短句子网关于夜雨寄北的诗句题
1.关于古诗“夜雨寄北”的题
您问我的归期，但我的归期没有定，君问归期未有期，
现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。巴山夜雨涨秋池。
什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，何当共剪西窗烛，
又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
--李商隐《夜雨寄北》
李商隐（813-858），字义山，号玉溪。
李商隐早年即以文才得牛党令狐楚赏识，被引为幕府巡官，并经令狐楚之子令狐 举荐，及进士第。后李党王茂元镇河阳，慕其才，辟为书记，以女妻之。他这一举动被牛党视为叛恩之行，所以令狐为相后，即使李义山屡屡致信剖析心迹，他也不予理置，义山因之始终过着极为清寒的幕僚生活，后至客死荥阳，潦倒而终，成为牛党争的牺牲品。
提及义山诗作，读者往往因其内蕴的思致深曲、情感沉厚而移情折心，也往往为其辞饰的用字瑰丽、笔法沉郁、色泽凄艳、情调迷离而魂迷目眩。的确，读李商隐的诗，常令人置身于氲氲氤氤的审美氛围，得到美的感悟，但也会由于其诗作谜样的语言而难求甚解。历代诗评家对其大部诗作或以为情诗，或以为寓托之作，正如梁启超说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女词》等诗，讲的是什么，我理解不着。拆开一句一句叫我解释，我连文义也讲不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。”同样，《夜雨寄北》也是这样一首难解之诗。这首诗，有的选本也作《夜雨寄内》，是写给他的妻子的；但有人考证出，此诗写于李妻去世之后，是写给北方友人的，是一首“半托香奁，以寓感愤”之作。下面，笔者不惴浅见，对《夜雨寄北》作出管解，就请于同仁方家。
新批评学派在解读诗歌时，推崇一种重视文字自身作用的“细读”方式，他们认为，文字是篇什根基，文字的选用、取舍浸透着作者的情感意图。首先，我对本诗简予“细读”：
1、“君问”：您（致信）垂问，但“君”指何人，不知；“归期”：归家之期；“未有期”：没有准信。
2、“巴山”：寓处；“夜雨”：最有利于表现羁旅之愁和不归之苦的境域氛围；“涨秋池”：绵密秋雨使池塘涨满，交代时令。
3、“何当”：何时能够；“共剪西窗烛”：承上文苦况憧憬未来欢愉。
4、“却话巴山夜雨时”：今夜的苦境又成了未来剪烛夜话之资料。
这一首诗，单从字面而解，亲切明快，不过写出了设想归后向那人谈及此时此地的情形，结构上回环对称，殊不难解。但是，由于这首诗缺乏时空转换的限制，颇乏伦次。同时，也由于本诗主体的隐在性，使诗具有了一种普遍包举的意味；这首诗读起来，写的是什么，让人感到摸头不着脑。
这首诗究竟应作何解呢？
古人论诗的“含蓄”，常以“风调”而论，“风飘摇而有远情，调悠扬而有远韵”，这是对“含蓄”和“风调”的准确诠注。窃以为，义山此诗，应是有所寓托的。
义山宗“李”，虽不是皇室后胄，却常常攀龙附凤地标榜“家在山西”，且时时流露出一种“系本王孙”的优越感，但结合义山后来反差天渊的畸零不遇的命运--夹身于牛李党争，遭受排挤打压，以至坎坷失意，沦落终身--来观照本诗，是极为合适的对应参照。
作者当时幕居东川，落拓困顿，和故交新贵云泥分隔，冀望于有人为之援手，这是人之常情。诗首之“君”字，究系何人，不得而知，也许确乎有过关心他的友人寄书探问，也许是臆想中对令狐等掌权者垂询的深切渴望。我觉得二种理解都可以成立。“未有期”三字则满怀着无奈失助的感喟。第二句则点出了寓地巴山，描绘了绵绵的巴山夜雨，盈池的雨水难道不正是诗人神驰长安的象喻。义山曾怀有“欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的高远报负，而长安，正是诗人欲回的“天地”。第三句超越时空，遐思重逢故人的情景，事实上，这正是他蛰伏内心深处重获知遇的梦幻。第四句再次强化巴山苦况，结合前述，用意甚明。
总之，义山在本诗中将渴念知遇的心思托以相思之情，满怀希望和虔诚地投寄于能够给予其全部生命和事业当权者。因此，本诗应理解为一首“风调”“含蓄”的象喻之作，而不能作一首爱情诗或思友诗解。
2.语文求《夜雨寄北》理解性默写的题
找到一个比较好的：
(4)、对《夜雨寄北》的理解不正确的是（ ）
A.“君问归期未有期”所含情感是无法尽快与好友相见的无奈。
