千里之行,始于足下。

2、读万卷书,行万里路。 3、不鸣则已,一鸣惊人。

4、今夕何夕,见此良人。 5、读书百遍,其义自见。

6、夫尺有所短,寸有所长。 7、海内存知己,天涯若比邻。

8、举手长劳劳,二情同依依。 9、少壮不努力,老大徒伤悲。

10、读书破万卷,下笔如有神。 11、奇文共欣赏,疑义相如析。

12、海上升残夜,江春入旧年。 13、野火烧不尽,春风吹又生。

14、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 15、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

16、非学无以广才,非志无以成学。 17、今日长缨在手,何时缚住苍龙? 18、学而不思则罔,思而不学则殆。

19、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 20、正入万山圈子里,一山放过一山拦 21、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。

22、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高峰 23、近水楼台先得月,向阳花木易逢春。 24、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

25、玉不啄,不成器;人不学,不知道。 26、赢,都变做了土;输,都变做了土。

27、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 28、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。

29、牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。 30、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。

31、书到用时方恨少,事非经过不知难。 32、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

33、身后有余忘缩手,眼前无路想回头。 34、等闲识得东风面,万紫千红总是春。

35、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 36、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

37、蓬山此去无多路,青鸟殷情为探看。 38、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

39、立身以立学为先,立学以读书为本。 40、赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞? 41、字字看来都是血,十年辛苦不寻常。

42、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 43、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

44、相见时难别亦难,东风无力百花残。 45、嗟余只影系人间,如何同生不同死? 46、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

47、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。 48、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

49、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 50、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

51、不识庐山真面目,只缘身在此山中。 52、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

53、假作真时真亦假,无为有处有还无。 54、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。

55、落红不是无情物,化作春泥更护花。 56、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

57、从此无心爱良夜,任他明月下西楼。 58、四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。

59、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。 60、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

61、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。

62、凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。 63、君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐? 64、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

65、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。 66、莫把幺弦拨。

怨极弦能说。天不老,情难绝。

心似双丝网,中有千千结。

4.有哲理的诗句有哪些

古代哲理诗: 人生哲理诗句 1.(陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小。 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生。 13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》 (宋 杨万里) 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里, 一山放过一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理:在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取。

《雪梅》 (宋卢梅坡) 梅雪争春末肯降, 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分。

此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。

《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神, 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪, 与梅并作十分春。

【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣。 《题西林壁》 (宋 苏轼) 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。

不识庐山真面目, 只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

登飞来峰 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层。

《琴诗》 (宋 苏轼) 若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

《观书有感 》 (宋 朱熹) 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

现代哲理诗: 泥土(鲁藜) 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭。可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。

这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念。据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土(林希) 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。

一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害。 人生的价值也是。

5.含有深刻人生哲理的诗句有哪些

1、人生自是有情痴,此恨不关风与月。

出处:宋代欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》

意思:人的多愁善感是与生俱来的,这种情结和风花雪月无关。

2、今人不见古时月,今月曾经照古人。

出处:唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》

意思:古人与今人如流水般只是匆匆过客,共同看到的月亮都是如此。

3、月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。

出处:元代张鸣善的《普天乐·咏世》

释义:月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。

4、诗句:世人结交须黄金,黄金不多交不深。

出处:唐代张谓的《题长安壁主人》

意思:世俗的人互相结交需要以黄金为纽带,黄金用得不多,交情自然不深。

5、诗句:世事短如春梦,人情薄似秋云。

出处:宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春梦》

意思:世事短暂,如春梦一般转眼即逝。人情淡薄,就如秋天朗空上的薄云。

6、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

出处:李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

意思:像抽出刀去砍流水一样,水不但没有被斩断,反而流得更湍急了。举起酒杯痛饮,本想借酒消去烦忧,结果反倒愁上加愁。

7、近水楼台先得月,向阳花木易为春。

出处:苏麟《断句》

意思:靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡,能先看到月亮的投影;而迎着阳光的花木,光照自然好得多。

8、今人不见古时月,今月曾经照古人。

出处:李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

意思:今天的人看不到古时候的月亮,今天的月亮却照耀过古时候的人。

9、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

出处:白居易《琵琶行 / 琵琶引》

意思:同样都是沦落世间的人,既然相逢,无论先前是否认识,都会同病相怜,同声相应,那又何必在意是否曾相识呢。

10、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

李商隐《无题·相见时难别亦难》

意思:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

6.关于哲理的诗句大全

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

——元稹《离思五首·其四》人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》近水楼台先得月,向阳花木易为春。

——苏麟《断句》菩提本无树,明镜亦非台。——惠能《菩提偈》同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!——马致远《琵琶行 / 琵琶引》春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题·相见时难别亦难》采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》今人不见古时月,今月曾经照古人。

——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》万事到头都是梦,休休。

明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》落红不是无情物,化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗·其五》世人结交须黄金,黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》酒逢知己千杯少,话不投机半句多。

——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》射人先射马,擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》人生亦有命,安能行叹复坐愁?——鲍照《拟行路难·其四》时人不识凌云木,直待凌云始道高。

——杜荀鹤《小松》沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》会当凌绝顶,一览众山小。

——杜甫《望岳》海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》等闲识得东风面,万紫千红总是春。

——朱熹《春日》梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

——陆游《冬夜读书示子聿》若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?——苏轼《琴诗》蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》不识庐山真面目,只缘身在此山中。

——苏轼《题西林壁》天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白《将进酒》古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

——陆游《冬夜读书示子聿》宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如?——白居易《放言五首·其四》人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

——李白《将进酒》世事短如春梦,人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》世间行乐亦如此,古来万事东流水。

——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》。

7.有哲理的诗句

古代哲理诗: 人生哲理诗句 1.(陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小。 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生。 13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》 (宋 杨万里) 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里, 一山放过一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理:在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取。

《雪梅》 (宋卢梅坡) 梅雪争春末肯降, 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分。

此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。

《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神, 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪, 与梅并作十分春。

【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣。 《题西林壁》 (宋 苏轼) 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。

不识庐山真面目, 只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

登飞来峰 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层。

《琴诗》 (宋 苏轼) 若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

《观书有感 》 (宋 朱熹) 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

现代哲理诗: 泥土(鲁藜) 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭。可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。

这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念。据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土(林希) 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。

一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害。 人生的价值也是。

8.蕴含哲理的古诗(整首)

观书有感-朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许,为有源头活水来。

题西林壁-苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

登飞来峰-王安石

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

酬乐天扬州初逢席上见赠-刘禹锡

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

登鹳雀楼-王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

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