短句子网关于古人智慧的诗句
1.描写人聪明的诗句
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
这原不是用来形容人的，是杜甫借物言志的诗句。 由于冰雪乃是圣洁之物，古人常常用来形容美丽，并且有着高尚纯洁道德情操的人，后人便常借杜甫这诗，用来形容人聪明非凡。 但真正被用来形容女子应该是明代，明代有个文人张溥夸奖友人十一岁的小女儿“冰雪聪明”。后被广泛用于形容年轻貌美，气质不凡，德行兼备的女子。
'行知病虎，立如眠鹰'是形容人聪明才华不外露，但也说明了人的心机深刻，智谋高远隐秘。
唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。彤花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
还有一些成语
博学多才：学识广博，有多方面的才能。
见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
雄才大略：非常杰出的才智和谋略。
多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
真才实学：真正的才能和学识。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
2.描写古代聪颖儿童的古诗
神童诗 天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。 学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。 自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。 学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。 莫道儒冠误，诗书不负人。
达而相天下，穷则善其身。 遗子满赢金，何如教一经。
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。 古有千文义，须知学后通。
圣贤俱间出，以此发蒙童。 神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。 大比因时举，乡书以类升。
名题仙桂籍，天府快先登。 喜中青钱选，才高压众英。
萤窗新脱迹，雁塔早题名。 年少初登第，皇都得意回。
禹门三汲浪，平地一声雷。 一举登科日，双亲未老时。
锦衣归故里，端的是男儿。 玉殿传金榜，君恩赐状头。
英雄三百辈，随我步瀛洲。 慷慨丈夫志，生当忠孝门。
为官须作相，及第必争先。 宫殿岧峣耸，街衢竞物华。
风云今际会，千古帝王家。 日月光天德，山河壮帝居。
太平无以报，愿上万言书。 久旱逢甘霖，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。 土脉阳和动，韶华满眼新。
一枝梅破腊，万象渐回春。 柳色侵衣绿，桃花映酒红。
长安游冶子，日日醉春风。 淑景余三月，莺花已半稀。
欲沂谁氏子，三叹咏而归。 数点雨余雨，一番寒食寒。
杜鹃花发处，血泪染成丹。 春到清明好，晴添锦绣文。
年年当此节，底事雨纷纷。 风阁黄昏雨，开轩纳晚凉。
月华当户白，何处递荷香。 漏尽金风冷，堂虚玉露清。
穷经谁氏子，独坐对寒檠。 秋景今宵半，天高月倍明。
南楼谁宴赏，丝竹奏清音。 一雨初收霁，金风特送凉。
书窗应自爽，灯火夜偏长。 庭下陈瓜果，云端望彩车。
争如郝隆子，只晒腹中书。 九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。 昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。 北帝方行令，天晴爱日和。
农工新筑土，共庆纳嘉禾。 帘外三竿日，新添一线长。
登台观气象，云物喜呈祥。 时值嘉平候，年华又欲催。
江南先得暖，梅蕊已先开。 冬季更筹尽，春随斗柄回。
寒暄一夜隔，客髯两年催。 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万杆斜。 人在艳阳中，桃花映面红。
年年二三月，底事笑春风。 院落沉沉晓，花开白雪香。
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。 枝缀霜葩白，无言笑晓风。
清芳谁是侣，色间小桃红。 倾国姿容别，多开富贵家。
临轩一赏后，轻薄万千花。 墙角一枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，惟有暗香来。 柯干如金石，心坚耐岁寒。
平生谁结友，宜共竹松看。 居可无君子，交情耐岁寒。
春风频动处，日日报平安。 春水满泗泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 诗酒琴棋客，风花雪月天。
有名闲富贵，无事散神仙。 道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。 春游芳草地，夏赏绿荷池。
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
3.与“智慧”有关的诗句有哪些
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、问渠那得清如许？为有源头活水来。
《观书有感二首·其一》宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。（那 通：哪）
释义：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：
从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
4、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
《放言五首·其三》唐代：白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
释义：
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
5、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
《放言五首·其二》唐代：白居易
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
释义：
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
4.关于智慧学习的诗句
一、《论语》1、敏而好学，不耻下问2、学而时习之，不亦乐乎？3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。8、古之学者为己，今之学者为人。
（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”） 二、《礼记.学记》1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。
故曰：教学相长也。3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和、易以思，可谓善喻矣。6、学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。
知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。
此皆进学之道也。三、《荀子·劝学》1、君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
……故君子结于一也。5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。
古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
四、中国古代其它1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈2、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》3、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游4、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹5、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹7、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书百遍，其义自见——《三国志》10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮22、千里之行，始于足下——老子23、吾生也有涯，而知也无涯——庄子24、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明25、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原26、人生在勤，不索何获--张衡27、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府诗集 《长歌行》28、《警世贤文》之勤奋篇：有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少 事到经过才知难 板橙要坐十年冷 文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦做舟 少时不努力 老大徒伤悲29、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
30、反求诸己（反过来追究自己，即从自己方面找原因。）——《孟子·公孙丑上》君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
——《二程全书·伊川易品三》to reflect and try to find fault in oneself; to seek the cause in oneself.五、中国近代、现代和当。
5.描述智慧的古诗词
纸上的社论——句句讲真理
补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
不以规矩，无以成方园（孟子）
C
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）
吃一堑，长一智（古谚语）
尺有所短，寸有所长（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）
春宵一刻值千金（苏轼）
从善如登，从恶如崩（《国语》）
6.写人聪明的诗有什么
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。
不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
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