关于跆拳道诗句
1.关于武术的诗句
白马篇(白马饰金羁) 曹植
白马饰金羁,连翩西北驰。
借问谁家子,幽并游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠陲。
宿昔秉良弓,楛矢何参差。
控弦破左的,右发摧月支。
仰手接飞猱,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。
边城多警急,胡虏数迁移。
羽檄从北来,厉马登高堤。
长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端,性命安可怀?
父母且不顾,何言子与妻?
名编壮士籍,不得中顾私。
捐躯赴国难,视死忽如归。
以下是对武术的描写,传统武侠小说里都反复引用:
宿昔秉良弓,楛矢何参差。
控弦破左的,右发摧月支。
仰手接飞猱,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。
另,“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方”是描写的剑舞, 不是武术。侠客行是写的“侠客”,武术方面没怎么描写。
2.描写武术的诗句
观公孙大娘弟子舞剑器行
杜甫
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以,感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。
五十年间似反掌,风尘倾动昏王室。
梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱,瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。
老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。
3.赞美武术的诗句
1、《破阵子 》——南宋 辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
解释:半夜里仗着酒劲挑灯观摩自己的宝剑,心思已飞到了当年吹角连营的时候。
把牛肉分给部下享用美餐,让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。
2、《白马篇》——唐代 李白
酒后竞风采,三杯弄宝刀。
杀人如剪草,剧孟同游遨。
解释:你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游。
3、《结客少年场行》——唐代 李白
少年学剑术,凌轹白猿公。
珠袍曳锦带,匕首插吴鸿。
由来万夫勇,挟此生雄风。
托交从剧孟,买醉入新丰。
笑尽一杯酒,杀人都市中。
羞道易水寒,从令日贯虹。
解释:荆轲在少年时剑术非凡,出剑之快可以砍杀山中灵敏的白猿,剑术之精足以射杀天上的鸿雁。
荆轲生来就有万夫难当之勇,佩上剑更是添了几许英雄气概。
结交的人有剧孟这样的人物,一同在新丰喝酒,不醉不罢休。
荆轲的勇猛,在市井中杀人,可见其胆大,从容饮酒,可见其淡定,是很有定力的人。
而且认为害怕易水寒冷是羞耻的,有气贯长虹之势。
扩展资料
武术来源作用
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613—公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的“仁”的思想相符。在楚庄王之前。
楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
4.关于跆拳道的评语和诗歌100字以上
去练散打,练泰拳,练巴西柔术,练俄罗斯桑博,西斯特玛,练截拳道,也不要练日本武术。虽然现在日本人不承认,但是历史是不可改写的。不认祖宗的人,与畜牲无异,还不
如一条狗。
空手道----永春白鹤拳,传到日本,日本人完整的拿去,因为不认字听不懂深奥的中国话,所以自己起个名叫空手道。只是现在的白鹤还很好的传承在中国福建一带。而日本空手
道的神祖宗秘笈就是清代的白鹤拳谱。里页画的是佛教的怒目金刚,被日本人奉为神书中所推崇的神明。至今都供在神龛上。
东恩纳宽量(1853-1916)。青少年时期,他跟随一位叫做新垣世璋的冲绳大师学习,1873年,他旅行到中国福建省的福州,在那儿,他跟随多位老师学习。1877年,他开始跟随一位
叫做“luluko”的功夫大师学习(火星_Osu注:东恩纳宽量本人是文盲,所以不知自己师父的中文名字,只懂发音,但他的师兄弟仲井间宪里本姓“卫”是“闽人三十六姓”后代
又精通中文所以知道自己师父姓名是刘龙公,所以他的孙儿仲井间宪考在1971年成立流派时用了刘龙公的姓加上本身的姓(刘+卫)而命名“刘卫流”。这说法至今还是用在冲绳官
方介绍空手道的网站)东恩纳盛宽量在1882年回到冲绳,一边继续卖火柴的家族事业,一边教授一种以整合刚和柔拳法为一个系统而闻名的新的武术。东恩纳的武术就是著名的那
霸手。刚柔会的历史认为中国南少林拳法也影响了这种流派。
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去练散打,练泰拳,练巴西柔术,练俄罗斯桑博,西斯特玛,练截拳道,也不要练日本武术。虽然现在日本人不承认,但是历史是不可改写的。不认祖宗的人,与畜牲无异,还不
如一条狗。
空手道----永春白鹤拳,传到日本,日本人完整的拿去,因为不认字听不懂深奥的中国话,所以自己起个名叫空手道。只是现在的白鹤还很好的传承在中国福建一带。而日本空手
道的神祖宗秘笈就是清代的白鹤拳谱。里页画的是佛教的怒目金刚,被日本人奉为神书中所推崇的神明。至今都供在神龛上。
柔道----陈元赟(yun)。明代杭州(今属浙江)人(1587-1671)。字义都,号芝山、升庵、既白山人。少年时在河南嵩山少林寺学武艺,工医道、书画、诗词。天启元年(1621)
随浙江道赴日本,在名古屋为尾张藩主德川义直门客。后移居江户国正寺,以拳术授徒。武士福野正胜右卫门、三浦义辰右卫门、矶贝次郎左卫门拜于门下,后三浦与福野自立旗
帜,称为“日本中古柔术之祖”。殁于名古屋,葬建中寺。日本起倒流和古武道研究会在东京立碑:“拳法之有传也,自投入明人陈元赟而起。
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