有关神农的诗句

关于神农的诗句

1. 描写神农的诗句

移

【唐】韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙

【唐】李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙

【唐】唐无名氏

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

2. 关于神农的诗歌

名人咏神农诗词集

华夏经纬网 2012-11-20 15:46:09

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神 农 赞

作者：曹植（三国魏诗人）

少典之胤，火德承木。

造为耒耜，导民播谷。

正为雅琴，以畅风俗。

咏 农

作者：范仲淹（北宋政治家、文学家）

圣人作耒耜，苍苍民乃粒。

国俗俭且淳，人足而家给。

九载襄陵祸，比户犹安辑。

何人变清风，骄奢日相袭。

制度非唐虞，赋敛犹呼吸。

伤哉田桑人，常悲大弦急。

一夫耕几垅，游惰如云集。

一蚕吐几丝，绮罗如山人。

太平不自存，凶荒亦何急。

神农与后稷，有灵应为泣。

炎帝赞

作者：罗泌（南宋人）

火德开统，连山感神。

谨修地利，粒我烝民。

鞭茇尝草，形神尽瘁。

避湿调元，以逃人害。

列廛聚货，吉蠲粢盛。

夷疏损谷，礼仪以兴。

善俗化下，均封便势。

虚素以公，威厉不试。

弗伤弗害，受福耕桑。

日省月考，献功明堂。

天不爱道，其鬼不神。

盛德不孤，万世同仁。

炎 帝 祭

作者：李铁映（1999年12月20日，为恭祭始祖炎帝而作）

洣水汤汤，鹿原苍苍；

巍巍古陵，赫赫农皇。

伟哉炎帝，拓土开疆；

洪蒙兹启，文明肇张。

制耒作耜，稼穑滥觞；

焚林辟地，初奠农桑。

智尝百草，猝断肝肠；

拨草寻丝，绩麻垂裳。

削桐为琴，音传宫商；

抟泥成陶，腥化物藏。

日中设市，物易八荒；

弦弧剡矢，强民富仓。

一划开天，五千岁阳；

夷夏结盟，世称炎黄。

以道启德，大爱无疆；

垂范百世，德泽万方。

华夏龙脉，薪火绵长；

震古烁今，传承显扬。

饱经忧患，历尽沧桑；

前赴后继，国运是昌。

革故鼎新，物阜民康；

港澳回归，千禧在望。

经济立世，科教铸梁；

创制经纬，大业共襄。

龙裔传人，金瓯一乡；

敬天法道，宇海帆扬。

神州复兴，乾坤大象；

协和万邦，慨当以慷。

勘史兴衰，吾侪唯当；

天鉴日月，毋敢惑忘。

壮哉中华，与天同翔；

远眺烈山，顶礼尚飨。

炎帝故里感怀

作者：陈传根（随州市委常委、宣传部长）

物华天宝是圣地，炎帝故里有殊荣：

开天穴居厉山境，创世缔造中华龙。

农耕八德惠广宇，流芳九州瞾苍穹。

寻根大修族群好，环球景仰东方红。

随州市炎帝神农故里风景区管委会

3. 描写神龙的诗句

关于龙的诗句有很多，本文收集了部分描写龙的诗句，整理后列表如下： “故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不乾”出自唐朝诗人岑参的古诗作品《逢入京使》第一二句，其全诗文如下： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不乾。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 【翻译】 回头向东望自己的故乡，路途遥远迷漫；满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。

途中与你在马上邂逅，想要写封信却没有笔与纸；唯有托你捎个口信，回家报个平安。 “龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩”出自唐朝诗人许浑的古诗作品《途经秦始皇墓》第一二句，其全文如下： 龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。 【译文】 一层层树木奔天直上，秦始皇的坟墓虎踞龙盘似地雄峙高耸。

哪怕你气势高入浮云，到头来你在人们心中还是砰然一“崩”。两个人的坟墓同样矗立在青山上，又同样被覆盖在秋草丛中。

过路的人们却只参拜汉文帝陵墓，就象对着他一样作揖打躬。 “峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游”出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《白帝城最高楼》第三四句，其古诗全文如下： 城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。

峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。 扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。

杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。 【译文】 尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。

就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。

“八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时”出自唐朝诗人韩翎的古诗作品《已凉》第三四句，其古诗全文如下： 碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。 八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。

【译文】 翠绿的栏杆外绣帘低垂，猩红的屏风上画著花卉草木。八尺的龙须席上铺着锦绣被褥，天气已经凉了但还没到寒冷的时候。

“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”出自当代文学家毛泽东的古诗作品《念奴娇·昆仑》之中，其古诗全文如下： 横空出世莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。

