短句子网关于入轮回诗句
1.关于轮回的诗词
篇一：轮回
风儿在林间追
那四季又轮回
落寂的故事，有谁来绘
枯燥的梦又能变得完美
细雨在辽阔的大地上洒落泪水
是谁迎着春风把昔日的爱拾回
是否又是候鸟南归
云儿在风里睡
那生命又轮回
孤独的枝头，叶儿又翠
枯萎的心又能回到最美
阳光在辽阔的大地上留下光辉
是谁踏着细雨把昨夜的幽梦追
是否又是一年春回
篇二：轮回一梦
彼岸花香
谁被唤起在心膛
入眸窗，泪冰凉
红豆攀上谁的心房盘旋绽放
忘川河旁
谁欲煎熬千年伤
蚀衣裳，苦独尝
磐石坚固谁的信仰永不跌宕
奈何桥上
谁为谁哀嚎绝响
驻足怅，自彷徨
青丝编织谁的情网徘徊飘荡
三生石央
谁盖上几世缘章
诉离殇，两茫茫
鸳鸯游进谁的巷港思念断肠
孟婆汤晃
谁一抹倩影荡漾
忆过往，皆绝望
舍子染红谁的回想馥郁芬芳
轮回启航
谁与谁此生埋葬
浅时光，见淡忘
昙花闪现谁的宿命如梦一场
篇三：轮回
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看见
孩子的惊讶
秉住了
呼吸
不舍
我
却无能为力
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看到
孩子的不安
秉住了呼吸
惊慌
我
却无能为力
鸟
在叫
睁开眼
原来
是在梦里
自己
就要死去
一个梦
做出了
一个轮回
体味到
生与死
原来
并没有
太多的神秘
2.形容“轮回”的诗句有哪些
1、《雨霖铃·孜孜矻矻》
年代： 宋 作者： 王安石
孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
2、《渔家傲·听说娑婆无量苦》
年代： 元 作者： 梵琦
听说娑婆无量苦。死生总作轮回主。六贼操刀为伴侣。同居住。何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女。两人最是难相聚。有智主人俱不取。依吾语。从今更莫登门户。
3、《西江月·顿悟轮回入道》
年代： 元 作者： 谭处端
顿悟轮回入道，时中锻炼绵绵。存存损损恁专专。要免将来流转。火灭莲开五叶，烟消玉结三田。欲超无上离人天。了取空虚古殿。
4、《沁园春·自古贤愚》
年代： 宋 作者： 无名氏
自古贤愚，日月轮催，尽沉下泉。汉张陈义，断因名利，恣奢华后，破坏家园。*庙江边，汉陵原畔，势尽还空皆亦然。英雄辈，尽道傍坏*坟，衰草绵绵。呜呼往事堪怜。染虚幻浮花逐逝川。又争如省悟尘劳，爱趣贫闲。居素保炼丹田。越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。逍遥岸，会玄妙云路，同访桃源。
5、《缘识》
年代： 宋 作者： 宋太宗
修持须是要精专，常恐他人业类牵。
莫把我言为戏弄，轮回断定不迁延。
6、《满庭芳 赠潍州苗先生》
年代： 元 作者： 马钰
休夸美妙。休夸年少。休夸惺惺傻俏。休要夸张，能运心机奸狡。休夸多才多艺，更休夸、善耽家小。休夸*，也休夸富贵，比贤校少。闲想轮回生死。闲闲看，丹经子书庄老。闲里寻闲，自是通玄明奥。闲中澄心养气，用闲功、炼成真宝。得闲趣，做清闲仙子最好。
7、《临江仙·虚幻浮花休苦恋》
年代： 元 作者： 谭处端
虚幻浮花休苦恋，南辰北斗频移。暗更绿鬓尽成丝。百年浑似梦，七十古来稀。奉劝人人须省悟，轮回限到谁知。修行宜早不宜迟。从前冤孽罪，要免速修持。
3.关于轮回的句子,古风最好,要悲伤
1.曼佗罗花开时谁还能够记起从前，谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
2.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
3.如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
4.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
5.用我三生烟火，换你一世迷离。
6. 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
7.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
8.千古轮回，谁在红尘笑？
9.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
10.是宿命的悲、还是轮回的痛。
11.尘埃落定，一曲终了，是谁为她双手倾负天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？
12.生生的两端，我们彼此站成了岸。浅浅暗伤，挥墨笔上，负万丈尘寰。芳华嫣语，繁华散场 后，竟是幽梦一帘。
13.谁君临天下，青史留名？问情字怎写，红尘多少空梦？
14.前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
15.年复春朝秋又老，青丝如雪万千根。鬓发已先斑，谁已负今生。
4.有关“轮回”的经典句子有哪些
1、一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有后人在后头。——范仲淹 《书扇示门人》2、可是我只是躲进了百年好合的谎言里，进入了轮回。
你和我不同，你在进入轮回前，必须先要陨落。我凝视着你们陨落于芸芸众生之中。
你，潘勇，还有南极城。南极城里飘出来麻辣香锅的味道，宾客盈门，车水马龙。
我们的，永远的，南极城。——笛安 《南极城传》3、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。
傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
—— 席慕容4、父亲没有过多地和我纠缠这个问题，但他对我讲了几个与轮回有关的故事。他说一个人做梦，梦到死去的爹对他说：儿啊，我投胎为牛，明天就要降生。
第二天，家中的母牛果然生了一头小公牛。这人对这头小公牛格外照顾，一直以“爹”呼之，既不给它穿鼻环，也不给它拴缰绳，每逢下地，这人就说：爹，走吧？牛就跟着他下地。
干活累了，这人说：爹，歇会儿吧！牛就歇了。父亲说到这里就停了，我感到很不满足，就追问：后来呢？父亲犹豫了片刻，道：这种事儿不好对小孩子说，但还是说了吧。
这头牛，在那儿耍脐子——后来我明白所谓“耍脐子”就是自淫——正好被这家的女人看到，女人就说：爹啊，您怎么干这种事？真不害臊！于是，这头牛就一头撞到石墙上，自尽32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396333了。唁！爹长叹一声。
—— 莫言 《生死疲劳》5、我是生死，你是轮回；我是红尘，你是虚空；我是用来标识岁月的某个微不足道的点，你是容纳所有沧海一粟的无垠；我是业障，你是修行；我是渴望成为神的人，你是无法褪尽人气的神；我是“此时此刻”的囚徒，你是“永恒”这片原野上的牧羊人；我是不可能挣脱“此情此景”的肉身，你是天地悠悠的一部分；我是至情至性的欢笑和哭喊，你是高山顶上寂然的雪线；我是照耀微小灰尘的一线阳光，你是拥抱万物的黑暗；我原谅所有琐碎的恶意，你负责评判一切不自知的邪念；我是绚烂缤纷的幻想，你是不情愿地照亮万里海面的灯塔；我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长；我是你的南柯一梦，你是我必然到达的终点。 一生二，二生三，三生万物。
你生我，我生你，我们合二为一，就是宇宙，就是永恒。——笛安 《宇宙》6、洪泰岳叉着腰训话，从金门、马祖讲到朝鲜战争，从土地改革讲到阶级斗争，然后他说，春耕生产就是向帝国主义、资本主义和走资本主义的单干户发起的第一个战役。
他发挥了敲牛胯骨时练出的长项，讲话中尽管谬误百出，但嗓门巨大，言语连贯，把那些扶着犁把子的农民震唬得呆若木鸡。那些牛也呆若木牛。
我看到了我家牛的娘——那头蒙古母牛——它那弯曲的、既长又粗的尾巴是它的标志。它的目光似乎不时地往我们这边斜，我知道它在看它的儿子。
嗨，说到此处，我感到很替你脸红。去年春天，在河滩上放牧时，趁着我与金龙打架的时候，你竞爬跨到了蒙古母牛的背上，这是乱伦啊，这是大逆不道啊。
作为牛，当然不算什么，可你不是一般的牛你的前世曾是一个人啊。当然，也许，这蒙古母牛的前世，也许是你的一个情人，但你毕竟是它生出来的——这生死轮回的奥秘，我越想越糊涂。
“你把这事儿，速速给我忘却！”大头儿极不耐烦地说。—— 莫言 《生死疲劳》7、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
——苏轼《水调歌头》8、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》9、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！ ——佚名10、今人未见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
——佚名11、芭蕉灯一盏 笑看有轮回。——佚名12、梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》13、红尘有爱，轮回无惧。
——佚名14、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖——欧阳修15、物是人非事事休，白云千载空悠悠。
——李清照 轮回的解释：基本解释 佛家认为世间众生，莫不辗转生死于六道之中，生死像轮子旋转的过程 详细解释1. 循环。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？” 元 耶律楚材 《转灯》诗：“团团十方匝，轮回莫能趓。”
鲁迅 《华盖集·忽然想到》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”2. 佛教语。梵语的意译，原意是流转。
佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。
《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮回。”
元 刘埙 《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。” 马。
5.求一首关于轮回的诗
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
---------------仓央嘉措我觉得他的诗都写的挺美的，是这个吗？
6.关于轮回的诗句
1、《钗头凤·红酥手》宋代诗人陆游原文：红酥手。
黄滕酒。满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。桃花落。
闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫莫莫。译文：红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。
满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。
满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。错，错，错。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。
满春的桃花凋落，在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。
莫，莫，莫。2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代诗人苏轼原文：十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。
正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。
可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。
正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。
料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚，矮松的山冈。3、《钗头凤·世情薄》宋代诗人唐婉原文：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！译文：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。
晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。
瞒、瞒、瞒。4、《浪淘沙·把酒祝东风》宋代诗人欧阳修原文：把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？译文：端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？5、《省试湘灵鼓瑟》唐代诗人钱起原文：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。译文：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
7.形容“轮回”的诗句有哪些
1、《雨霖铃·孜孜矻矻》 年代： 宋 作者： 王安石 孜孜矻矻。
向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。
幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。
