短句子网关于慎独的诗句
1.关于慎独的古诗
1、古人贵慎独（宋·吴芾·《寄题杨宰清畏轩》）
2、暗室戒慎独（宋·陈天麟·《题南金慎独斋》）
3、燕居常慎独（宋·李处权·《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》）
4、九经始慎独（宋·方回·《送宋昶明仲湖州学录》）
5、慎独仍三省（宋·李处权·《留别范元长二十八韵》）
6、诗是尧夫慎独时（宋·邵雍·《首吟》）
7、君子贵慎独（宋·邵雍·《意未萌于心》）
8、子思慎其独（宋·方回·《寄题朱信州自闲堂》）
9、苦恨斋居方慎独（宋·杨亿·《次韵和李寺丞见寄之什》）
10、慎勿成独往（元·贡师泰·《秋夜和韩与玉》）
11、向晦惟慎独（明·张宇初·《癸亥元日》）
2.关于“慎独”的名言10条
学佛之人，先以知因果、慎独复上下手。既能慎独，则邪念自消。——印光大师
独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周
在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。——《辞海》
慎独者，慎其闭居之所制为。——郑玄
一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨《格言联璧》
兰生百幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》
君子慎其独，度非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。——朱熹
3.与慎独相关诗句有哪些
1. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
2. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
3. 锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》
4. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》
5. 青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》
6. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》
7. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
8. 种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》
9. 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》
10. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
11. 道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》
12. 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》
13. 四海无闲田，农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》
14. 田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》
15. 开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》
16. 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
17. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》
18. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》
19. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》
20. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》
21. 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》
22. 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》
23. 疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
24. 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》
25. 父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》
26. 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
27. 故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》
28. 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。____白居易《望月有感》
29. 野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。____汪藻《春日·一春略无十日晴》
4.与慎独相关诗句
1、古人贵慎独（宋·吴芾·《寄题杨宰清畏轩》）2、暗室戒慎独（宋·陈天麟·《题南金慎独斋》）3、燕居常慎独（宋·李处权·《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》）4、九经始慎独（宋·方回·《送宋昶明仲湖州学录》）5、慎独仍三省（宋·李处权·《留别范元长二十八韵》）6、诗是尧夫慎独时（宋·邵雍·《首吟》）7、君子贵慎独（宋·邵雍·《意未萌于心》）8、子思慎其独（宋·方回·《寄题朱信州自闲堂》）9、苦恨斋居方慎独（宋·杨亿·《次韵和李寺丞见寄之什》）10、慎勿成独往（元·贡师泰·《秋夜和韩与玉》）11、向晦惟慎独（明·张宇初·《癸亥元日》）。
5.中庸中关于慎独的句子
原文
道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文
（驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。
注解
1、道，是用来驾驭本性的道。2、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。4、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。 君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。
6.关于慎独的名言和事例、
【典型事例】◇ 曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？◇ 《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。◇ 秀才慎独的故事。
从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：‘桃李无主，我心有主。
’”◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”
在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。【名人名言】◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。
——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。
——朱熹◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。
——《辞海》◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇【精彩文段】对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。
君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。
“慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒，也就是“慎独”。
人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚；人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽；人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可以变得更动听。
7.关于慎独的名言故事
曾国藩做慎独功夫，以道光22年10月初1日为分界线，在这一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。前一年的7月14日，他拜访了唐镜海先生，请教读书、修身的要领。 唐先生劝他以《朱子全集》为课程，身体力行；又向他介绍了当时著名理学家倭艮峰先生的用功方法；据他这一天的日记记载，他听了唐先生这一席话之后，“昭然若发蒙也。”但从这一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的时间，他在日记中的自我批评只有两次，一次是道光21年9月初1日发誓戒烟，另一次是第二天，他责备自己“聪明日减，学业无成，可胜慨哉！……自今以始，吾其不得自逸矣！”他的静坐，也是从这一年的12月12日才开始，13日、16日、18日、19日，共五次，其目的也不在于慎独，而是为了治病，“竹如教以静坐法，谓可不药有喜，”他真正自觉地做慎独功夫，是在他3 l岁这一年，即道光22年l 0月初1日，这一天，他拜访了倭艮峰先生，他日记中这样记载：“拜倭艮峰前辈，先生言‘研几’工夫最要紧。颜子之有不善，未尝不知，是知几也……失此不察，则心放而难收矣……又教予写日课，当即写，不宜再因循。”所谓“知几”，这是《易经》中的话，几者，动之微也，也就是内心深处每一个念头的活动；每一个念头都自己察知，叫做“知几”，与“慎独”的意思差不多，在倭艮峰先生的督促下，他真的不再因循，就从这一天开始，他每天都学着倭艮峰先生的样子，静坐，读《易经》，写日记检查自己的心理、行为。本月26日，他在给弟弟们的书信中，介绍了这一段时期他修慎独功夫的情景：“倭艮峰先生则诚意功夫极严，每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未起，今三十本矣。盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书；故所读之书，句句皆切要之药。…余自l O月初1日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。……余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣……余自10月1日起记日课，念念欲改过自新。思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪。恰好初9日小珊来拜寿，是夜余即至小珊家久谈。13日与岱云合伙请小珊吃饭，从此欢笑如故，前嫌尽释矣！
杨震四次调任荆州刺史、东莱太守。到郡上任的时候，路过昌邑时，过去他曾推荐的荆州秀才王密正在做昌邑的县令。晚上，王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子，送给杨震 。杨震说：“我了解你，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道？”王密羞愧地退出去了。
《杨震暮夜却金》讲述了杨震“暮夜”拒贿的故事，本文妙就妙在“暮夜”二字上。在夜深人静之时，在没有第三者知道的情况下，杨震作为王密的上司，同时又是他的恩师，坚决拒收重金，并且铮铮铁言，这是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎独”的精神可嘉，堪称历代师表。故事虽小，其教育意义却不小。一个人，从小到大，为民为官，白天黑夜，有人无人，都能严以律己，不贪不占，拒礼拒贿，其人品之高尚，其道德之规范，有口皆碑，这是一篇非常好的思想教育素材，由此拓展学生的思维，引导学生感悟杨震的话所蕴含的教育意义，学习做一个高尚的人。
8.中庸中关于慎独的句子
原文
道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，
恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文
（驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。
注解
1、道，是用来驾驭本性的道。2、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。4、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。
君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。
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