短句子网关于宝华山隆昌寺的诗句
1.宝华山隆昌寺的“九十九间半”是什么
隆昌寺位于汤山镇北约2公里的宝华山上。
宝华山，因盛夏季节黄花满山而得名，周围36座山峰似36片莲花瓣，隆昌寺如莲房一般端坐其中。山间云雾缥缈，溪连流水叮咚，一年四季，松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。
隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，网络独特，四合方形宛若一座法坛。与众不同的是山门面北偏东， 既小又僻。
原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。至于山门较小，是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。
江苏句容宝华山：九十九间半的房子很小的时候，就听父亲和周围人谈论宝华山，说宝华山上有九十九间半房子，那半间是无论如何也砌不上去的。“为什么呢？”我问父亲，父亲说，有股神奇的力量，那半间砌上去就自然倒了。
至于是什么神奇之力，谁也说不清。“听说砌了不下五六次。”
在场的李大爷很肯定的说，“可每次要盖顶的时候，就突然轰的一声，倒了！还是留下半间。”那半间，在我童年的想象中，它应该是在云端。
因为，我把九十九间房叠上去想，想成九十九层，再在上面加半层，自然就进入了云端。那云端里的半间房会是什么样呢？会不会住着神仙？这种想象一直持续到我结婚生子。
有了孩子，天真烂漫的想象自然就少了些，整天围着锅台转，人也变得现实起来，但是，有关宝华山，我总是想去探个究竟。这次，有几个朋友从黄山归来，大谈“五岳归来不看山，黄山归来不看月。”
我顺势提到了宝华山。“宝华山？你是说我们句容的宝华山！”朋友们有些迷惑。
“是呀！看了外面这么多山，我想去看看家乡境内的宝华山。”“这到也是！小时候，我们就听说过它。
只是，怎么去呢？一没车，二没向导。”这个问题再次困住了大家的手脚。
这时，有位朋友猛然记起了桥头有位同学。于是，立即打电话给她，叫她负责带我们去。
星期六，我们从镇江客运站，乘早班车到句容境内的桥头，一辆银色小面包车已等侯在桥头加油站附近。于是，我们换乘面包车，向宝华山进发。
驶机也是句容人，但没去过宝华山，只知大概方位。反正，有一天的时间，开错了也没关系。
我们纵情的在车上说说笑笑，不一会儿，车就从312国道主干线，岔上了左边的小道，从一个高高的牌坊下穿过，进入了崇山峻岭中……山连着山，峰叠着峰，那郁郁葱葱的景色，一下就摄住了我们的心。因为是早上，雾气没有散尽，那薄纱一样的雾气，摇曳在山谷间，在太阳光的折射下，幻化出绮丽的景象。
车还在行驶，仿佛没有尽头，我们已坐不住，纷纷把脸帖在窗玻璃上，看外面的风景。大约一刻钟左右，车在刻有“宝华山国家森林保护区”硫金字体的大门口，停了下来。
从这里往前，才算进入富有仙气的宝华山地段。路明显抬高了，车一直在往山坡上开，给人一种把心悬上去的感觉，有朋友夸张的喘气，说是高原缺氧的表现，但更多时间，我们是惊叹窗外的美景。
那是一幅生动飘逸、百看不厌、集自然灵气的水墨丹青，即便是江南才子——唐伯虎再世，恐怕也只能描摹出一角。就在我们连连赞叹声中，车噶然而止，宝华山隆昌寺到了。
这是建于南北朝梁代的寺庙，就在宝华山顶上。看简介，我才知：宝华山是我国佛门“律宗第一名山”，至今已有五百多年的历史。
相传那九十九间半房子，应该是属于寺庙的。我们一行在寺庙里转悠了一圈。
寺庙里的香火不是很旺的，冷清清的，但房屋很多，给人一种曲折通幽的感觉，两间能容纳几千号人的斋房里，排着许多长条形凳子，只是凳子上积满了灰尘，四、五只一字形排开的、传说中的千人锅，更是锈迹斑斑。有朋友调皮的藏进锅里，让我们找她，别说，若不是她发出声音，还真找不到她。
因为砌在灶台上的、那圆圆的、需要两个大人方能合抱过来的锅，足足有一米多深。平生我们是第一次见这么大的锅。
很难想象，那锅铲该有多长，那烧饭的师傅该有多大的力气，才能挥动臂力，把锅底的饭菜乘上来。从斋房出来，我们进入了戒台。