本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。
贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。
便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。 2、《渔家傲·听说娑婆无量苦》 年代： 元 作者： 梵琦 听说娑婆无量苦。
死生总作轮回主。六贼操刀为伴侣。
同居住。何曾顷刻抛离去。
功德天和黑暗女。两人最是难相聚。
有智主人俱不取。依吾语。
从今更莫登门户。 3、《西江月·顿悟轮回入道》 年代： 元 作者： 谭处端 顿悟轮回入道，时中锻炼绵绵。
存存损损恁专专。要免将来流转。
火灭莲开五叶，烟消玉结三田。欲超无上离人天。
了取空虚古殿。 4、《沁园春·自古贤愚》 年代： 宋 作者： 无名氏 自古贤愚，日月轮催，尽沉下泉。
汉张陈义，断因名利，恣奢华后，破坏家园。*庙江边，汉陵原畔，势尽还空皆亦然。
英雄辈，尽道傍坏*坟，衰草绵绵。呜呼往事堪怜。
染虚幻浮花逐逝川。又争如省悟尘劳，爱趣贫闲。
居素保炼丹田。越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。
逍遥岸，会玄妙云路，同访桃源。 5、《缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 修持须是要精专，常恐他人业类牵。
莫把我言为戏弄，轮回断定不迁延。 6、《满庭芳 赠潍州苗先生》 年代： 元 作者： 马钰 休夸美妙。
休夸年少。休夸惺惺傻俏。
休要夸张，能运心机奸狡。休夸多才多艺，更休夸、善耽家小。
休夸*，也休夸富贵，比贤校少。闲想轮回生死。
闲闲看，丹经子书庄老。闲里寻闲，自是通玄明奥。
闲中澄心养气，用闲功、炼成真宝。得闲趣，做清闲仙子最好。
7、《临江仙·虚幻浮花休苦恋》 年代： 元 作者： 谭处端 虚幻浮花休苦恋，南辰北斗频移。暗更绿鬓尽成丝。
百年浑似梦，七十古来稀。奉劝人人须省悟，轮回限到谁知。
修行宜早不宜迟。从前冤孽罪，要免速修持。
关于轮回进的诗句
1.关于轮回的诗句
一场轮回 我们忽略了前世的美
一个转身 我们牵住了彼此的眉
惊扰了三生的暧昧
放不下萦绕千年的章回
繁华泛滥如水
东流三千不曾挽回
却甘 负你眸间的罪
一痕香熏 半点红烛憔悴
梧桐买醉 月影下三两鬼魅
谁定格了相思的唯美
谁随了谁的称谓
孤雁流离失所 怎堪伤悲
鸳鸯孑然嬉水 惹人体会
承诺不悔 也可能事与愿违
窗外雨如落蕊 春来晚归
再一场轮回 你还随不随我面对
2.与轮回有关的诗句
1、芭蕉灯一盏 笑看有轮回。
2、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
3、云悲伤地飘过，星星远离月亮；天地分开的时候，命运不停地轮回。
4、今人未见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
5、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
6、物是人非事事休，白云千载空悠悠。
7、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
8、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！
9、一叶一轮回 一日一明亮 是谁 又在细细安排着 明天的故事 轮回中的重复呢
10、风车在四季轮回的歌里它天天地流转， 风花雪月的诗句里我在年年的成长
11、红尘有爱，轮回无惧
12、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
13、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
14、去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
3.关于轮回的诗句有哪些
1.《雨霖铃·孜孜矻矻》
年代： 宋 作者： 王安石
孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
2.《忆王孙·神舟稳驾出沉流》
年代： 宋 作者： 汪元量
神舟稳驾出沉流。明月辉辉命自周。两个先生暗点头。有来由。万劫轮回向此休。
3.《渔家傲·听说娑婆无量苦》
年代： 元 作者： 梵琦
听说娑婆无量苦。死生总作轮回主。六贼操刀为伴侣。同居住。何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女。两人最是难相聚。有智主人俱不取。依吾语。从今更莫登门户。
4.《蓦山溪·人人不省》
年代： 元 作者： 王哲
人人不省，日日光阴急。*路是轮回，前途事、暗中似漆。观公风貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙，合和成、谁人啖汁。若还悟此，目下便回头，蓬莱路，彩云端。
5.《满庭芳·迅速韶光》
年代： 元 作者： 侯善渊
迅速韶光，俄然过了，算来刚甚劬劳。红颜衰朽，绿鬓渐疏焦。由自争名竞利，全不念、生死难逃。轮回处，似环蝼蚁，来往几千遭。君还心省悟，明通周象，拨易穷爻。地天通泰，离坎自相交。阴返阳生运化，纯精粹、清*冲霄。胎光现，神风绰约，飞步玩琼瑶。
4.关于轮回的诗词
篇一：轮回
风儿在林间追
那四季又轮回
落寂的故事，有谁来绘
枯燥的梦又能变得完美
细雨在辽阔的大地上洒落泪水
是谁迎着春风把昔日的爱拾回
是否又是候鸟南归
云儿在风里睡
那生命又轮回
孤独的枝头，叶儿又翠
枯萎的心又能回到最美
阳光在辽阔的大地上留下光辉
是谁踏着细雨把昨夜的幽梦追
是否又是一年春回
篇二：轮回一梦
彼岸花香
谁被唤起在心膛
入眸窗，泪冰凉
红豆攀上谁的心房盘旋绽放
忘川河旁
谁欲煎熬千年伤
蚀衣裳，苦独尝
磐石坚固谁的信仰永不跌宕
奈何桥上
谁为谁哀嚎绝响
驻足怅，自彷徨
青丝编织谁的情网徘徊飘荡
三生石央
谁盖上几世缘章
诉离殇，两茫茫
鸳鸯游进谁的巷港思念断肠
孟婆汤晃
谁一抹倩影荡漾
忆过往，皆绝望
舍子染红谁的回想馥郁芬芳
轮回启航
谁与谁此生埋葬
浅时光，见淡忘
昙花闪现谁的宿命如梦一场
篇三：轮回
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看见
孩子的惊讶
秉住了
呼吸
不舍
我
却无能为力
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看到
孩子的不安
秉住了呼吸
惊慌
我
却无能为力
鸟
在叫
睁开眼
原来
是在梦里
自己
就要死去
一个梦
做出了
一个轮回
体味到
生与死
原来
并没有
太多的神秘
5.关于轮回的句子,古风最好,要悲伤
1.曼佗罗花开时谁还能够记起从前，谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
2.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
3.如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
4.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
5.用我三生烟火，换你一世迷离。
6. 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
7.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
8.千古轮回，谁在红尘笑？
9.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
10.是宿命的悲、还是轮回的痛。
11.尘埃落定，一曲终了，是谁为她双手倾负天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？
12.生生的两端，我们彼此站成了岸。浅浅暗伤，挥墨笔上，负万丈尘寰。芳华嫣语，繁华散场 后，竟是幽梦一帘。
13.谁君临天下，青史留名？问情字怎写，红尘多少空梦？
14.前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
15.年复春朝秋又老，青丝如雪万千根。鬓发已先斑，谁已负今生。
6.关于轮回的诗句
1、《钗头凤·红酥手》宋代诗人陆游 原文： 红酥手。
黄滕酒。满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。 桃花落。
闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫莫莫。 译文：红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。
满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。
满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。错，错，错。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。
满春的桃花凋落，在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。
莫，莫，莫。 2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代诗人苏轼 原文： 十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。
正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。
可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。
正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。
料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚，矮松的山冈。 3、《钗头凤·世情薄》宋代诗人唐婉 原文： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。 欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 译文： 世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。
晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。
瞒、瞒、瞒。 4、《浪淘沙·把酒祝东风》宋代诗人欧阳修 原文： 把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。 今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？ 译文： 端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？ 5、《省试湘灵鼓瑟》唐代诗人钱起 原文： 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。 译文：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
7.有关“轮回”的经典句子有哪些
1、一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有后人在后头。——范仲淹 《书扇示门人》2、可是我只是躲进了百年好合的谎言里，进入了轮回。
你和我不同，你在进入轮回前，必须先要陨落。我凝视着你们陨落于芸芸众生之中。
你，潘勇，还有南极城。南极城里飘出来麻辣香锅的味道，宾客盈门，车水马龙。
我们的，永远的，南极城。——笛安 《南极城传》3、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。
傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
—— 席慕容4、父亲没有过多地和我纠缠这个问题，但他对我讲了几个与轮回有关的故事。他说一个人做梦，梦到死去的爹对他说：儿啊，我投胎为牛，明天就要降生。
第二天，家中的母牛果然生了一头小公牛。这人对这头小公牛格外照顾，一直以“爹”呼之，既不给它穿鼻环，也不给它拴缰绳，每逢下地，这人就说：爹，走吧？牛就跟着他下地。
干活累了，这人说：爹，歇会儿吧！牛就歇了。父亲说到这里就停了，我感到很不满足，就追问：后来呢？父亲犹豫了片刻，道：这种事儿不好对小孩子说，但还是说了吧。
这头牛，在那儿耍脐子——后来我明白所谓“耍脐子”就是自淫——正好被这家的女人看到，女人就说：爹啊，您怎么干这种事？真不害臊！于是，这头牛就一头撞到石墙上，自尽32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396333了。唁！爹长叹一声。
—— 莫言 《生死疲劳》5、我是生死，你是轮回；我是红尘，你是虚空；我是用来标识岁月的某个微不足道的点，你是容纳所有沧海一粟的无垠；我是业障，你是修行；我是渴望成为神的人，你是无法褪尽人气的神；我是“此时此刻”的囚徒，你是“永恒”这片原野上的牧羊人；我是不可能挣脱“此情此景”的肉身，你是天地悠悠的一部分；我是至情至性的欢笑和哭喊，你是高山顶上寂然的雪线；我是照耀微小灰尘的一线阳光，你是拥抱万物的黑暗；我原谅所有琐碎的恶意，你负责评判一切不自知的邪念；我是绚烂缤纷的幻想，你是不情愿地照亮万里海面的灯塔；我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长；我是你的南柯一梦，你是我必然到达的终点。 一生二，二生三，三生万物。