【译文】 破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。

夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说。

“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”出自唐朝诗人皮日休的古诗作品《汴河怀古》的第三四句，其全文如下： 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

【翻译】 都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。

“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”出自唐朝诗人王维的古诗词作品《和贾至舍人早朝大明宫之作》第五六句，其全文如下： 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

【翻译】 戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。

日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。

“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深”出自唐朝诗人钱起的古诗作品《赠阙下裴舍人》第三四句，其古诗全文如下： 二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。

阳和不散穷途恨，霄汉常悬捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。

【翻译】 二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。

和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。

“青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹”出自唐朝诗人陈与义的古诗作品《牡丹》第三四句，其古诗全文如下： 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

【译文】 自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦。

4. 描写“神龙”的诗词有哪些

1、神龙集污泽 明 刘基 《游仙（九首）》

2、吾观神龙变 明 刘基 《杂诗（三十三首）》

3、神龙自合晦渊潜 明 刘崧 《谒靖安昭灵庙赋柬袁茂才》

4、神龙将蛰明 茅元仪 《送钱受之侍郎枚卜罢归一篇（崇祯元年）》

5、七月七日元神龙 明 宋濂 《滩哥石砚歌（有序）》

6、神龙岂无翼 明 唐时升 《和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和》

7、下有神龙府 明 陶望龄 《游五泄六首（各有序）》

8、岂有神龙挂鱼网 明 屠隆 《青溪道士吟留别京邑诸游好》

9、壮怀莫遣神龙笑 明 王叔承 《金山江天阁漫兴（三首）》

10、神龙正喜腾霄汉 明 王翊 《送赵文善之湘阴守》

11、乞与神龙作雨香 明 王泽 《小游仙（三首）》

12、神龙变作魑魅语 明 吴鼎芳 《虞美人》

13、手握神龙珠 明 谢榛 《杂感寄都门旧知（此诗为李于鳞隙末而作）》

5. 中国历代歌颂黄帝和炎帝的诗词

。.

东方曙光，

文明始祖

中华炎黄

薪火相传

盛世未央

华夏各族

中原家乡

和平天下

国运兴昌

和睦百姓

社稷安康

新郑拜祖

弥之高仰

同根同源

龙族荣光

大风起兮云飞扬

吾土吾心吾欢畅

四海之内皆和谐

吾思吾梦吾向往

大风起兮云飞扬

吾土吾心吾欢畅

四海之内皆和谐

吾思吾梦吾向往

祈福九州

祥和无疆

风调雨顺

百业兴旺

护佑中华

盛世运畅

护佑子孙

永续辉煌

大风起兮云飞扬

吾土吾心吾欢畅

四海之内皆和谐

吾思吾梦吾向往

大风起兮云飞扬

吾土吾心吾欢畅

四海之内皆和谐

吾思吾梦吾向往

6. 有关于龙的诗句有什么

有关龙的诗歌：

斯须九重真龙出，

一洗万古凡马空。

（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）

当年双桧是双童，

相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，

如今化作雨苍龙。

（苏轼《塔前古桧》）。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，

何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

（大意为：

为我驾起那娇健的飞龙，

乘上玉与象牙装饰的车辆。

心志不一岂能共处，

我将自己离去，适彼远方！

我的车队有千辆，排列整齐，

队伍威武，隆隆驱驰。

每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，

车上飘动着五彩的云旗。）

在诗人的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力。诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句。

汉以后，赋体流行。由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体。汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材。唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀。艺术上也无大可取之处。只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值。宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面。

在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。

配乾虽有象，作解本无形。浃物周寰宇，遗功在沓冥。丹青如可状，试下叶公庭。”这类龙诗在内容与艺术上都没有多少可取之外。倒是一些描写与“龙”有关的自然现象和民俗活动的诗，由于作者有细致的观察，显得生动、真实、细腻，有较高的艺术性。如宋欧阳修的《百子坑赛龙诗》，主要写民间祈雨，诗人先写降雨情形，然后写祈雨得验、农民万分欢欣的场面：“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅，野巫醉饱庙门合，狼籍乌鸟争残余。”场景活灵活现。再如陆游的《龙挂》诗：“成都六月天大风，发屋动地气势雄。黑云崔鬼行风中，凛如鬼神塞虚空。霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙。龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。”龙卷风那种令人惊悸的气势和破坏力跃然纸上。

7. 形容东方神龙的句子

会有东方神龙的崛起，

万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠精神的 ，在蜿蜒的青山上，怎能不让人流连忘返啊！

《咏龙诗》【金】完颜亮 蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。 等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。

龙移》【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲

《龙》【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

《龙潭》【唐】韦庄 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。 回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

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