戒台内空无一人，有口古钟吊在角落，因为没有槌，我和朋友们就用手敲打，嗡嗡的钟声在戒台回荡，然后很自然地漂进山谷，又从山谷里传来回音。我们就那么乐不疲倦地敲打，也不怕手已拍红，因为在别的寺庙，敲钟可是要排队化钱的哦！这儿就我们四人。
后来，我和一位朋友登上了受戒台，准备走上最高层正中方丈站的地方。但另两位朋友喊了起来，说不能乱走，因为上面有神灵，吓得我和朋友上了一层，立马就原路返回。
大雄宝殿上也很冷清，唯一不冷清的就是大雄宝殿对面的一间偏房。那儿有个家族在超度亡灵，六个身穿黄色服饰、肩上背一道紫色坎肩的小和尚，在放开嗓子唱佛经。
唱词我们听不懂，但那调子和声音却很好听，在他们唱词的停顿间隙，旁边一位单着黄色服色的、稍稍年长一点的和尚，会俯身示意那位靠近他族长。于是，面向诵经和尚、站成两排的、整个家族大大小小的人，都会很整齐地跪下，直到和尚们重新诵经，他们才目无旁视地站起身。
就这样，反反复复，这中间，有几个游客零散地进进出出。我们因为要寻那九十九间半房子，也很快离开。
沿着青石铺就的小路，我们四处寻找，有块房屋。
2.江苏宝华山隆昌寺为什么有“天下第一戒坛”的美誉
隆昌寺位于汤山镇北约2公里的宝华山上。
宝华山，因盛夏季节黄花满山而得名，周围36座山峰似36片莲花瓣，隆昌寺如莲房一般端坐其中。山间云雾缥缈，溪连流水叮咚，一年四季，松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。
隆昌寺，又称宝华寺，始建于公元502年，至今已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。
宝志即民间传说中济公和尚的原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。
清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之称。
寺内戒台只有有放戒资格的寺院才能拥有。用通俗的方法来理解就是给佛教中的最高学府！相当于北大清华！是给僧侣们发放毕业证书的地方！它的毕业证在古代的话任何寺院见了要管吃住！香火好点的寺庙还要给来的僧侣盘缠！现在在全国乃至东南亚都是很承认的！全国乃至东南亚很多寺院的住持和建院都是这里毕业的！ 隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，网络独特，四合方形宛若一座法坛。
与众不同的是山门面北偏东， 既小又僻。原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。
至于山门较小，是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。
3.宝华山隆昌寺的寺院简介
隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，网络独特，四合方形宛若一座法坛。与众不同的是山门面北偏东， 既小又僻。原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。至于山门较小，是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。
隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之称。寺内戒台只有有放戒资格的寺院才能拥有。用通俗的方法来理解就是给佛教中的最高学府！相当于北大清华！是给僧侣们发放毕业证书的地方！它的毕业证在古代的话任何寺院见了要管吃住！香火好点的寺庙还要给来的僧侣盘缠！现在在全国乃至东南亚都是很承认的！全国乃至东南亚很多寺院的住持和建院都是这里毕业的！
4.宝华山隆昌寺是佛教还是道教
隆昌寺位于句容市宝华山上。宝华山，因盛夏季节黄花满山而得名，周围36座山峰似36片莲花瓣，隆昌寺如莲房一般端坐其中。山间云雾缥缈，溪连流水叮咚，一年四季，松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。
隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有"律宗第一名山"之称。