你生我，我生你，我们合二为一，就是宇宙，就是永恒。——笛安 《宇宙》6、洪泰岳叉着腰训话，从金门、马祖讲到朝鲜战争，从土地改革讲到阶级斗争，然后他说，春耕生产就是向帝国主义、资本主义和走资本主义的单干户发起的第一个战役。
他发挥了敲牛胯骨时练出的长项，讲话中尽管谬误百出，但嗓门巨大，言语连贯，把那些扶着犁把子的农民震唬得呆若木鸡。那些牛也呆若木牛。
我看到了我家牛的娘——那头蒙古母牛——它那弯曲的、既长又粗的尾巴是它的标志。它的目光似乎不时地往我们这边斜，我知道它在看它的儿子。
嗨，说到此处，我感到很替你脸红。去年春天，在河滩上放牧时，趁着我与金龙打架的时候，你竞爬跨到了蒙古母牛的背上，这是乱伦啊，这是大逆不道啊。
作为牛，当然不算什么，可你不是一般的牛你的前世曾是一个人啊。当然，也许，这蒙古母牛的前世，也许是你的一个情人，但你毕竟是它生出来的——这生死轮回的奥秘，我越想越糊涂。
“你把这事儿，速速给我忘却！”大头儿极不耐烦地说。—— 莫言 《生死疲劳》7、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
——苏轼《水调歌头》8、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》9、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！ ——佚名10、今人未见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
——佚名11、芭蕉灯一盏 笑看有轮回。——佚名12、梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》13、红尘有爱，轮回无惧。
——佚名14、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖——欧阳修15、物是人非事事休，白云千载空悠悠。
——李清照 轮回的解释：基本解释 佛家认为世间众生，莫不辗转生死于六道之中，生死像轮子旋转的过程 详细解释1. 循环。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？” 元 耶律楚材 《转灯》诗：“团团十方匝，轮回莫能趓。”
鲁迅 《华盖集·忽然想到》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”2. 佛教语。梵语的意译，原意是流转。
佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。
《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮回。”
元 刘埙 《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。” 马。
8.求一首关于轮回的诗
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
---------------仓央嘉措我觉得他的诗都写的挺美的，是这个吗？
关于前世今生悲情诗句
1.寻找有关前世今生的古诗词
一.《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。
朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。
他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。
因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。
在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二.《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。
开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。
全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。 三.《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。
这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 四.《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。
诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五.《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。 六，《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 七，《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。
这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。
而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
2.现代古风悲情诗词歌赋
泪留下，一生的眷恋，梦回转，一世孤烟，花落过，生生世世的纠缠，千年轮回谁迷了谁的脸。
无人等，结局是谁的期盼，不再见，奈何桥上许下的誓言，一时间，两行清泪划过了眼睑，生死怨，默默祝福来世再见。 彼岸花，生死的依恋，曾纪念，前世姻缘，风飘絮，模模糊糊的思念，前世今生，忘记了那时间。
一个人，悄悄许下一生愿，忘了看，忘川河中淹没的画面，我的心，已随你飘荡或人世间，青丝串，携手相约再续前缘。 似水流年，谁会记得那美好的从前，灯火孤烟，寻找属于自己的明天，莫言孤单，被风吹乱满心的悲酸，无人会见，三生三世的遥远。
奈何缘浅，独自留恋人世间，穿梭千年，只为守住那一份眷恋。
3.前世今生的诗词
《摸鱼儿·叹骷髅》
年代： 元 作者： 王哲
叹骷髅、卧斯荒野。伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子，难辨女男真假。抛弃也。是前世无修，只放猿儿傻。今生堕下，被风吹雨*日*，更遭无绪牧童打。余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。长晓夜。算论秋冬年代，春和夏。四时取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。
《南歌子·霭霭凝春态》
年代： 宋 作者： 秦观
霭霭凝春态，溶溶媚晓光。
何期容易下巫阳。
祗恐使君前世、是襄王。
暂为清歌驻，还因暮雨忙。
瞥然归去断人肠。
空使兰台公子、赋高唐。
《水龙吟·邦人前世条缘》
年代： 宋 作者： 无名氏
邦人前世条缘，福星遇得长庚李。光芒初照，一声霹雳，重开天地。试问年来，民间安枕，伊谁之赐。有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。今度虎牌重到，感皇恩、欢声千里。衮归未晚，纱笼人物，御屏名字。碧嶂长春，清江不尽，棠阴堪憩。愿年年把酒，庆公初度，祝公千岁。
4.求一些关于“前世今生来世”爱情的句子
一个人躲在寂静的夜里数落着时光的流逝， 一个人在无聊的夜风中感叹， 感叹爱情的脆弱与缘分的浅薄， 是习惯，是遗憾，还是一种生活的必然。
也许命运早已注定， 我会在某一个地方去追寻些什么， 也许只是一种感受，一种眷恋，一种期待， 然后是，依然的迷惘并在迷惘中继续游走。 前世，有你我难以割舍的思念。
今生，有你我不能放弃的责任。 来世，有你我无法抗拒的约定。
于是，今生，你我只能擦肩而过。 生命是一个圆圈，我躲开了你 却躲不开命运轮回的注定。
所谓永远，或许只是属于某个人， 还有那些追寻的心和美好回忆。 再美的日子如果没有牵挂也是种遗憾， 也许脚步会有短暂停顿， 也许目光会有片刻对视， 也许会带给彼此温暖，也许曾有太多的欢喜。
所有的故事都已结束， 所有的梦想都已沉寂， 每天就在这样的时间里， 有人离去，有人归来，有人继续等待。
5.求关于像这样的句子 前世的500次的回眸
1、用我三生烟火，换你一世迷离。
2、我自是年少，韶华倾负。
3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，
短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
8、寄君一曲，不问曲终人聚散。
9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
（也是找了很久的，觉得很美）
6.关于前世今生的句子,我要写小说,请各位好心人多多投点关于前世
希望你采纳和喜欢！！世间最美的情诗——仓央嘉措 里面有许多关于前世今生态度的句子哦1，《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 2，《那一天》 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。
3，《十诫歌》 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
4，《问佛》我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ？ 佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。 我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。 我问佛：为何人有善恶之分？ 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常？ 佛曰：寻找自我。 我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？ 佛曰：寻根。 我问佛：何谓之根？ 佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。 我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：我的感情总是起起落落。 佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。 佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。 佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。 佛曰： 一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 . 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰.涅盘. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
7.写前生今世的诗
此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。
清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。 驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。
两言入妙勤修道，竹院云深性自存。 上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写，写的是杭州灵隐与下天竺法镜寺之间那块“三生石”的故事。
这则故事古老而伤感：话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。
唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见父亲已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。
就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现寺中僧人圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。
有一次，两人同游峨嵋山。李源本想从荆州沿三峡到峨嵋山。
圆泽觉得这样不好，认为从首都长安斜谷路过去更为方便。李源坚决不答应，说：“我已下决心谢绝人世，更无追求仕途的欲望，岂可再提到什么京师长安呢！” 圆泽沉默良久，说：“行止本不由人定，那就随你所愿吧。”
于是两人从荆州入四川。路过南浦这个地方时，他们看见一位妇女，背负瓦瓮在汲泉水。
只见她外穿旧衣，内着锦裆，身怀六甲的样子。圆泽平静地对李源说：“她就是我要托身转世的所在。”
李源不明白圆泽的话，忙问：“你说什么？” 圆泽说：“这位妇人姓王，我本该成为她的儿子，已经怀了三年了，因为我迟迟不来投胎，所以她一直做不了母亲，养不了儿子。今天既然遇上了，看来已无法躲避。
你当念佛号助我速生。” 圆泽香汤沐浴后，对李源说：“我与你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此别过。
三天之后，你要到我投身的家里来，那时正在为新生儿沐浴。新生儿就是我的再生，我那时将以笑为验。
还有请你记住，十三年后，我们还会在杭州灵隐天竺相见。” 李源知道圆泽所说非妄，心生悲戚之心，不得不与圆泽诀别。
圆泽说罢趺跏坐化了。那边厢王姓妇女生下了儿子。
