短句子网关于劳动者赞美的诗句
1.赞美劳动的古诗句
观刈麦 时为盩厔县尉 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。
悯农 李绅 春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。
白居易的《卖炭翁》，代表作。 卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。 《悯农》 锄禾日当午， 汗滴禾下土； 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 朱门酒肉臭，路有冻死骨 座中泣下谁最多？江中司马青衫湿。
2.赞美劳动者的古诗
观刈麦 作者：【白居易】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。
【注释】： 这首诗是元和二年（807）作者任盩厔（今陕西周至）县尉时写的，是作者早期一首著名讽谕诗。 这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。
诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。
随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。
接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢？因为她家的田地已经“输税尽”——为缴纳宫税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。
这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。
今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。
诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。
它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。
在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。 白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。
他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。
在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。
诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。象“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者多少同情之感、怜悯之意啊！因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。
值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。
《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。
诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。
他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。
诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。
锄禾 锄禾日当午， 汗滴禾下土. 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦. 蚕妇① [宋] 张俞② 昨日入城市，③ 归来泪满巾。④ 遍身⑤罗绮⑥者， 不是养蚕人。
【注释】 ①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。
②张俞（y*）——宋代诗人。生卒年不详。
字少愚。益州郫（0）县（今天的四川省郫县）人。
晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有《白云集》。
③市——做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。
④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。 ⑤遍身——全身上下。
⑥罗绮（q！）——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。
绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。
【解说】 一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！ 【欣赏】 张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在。
3.关于歌颂劳动者的诗歌
站在红五月首端
深入劳动者中间
感悟阳光里那跳跃的音符
一不小心
滴落下来
打动了无声的果林
沉寂的大地上
顿时
响起劳动的那支劲歌
回荡在亿万劳动者心中
回荡在蓝天白云之间
震落满树鸟声
铺红挂彩的早晨
情不自禁
阳光
雨露
春风
催开着城市的文明之花
催长着乡村的劳动之果
满眼的美景
在飘飞的音符下
欢快传唱着劳动之歌
劳动之歌
带来春播的佳音
捎去夏耘的希冀
令大地充满诗情
任金秋点染画意
劳动之歌
永唱不衰
音符般自地底不断拱出
丰硕的果实
味美
香甜
春风春雨把原野拂过，
惊起一层漫漫绿色。
高高铁塔、层层配电网络上，
悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。
风 ，用温情的手在电线上弹奏着
欢快的乐章，在寂寥中
为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，
荒芜人烟的戈壁
因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，
为了千万劳动者能安全连续地运用电能
去建设祖国，
我们的电业工人
起五更 归月色 战沙暴，
巡线，检修，消缺
从不毛之野到喧嚣的街头闹市，
从架空线到地缆的每个角落，
细心检查 ，
不让每一个隐患从眼前滑过……
这就是光明使者
为自己劳动者的节日献上的
最真的赞歌
4.赞美劳动者的诗
找到几首赞美劳动者的现代诗：
1，《当黎明穿上了白衣》
2，《三月歌》
3.《你好，百花山》
4，《我走向雨雾》
5.《黑色的雕像——给一个青年养路工》
6.《鸽子》
7.《白日梦》
8.《潮汐》
9.《木棉花》
10.《蓝水兵》
一些谚语：
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 ------卢梭
我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 ------高尔基
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 ------卢梭
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 ------马卡连柯
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 -----乌申斯基