隆昌寺，又称宝华寺，始建于公元502年，至今已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚的原型。明神宗敕赐大藏经及"护国圣化隆昌寺"的名称，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。
5.汤山的隆昌寺
隆昌寺又称宝华寺，始建于公元502年，至今已有一千四百多年的历史。位于句容市宝华镇宝华山上，最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。
隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“禅宗第一名山”之称。寺内戒台只有有放戒资格的寺院才能拥有。放戒是佛教仪式之一，大概相当于现代大学授予学位一般。隆昌寺戒坛为汉白玉所制，原为木结构，律宗第二代祖师见月大和尚改为石制坛。据《宝华山志》载，见月造石戒坛时，开基的夜晚，感坛殿放光五色，直冲云霄，众山群楼，亮如白昼。隆昌寺律院先后放戒七十余期，戒僧遍及天下，东南亚、日本等地许多信徒也慕名前来受戒。凡取得隆昌寺工时牒的和尚，走遍全国大山名刹，都会得到热忱接待。
隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，风格独特，四合方形宛如一座法坛。与众不同的是山门面北偏东，既小又僻。原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。至于山门较小，是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。寺前还有一龙池，水位终年不变，可供数千人用水，僧人认为池水与长江相连。寺内所供佛像是贴金的香港天坛大佛的石膏小样，高5.24米，面含微笑，莲眼低垂，慈祥庄严，眉如新月，螺发复顶，神韵非凡，堪称东方艺术珍品。
6.宝华山隆昌寺的历史沿革
隆昌寺，又称宝华寺，始建于公元502年，至今已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚的原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。
7.宝华山隆昌寺为什么有“天下第一戒坛”的美誉
宝华山位于江苏省句容市境内，为中国佛教界的传戒名 山。
关于此山的得名因缘，一说谓因山中多宝，地面有青松 翠竹、茶叶、果木与药材，地下有铜、煤等矿藏，故名宝华 山；另一说是因梁代宝志禅师（418 ~ 514）曾结茅山中，创 莲华庵。后人将人名、寺名各取一字合并而成宝华山。
宝华山原有芳庵、茶庵、九莲社、一叶庵、鹿山庵、龙潭下院、定水庵等道场，但均已衰落。全山最大的寺院 是隆昌寺，为明代初年复兴，明神宗赐额“护国圣化隆昌 寺”。
1983年隆昌寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重 点寺院对外开放。 隆昌寺的建筑全部用砖垒炮而成，装钸品也是以砖雕制 成，建筑风格与众不同。
万历年间，建立铜殿祀观音圣像， 凡是国家有大事就专门派遣官员前来烧香礼拜。古铜殿两 侧，有左右两幢无梁殿，都是楼阁式建筑，殿顶重檐九层， 内部为砖垒砌的拱券，外部为仿木结构殿堂形式的砖雕，屋 檐的出檐很短，屋角起翘也不高，造型及雕刻具有很高的艺 术水准。
明崇桢十一年（1638 ），三昧寂光律师创建戒坛于宝华 山，大弘律宗。后有见月读体律师（1602 ~ 1679）继其法 席，建树颇丰。
至第三代定庵德基律师（ 1634 ~ 1700），汇 集各部律仪的精华，著《舭尼关要》十六卷、《羯磨会释》 十四卷、《比丘戒本会义》十二卷等，使传戒规范严整完善，使宝华山逐渐成为全国的传戒重镇。 此后，全国各寺院的受 戒仪规，都是以宝华山隆昌寺的《传戒正范》为蓝本。
隆昌 寺从此赢得“天下第一戒坛”的美誉。 宝华山的梵呗唱念也非常有名，江南佛教寺院奉之为标 准唱腔。