三日后，李源依嘱到圆泽投胎的家里看他，果然，那小儿正被沐浴着，他见李源来，冲着他咧开嘴笑起来。 自从圆泽转世后，李源无心去峨嵋山，返身隐居于惠林寺。
于日升月落之间，十三个春秋过去了。李源不忘旧约，只身从洛阳前往杭州，欲在灵隐天竺与圆泽相会。
天竺道上，观不尽诱人景色，听不尽溪泉淙淙。但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。
边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他：“李源，李源！” 他源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词，一见是他，便朝他挥手相喊：“李源，李源！”李源仔细一看，发现这牧童形貌酷似前世的圆泽，便知圆泽是真的守约的。转世为牧童的圆泽坐在牛背上，对着他唱了一首竹枝词： 三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
惭愧故人远相访，此身虽异性常存。 李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？” 圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。”
说完又唱道： 身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。 吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
唱罢，牧童拂袖隐入烟霞而去。 故事到此，嘎然而止。
余音缭绕，悲凄哽咽。人世难得一知音，高山流水，心心相印。
谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
阴阳两世人，自然走不到一块。心向往之，而身不能至。
一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲凉与伤感。三生盟约，却只能一生受用！ 有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有两种见解或者说法：其一是，所谓的“三生”，即指李源见的第一次是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。
根据宋赞宁禅师的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。这个解释有些牵强，但可列为一说。
然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。 从这个故事来看，好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。
而其实，远在此之前，就已存在了。南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗，诗存于《灵隐寺志》，诗曰： 四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沉忧贯终始。 壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。 良缘殆未谢，时逝不可俟。
惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲宇析妙理。 这说明三生石在谢灵运时早就存在了，并非从唐朝开始。
李源在历史上实有其人，《太平广记》载有他的事迹。这则故事可能是后人根据佛教因果轮回的实质，将石三生与李源。
关于轮回诗句
1.关于轮回的诗句
一场轮回 我们忽略了前世的美
一个转身 我们牵住了彼此的眉
惊扰了三生的暧昧
放不下萦绕千年的章回
繁华泛滥如水
东流三千不曾挽回
却甘 负你眸间的罪
一痕香熏 半点红烛憔悴
梧桐买醉 月影下三两鬼魅
谁定格了相思的唯美
谁随了谁的称谓
孤雁流离失所 怎堪伤悲
鸳鸯孑然嬉水 惹人体会
承诺不悔 也可能事与愿违
窗外雨如落蕊 春来晚归
再一场轮回 你还随不随我面对
2.关于轮回的诗句
1、《钗头凤·红酥手》宋代诗人陆游 原文： 红酥手。
黄滕酒。满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。 桃花落。
闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫莫莫。 译文：红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。
满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。
满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。错，错，错。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。
满春的桃花凋落，在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。
莫，莫，莫。 2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代诗人苏轼 原文： 十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。
正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。
可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。
正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。
料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚，矮松的山冈。 3、《钗头凤·世情薄》宋代诗人唐婉 原文： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。 欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 译文： 世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。
晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。
瞒、瞒、瞒。 4、《浪淘沙·把酒祝东风》宋代诗人欧阳修 原文： 把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。 今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？ 译文： 端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？ 5、《省试湘灵鼓瑟》唐代诗人钱起 原文： 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。 译文：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
3.有关轮回的诗句
有关轮回的诗句有：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
尘埃落定，一曲终了，是谁为她双手倾负天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？生生的两端，我们彼此站成了岸。浅浅暗伤，挥墨笔上，负万丈尘寰。
芳华嫣语，繁华散场 后，竟是幽梦一帘。谁君临天下，青史留名？问情字怎写，红尘多少空梦？前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
年复春朝秋又老，青丝如雪万千根。鬓发已先斑，谁已负今生。
曼佗罗花开时谁还能够记起从前，谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念？任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。用我三生烟火，换你一世迷离。
也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿？千古轮回，谁在红尘笑？静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。是宿命的悲、还是轮回的痛。
4.有关轮回的经典句子
1、芭蕉灯一盏 笑看有轮回。
2、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
3、云悲伤地飘过，星星远离月亮；天地分开的时候，命运不停地轮回。
4、今人未见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
5、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
6、物是人非事事休，白云千载空悠悠。
7、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
8、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！
9、一叶一轮回 一日一明亮 是谁 又在细细安排着 明天的故事 轮回中的重复呢
10、风车在四季轮回的歌里它天天地流转， 风花雪月的诗句里我在年年的成长
11、红尘有爱，轮回无惧
12、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
13、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
14、去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
5.形容“轮回”的诗句有哪些
1、《雨霖铃·孜孜矻矻》
年代： 宋 作者： 王安石
孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
2、《渔家傲·听说娑婆无量苦》
年代： 元 作者： 梵琦
听说娑婆无量苦。死生总作轮回主。六贼操刀为伴侣。同居住。何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女。两人最是难相聚。有智主人俱不取。依吾语。从今更莫登门户。
3、《西江月·顿悟轮回入道》
年代： 元 作者： 谭处端
顿悟轮回入道，时中锻炼绵绵。存存损损恁专专。要免将来流转。火灭莲开五叶，烟消玉结三田。欲超无上离人天。了取空虚古殿。
4、《沁园春·自古贤愚》
年代： 宋 作者： 无名氏
自古贤愚，日月轮催，尽沉下泉。汉张陈义，断因名利，恣奢华后，破坏家园。*庙江边，汉陵原畔，势尽还空皆亦然。英雄辈，尽道傍坏*坟，衰草绵绵。呜呼往事堪怜。染虚幻浮花逐逝川。又争如省悟尘劳，爱趣贫闲。居素保炼丹田。越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。逍遥岸，会玄妙云路，同访桃源。
5、《缘识》
年代： 宋 作者： 宋太宗
修持须是要精专，常恐他人业类牵。
莫把我言为戏弄，轮回断定不迁延。
6、《满庭芳 赠潍州苗先生》
年代： 元 作者： 马钰
休夸美妙。休夸年少。休夸惺惺傻俏。休要夸张，能运心机奸狡。休夸多才多艺，更休夸、善耽家小。休夸*，也休夸富贵，比贤校少。闲想轮回生死。闲闲看，丹经子书庄老。闲里寻闲，自是通玄明奥。闲中澄心养气，用闲功、炼成真宝。得闲趣，做清闲仙子最好。
7、《临江仙·虚幻浮花休苦恋》
年代： 元 作者： 谭处端
虚幻浮花休苦恋，南辰北斗频移。暗更绿鬓尽成丝。百年浑似梦，七十古来稀。奉劝人人须省悟，轮回限到谁知。修行宜早不宜迟。从前冤孽罪，要免速修持。
6.形容轮回的诗句
1、三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。 惭愧故人远相访，此身虽异性常存。
2、四城有顿踬，三世无极已。 浮欢昧眼前，沉忧贯终始。 壮龄缓前期，颓年迫暮齿。 挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。 良缘殆未谢，时逝不可俟。 惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。 禅室栖空观，讲宇析妙理。
3、山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。 不知前世谁是我，此生过后又为何！ 生老病死痛折磨，更有相思无人说！ 人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！ 三生石前问一声，人间哪里修正果！
4、天香阁上风如水，千岁岩前云似苔。 明月不期穿树出，老夫曾此听猿来。
相逢五载无书寄，却忆三生有梦回。 乡曲故人凭问讯，孤山梅树几番开。
7.关于轮回的诗词
篇一：轮回
风儿在林间追
那四季又轮回
落寂的故事，有谁来绘
枯燥的梦又能变得完美
细雨在辽阔的大地上洒落泪水
是谁迎着春风把昔日的爱拾回
是否又是候鸟南归
云儿在风里睡
那生命又轮回
孤独的枝头，叶儿又翠
枯萎的心又能回到最美
阳光在辽阔的大地上留下光辉
是谁踏着细雨把昨夜的幽梦追
是否又是一年春回
篇二：轮回一梦
彼岸花香
谁被唤起在心膛
入眸窗，泪冰凉
红豆攀上谁的心房盘旋绽放
忘川河旁
谁欲煎熬千年伤
蚀衣裳，苦独尝
磐石坚固谁的信仰永不跌宕
奈何桥上
谁为谁哀嚎绝响
驻足怅，自彷徨
青丝编织谁的情网徘徊飘荡
三生石央
谁盖上几世缘章
