短句子网关于反感形式主义的诗句
1.表达“不屑”的句子有哪些
1、不屑于大器晚成，就只能平庸一生。
2、你的眼光停留在啥地方，啥就会影响你：老觉得别人炫富，是因为你在乎物资；若觉得别人漂亮全都是整容来的，那是因为你在乎容貌；老觉得别人是在秀恩爱炫幸福，那是因为你内心渴望…有句话说，越缺什么，越炫耀什么；其实这句话的反面就是，你越在乎且不屑别人所炫耀的，就越是你想要的。
3、渐渐的你会发现，不是所有人都适合让你去分享成功的喜悦。有的埋怨你炫耀，有的妒忌，有的不屑，所以我们都慢慢变的谦虚起来。到最后，那些能让你毫无保留地分享骄傲心情的人，那些在你得意忘形时也不会反感而带着微笑的人，才是你最重要的人。
4、年轻人回首往事是由于没有经历太多的人世沧桑，带有某种浪漫和虚荣的成分。真正尝遍人世间的酸甜苦辣后，大约是不屑回头遥望的。
5、人在年轻的时候，遇到他人的不解、批判、轻视甚至不屑都是很正常的事情，在那样的局面下，我们只需要做好两件事情就行了，一是根据他人的评判来修正自己的短板，二是不要因他人的不解，而否定自己的人生。
6、很奇怪，我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。绝大多数人似乎很清楚别人应当怎样过活，却对自己的一无所知。今天死还是明天死全都一样。每一天的开始，都是为了让人活着或者辞世。
7、对牛弹琴，不是牛听不懂，而是不能表达丶不善表达，有时候是故意不屑一听，但是该弹的时候还是要弾，至少可以给奶牛？？多催点奶，给"牛人"表达不了的精神愉悦。若只为应景和走程序，就是形式主义了，连牛都瞧不起。
8、优雅的人生，是用一颗平静的心，平和的心态，平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。这个世上有些事，不是不懂，而是不屑，只为内心的宁静祥和；有些人，不愿与之争，乃是尊重，彼此都有自己的生活方式和空间。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，人生没什么大不了。
9、有一种美，叫不屑被归类。
10、宁可孤独，也不违心；宁可抱憾，也不将就。能入我心者，我待以君王；不入我心者，不屑敷衍。往事浓淡，色如清，已轻；经年悲喜，净如镜，已静。
11、不能在人生本身面前溃逃，不能被自己所蔑视所不屑的东西压瘪挤碎。
12、你就是一个天生能展翅高飞的人，如果你没飞，那是时候还没到，如果你没被瞧见，那是因为你不屑和别人飞同一方向。
13、有时候，缘份是不计年代不屑早晚的，一见便是彼此不必多言，懂你的频率，慢慢融入生命的节奏，把发生在这个秋季的故事默然沉淀，收藏于记忆的光阴隧道里，温存于心。幸福，与财富无关，与心灵深处的温暖有关。
14、心里装满不屑，人生就会孤独；心里装满自私，人生就会充满陷阱；心里装满快乐，人生才会阳光。心里装满感恩，人生才会祥和；心里装满友善，人生才会充实；心里装满爱意，人生才会温暖；心里装满希望，人生才会如愿；心里装满猜疑，人生就会充满不安；心里装满怨恨，人生就是充满动荡。
15、不屑于百分百的虚幻，执着于百分之一的小确幸。
关于形式主义的诗句
1.描写官僚主义的诗词有哪些
1、《卖炭翁》 作者：白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。2、《赠瑕丘王少府》唐代：李白 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。
梅生亦何事，来作南昌尉。 清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
一见过所闻，操持难与群。 毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。
我隐屠钓下，尔当玉石分。 无由接高论，空此仰清芬。
3、《桓灵时童谣》两汉：佚名 举秀才，不知书。 举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥， 高第良将怯如鸡。4、《马诗二十三首·其二十三》唐代：李贺 武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。5、《寒食 / 寒食日即事》唐代：韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
2.关于执着的名言
1、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼。
2、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰。
3、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果。
4、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德。
5、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊。
6、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德。
7、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名。
8、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德。
9、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡·王尔德。
10、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。——邹韬奋。
11、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆。
12、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。——费尔巴哈。
13、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基。
3.什么叫形式主义
形式主义（formalism），指在艺术、文学、与哲学上，对形式而非内容的着重。
有形式主义行为的人，被称为“形式主义者”。 简介 形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。
它的理论和创作实践都 形式主义置内容于不顾，而把形式强调到一种绝对化的程度。赫尔巴特的形式主义美学认为，美只能从形式来检验，即从构成美的个别因素和艺术作品形式之间的关系来检验。
相关定义 宗教 形式主义漫画 宗教上的形式主义代表对仪式、典礼、与遵守规则的重视，更甚于其意义。 法律 形式主义是法学中的一个流派，着重审讯过程中的公平更甚于最后的实质结果。
人类学 在经济人类学，“形式主义”指新古典经济理论在理论层面上在人类社会的应用。 批判 大致上，“形式主义”在文学艺术的范畴中，代表了着重于作品艺术技巧、美观程度、遣词用字的技巧；但并不着眼于作品的社会和历史背景。
根源 形式主义的产生，有其思想理论基础和社会历史根源，思想理论基础是唯心主义形而上学，社会历史根源是习惯势力和传统文化负面影响。具体到一个单位形式主义产生的根源有二。
一是名利思想。功利主义的私心是滋生形式主义温床。
个别领导为了个人和单位出名，显示所谓“成绩”，热衷于搞一些声势大、规模大、影响大的“明星工程”；不考虑单位实际和能力，到处出国考察，每天大吃大喝，浪费国家大量财力、物力；有的眼睛长到头顶上，“只要领导满足，不怕群众骂娘”；有的抓工作只顾眼前，不顾长远，以牺牲单位长远利益为代价换取个人名利。 二是懒惰作风。
