关于顶真的诗句
1.关于顶真的诗歌
顶真诗
李白的《白云歌送刘十六归山》诗:
楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君;
君入楚山里,云亦随君渡湘水。
湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归
明代无名氏的一首《桃花冷落》诗:
桃花冷落被风飘,飘落残花过小桥。
桥下金鱼双戏水,水边小鸟理新毛。
毛衣未湿黄梅雨,雨滴红泥分外娇。
娇姿常伴垂杨柳,柳外双飞紫燕高。
高阁佳人吹玉笛,笛边鸾线挂丝绦。
绦结玲珑香佛手,手中有扇望河潮。
潮平两岸风帆稳,稳坐舟中且慢摇。
摇入西河天将晚,晚窗寂寞叹无聊。
聊推纱窗观冷落,落云渺渺被水敲。
敲门借问天台路,路过西河有断桥,桥边种碧桃。
元代无名氏的《越调小桃红·别忆》:
断肠人寄断肠词,词写心中事。
事到头来不自由,自寻思,思量往日真诚志。
志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。
清代吴承勋的《鬓云松令》:
掩纹纱,开宝鼎,一树梧桐,一树梧桐影,络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前,翠玉楼前井。风衾寒,鸳帐冷,好梦无端,好梦无端醒。 离别团圆今夜并,愁倚阑干,愁倚阑干等。
陈毅《示儿女》诗:
此身常想向天游,无奈双脚被地留;踊跃奔驰离不得,九州万国共一球。 九州万国共一球,东方自在西方囚;安得一夜似电变,人间净化塑琼州! 人间净化塑琼州,万方亿兆喜心头;应知人定胜天定,看我中华跃上游。 看我中华跃上游,革新鼎故事事侔;共产主义飞天外,万国岂必共一球? 万国岂必共一球,太阳之外太阳稠;谁能给我新世界?宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头,理想现实两相投;不要空言不事事,不要近视无远谋。
烟云渺渺水茫茫
——例谈顶真诗
“顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”,指用前一句的结尾(字、词语或句子)作为后一句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中,便称顶真诗。顶真诗大致有三种:
一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》:
断肠人寄断肠词,词写心间事。事到头来不自由,自寻思。
思量往日真诚志。志诚是有,有情谁似,似俺那人儿?
这支小令用自述的口气,抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用,使句子之间环环相扣,更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。
二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗:
平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。劫义公,高堂下,
交钱百万两走马。两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。
心中恻,血出漉,归告我家卖东犊。
这首相和歌,以唱和的通俗形式,具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景,顶真句式的运用,加强了不满与愤懑的感情。
又如李白的《送刘十六归山白云歌》:
楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,
云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。
全诗寄情于景,以“白云”“湘水”等景物,抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。
三是上一小节(或上一首)的末句又作为下一小节(或下一首)的首句。如王安石的《忆金陵(三首)》:
覆舟山下龙光寺,玄武湖畔五龙堂。
相见旧时游历处,烟云渺渺水茫茫。
烟云渺渺水茫茫,缭绕芜城一带长。
蒿目黄尘忧世事,追思尘迹故难忘。
追思尘迹故难忘,翠木苍藤水一方。
闻说精庐今更好,好随残汴理归艎。
三首诗追忆金陵的无限美好风光,包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠,内容却又各自有一定独立性。
2.顶真古诗句
烟云渺渺水茫茫
——例谈顶真诗
“顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”,指用前一句的结尾(字、词语或句子)作为后一句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中,便称顶真诗。顶真诗大致有三种:
一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》:
断肠人寄断肠词,词写心间事。事到头来不自由,自寻思。
思量往日真诚志。志诚是有,有情谁似,似俺那人儿?
这支小令用自述的口气,抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用,使句子之间环环相扣,更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。
二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗:
平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。劫义公,高堂下,
交钱百万两走马。两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。
心中恻,血出漉,归告我家卖东犊。
这首相和歌,以唱和的通俗形式,具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景,顶真句式的运用,加强了不满与愤懑的感情。
又如李白的《送刘十六归山白云歌》:
楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,
云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。
全诗寄情于景,以“白云”“湘水”等景物,抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。
三是上一小节(或上一首)的末句又作为下一小节(或下一首)的首句。如王安石的《忆金陵(三首)》:
覆舟山下龙光寺,玄武湖畔五龙堂。
相见旧时游历处,烟云渺渺水茫茫。
烟云渺渺水茫茫,缭绕芜城一带长。
蒿目黄尘忧世事,追思尘迹故难忘。
追思尘迹故难忘,翠木苍藤水一方。
闻说精庐今更好,好随残汴理归艎。
三首诗追忆金陵的无限美好风光,包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠,内容却又各自有一定独立性。
3.关于顶真的句子
用上句结尾的词语作下句的开头,前后顶接,蝉联而下,促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如:
月光光,照地堂;年卅晚,摘槟榔;槟榔香,买子姜;子姜辣……
汝心之固,固不可彻。
名不正则言不顺,言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所措手足。
大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。
我出了村就过了河,过了河就进了城。
顶真
用前文的末尾作下文的开头,首尾相连两次以上,使邻近接的语句或片断或章节传下接,首尾蝉联,这种修辞手法,叫做顶真,又叫顶针或联珠。
运用顶真修辞手法,不但能使句子结构整齐,语气贯通,而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
例如:
①楚山秦山皆〈白云〉,
〈白云〉处处〈长随君〉。
〈长随君〉,〈君〉入楚山里,
云亦随君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上,女罗衣,
白云堪卧君早归。
(李白《白云歌》)
②他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还未留胡子,一见面是〈寒暄〉,〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉,〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。(鲁迅《祝福》)
3.流沙河
理想是石,敲出星星之火;
理想是火,点燃熄灭的灯;
理想是灯,照亮夜行的路;
理想是路,引你走到黎明。
饥寒的年代里,理想是温饱;
温饱的年代里,理想是文明。
离乱的年代里,理想是安定;
安定的年代里,理想是繁荣。
4.顶真的句子大全
1、大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。
2、我出了村就过了河,过了河就进了城。
3、理想是石,敲出星星之火; 理想是火,点燃熄灭的灯; 理想是灯,照亮夜行的路; 理想是路,引你走到黎明。
4、爱心是风,卷来浓密的云; 爱心是云,化作及时的雨; 爱心是雨,滋润久旱的树; 爱心是树,为你撑起绿荫。
5、阳光照耀大地,大地滋养世人,世人回报社会,社会造就繁荣,繁荣映射阳光。
6、今天天气不错,错在我们不该去那个树林,树林里有许多麻雀,麻雀的窝很高,高到我们不得不爬上去,去了以后,他们不由分说就把窝给砸了。
7、咱们做的事越多,老百姓就来得越多;老百姓来得越多,咱们的力量就越大;咱们的力量越大,往后做的事就越多。
8、实践越多就知道得越真切,知道得越真切就能起指导实践的作用。
9、召之即来,来之能战,战之能胜。
10、求人难,难求人,人人逢难求人难。
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