诉离殇，两茫茫
鸳鸯游进谁的巷港思念断肠
孟婆汤晃
谁一抹倩影荡漾
忆过往，皆绝望
舍子染红谁的回想馥郁芬芳
轮回启航
谁与谁此生埋葬
浅时光，见淡忘
昙花闪现谁的宿命如梦一场
篇三：轮回
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看见
孩子的惊讶
秉住了
呼吸
不舍
我
却无能为力
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看到
孩子的不安
秉住了呼吸
惊慌
我
却无能为力
鸟
在叫
睁开眼
原来
是在梦里
自己
就要死去
一个梦
做出了
一个轮回
体味到
生与死
原来
并没有
太多的神秘
8.关于轮回的句子,古风最好,要悲伤
1.曼佗罗花开时谁还能够记起从前，谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
2.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
3.如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
4.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
5.用我三生烟火，换你一世迷离。
6. 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
7.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
8.千古轮回，谁在红尘笑？
9.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
10.是宿命的悲、还是轮回的痛。
11.尘埃落定，一曲终了，是谁为她双手倾负天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？
12.生生的两端，我们彼此站成了岸。浅浅暗伤，挥墨笔上，负万丈尘寰。芳华嫣语，繁华散场 后，竟是幽梦一帘。
13.谁君临天下，青史留名？问情字怎写，红尘多少空梦？
14.前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
15.年复春朝秋又老，青丝如雪万千根。鬓发已先斑，谁已负今生。
9.前世今生轮回相关的诗词
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么？你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠， 在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。
年若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
关于佛教前世今生的诗句
1.前世今生轮回相关的诗词
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么？
你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠， 在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。年若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。
因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
2.寻找有关前世今生的古诗词
一.《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。
朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。
他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。
因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。
在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二.《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。
开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。
全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。 三.《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。
这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 四.《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。
诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五.《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。 六，《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 七，《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。
这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。
而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
3.前世今生的诗词
《摸鱼儿·叹骷髅》
年代： 元 作者： 王哲
叹骷髅、卧斯荒野。伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子，难辨女男真假。抛弃也。是前世无修，只放猿儿傻。今生堕下，被风吹雨*日*，更遭无绪牧童打。余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。长晓夜。算论秋冬年代，春和夏。四时取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。
《南歌子·霭霭凝春态》
年代： 宋 作者： 秦观
霭霭凝春态，溶溶媚晓光。
何期容易下巫阳。
祗恐使君前世、是襄王。
暂为清歌驻，还因暮雨忙。
瞥然归去断人肠。
空使兰台公子、赋高唐。
《水龙吟·邦人前世条缘》
年代： 宋 作者： 无名氏
邦人前世条缘，福星遇得长庚李。光芒初照，一声霹雳，重开天地。试问年来，民间安枕，伊谁之赐。有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。今度虎牌重到，感皇恩、欢声千里。衮归未晚，纱笼人物，御屏名字。碧嶂长春，清江不尽，棠阴堪憩。愿年年把酒，庆公初度，祝公千岁。
4.求一些关于“前世今生来世”爱情的句子
一个人躲在寂静的夜里数落着时光的流逝，
一个人在无聊的夜风中感叹，
感叹爱情的脆弱与缘分的浅薄，
是习惯，是遗憾，还是一种生活的必然。
也许命运早已注定，
我会在某一个地方去追寻些什么，
也许只是一种感受，一种眷恋，一种期待，
然后是，依然的迷惘并在迷惘中继续游走。
前世，有你我难以割舍的思念。
今生，有你我不能放弃的责任。
来世，有你我无法抗拒的约定。
于是，今生，你我只能擦肩而过。
生命是一个圆圈，我躲开了你
却躲不开命运轮回的注定。
所谓永远，或许只是属于某个人，
还有那些追寻的心和美好回忆。
再美的日子如果没有牵挂也是种遗憾，
也许脚步会有短暂停顿，
也许目光会有片刻对视，
也许会带给彼此温暖，也许曾有太多的欢喜。
所有的故事都已结束，
所有的梦想都已沉寂，
每天就在这样的时间里，
有人离去，有人归来，有人继续等待。
5.关于佛教中的"前世今生"说
可以认为恐龙现在也轮回成人了，转成了人的肉身。
佛教认为这个世界经过了很多次的轮回，这和宇宙大爆炸理论有相似的地方。
而圣经却说世界只存在了几万年，这是很可笑的。
这正是佛教的高明之处。
但是佛教毕竞不是科学，它和科学并不是完全相容的。
一个科学家通常不信佛的，如果你相信科学，就不能完全相信佛，反之亦然。
ps
科学中的大爆炸理论，也是有各种不同的观点。
有人认为大爆炸是一次接一次的，宇宙是无始无终的（这点就和佛教很像）
也有人认为宇宙最终会无限膨胀，然后，曲终人散，一切成空。
我刚看了卡尔萨根写的宇宙，他结合印度的佛教来讲科学，很有趣的。
6.仓央嘉措诗集全集
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 另外一首脍炙人口的诗： 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城. 世间安得双全法， 不负如来不负卿. 七绝： 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，。
7.关于前世今生的句子,我要写小说,请各位好心人多多投点关于前世
希望你采纳和喜欢！！世间最美的情诗——仓央嘉措 里面有许多关于前世今生态度的句子哦1，《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 2，《那一天》 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。
3，《十诫歌》 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
4，《问佛》我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ？ 佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。 我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。 我问佛：为何人有善恶之分？ 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常？ 佛曰：寻找自我。 我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？ 佛曰：寻根。 我问佛：何谓之根？ 佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。 我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：我的感情总是起起落落。 佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。 佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。 佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。 佛曰： 一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 . 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰.涅盘. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
8.有关“前世今生”的古诗词有哪些
1.《再和二首》 年代： 宋 作者： 苏轼 丹青已是前世，竹石时窥一斑。
五字当还靖节，数行谁似高闲。 2.《九章之七 惜往日》 年代： 先秦 作者： 屈原 惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。 信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。 惭光景之诚信兮，身幽e68a843231313335323631343130323136353331333363396337隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。 卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。 闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。 不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。 思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。 弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？ 何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。 妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载； 乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
背法度而心治兮，辟与此其无异。 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。 3.《摸鱼儿·叹骷髅》 年代： 元 作者： 王哲 叹骷髅、卧斯荒野。
伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子，难辨女男真假。
抛弃也。是前世无修，只放猿儿傻。
