儿女孝敬长辈的

关于儿女孝敬长辈的诗句

1."关于儿女很孝顺"的诗句有什么

长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀

凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清

长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清

重资财,薄父母,不成人子。——朱柏庐

失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。——老舍

母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗

开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔

亲善产生幸福,文明带来和谐。——(法)雨果

诗句,就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少。宋元经济文化进一步发展后,诗句内容逐渐扩充和演绎,到了新民主主义革命后期,诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

2.有关孝敬长辈的古诗和名言

1、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。

意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

2、弟子入则孝,出则弟。

意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语??学而第一》。

3、父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。

意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

4、夫孝,天之经也,地之义也。

意思是:孝是天经地义的。出自《孝经》。

5、呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。

意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

6、好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。

意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

7、家贫知孝子,国乱识忠臣。

意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

8、慢人亲者,不敬其亲者也。

意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志??魏书》。

9、惟孝顺父母,可以解忧

白话释义:只有我们孝顺父母,父母喜从心生,健康长寿,我们何忧?

朝代:春秋,作者:孟轲,出处:《孟子·万章章句上》

10、孝有三:大尊尊亲、其次弗辱、其下能养

白话释义:孝顺的行为可以分成三个等级:最高一等的是言语,行为和内心都能尊敬父母,其次一等是不打骂侮辱父母,对他们好,再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

朝代:西汉,作者:戴胜,出处:《礼记》

3.关于孝敬父母的诗句

1,搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》

白话文释义:因为要去河梁谋生,所以把帷帐撩起,依依不舍要向年迈的母亲辞别,看到白发苍苍的老母不由泪下不停,眼泪也流干了。在这风雪之夜,不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去,不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。

2,慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——出自唐代:孟郊《游子吟》

白话文释义:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

3,蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。——出自先秦:佚名《蓼莪》

白话文释义:看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!

4,孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——出自春秋《礼记》

白话文释义:孝顺的行为可以分成三个等级:最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母,其次一等是不打骂侮辱父母,对他们好,再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

5,天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》

白话文释义:天地万物之中,以人类最为尊贵。人类的行为,没有比孝道更为重大的了。在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了。

4.有关孝敬长辈的古诗或名言

1、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

出自:《家语·弟子行》。

2、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。

出自:《增广贤文》。

3、子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养。不敬,何以别乎?”

意思是:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”

出自:(春秋)《论语·为政第二》。

4、子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。

意思是:孔子说;“父母的年龄,不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。”

出自:(春秋)《论语·里仁第四》。

5、千万经典,孝义为先。

意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。

出自:(清)《增广贤文》。

5.父母感激儿女孝心的诗句有哪些

孝子之养也,乐其心,不违其志。--《礼记》

父母感激儿女孝心的诗句有:

1.孝有三:大尊尊亲来,其次弗辱,其下能养。--《礼记》

2.父母之年,不可自不知也。一则以喜,一则以惧。--《论语》

3.孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”--《论语·为政》

4.父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。--孔子

5.长幼有序。--孟子

6.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌bai。--孟子

7.孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子

8.惟孝顺父母,可以解忧。--孟子

9.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。--孟子

10.事,孰为du大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身zhi而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子

11.仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子

12.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子dao。--孟子

6.孝敬老人的诗句

1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.(孟子)

2、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也.(庄子)

3、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年.祖孙两人,更相为命.(李密)

14、谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊)

15、将出牵衣送,未归倚阁望.(黄遵宪)

16、子孝父心宽.(陈元靓)

17、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲.(康德)

18、慈母手中线,游子身上衣.(孟郊)

19、母亲的心是儿女的天堂.(意大利谚语)

20、我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!(何塞·马蒂)

21、老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权.(司汤达)

22、对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中.(戴维·德克尔)

23、对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重.(俗语)

24、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童.(苏霍姆林斯基)

25、与其批评孩子,不如做个榜样.(茹贝尔)

26、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来.(马卡连柯)

27、没有父母的爱培养出来的人,往往是有缺陷的人.(马卡连柯)

28、子女对父母有赡养扶助的义务.(俗语)

29、你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助.(印度谚语)

30、用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似.(马卡连柯)

31、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫.(鲁迅)

32、莫把心爱的儿子留在你身边,放他出外锻炼才会名满天下.(泰国谚语)

33、为了孩子,我的举动必须非常温和而慎重.(马克思)

34、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!(孟子)

35、子曰:孝,天之经,地之义,民之行也.(康熙)

7.孝敬长辈的古诗,要整首的

游子吟

唐乐府·孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

【注解】:

1、游子:出门远游的人。

2、意恐:担心。

3、寸草:比喻非常微小。

4、三春晖:喻指慈母之恩。三春:春季的三个月。旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。

【韵译】:

慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实,

是担心孩子此去难得回归。

谁能说儿子像小草的那点孝心,

可报答春晖般的慈母恩惠?

【评析】:这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?

全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。

孟郊一生窘困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上,仍然放情於山水吟咏,公务则有所废弛,县令就只给他半俸。本篇题下作者自注:“迎母溧上作”,当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口。

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问,意味尤为深长。这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱,区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

此诗写在溧阳,到了清康熙年间,有两位溧阳人又吟出这样的诗句:“父书空满筐,母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的。

参考资料:

8."关于儿女很孝顺"的诗句有什么

1、惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

——清·黄景仁《别老母》译文:在这风雪之夜,不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去,养子又有何用呢?倒不如没有啊。2、母爱无所报,人生更何求。

——唐·李商隐《送母回乡》译文:无法报答母亲的爱,人生还有什么追求呢?3、诸子生涯各有成,从来孝顺两边生。—— 唐释师范《颂古四十四首》译文:历史上各个名留青史的人,他们从来都是孝顺的。

4、老母与子别,呼天野草间。——唐·李白《豫章行》译文:老母别子,一片悲天跄地的哭喊,人心愁烦。

5、十五彩衣年,承欢慈母前。——唐·孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》译文:十五岁的未冠少年,侍奉在慈母身旁。

6、听余话,长行孝顺酬斯价。——王哲《渔家傲·赠宁生》译文:听我一句话,常年行孝顺之事才能实现自身的价值。

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