短句子网关于绝对运动和相对静止的诗句(关于运动和静止的相对性的古诗词)
1.关于运动和静止的相对性的古诗词
绝句
傅翕
空手把锄头，
步行骑水牛。
牛从桥上过，
桥流水不流。
傅翕是梁武帝时代的高僧，号称傅大士。这首绝句是他的偶作。诗中借农人骑牛过桥之景，用俗世生活与自然现象的散淡悠闲与流畅和谐，表达了僧人对世俗的超脱与内心的空灵恬淡，诗中的“牛从桥上过，桥流水不流。”两句，从物理学的角度讲，“牛从桥上过”时若以桥下的水流作为参考系，自会“桥流水不流”。诗人以自然现象的相对性，揭示了世事的相对性。
之二：
望天门
李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
群峰夹岸，舟行江中，看似山动船不动，两岸青山由远及近而来，这并非错觉。以江中的行舟作为为参考系，自然是两岸青山“相对出”，诗人以滔滔江水与随水漂流的“孤帆”为背景，把静止的青山变成了动态的生命，它们从远处走来，又从船旁徐徐向后退去，似乎忙于列队迎候客人。
之三：
浣溪沙
五两竿头风欲平，
张帆举棹觉船轻。
柔橹不施停却棹，
是船行。
满眼风光多闪烁，
看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，
是船行。
（摘自唐人写本《敦煌曲子词》）
和李白的《望天门》一样，词中描写的也是青山夹江，舟行江上的景象。上阕中的“是船行”是以青山为参考系的结果，下阕中的“看山恰似走来迎”则是以流逝的江水或行舟为参考系的结果。“仔细看山山不动，是船行”则是参考系变化所带来的运动的变化。
之四：
襄邑道中
陈与义
飞花两岸照船红，
百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，
不知云与我俱东。
在乱花芳菲的季节，诗人惬意的卧在舟中，透过斑斑榆阴，看天上云卷云舒，想人生宠辱不惊。由于我向东，云亦向东，两者相对大地的速度相同，诗人的目光瞥过船舷，自是以船为参考系，才有“卧看满天云不动”的感觉。当诗人望云略生倦意，行赏百里榆堤时，醒悟“我看满天云不动，原是”不知云与我俱东”。就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
2.体现静止与运动的关系的诗句
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。明月别枝惊鹊。月出惊山鸟。树欲静而风不止。
卧看满天云不动，不知云与我俱东
看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行
满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，是船行。
树欲静而风不止
静若处子，动若脱兔。
满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。（敦煌曲子词《菩萨蛮》）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
静若清池 动如涟漪
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，是船行。
政治作业吧？
3.绝对运动和相对静止的统一
马克思主义哲学里常说运动是绝对的，静止是相对的正如题中的诗句，风定说明在同一时间和空间里对于花来说是静止的，但花不会因为风的静止而停止凋谢，这说明运动无时无刻的都在进行，鸟鸣是鸟在动，但更衬托出了山的幽静，同样说明静止是相对于某一个空间某一个时间内的，相对于运动的静止。
这也与物理学中讲到的参照物有关，比如过你坐在教室对于教室你是静止的，因为你选教室为参照物，但对于太阳你是运动的因为地球在公转自转。多看些哲学方面的书能够理解的更透彻。
关于绝对运动与相对静止的诗句
1.关于运动和静止的相对性的古诗词
绝句
傅翕
空手把锄头，
步行骑水牛。
牛从桥上过，
桥流水不流。
傅翕是梁武帝时代的高僧，号称傅大士。这首绝句是他的偶作。诗中借农人骑牛过桥之景，用俗世生活与自然现象的散淡悠闲与流畅和谐，表达了僧人对世俗的超脱与内心的空灵恬淡，诗中的“牛从桥上过，桥流水不流。”两句，从物理学的角度讲，“牛从桥上过”时若以桥下的水流作为参考系，自会“桥流水不流”。诗人以自然现象的相对性，揭示了世事的相对性。
之二：
望天门
李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
群峰夹岸，舟行江中，看似山动船不动，两岸青山由远及近而来，这并非错觉。以江中的行舟作为为参考系，自然是两岸青山“相对出”，诗人以滔滔江水与随水漂流的“孤帆”为背景，把静止的青山变成了动态的生命，它们从远处走来，又从船旁徐徐向后退去，似乎忙于列队迎候客人。
之三：
浣溪沙
五两竿头风欲平，
张帆举棹觉船轻。
柔橹不施停却棹，
是船行。
满眼风光多闪烁，
看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，
是船行。
（摘自唐人写本《敦煌曲子词》）
和李白的《望天门》一样，词中描写的也是青山夹江，舟行江上的景象。上阕中的“是船行”是以青山为参考系的结果，下阕中的“看山恰似走来迎”则是以流逝的江水或行舟为参考系的结果。“仔细看山山不动，是船行”则是参考系变化所带来的运动的变化。
之四：
襄邑道中
陈与义
飞花两岸照船红，
百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，
不知云与我俱东。
在乱花芳菲的季节，诗人惬意的卧在舟中，透过斑斑榆阴，看天上云卷云舒，想人生宠辱不惊。由于我向东，云亦向东，两者相对大地的速度相同，诗人的目光瞥过船舷，自是以船为参考系，才有“卧看满天云不动”的感觉。当诗人望云略生倦意，行赏百里榆堤时，醒悟“我看满天云不动，原是”不知云与我俱东”。就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
2.体现静止与运动的关系的诗句
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。明月别枝惊鹊。月出惊山鸟。树欲静而风不止。
卧看满天云不动，不知云与我俱东
看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行
满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，是船行。
树欲静而风不止
静若处子，动若脱兔。
满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。（敦煌曲子词《菩萨蛮》）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
静若清池 动如涟漪
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，是船行。
政治作业吧？
3.绝对运动和相对静止的统一
马克思主义哲学里常说运动是绝对的，静止是相对的正如题中的诗句，风定说明在同一时间和空间里对于花来说是静止的，但花不会因为风的静止而停止凋谢，这说明运动无时无刻的都在进行，鸟鸣是鸟在动，但更衬托出了山的幽静，同样说明静止是相对于某一个空间某一个时间内的，相对于运动的静止。
这也与物理学中讲到的参照物有关，比如过你坐在教室对于教室你是静止的，因为你选教室为参照物，但对于太阳你是运动的因为地球在公转自转。多看些哲学方面的书能够理解的更透彻。
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