今生堕下，被风吹雨*日*，更遭无绪牧童打。余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。
口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。长晓夜。
算论秋冬年代，春和夏。四时取寡。
人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。 4.《南歌子·霭霭凝春态》 年代： 宋 作者： 秦观 霭霭凝春态，溶溶媚晓光。
何期容易下巫阳。 祗恐使君前世、是襄王。
暂为清歌驻，还因暮雨忙。 瞥然归去断人肠。
空使兰台公子、赋高唐。 5.《水龙吟·邦人前世条缘》 年代： 宋 作者： 无名氏 邦人前世条缘，福星遇得长庚李。
光芒初照，一声霹雳，重开天地。试问年来，民间安枕，伊谁之赐。
有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。今度虎牌重到，感皇恩、欢声千里。
衮归未晚，纱笼人物，御屏名字。碧嶂长春，清江不尽，棠阴堪憩。
愿年年把酒，庆公初度，祝公千岁。
关于前世今生情人的诗句
1. 寻找有关前世今生的古诗词
一.《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。
朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。
他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。
因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。
在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二.《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。
开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。
全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。 三.《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。
这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 四.《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。
诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五.《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。 六，《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 七，《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。
这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。
而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
2. 求一些关于“前世今生来世”爱情的句子
一个人躲在寂静的夜里数落着时光的流逝，
一个人在无聊的夜风中感叹，
感叹爱情的脆弱与缘分的浅薄，
是习惯，是遗憾，还是一种生活的必然。
也许命运早已注定，
我会在某一个地方去追寻些什么，
也许只是一种感受，一种眷恋，一种期待，
然后是，依然的迷惘并在迷惘中继续游走。
前世，有你我难以割舍的思念。
今生，有你我不能放弃的责任。
来世，有你我无法抗拒的约定。
于是，今生，你我只能擦肩而过。
生命是一个圆圈，我躲开了你
却躲不开命运轮回的注定。
所谓永远，或许只是属于某个人，
还有那些追寻的心和美好回忆。
再美的日子如果没有牵挂也是种遗憾，
也许脚步会有短暂停顿，
也许目光会有片刻对视，
也许会带给彼此温暖，也许曾有太多的欢喜。
所有的故事都已结束，
所有的梦想都已沉寂，
每天就在这样的时间里，
有人离去，有人归来，有人继续等待。
3. 写前生今世的诗
此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。
清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。 驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。
两言入妙勤修道，竹院云深性自存。 上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写，写的是杭州灵隐与下天竺法镜寺之间那块“三生石”的故事。
这则故事古老而伤感：话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。
唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见父亲已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。
就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现寺中僧人圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。
有一次，两人同游峨嵋山。李源本想从荆州沿三峡到峨嵋山。
圆泽觉得这样不好，认为从首都长安斜谷路过去更为方便。李源坚决不答应，说：“我已下决心谢绝人世，更无追求仕途的欲望，岂可再提到什么京师长安呢！” 圆泽沉默良久，说：“行止本不由人定，那就随你所愿吧。”
于是两人从荆州入四川。路过南浦这个地方时，他们看见一位妇女，背负瓦瓮在汲泉水。
只见她外穿旧衣，内着锦裆，身怀六甲的样子。圆泽平静地对李源说：“她就是我要托身转世的所在。”
李源不明白圆泽的话，忙问：“你说什么？” 圆泽说：“这位妇人姓王，我本该成为她的儿子，已经怀了三年了，因为我迟迟不来投胎，所以她一直做不了母亲，养不了儿子。今天既然遇上了，看来已无法躲避。
你当念佛号助我速生。” 圆泽香汤沐浴后，对李源说：“我与你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此别过。
三天之后，你要到我投身的家里来，那时正在为新生儿沐浴。新生儿就是我的再生，我那时将以笑为验。
还有请你记住，十三年后，我们还会在杭州灵隐天竺相见。” 李源知道圆泽所说非妄，心生悲戚之心，不得不与圆泽诀别。
圆泽说罢趺跏坐化了。那边厢王姓妇女生下了儿子。
三日后，李源依嘱到圆泽投胎的家里看他，果然，那小儿正被沐浴着，他见李源来，冲着他咧开嘴笑起来。 自从圆泽转世后，李源无心去峨嵋山，返身隐居于惠林寺。
于日升月落之间，十三个春秋过去了。李源不忘旧约，只身从洛阳前往杭州，欲在灵隐天竺与圆泽相会。
天竺道上，观不尽诱人景色，听不尽溪泉淙淙。但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。
边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他：“李源，李源！” 他源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词，一见是他，便朝他挥手相喊：“李源，李源！”李源仔细一看，发现这牧童形貌酷似前世的圆泽，便知圆泽是真的守约的。转世为牧童的圆泽坐在牛背上，对着他唱了一首竹枝词： 三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
惭愧故人远相访，此身虽异性常存。 李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？” 圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。”
说完又唱道： 身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。 吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
唱罢，牧童拂袖隐入烟霞而去。 故事到此，嘎然而止。
余音缭绕，悲凄哽咽。人世难得一知音，高山流水，心心相印。
谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
阴阳两世人，自然走不到一块。心向往之，而身不能至。
一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲凉与伤感。三生盟约，却只能一生受用！ 有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有两种见解或者说法：其一是，所谓的“三生”，即指李源见的第一次是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。
根据宋赞宁禅师的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。这个解释有些牵强，但可列为一说。
然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。 从这个故事来看，好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。
而其实，远在此之前，就已存在了。南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗，诗存于《灵隐寺志》，诗曰： 四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沉忧贯终始。 壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。 良缘殆未谢，时逝不可俟。
惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲宇析妙理。 这说明三生石在谢灵运时早就存在了，并非从唐朝开始。
李源在历史上实有其人，《太平广记》载有他的事迹。这则故事可。
4. 有没有思念情人的诗
七律 相思
心随夏热倦颜容，自伴孤灯盼影逢。
网上发图言有信，屏前隐爱语无声。
清怡恰若昙花现，渍幻堪同逝水汹。
坠入沉思情浪滚，钩来念想梦千重。
既相遇，莫相忘。一生太短，无从丈量。爱在当下，即是永远。
人海茫茫，红尘无边。遇见你，需要多少前世今生的尘缘？佛说：前世五百次的回眸，才换得今生一次的擦肩。只为前世那千万次的回眸啊，只为今生无数次的擦肩，就在佛前苦苦求了五百年，在烟雨濛濛的西湖畔，痴痴缠缠寻觅了千百年。
5. 前世今生轮回相关的诗词
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么？
你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠， 在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。年若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。
因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
6. 关于前世今生的句子,我要写小说,请各位好心人多多投点关于前世
希望你采纳和喜欢！！世间最美的情诗——仓央嘉措 里面有许多关于前世今生态度的句子哦1，《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 2，《那一天》 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。
3，《十诫歌》 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
4，《问佛》我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ？ 佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。 我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。 我问佛：为何人有善恶之分？ 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常？ 佛曰：寻找自我。 我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？ 佛曰：寻根。 我问佛：何谓之根？ 佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。 我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：我的感情总是起起落落。 佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。 佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。 佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。 佛曰： 一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 . 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰.涅盘. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
