红楼梦石头上刻的诗句

关于红楼梦的石头诗句

1.曹雪芹描写石头的诗词

石头

望夫石 王建

望夫处,江悠悠。化为石,不回头。

上头日日风复雨,行人归来石应语。

题自画石 曹雪芹

爱此一拳石,玲珑出自然。

溯源应太古,堕世又何年?

有志归完璞,无才去补天。

不求邀众赏,潇洒做顽仙。

双石 白居易

苍然两片石,厥状怪且丑。

俗用无所堪,时人嫌不取。

结从胚浑始,得自洞庭口。

万古遗水滨,一朝入吾手。

担舁来郡内,洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深,罅青苔色厚。

老蛟蟠作足,古剑插为首。

忽疑天上落,不似人间有。

一可支吾琴,一可贮吾酒。

峭绝高数尺,坳泓容一斗。

五弦倚其左,一杯置其右。

洼樽酌未空,玉山颓已久。

人皆有所好,物各求其偶。

渐恐少年场,不容垂白叟。

回头问双石,能伴老夫否。

石虽不能言,许我为三友。

太湖石 白居易

远望老嵯峨,近观怪嵚崟。

才高八九尺,势若千万寻。

嵌空华阳洞,重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥,呀然剑门深。

形质冠今古,气色通晴阴。

未秋已瑟瑟,欲雨先沉沉。

天姿信为异,时用非所在。

磨刀不如砺,捣帛不如砧。

何乃主人意,重之如万金。

岂伊造物者,独能知我心。

答人 太上隐者

偶来松树下,高枕石头眠。

山中无历日,寒尽不知年。

录自《河岳英灵集》 王昌龄

苍荻寒沧江,石头岸边饮。

天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。

2.关于石头的诗句

1、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。——于谦 《石灰吟》

意为:只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

2、爱此一拳石,玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石 》

意为:喜爱这一拳石头,生得自然灵动、七窍玲珑。

3、江流石不转,遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

意为:任凭江流冲击,石头却依然如故,千年遗恨,在于刘备失策想吞吴。

4、佳人成古石,藓驳覆花黄。——刘方平《望夫石》

意为:佳偶良人成了一座座古石,苔藓除去了又长,花开了又败。

5、青石一两片,白莲三四枝。——白居易《莲石》

意为:在水中有一座两座碧绿的石头,白莲也开了三四朵。

3.关于红楼梦的诗句

红楼梦十二曲——引子 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 开辟鸿蒙,谁为情种? 都只为风月情浓。

奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。 因此上演出这悲金悼玉的"红楼梦"。

红楼梦十二曲——枉凝眉 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。 若说没奇缘,今生偏又遇着他; 若说有奇缘,如何心事终虚话? 一个枉子嗟呀,一个空劳牵挂。

一个是水中月,一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿, 怎禁得秋流到冬,春流到夏! 红楼梦十二曲——飞鸟各投林 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 为官的家业凋零,富贵的金银散尽。

有恩的死里逃生,无情的分明报应。 欠命的命已还,欠泪的泪已尽: 冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。

欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。 看破的遁入空门,痴迷的枉送了性命。

好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净! 红楼梦十二曲——恨无常 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 喜荣华正好,恨无常又到, 眼睁睁把万事全抛, 荡悠悠芳魂销耗。 望家乡路远山高。

故向爹娘梦里相寻告: 儿命已入黄泉, 天伦呵,须要退步抽身早! 红楼梦十二曲——乐中悲 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 襁褓中,父母叹双亡。 纵居那绮罗丛中谁知娇养? 幸生来英豪阔大宽宏量, 从未将儿女私情,略萦心上。

好一似霁月光风耀玉堂。 厮配得才貌仙郎, 博得个地久天长, 准折得幼年时坎坷形状。

终久是云散高唐,水涸湘江。 这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤? 红楼梦十二曲——虚花悟 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 将那三春勘破,桃红柳绿待如何? 把这韶华打灭,觅那清淡天和。

说什么天上夭桃盛,云中杏蕊多, 到头来谁见把秋捱过? 则看那白杨村里人呜咽, 青枫林下鬼吟哦, 更兼着连天衰草遮坟墓。 这的是昨贫今富人劳碌, 春荣秋谢花折磨。

似这般生关死劫谁能躲? 闻说道西方宝树唤婆娑, 上结着长生果。 红楼梦十二曲——喜冤家 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 中山狼,无情兽,全不念当日根由。

一味的娇奢淫荡贪欢媾。 觑着那侯门艳质同蒲柳, 作贱的公府千金似下流。

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。 红楼梦十二曲——好事终 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 画梁春尽落香尘。

擅风情,秉月貌, 便是败家的根本。 箕裘颓堕皆从敬, 家事消亡首罪宁。

宿孽总因情! 红楼梦十二曲——聪明累 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。 生前心已碎,死后性空灵。

家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。 枉费了意悬悬半世心, 好一似荡悠悠三更梦。

急喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。 呀!一场欢喜忽悲辛,叹人世终难定! 红楼梦十二曲——终身误 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