B.“巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。
C.“何当共剪西窗烛”是指对与好友促膝深谈的深切期盼。
D.诗中最后两句是实写自己的经历。
(5)、《夜雨寄北》诗中写思归而不得的愁苦之情的诗句是：_______________________；
写出了对未来欢聚的向往之情的诗句是： _______________ ，_________________。
(6)、诗人想像什么时候才能回到家中，和妻子一起一边剪去燃尽的烛芯，一边回味这巴山的绵绵夜雨。这两句诗表达了诗人一种怎样的心情？
[参考答案]：
(4)、D;
(5)、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
(6)、表达了诗人渴望和妻子团聚的心情。
3.【夜雨寄北的题目】
夜雨寄北（1）、文学常识填空：李白、杜甫在文学史上有“大李杜”之称，而本诗的作者______和杜牧则有“小李杜”之称.（2）、解释下列诗句中加下画线的字的意思.① 何当共剪西窗烛 [何当]：________________________ ② 却话巴山夜雨时 [却]：_________；[话]：__________ （3）、用“/”画出古诗的朗读节拍.君 问 归 期 未 有 期，巴 山 夜 雨 涨 秋 池.何 当 共 剪 西 窗 烛，却 话 巴 山 夜 雨 时.（4）、对《夜雨寄北》的理解不正确的是（ ） A.“君问归期未有期”所含情感是无法尽快与好友相见的无奈.B.“巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷.C.“何当共剪西窗烛”是指对与好友促膝深谈的深切期盼.D.诗中最后两句是实写自己的经历.（5）、《夜雨寄北》诗中写思归而不得的愁苦之情的诗句是：_______________________；写出了对未来欢聚的向往之情的诗句是：_______________ ，_________________.（6）、诗人想像什么时候才能回到家中，和妻子一起一边剪去燃尽的烛芯，一边回味这巴山的绵绵夜雨.这两句诗表达了诗人一种怎样的心情？3、老师组织学生思考，讨论思维训练题.4、四人小组汇报讨论结果，各小组亦可选派1~2个代表发言.[参考答案]：（1）、李商隐 ；（2）、①何时能够 ②再 回叙； （3）、（略）；（4）、D;(5)、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.（6）、表达了诗人渴望和妻子团聚的心情.。
4.夜雨寄北的练习题
1、《夜雨寄北》诗中写思归不得的愁苦之情的句子是________，________。
2、《夜雨寄北》写出了对未来欢聚的向往之情的句子是________，________。 3、诗中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化成重聚希冀的名句是________________，________________ 。
4、诗中以未来想象中的欢聚宽慰妻子宽慰自己，反衬今夜愁苦的名句是________ ，________________。 对《夜雨寄北》的理解不正确的是（ ） A.“君问归期未有期”所含情感是无法尽快与好友相见的无奈。
B.“巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。 C.“何当共剪西窗烛”是指对与好友促膝深谈的深切期盼。
D.诗中最后两句是实写自己的经历。
5.夜雨寄北诗词填空
夜雨寄北诗词填空
1.表达诗人思念亲人，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2.李商隐在《夜雨寄北》中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离情。
3.诗中蕴含宦途失意，羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
4.诗中回答亲人归期未卜，并用雨景衬托浓郁相思的句子是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
6.关于古诗“夜雨寄北”的题要大量的啊~~~