关于前世今生的诗句
1. 寻找有关前世今生的古诗词
一.《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。
朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。
他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。
因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。
在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二.《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。
开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。
全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。 三.《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。
这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 四.《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。
诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五.《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。 六，《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 七，《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。
这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。
而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
2. 寻原创前世今生诗词 急
前世
你素手弹琴，悠然淡雅，宛然若仙
我立侍吹箫，狂傲不羁，霸气无绝
风，随着乐曲悠扬
水，映着笑靥如花
你轻轻呢喃：
奈何桥上等三年
骤时，风云凛冽，咆哮奔腾
仍是那笑靥如花，可伊却为他人而嫁
箫折琴弦乱，苦颜着泪痕
长剑入心，你我鲜血迸溅
此生长恨，此生了。
今生
浅蓝的天
仍挂着一抹无邪的云
我携着前生怨恨所化的彼岸
寻找那令我心痛三生的身影
天不怜之
伊早已在他人怀中，欢喜。
徒留我，在三生石前，寂静，垂泪
弃了杀伐，舍了霸气。
从此
青山云脚，空蒙山色
东篱阁中，侍菊饮酒
3. 写前生今世的诗
此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。
清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。 驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。
两言入妙勤修道，竹院云深性自存。 上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写，写的是杭州灵隐与下天竺法镜寺之间那块“三生石”的故事。
这则故事古老而伤感：话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。
唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见父亲已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。
就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现寺中僧人圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。
有一次，两人同游峨嵋山。李源本想从荆州沿三峡到峨嵋山。
圆泽觉得这样不好，认为从首都长安斜谷路过去更为方便。李源坚决不答应，说：“我已下决心谢绝人世，更无追求仕途的欲望，岂可再提到什么京师长安呢！” 圆泽沉默良久，说：“行止本不由人定，那就随你所愿吧。”
于是两人从荆州入四川。路过南浦这个地方时，他们看见一位妇女，背负瓦瓮在汲泉水。
只见她外穿旧衣，内着锦裆，身怀六甲的样子。圆泽平静地对李源说：“她就是我要托身转世的所在。”
李源不明白圆泽的话，忙问：“你说什么？” 圆泽说：“这位妇人姓王，我本该成为她的儿子，已经怀了三年了，因为我迟迟不来投胎，所以她一直做不了母亲，养不了儿子。今天既然遇上了，看来已无法躲避。
你当念佛号助我速生。” 圆泽香汤沐浴后，对李源说：“我与你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此别过。
三天之后，你要到我投身的家里来，那时正在为新生儿沐浴。新生儿就是我的再生，我那时将以笑为验。
还有请你记住，十三年后，我们还会在杭州灵隐天竺相见。” 李源知道圆泽所说非妄，心生悲戚之心，不得不与圆泽诀别。
圆泽说罢趺跏坐化了。那边厢王姓妇女生下了儿子。
三日后，李源依嘱到圆泽投胎的家里看他，果然，那小儿正被沐浴着，他见李源来，冲着他咧开嘴笑起来。 自从圆泽转世后，李源无心去峨嵋山，返身隐居于惠林寺。
于日升月落之间，十三个春秋过去了。李源不忘旧约，只身从洛阳前往杭州，欲在灵隐天竺与圆泽相会。
天竺道上，观不尽诱人景色，听不尽溪泉淙淙。但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。
边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他：“李源，李源！” 他源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词，一见是他，便朝他挥手相喊：“李源，李源！”李源仔细一看，发现这牧童形貌酷似前世的圆泽，便知圆泽是真的守约的。转世为牧童的圆泽坐在牛背上，对着他唱了一首竹枝词： 三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
惭愧故人远相访，此身虽异性常存。 李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？” 圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。”
说完又唱道： 身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。 吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
唱罢，牧童拂袖隐入烟霞而去。 故事到此，嘎然而止。
余音缭绕，悲凄哽咽。人世难得一知音，高山流水，心心相印。
谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
阴阳两世人，自然走不到一块。心向往之，而身不能至。
一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲凉与伤感。三生盟约，却只能一生受用！ 有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有两种见解或者说法：其一是，所谓的“三生”，即指李源见的第一次是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。
根据宋赞宁禅师的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。这个解释有些牵强，但可列为一说。
然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。 从这个故事来看，好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。
而其实，远在此之前，就已存在了。南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗，诗存于《灵隐寺志》，诗曰： 四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沉忧贯终始。 壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。 良缘殆未谢，时逝不可俟。
惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲宇析妙理。 这说明三生石在谢灵运时早就存在了，并非从唐朝开始。
李源在历史上实有其人，《太平广记》载有他的事迹。这则故事可。
4. 有关“前世今生”的古诗词有哪些
1.《再和二首》 年代： 宋 作者： 苏轼 丹青已是前世，竹石时窥一斑。
五字当还靖节，数行谁似高闲。 2.《九章之七 惜往日》 年代： 先秦 作者： 屈原 惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。 信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。 惭光景之诚信兮，身幽e68a843231313335323631343130323136353331333363396337隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。 卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。 闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。 不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。 思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。 弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？ 何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。 妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载； 乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
背法度而心治兮，辟与此其无异。 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。 3.《摸鱼儿·叹骷髅》 年代： 元 作者： 王哲 叹骷髅、卧斯荒野。
伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子，难辨女男真假。
抛弃也。是前世无修，只放猿儿傻。
今生堕下，被风吹雨*日*，更遭无绪牧童打。余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。
口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。长晓夜。
算论秋冬年代，春和夏。四时取寡。
人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。 4.《南歌子·霭霭凝春态》 年代： 宋 作者： 秦观 霭霭凝春态，溶溶媚晓光。
何期容易下巫阳。 祗恐使君前世、是襄王。
暂为清歌驻，还因暮雨忙。 瞥然归去断人肠。
空使兰台公子、赋高唐。 5.《水龙吟·邦人前世条缘》 年代： 宋 作者： 无名氏 邦人前世条缘，福星遇得长庚李。
光芒初照，一声霹雳，重开天地。试问年来，民间安枕，伊谁之赐。
有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。今度虎牌重到，感皇恩、欢声千里。
衮归未晚，纱笼人物，御屏名字。碧嶂长春，清江不尽，棠阴堪憩。
愿年年把酒，庆公初度，祝公千岁。
5. 前世今生轮回相关的诗词
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么？你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠， 在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。
年若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
6. 前世今生的诗词
《摸鱼儿·叹骷髅》
年代： 元 作者： 王哲
叹骷髅、卧斯荒野。伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子，难辨女男真假。抛弃也。是前世无修，只放猿儿傻。今生堕下，被风吹雨*日*，更遭无绪牧童打。余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。长晓夜。算论秋冬年代，春和夏。四时取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。
《南歌子·霭霭凝春态》
年代： 宋 作者： 秦观
霭霭凝春态，溶溶媚晓光。
何期容易下巫阳。
祗恐使君前世、是襄王。
暂为清歌驻，还因暮雨忙。
瞥然归去断人肠。