惰性引发飘浮思想，只管形式，红火，喜欢把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎样。有的满足于以文件贯彻文件，以会议贯彻会议，只满足上级指示原本传达，该抓的问题没有及时抓，该解决的问题没有很好地解决。
学术相关 学术方法：着重于使用符号、标记、或一些规则，去令得出来的结果与实验或其他计算的方法相同的行为，也可以称为“形式主义”。这些标记和规则，并不一定有数学上的对应语义。
在这些情况之下，计算的方式通常称为“完全形式化”。 大卫·希尔伯特数学方法：在数学基础中，形式主义与几种最精确的数学方法有关。
普遍来说，形式主义就是在特定的、局限的范围中，纳入形式制度的努力；所有纳入形式制度中的问题，或在一些“可形式化”的范围中，都可以形式化地讨论。完全形式化，则多数在“电脑科学”的范畴中找到。
形式主义也是“数学哲学”中一个特定的流派，着重通过大卫·希尔伯特的理论证明数学逻辑。所以在“数学哲学”的范畴中，一个形式主义者，就是指传自大卫·希尔伯特的数哲教条——形式主义流派当中的一员。
编辑本段政治 中国社会形式主义：政府官员或部门通过做一系列表面工夫，而这些工作仅仅为了得到上级赞许，从而达到升官发财的目的。民间认为这种消耗人民财产的行为十分可恶，但表面上对这些工作内容则表示支持。
形式主义给基层带来的危害：形式主义妨碍了党的方针政策落实。形式主义不注重调查研究，不了解实际情况，心中没数，崇尚空谈，工作中处于盲目状态，必然影响党和国家政令畅通，影响实际工作，导致信息失灵，决策失误。
军队中的形式主义其次是败坏社会风气。形式主义蔓延，势必助长不说真话，弄虚作假之风，助长思想懒惰，巧于应付上级的不良倾向，影响干群关系，影响部分干部健康成长。
同时破坏了党的实事求是的思想路线，势必助长了一些单位歪风邪气的蔓延。 再就是导致官僚主义猖獗。
形式主义和官僚主义一样货色。共同生长，互为支撑。
形式主义的产生根源同官僚主义产生根源是一样的。官僚主义不深入基层，不搞调查研究。
布置工作拉架子造声势；成绩和荣誉方面争，在工作中大搞形式主义之风，远离实事求是的工作作风；一切工作讲套路，拿出一些数字应付上级。这样势必贻误工作，贻误事业，对党的事业造成损害。
二、形式主义产生的根源 编辑本段新形式主义 在现代诗歌中，“形式主义诗人”可以说是“自由诗人”的相反。这些只是标签，不能完全概括他们之间的区别。
诗歌中的形式主义代表着重诗歌中的押韵、声调、字数句数等，多于诗歌本身的主题、内容或意义。为了清楚分别这种诗和所谓的“古体诗”，有些时候会用“新形式主义”这个字眼。
电影 波坦金号战舰在电影研究中，形式主义是电影拍制的一种习惯，通常在片中会用上大量明显的电影语言，例如剪片、拍摄镜头，摄影机的移动，道具及场景设计等，在片中加入大量人造元素，着重于人工的电影体验。 形式主义的电影包括：爱辛斯坦的《波坦金号战舰》、雷奈的《去年在马伦巴》、希治阁的《敲诈》等。
编辑本段形式主义者 在当代关于文学理论的讨论中，I.A.理察斯的批判派与他的追随者——传统上称为“新批判主义”，有时被标签为“形式主义者”。在这个情况下，形式主义的意思是古典修辞学的延续。
编辑本段俄国形式主义简介 “俄罗斯形式主义'是二十世界的一个学派，以东欧为基地，亦植根于语言学和“童话理论化”（内容被认为是二手的，因为“故事”是形式，而“公主”就是。
4.中国古代诗人雅号
两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。
继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。
隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。
与陶渊明差不多同时的谢灵运（385--433）是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。
南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。
这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。
北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。
在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。
南北朝时最杰出的诗人是鲍照（410左右--466）。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。
《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。
南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。
这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺（464左右--499）。
谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。
诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。
初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃（649--676）、杨炯（650--693）、卢照邻（637--689）、骆宾王（646--684）。
他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。 “四杰”之后，陈子昂（661--702）明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。
《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。 盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。
这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。
王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。
王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。
5.中国古代著名诗人有哪些
战国：屈原、宋玉三国：曹操、曹植西晋：左思东晋：陶渊明南北朝：谢灵运、鲍照、谢朓、庾信唐代：王勃、陈子昂、王维、孟浩然、王昌龄、高适、岑参、李白、杜甫、刘长卿、韦应物、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹、张籍、王建、李贺、杜牧、李商隐、温庭筠五代：李煜宋代：欧阳修、范仲淹、王安石、柳永、晏殊、晏几道、苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照、陆游、杨万里、范成大、辛弃疾、姜夔、文天祥金代：元好问元代：马致远、赵孟頫、萨都剌、王冕明代：高启、陈子龙、夏完淳清代：顾炎武、钱谦益、吴伟业、王士祯、袁枚、黄景仁、纳兰性德、龚自珍、黄遵宪、秋瑾、苏曼殊。
6.白居易主张什么,反对形式主义
文章合为时而著，歌诗合为事而作
白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
转载请注明出处短句子网 » 嘲讽形式主义的诗句