您问我的归期，但我的归期没有定，君问归期未有期， 现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。
巴山夜雨涨秋池。 什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，何当共剪西窗烛， 又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
却话巴山夜雨时。 《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 --李商隐《夜雨寄北》 李商隐（813-858），字义山，号玉溪。
李商隐早年即以文才得牛党令狐楚赏识，被引为幕府巡官，并经令狐楚之子令狐 举荐，及进士第。后李党王茂元镇河阳，慕其才，辟为书记，以女妻之。
他这一举动被牛党视为叛恩之行，所以令狐为相后，即使李义山屡屡致信剖析心迹，他也不予理置，义山因之始终过着极为清寒的幕僚生活，后至客死荥阳，潦倒而终，成为牛党争的牺牲品。 提及义山诗作，读者往往因其内蕴的思致深曲、情感沉厚而移情折心，也往往为其辞饰的用字瑰丽、笔法沉郁、色泽凄艳、情调迷离而魂迷目眩。
的确，读李商隐的诗，常令人置身于氲氲氤氤的审美氛围，得到美的感悟，但也会由于其诗作谜样的语言而难求甚解。 历代诗评家对其大部诗作或以为情诗，或以为寓托之作，正如梁启超说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女词》等诗，讲的是什么，我理解不着。
拆开一句一句叫我解释，我连文义也讲不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。”
同样，《夜雨寄北》也是这样一首难解之诗。 这首诗，有的选本也作《夜雨寄内》，是写给他的妻子的；但有人考证出，此诗写于李妻去世之后，是写给北方友人的，是一首“半托香奁，以寓感愤”之作。
下面，笔者不惴浅见，对《夜雨寄北》作出管解，就请于同仁方家。 新批评学派在解读诗歌时，推崇一种重视文字自身作用的“细读”方式，他们认为，文字是篇什根基，文字的选用、取舍浸透着作者的情感意图。
首先，我对本诗简予“细读”： 1、“君问”：您（致信）垂问，但“君”指何人，不知；“归期”：归家之期；“未有期”：没有准信。 2、“巴山”：寓处；“夜雨”：最有利于表现羁旅之愁和不归之苦的境域氛围；“涨秋池”：绵密秋雨使池塘涨满，交代时令。
3、“何当”：何时能够；“共剪西窗烛”：承上文苦况憧憬未来欢愉。 4、“却话巴山夜雨时”：今夜的苦境又成了未来剪烛夜话之资料。
这一首诗，单从字面而解，亲切明快，不过写出了设想归后向那人谈及此时此地的情形，结构上回环对称，殊不难解。 但是，由于这首诗缺乏时空转换的限制，颇乏伦次。
同时，也由于本诗主体的隐在性，使诗具有了一种普遍包举的意味；这首诗读起来，写的是什么，让人感到摸头不着脑。 这首诗究竟应作何解呢？ 古人论诗的“含蓄”，常以“风调”而论，“风飘摇而有远情，调悠扬而有远韵”，这是对“含蓄”和“风调”的准确诠注。
窃以为，义山此诗，应是有所寓托的。 义山宗“李”，虽不是皇室后胄，却常常攀龙附凤地标榜“家在山西”，且时时流露出一种“系本王孙”的优越感，但结合义山后来反差天渊的畸零不遇的命运--夹身于牛李党争，遭受排挤打压，以至坎坷失意，沦落终身--来观照本诗，是极为合适的对应参照。
作者当时幕居东川，落拓困顿，和故交新贵云泥分隔，冀望于有人为之援手，这是人之常情。诗首之“君”字，究系何人，不得而知，也许确乎有过关心他的友人寄书探问，也许是臆想中对令狐等掌权者垂询的深切渴望。
我觉得二种理解都可以成立。“未有期”三字则满怀着无奈失助的感喟。
第二句则点出了寓地巴山，描绘了绵绵的巴山夜雨，盈池的雨水难道不正是诗人神驰长安的象喻。义山曾怀有“欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的高远报负，而长安，正是诗人欲回的“天地”。
第三句超越时空，遐思重逢故人的情景，事实上，这正是他蛰伏内心深处重获知遇的梦幻。 第四句再次强化巴山苦况，结合前述，用意甚明。
总之，义山在本诗中将渴念知遇的心思托以相思之情，满怀希望和虔诚地投寄于能够给予其全部生命和事业当权者。因此，本诗应理解为一首“风调”“含蓄”的象喻之作，而不能作一首爱情诗或思友诗解。
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