空使兰台公子、赋高唐。
《水龙吟·邦人前世条缘》
年代： 宋 作者： 无名氏
邦人前世条缘，福星遇得长庚李。光芒初照，一声霹雳，重开天地。试问年来，民间安枕，伊谁之赐。有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。今度虎牌重到，感皇恩、欢声千里。衮归未晚，纱笼人物，御屏名字。碧嶂长春，清江不尽，棠阴堪憩。愿年年把酒，庆公初度，祝公千岁。
关于轮回的诗句
1. 有关轮回的诗句
1、芭蕉灯一盏 笑看有轮回。
2、惆怅东栏一株雪，人生看得几清zd明。
3、云悲伤地飘过，星星远离月亮；天地分开的时候，命运不停地轮回。
4、今人未见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
5、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
6、物是人非事事休，白云千载空悠悠。版
7、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
8、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！
9、一叶一轮回 一日一明亮 是谁 又在细细安排着 明天的故事 轮回中的重复呢
10、风车在四季轮回的歌里它天天地流转， 风花雪月的诗句里我在年年的成长
11、红尘有爱，轮回无惧
12、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
13、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
14、去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见权去年人，泪满春衫袖。
2. 关于轮回的句子,古风最好,要悲伤
1.曼佗罗花开时谁还能够记起从前，谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
2.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
3.如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
4.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
5.用我三生烟火，换你一世迷离。
6. 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
7.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
8.千古轮回，谁在红尘笑？
9.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
10.是宿命的悲、还是轮回的痛。
11.尘埃落定，一曲终了，是谁为她双手倾负天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？
12.生生的两端，我们彼此站成了岸。浅浅暗伤，挥墨笔上，负万丈尘寰。芳华嫣语，繁华散场 后，竟是幽梦一帘。
13.谁君临天下，青史留名？问情字怎写，红尘多少空梦？
14.前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
15.年复春朝秋又老，青丝如雪万千根。鬓发已先斑，谁已负今生。
3. 关于轮回唯美的伤感句子
轮回让我想起了彼岸花，找了一些句子，不知道是不是你想要的。
曼珠沙华，开在冥河两岸的地狱之花混沌人生，血染长衫，该爱？该很？莫入凡尘，谁又能逃开命运的牵绊。江城子 曼珠沙华烈焰空灼红遍地，花尚掩，叶未离。
昀息怎忍，万劫灭心起。 拜月神教叹无依，若相问，何忍忆。
堪怜兄遗生父弃，颜不老，韶华去。天籁徒将，萧声鸣故里。
前尘过往恨悠悠，情终叛，泪难泣。苏幕遮 曼珠沙华 流火燃，清影幻，如水月华，醉颜镌枝桠。
水陌清泉琉璃瓦，迷离暮霭，如墨幕笼下。 深红绮，镜雕花，萦伫凄时，彼岸幽语刹。
剔灯瀛海碧波霎，妖娆若许，枫火殇蒹葭。 彼岸花 花开开彼岸花开不见叶叶绿不见花花叶不相见。
彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。 尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳， 世世轮回，花叶空悲恋。莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！生生相错 彼岸花开开彼岸，奈何桥上可奈何 。
可以去听一下《地狱少女》中有关于彼岸花的音乐。希望你喜欢。
4. 关于轮回的诗句
一场轮回 我们忽略了前世的美
一个转身 我们牵住了彼此的眉
惊扰了三生的暧昧
放不下萦绕千年的章回
繁华泛滥如水
东流三千不曾挽回
却甘 负你眸间的罪
一痕香熏 半点红烛憔悴
梧桐买醉 月影下三两鬼魅
谁定格了相思的唯美
谁随了谁的称谓
孤雁流离失所 怎堪伤悲
鸳鸯孑然嬉水 惹人体会
承诺不悔 也可能事与愿违
窗外雨如落蕊 春来晚归
再一场轮回 你还随不随我面对
5. 关于轮回的诗句有哪些
1.《雨霖铃·孜孜矻矻》
年代： 宋 作者： 王安石
孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
2.《忆王孙·神舟稳驾出沉流》
年代： 宋 作者： 汪元量
神舟稳驾出沉流。明月辉辉命自周。两个先生暗点头。有来由。万劫轮回向此休。
3.《渔家傲·听说娑婆无量苦》
年代： 元 作者： 梵琦
听说娑婆无量苦。死生总作轮回主。六贼操刀为伴侣。同居住。何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女。两人最是难相聚。有智主人俱不取。依吾语。从今更莫登门户。
4.《蓦山溪·人人不省》
年代： 元 作者： 王哲
人人不省，日日光阴急。*路是轮回，前途事、暗中似漆。观公风貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙，合和成、谁人啖汁。若还悟此，目下便回头，蓬莱路，彩云端。
5.《满庭芳·迅速韶光》
年代： 元 作者： 侯善渊
迅速韶光，俄然过了，算来刚甚劬劳。红颜衰朽，绿鬓渐疏焦。由自争名竞利，全不念、生死难逃。轮回处，似环蝼蚁，来往几千遭。君还心省悟，明通周象，拨易穷爻。地天通泰，离坎自相交。阴返阳生运化，纯精粹、清*冲霄。胎光现，神风绰约，飞步玩琼瑶。
6. 关于轮回唯美的伤感句子
轮回让我想起了彼岸花，找了一些句子，不知道是不是你想要的。 曼珠沙华，开在冥河两岸的地狱之花
混沌人生，血染长衫，该爱？该很？
莫入凡尘，谁又能逃开命运的牵绊。
江城子 曼珠沙华
烈焰空灼红遍地，花尚掩，叶未离。昀息怎忍，万劫灭心起。
拜月神教叹无依，若相问，何忍忆。
堪怜兄遗生父弃，颜不老，韶华去。天籁徒将，萧声鸣故里。
前尘过往恨悠悠，情终叛，泪难泣。
苏幕遮 曼珠沙华
流火燃，清影幻，如水月华，醉颜镌枝桠。水陌清泉琉璃瓦，迷离暮霭，如墨幕笼下。
深红绮，镜雕花，萦伫凄时，彼岸幽语刹。剔灯瀛海碧波霎，妖娆若许，枫火殇蒹葭。
彼岸花
花开开彼岸
花开不见叶
叶绿不见花
花叶不相见。
彼岸花开开彼岸，
独泣幽冥，
花艳人不还。
尘世忍离谁再念？
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳，
世世轮回，
花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡，
何知生死相怜远！
生生相错 彼岸花开开彼岸，奈何桥上可奈何 。 可以去听一下《地狱少女》中有关于彼岸花的音乐。希望你喜欢。
7. 关于轮回的诗句
1、《钗头凤·红酥手》宋代诗人陆游 原文： 红酥手。
黄滕酒。满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。 桃花落。
闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫莫莫。 译文：红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。
满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。
满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。错，错，错。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。
满春的桃花凋落，在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。
莫，莫，莫。 2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代诗人苏轼 原文： 十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。
正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。
可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。
正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。
料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚，矮松的山冈。 3、《钗头凤·世情薄》宋代诗人唐婉 原文： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。 欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 译文： 世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。
晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。
瞒、瞒、瞒。 4、《浪淘沙·把酒祝东风》宋代诗人欧阳修 原文： 把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。 今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？ 译文： 端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？ 5、《省试湘灵鼓瑟》唐代诗人钱起 原文： 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。 译文：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
8. 有关“轮回”的诗句有哪些
有关轮回的诗句有：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
尘埃落定，一曲终了，是谁为她双手倾负天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？生生的两端，我们彼此站成了岸。浅浅暗伤，挥墨笔上，负万丈尘寰。
芳华嫣语，繁华散场 后，竟是幽梦一帘。谁君临天下，青史留名？问情字怎写，红尘多少空梦？前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
年复春朝秋又老，青丝如雪万千根。鬓发已先斑，谁已负今生。
曼佗罗花开时谁还能够记起从前，谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念？任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363393736，山河永寂。用我三生烟火，换你一世迷离。
也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿？千古轮回，谁在红尘笑？静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。是宿命的悲、还是轮回的痛。
9. 关于轮回的诗词
篇一：轮回
风儿在林间追
那四季又轮回
落寂的故事，有谁来绘
枯燥的梦又能变得完美
细雨在辽阔的大地上洒落泪水
是谁迎着春风把昔日的爱拾回
是否又是候鸟南归
云儿在风里睡
那生命又轮回
孤独的枝头，叶儿又翠
枯萎的心又能回到最美
阳光在辽阔的大地上留下光辉
是谁踏着细雨把昨夜的幽梦追
是否又是一年春回
篇二：轮回一梦
彼岸花香
谁被唤起在心膛
入眸窗，泪冰凉
红豆攀上谁的心房盘旋绽放
忘川河旁
谁欲煎熬千年伤
蚀衣裳，苦独尝
磐石坚固谁的信仰永不跌宕
奈何桥上
谁为谁哀嚎绝响
驻足怅，自彷徨
青丝编织谁的情网徘徊飘荡
三生石央
谁盖上几世缘章
诉离殇，两茫茫
鸳鸯游进谁的巷港思念断肠
孟婆汤晃
谁一抹倩影荡漾
忆过往，皆绝望
舍子染红谁的回想馥郁芬芳
轮回启航
谁与谁此生埋葬
浅时光，见淡忘
昙花闪现谁的宿命如梦一场
篇三：轮回
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看见
孩子的惊讶
秉住了
呼吸
不舍
我
却无能为力
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看到
孩子的不安
秉住了呼吸
惊慌
我
却无能为力
鸟
在叫
睁开眼
原来
是在梦里
自己
就要死去
一个梦
做出了
一个轮回
体味到
生与死
原来
并没有
太多的神秘
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