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 ------ 休谟
劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 -----高尔基
劳动是财富之父，土地是财富之母。 -----威廉·配第
既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 ------苏霍姆林斯基
不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 ------奥斯特洛夫斯基
我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 ------奥斯特洛夫斯基
还有一些学过的古诗：
1、《悯农》
2、《古风》
3、《伐檀》
4、《江上渔者》
5、《蚕妇》
6、《观刈麦》
7、《乡村四月》
还有很多，都是表达对劳动人民的同情的，就不举了
我才疏学浅，只能想到这些了，看看吧。
5.赞美劳动者的诗歌有哪些
《五一颂》 春风春雨把原野拂过， 惊起一层漫漫绿色. 高高铁塔、层层配电网络上， 悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色. 风， 用温情的手在电线上弹奏着 欢快的乐章，在寂寥中 为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲， 荒芜人烟的戈壁 因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色. 为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光， 为了千万劳动者能安全连续地运用电能 去建设祖国， 我们的电业工人 起五更 归月色 战沙暴， 巡线，检修，消缺 从不毛之野到喧嚣的街头闹市， 从架空线到地缆的每个角落， 细心检查 ， 不让每一个隐患从眼前滑过…… 这就是光明使者 为自己劳动者的节日献上的 最真的赞歌！《热爱劳动》 我们朴素的愿望 就是永不停息的劳动 就是让劳动成为美德和手艺 代代相传 日出而作 日落而息 这深入骨髓的传统和习惯 纯粹如父亲的面孔 让人无法抗拒 一天又一天 一年又一年 我们把田野小心的拿在手上 放在心上 在乡村 在四起的歌谣里 劳动是我们成熟的唯一途径 如今 幸福正从深入浅出的劳动开始 从田野和乡村的所有角度 天南地北的包围我们 热爱劳动 我们疲倦的身子纯净 灵魂安详《黄金舞蹈》 置身在劳动的庇护下 我的身体 在阳光的节拍中 感恩一样起伏 有金属的声音响起 有金属和泥土摩擦的声音 这种充满诱惑的声音一直盘旋在土地上空 使我们更加深入地领悟 土地的味道 劳动 使我们象汗水一样涌出 无穷无尽 无声无息 象一片敲打金属的羽毛 我们为劳动而生 揭下身上的鳞片 随雨水一起渗进泥土 在一个黄金舞蹈的成熟之季 我们香气四溢 并且 高悬枝头 热爱劳动《劳动之歌》 站在红五月首端 深入劳动者中间 感悟阳光里那跳跃的音符 一不小心 滴落下来 打动了无声的果林 沉寂的大地上 顿时 响起劳动的那支劲歌 回荡在亿万劳动者心中 回荡在蓝天白云之间 震落满树鸟声 铺红挂彩的早晨 情不自禁 阳光 雨露 春风 催开着城市的文明之花 催长着乡村的劳动之果 满眼的美景 在飘飞的音符下 欢快传唱着劳动之歌 劳动之歌 带来春播的佳音 捎去夏耘的希冀 令大地充满诗情 任金秋点染画意 劳动之歌 永唱不衰 音符般自地底不断拱出 丰硕的果实 味美 香甜《五一，劳动节之歌》 山一样的脊，弓下来 铧犁弓下来 农人的腰，弯下来 汗水滴落 五月，有太阳风 有鲜绿色的禾，有裹着喜庆的大红彩绸的笑声 有宁和的炊烟 升起来，升起来┅┅ 当城市的瞳孔，找到一种高度 雄伟，这古老的方块名词 被注入激素一样拉长身段，不可遏止地节节生长 匍匐的劳动号子，都爬上 矗立的顶端，爬上飞行物，爬上太阳系 在星汉的璀灿里，溺入幻想 我想到伊甸园，裸露 和一张树叶.想到石器围猎，想到人类用燧石敲出第一缕闪耀的星火 想到造纸术，指南针 火药，活字印刷 想到，牛顿被掉落的苹果砸中头部┅┅ 劳动光荣，劳动 创造幸福，劳动 是上帝赐予人类的一种智慧与快乐 我们伸展肌腱 让春风，抚摸身上河流一样鲜活的脉络 走出贫穷的沼泽 用诗歌书写，诗一样的生活《歌唱劳动 》 一 歌唱劳动 在这个花草苏醒柳枝跳舞的季节 我歌唱一只在松软泥土下蠕动的蚯蚓 这蠕动是最曼妙的舞蹈 它与农人耕耘与播种的躬身姿势 优美地契合，弥漫一些大豆的金黄 稻谷的芳香，成为墒情充裕的土地上 最美的舞神 二 歌唱劳动 在千里之外遥远的故乡小村 我歌唱自己年迈的乡下母亲 她不知道五月里的某日是母亲节 只晓得早早升起那缕袅袅的炊烟 然后荷锄，走向田垄 让滴答的汗珠敲打丰收的渴望 看麦苗仿佛自己青葱的女儿一样，嫩绿地长大 三 歌唱劳动 在八百米幽暗板结的地心深处 我歌唱一盏熏黑而明亮的矿灯 它的光焰是喷射着汗水的咸涩 矿难让那些嶙峋的骨骼愈加坚硬 无数炭黑的手捧出又一道晨曦 此刻，初升的暖阳洒在身上 比空气更轻，比磐石更重 四 歌唱劳动 在城市里每一条静谧或喧闹的街衢 我歌唱一把悠然舞动的扫帚 它缄默不语，一任身体与大地亲近 擦出些胭脂，为城市梳妆 关于平凡和伟大 关于卑微与崇高 舞动的扫帚，用绝美的舞姿注释 五 歌唱劳动 在与我比邻的一家医院洁白的产房 我歌唱每一声初生婴孩幸福的啼哭 它嘹亮而悠扬，如快乐的音符 在女护士疲惫的汗珠上起舞 真想把最美的诗歌献给她们 可面对她们——这些圣洁的天使 我羸弱的诗句，何其卑微《五一黄金周即将》 风暖了 雨也柔了 阳光一露 我们心情无比的灿烂 五一黄金周即将 我为谁安排 谁安排了我 我又将在堵塞的海陆空路面 气喘嘘嘘的 把人民币整百整百地数去 景点中每一张怡人的笑脸 就是一张惊人的门票 我在娱乐中把心搁浅 我在为谁买单 房子？车子？还是心情 全国的跑，满世界地飞 抓紧时间把这七天消费 腿酸了 心也倦了 生命中却憾留下一丝无以言说的无奈 诚然诚然 我变成金钱的主宰 金钱又何尝不奴役了我 五一黄金周即将 一路让人留恋忘返的风景 十分温馨的服务 在阳光灿烂的五月是否 又将被多少虚伪与虚荣腐蚀《劳动之歌》 劳动节劳动者在工作 工作是多么的快乐 阳光是那么明媚 阳光下的树木绿叶婆娑 机器在飞速地转动 也在为节日唱着一支赞歌 无论坚守在什么岗位 岗位是多么平凡 你们都是在创造新的生活 休息时为了更好地工作 工作是为了更好的生活 这是人类永远的旋律 也是劳动者心灵之歌 劳动者平凡才显伟。
6.有关劳动的诗句
唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”都在告诫我们，要懂得尊重劳动人民，并珍惜那来之不易的劳动果实。唐太宗李世民在这方面做出了表率，他这样教育太子：“朕一食，便念稼穑之艰难；朕一衣，则思纺织之辛苦。”意思是说，我每逢穿衣吃饭，都会感念耕种的农民和织女的艰辛。
生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。李白一生写诗无数，流传下来的就有近千首。他有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短二十个字，我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。
五月，是麦收的农忙时节。熟透的小麦扎煞着麦芒，犹如一片金色的海洋，微风一吹，沙啦啦作响。白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。赞同2| 评论
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