作为以传戒扬名的宝华山，历来颇受帝王、卿相、名人 学士的重视。清康熙、乾隆等帝王曾经前来拜佛，九世班禅 也曾在国民党考试院长戴传贤的陪同下，来到宝华山礼佛诵 经。
近几年来，中国佛教协会和江苏省佛教协会在这里举行 多次传授三坛大戒法会，盛况空前。
8.镇江宝华山好玩吗,听说哪里的隆昌寺存在有千年了,是真的吗
隆昌寺又称千华寺、千华社，始建于公元502年，至今（2008年）已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之称。寺内戒台只有有放戒资格的寺院才能拥有。放戒是佛教仪式之一，大概相当于现代大学授予学位一般。隆昌寺戒坛为汉白玉所制，原为木结构，律宗第二代祖师见月大和尚改为石制坛。据《宝华山志》载，见月造石戒坛时，开基的夜晚，感坛殿放光五色，直冲云霄，众山群楼，亮如白昼。隆昌寺律院先后放戒七十余期，戒僧遍及天下，东南亚、日本等地许多信徒也慕名前来受戒。凡取得隆昌寺工时牒的和尚，走遍全国大山名刹，都会得到热忱接待。
隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，风格独特，四合方形宛如一座法坛。与众不同的是山门面北偏东，既小又僻。原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。至于山门较小，是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。寺前还有一龙池，水位终年不变，可供数千人用水，僧人认为池水与长江相连。寺内所供佛像是贴金的香港天坛大佛的石膏小样，高5.24米，面含微笑，莲眼低垂，慈祥庄严，眉如新月，螺发复顶，神韵非凡，堪称东方艺术珍品。
风格独特的隆昌寺，属典型的明清建筑。周围还有10多处庙庵和一批人文景点。隆昌寺是国内保存下来的最大的传戒道场，享誉海内外。该寺始建于梁朝，扩建于明代，距今已有1500年历史，建筑宏伟，曾有“999间半”之称。由于寺庙建在山坳之中，史称“山为莲花瓣，寺在莲花中”。古寺被青山环抱，古木掩映，常年云锁雾罩，清静绝尘，盛夏无暑，真乃佛门名刹。历代达官贵人、名流雅士纷纷登山浏览，留下千古佳句，诗文百余篇。梁武帝、清康熙、雍正、乾隆皇帝都曾驾临，史载乾隆皇帝六下江南，六上宝华山，六进隆昌寺，留下千古传说。明清时代，不仅全国70%的僧尼来此受戒，而且东南亚许多国家的僧尼也慕名专程赶来受戒。寺内至今珍藏着日本、泰国、缅甸、印度等国家教徒赠送的玉佛、石佛、铜磬、法器，钦定镇山玉印，皇帝用过的万寿枕头、九龙杯和光绪年间铸造的可煮千斤大米的5口铁锅及铜殿、无梁殿等。宝华山名扬海内外，隆昌寺在国际佛教文化交流中起着重要作用。
隆昌寺的山门面北而开，据说是为了方便水路而来的香客。隆昌寺的布局比较少见，不像通常寺庙那样山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼这样一路上去，它的山门却在一侧，里面分为东西寮房，一字排开的方丈室、藏经楼、大雄宝殿与左右厢楼以及正面的大悲楼组成一个大四合院，并与戒堂、铜殿、无梁殿等七个小院又组成了一个既独立又相连的方形庙宇，回廊相随，院院相通，非常巧妙。据说这种组合布局，主要是与律宗道场传戒所设十四个堂口有关，气势宏伟庄严而又井然有序，既表现了佛教传统的理性精神，又在高低错落、虚实对比中显示出极高的建筑艺术。
出了大四合院，由院内回廊就进入另一个四合院内，在这里有一个戒台堂，也就是学徒受戒的地方，这也是在其他寺庙很少见到的。宝华山隆昌寺是目前（2008年）国内最大的传戒道场，在历代律师的弘扬之下，宝华山律法得以深入人心。据说开始建的是一个木戒坛，康熙年间，又将木戒坛易以为石，分为上下两层，四周以层栏护之，并承以莲座，镂刻精美花纹，显得十分庄严沉稳。据宝华山志记载：“释见月造石戒坛，开基之夜，感坛殿放光五色，直冲霄汉众山群楼，明如白昼，莫不骇异赞叹。”从此，数以十万计的求戒僧众从戒台上走下，取得“戒牒”而传佛法于天下。宝华山戒坛是至今依然在传戒的古戒坛之一。
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