空对着山中高士晶莹雪, 终不忘世外仙姝寂寞林。 叹人间美中不足今方信。

纵然是齐眉举案,到底意难平。 红楼梦十二曲——晚韶华 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 镜里恩情,更那堪梦里功名! 那美韶华去之何迅,再休提绣帐鸳衾。

只这戴朱冠披凤袄,也抵不了无常性命。 虽说是人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。

气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印, 威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近! 问古来将相可还存? 也只是虚名儿后人钦敬。 红楼梦十二曲——留馀庆 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 留馀庆,留馀庆,忽遇恩人; 幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。

劝人生济困扶穷, 休以俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。 正是乘除加减,上有苍穹! 红楼梦十二曲——世难容 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 气质美如兰,才华馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。 你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌; 却不知好高人愈妒,过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老, 辜负了红粉朱楼春色阑, 到头来依旧是风尘肮脏违心愿。 好一似无瑕白玉遭泥陷, 又何须王孙公子叹无缘? 红楼梦十二曲——分骨肉 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 一帆风雨路三千, 把骨肉家园,齐来抛闪。

恐哭损残年, 告爹娘休把儿悬念。 自古穷通皆有定, 离合岂无缘? 从今分两地,各自保平安。

奴去也,莫牵连! 宁府上房对联 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 世事洞明皆学问, 人情练达即文章。 临江仙 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 白云堂前春解舞,东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷,几曾随逝水?岂必委芳尘? 万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根:好风凭借力,送我上青云。

葬花吟 年代:【清】 作者:【曹雪芹】 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘? 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处; 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去? 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞; 桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情! 明年花发虽可啄, 却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人; 独倚花锄泪暗洒,洒。

4.《红楼梦》中名为《石上偈》的诗

石上偈(第一回) 无才可去补苍天,枉入红尘若许年。

此系身前身后事,倩谁记去作奇传? [说明] 作者虚构空空道人见青埂峰下有一块顽石,上面叙着它被携入红尘后的经历见闻,后面又有一偈,就是这首七言绝句。偈(ji记),佛经中的唱词,也泛指佛家的诗歌。

本是音译佛教梵语“偈陀”的略称,意译是“颂”。 [注释] 1.补苍天——出自古代神话。

传说远古的时候,天塌坏了,女娲(音蛙)氏炼五色石把天修补了起来。无才补天,是借神话故事说自己无力挽救社会制度的瓦解。

《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极(四条撑着天的柱子)废,九州裂,天不兼覆(因崩坏而不能把地都盖住),地不周载(因塌陷而不能载负万物)。火爁焱(音练砚,猛烈延烧的样子)而不灭,水浩洋而息。

猛兽食颛(音专,善良)民,鸷鸟(猛禽)攫(音觉,抓捕)老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌(音敖,大海龟)足以立四极,杀黑龙以济(救助)冀州(中原地带),积芦灰以止淫(洪)水。

苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。” 2.“枉入”句——白白地来到人世间这么多年。

作者感慨年华虚度。红尘,班固《西都赋》:“红尘四合,烟云相连。”

本写长安之盛,后用以说世间的热闹繁华。小说中有石头“被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘”的情节。

3.“此系”句——这是石头身前和身后所经历的故事。小说中说贾宝玉身前本是顽石,在人世经历了一番以后,被“引登彼岸”,仍化作顽石,所以这样说。

4.“倩(qing庆)谁”句——请谁替我抄了去做奇闻流传。倩,央求。

奇传,即传奇,为押韵而颠倒,意即奇异故事可以相传者,它本是唐代兴起的一种用文言写的短篇小说。这里只取新奇传闻义。

[鉴赏] 这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。他在小说的楔子中虚构了此书抄自石上所刻的故事,其原作者便是幻化为通灵宝玉、让神瑛侍者(贾宝玉的前身)“夹带”着它一起下凡、经历过一番梦幻的补天石,而曹雪芹自己只不过是“披阅增删”者。

但这一点已被为此书加评、誊清的脂砚斋揭穿,说“作者之笔狡猾之甚”,作者其实就是曹雪芹自己。 诗中借顽石说自已不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成,只好转而著书,把自己对现实的观察和感受写成小说《红楼梦》。

所谓“无才”,貌似自惭,实则自负,是作者的愤激之言,是一种“缚将奇士作诗人”的感慨;以顽石为喻,表现自己不肯随同流俗的傲骨。 小说产生的清朝乾隆年间,正是中国的历 史上最后一个皇朝由盛至衰的转折时期,一些旧式的经济基础已随时代的潮流,吸收了其它国家的思想,改变成一种新的生产关系。

作者已在“太平盛世”的表象后,看出了社会制度将有所改变。他不满现实,而想“补天”,挽回已颓败的大势,可是,他又看到当时社会的“天”已那么破残,根本无法修补了,所以有枉生世间的悲叹。

这也正是《红楼梦》中经常流露的虚无悲观的思想。 但是,曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真者”的现实主义创作原则。

这样,势必如恩格斯所说:“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见,他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性,从而把他们描写成不配有更好命运的人。”(《致玛· 哈克奈斯》)这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”,亦即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程,看出了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。

5.·关于石头的文章.诗句

一块石头的歌唱(诗) 一块石头的歌唱 (不知什么时间 旷野的一块石头 突然裂开一道缝 歌唱起来) 它唱着一块石头的孤独 时间的孤独 它唱着一块石头,一片草叶的亲密 旷野的亲密 它唱着早晨的光线中 一块石头投下的影子 唱着石头的影子 露水上的摇曳 它唱着石上的斑斑苔藓 唱着苔藓的门 一位绿发的仙女寂寞出入 它唱着一块石头在歌唱中 失去重量 唱着一块石头的神奇浮升 摩擦出星辰的光辉 它唱着一块石头中的所有石头 唱着一个星系的流动 有着牛奶的轨迹 与不眠的桨声 它唱着一个女人固执的爱恋 她对着石头的墓碑 终日流泪 它唱着很多很多年前 一块石头 与另一块石头的偶然撞击 它唱着一块石头的宿命 爬上山巅 又坠落谷底 它唱着一块石头的突然惊醒 并以石头的喉结发出歌声。

6.关于石头的诗句有哪些

《莲石》【唐】白居易青石一两片,白莲三四枝。

寄将东洛去,心与物相随。石倚风前树,莲栽月下池。

遥知安置处,预想发荣时。领郡来何远,还乡去已迟。

莫言千里别,岁晚有心期。《望夫石》【唐】王建望夫处,江悠悠。

化为石,不回头。 山头日日风复雨,行人归来石应语。

《寄山友长孙栖峤》【唐】贾岛此时气萧飒,琴院可应关。鹤似君无事,风吹雨遍山。

松生青石上,泉落白云间。有径连高顶,心期相与还。

《望夫石》【唐】刘禹锡终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。 望来已是几千载,只似当时初望时。

《东峰亭各赋一物得幽径石》【唐】王纬片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。

从来不可转,今日为人留。《望夫石》【宋】王安石云鬟烟鬓与谁期,一去天边更不归。

还似九疑山下女,千秋长望舜裳衣。

7.《红楼梦》中名为《石上偈》的诗

无材可与补苍天,

枉入红尘若许年。

此系身前身后事,

倩谁寄去作神传?

1. 石上偈,七言绝句。作者,清代曹雪芹。出处:周汝昌校订批点本石头记第一回。

2. 作品译文:

我没有才能去修补那残破不堪的苍天,

白白的在人世间生活了这么多年;

这里记载的是我生前死后的经历故事,

请看到的人抄录到人世间问世传奇。

3. 缘由:

这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。他在小说的楔子中虚构了此书抄自石上所刻的故事,其原作者便是幻化为通灵宝玉、让神瑛侍者(贾宝玉的前身)“夹带”着它一起下凡、经历过一番梦幻的补天石,而曹雪芹自己只不过是“披阅增删”者。但这一点已被为此书加评、誊清的脂砚斋揭穿,说“作者之笔狡猾之甚”,作者其实就是曹雪芹自己。

4. 曹雪芹(1715~1763或1724~1764),清代小说家,名沾,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是汉人,大约在明代末年被编入满洲籍。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连,被革职抄家,家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》,死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛,是中国古典小说中伟大的现实主义作品。

8.结合下面材料分析《红楼梦》中“石头”的象征意义与叙事作用

没有材料呀 话说红楼梦记载于大荒山无稽崖下的一块石头上,此顽石乃是女娲炼石补天所剩,跛足道人和赖头和尚经过将其携入人间那富贵风流之地。

红楼梦原名《石头记》,石头就是一条线索,不仅道出了故事的背景,增加了神秘色彩;同时,宝玉就是那块顽石所化,生来口中含石。在贾母等人的眼中他是心肝宝贝,是宝玉;在世俗眼中,他是无所事事、不务正业的公子哥,是块顽石;实则是宝玉跟他们有不同的追求,对于书法、作诗等极具天赋,但是限于当时世人的价值观,他被视为顽石,认为“宝玉”之称实是讽刺。

是玉还是“石头”,反映了当时的价值观念。

9.红楼梦上的石头上的字是什么呀

《红楼梦》作者曹雪芹是位石头谜,他画过石头画,写过石头诗。《红楼梦》又名《石头记》,《石头记》中的主人翁贾宝玉是“通灵宝玉”幻化成的,“大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护”的“通灵宝玉”,据考证就是雨花石。雨花石在南京产于“聚宝山”,在六合产于“灵岩山”,所以,曹雪芹把它神化为“通灵宝玉”

在乾隆年间,曹雪芹住在正白旗写《石头记》。香山的老人爱说“《石头记》记石头”。曹雪芹写的这本书,从一开始说女娲补天剩下的一块顽石,被丢弃在青埂峰下,后来身入红尘,经历了悲欢离合,炎凉世态,一直到顽石归天,全书结束,就是写的一块顽石的故事

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