辛苦终于有收获的诗句

关于劳动终于有收获的诗句

1.关于劳动才有收获的名言

1、不付出怎能会得到，不劳动怎能会收获，只有付出才2113会得到，只有劳动才会有收获。——夏鹏辉

2、不下功夫是得不一果实的。—5261—锡伯伯族

3、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅

4、春季多流汗，秋季歌儿唱不完。——柯尔克4102孜族

5、肥料是土地的宝贝，汗水是丰收的蜜汁。——维吾尔族

6、好逸恶劳千金也能1653吃空，勤劳勇敢双手抵过千金。——纳西族

7、艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。——柯尔克孜回族

8、劳动答，我们共创和谐的基本，我们建立友谊的桥梁。——王琴

9、劳动，致富的基础，幸福的前提。——刘 勤

10、劳动光荣，怕劳动可耻；劳动使人坚强，所以我们应正确对待。——夏 明

2.赞美辛苦的劳动丰收的果实的诗句

唐乐府·李坤

悯农 锄禾

春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿死。

锄禾日当午， 汗滴禾下土。

谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

李绅，字公垂。他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一，而且是写新乐府诗的最早实践者。元稹曾说过：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首。雅有所谓，不虚为文。予取其病时之尤急者，列而和之，盖十二而已。”元稹和了十二首，白居易又写了五十首，并改名《新乐府》。可见李绅创作的《新题乐府》对他们的影响。所谓“不虚为文”，不也就含有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的意思吗？可惜的是李绅写的《新乐府》二十首今已不传，不过，他早年所写的《悯农二首》（一称《古风二首》），亦足以体现“不虚为文”的精神。

诗的第一首一开头，就以“一粒粟”化为 “万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“尽道丰年瑞，丰年事若何？”（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”

第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。本来粒粒粮食滴滴汗，除了不懂事的孩子，谁都应该知道的。但是，现实又是怎样呢？诗人没有明说，然而，读者只要稍加思索，就会发现现实的另一面：那“水陆罗八珍”的 “人肉的筵宴”，那无数的粮食“输入官仓化为土”的罪恶和那“船中养犬长食肉”的骄奢。可见，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

李绅当然不懂得阶级压迫和阶级剥削的道理，但是，我们从几十年之后唐末农民起义的“天补平均”的口号中，便不难看出这两首诗在客观上是触及到了封建社会的主要矛盾的。

《悯农二首》不是通过对个别的人物、事件的描写体现它的主题，而是把整个的农民生活、命运，以及那些不合理的现实作为抒写的对象。这对于两首小诗来说，是很容易走向概念化、一般化的，然而诗篇却没有给人这种感觉，这是因为作者选择了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了那个畸形社会的矛盾，说出了人们想要说的话。所以，它亲切感人，概括而不抽象。

诗人还用虚实结合、相互对比、前后映衬的手法，增强了诗的表现力。因此它虽然是那么通俗明白，却无单调浅薄之弊，能使人常读常新。在声韵方面诗人也很讲究，他采用不拘平仄的古绝形式，这一方面便于自由地抒写；另一方面也使诗具有一种和内容相称的简朴厚重的风格。两首诗都选用短促的仄声韵，读来给人一种急切悲愤而又郁结难伸的感觉，更增强了诗的艺术感染力。

3.关于劳动才有收获的名言

1、不付出怎能会得到，不劳动怎能会收获，只有付出才2113会得到，只有劳动才会有收获。

——夏鹏辉 2、不下功夫是得不一果实的。—5261—锡伯伯族 3、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅 4、春季多流汗，秋季歌儿唱不完。——柯尔克4102孜族 5、肥料是土地的宝贝，汗水是丰收的蜜汁。

——维吾尔族 6、好逸恶劳千金也能1653吃空，勤劳勇敢双手抵过千金。——纳西族 7、艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。

——柯尔克孜回族 8、劳动答，我们共创和谐的基本，我们建立友谊的桥梁。——王琴 9、劳动，致富的基础，幸福的前提。

——刘 勤 10、劳动光荣，怕劳动可耻；劳动使人坚强，所以我们应正确对待。——夏 明。

4.有关劳动的诗句

唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”都在告诫我们，要懂得尊重劳动人民，并珍惜那来之不易的劳动果实。唐太宗李世民在这方面做出了表率，他这样教育太子：“朕一食，便念稼穑之艰难；朕一衣，则思纺织之辛苦。”意思是说，我每逢穿衣吃饭，都会感念耕种的农民和织女的艰辛。

生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。李白一生写诗无数，流传下来的就有近千首。他有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短二十个字，我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。

五月，是麦收的农忙时节。熟透的小麦扎煞着麦芒，犹如一片金色的海洋，微风一吹，沙啦啦作响。白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。赞同2| 评论

5.关于 劳动与收获 的格言警句

关于收获的名言警句

1、一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。

2、艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。

3、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基

4、有一份耕耘才有一份收获。

5、劳动是人类走向成功的阶梯，不劳动哪来收获。——马艳梅

6、不付出怎能会得到，不劳动怎能会收获，只有付出才会得到，只有劳动才会有收获。——夏鹏辉

7、劳动你我受益大家，不劳动就不会有收获，不会有食物。——张华

8、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基

9、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯

10、劳动是生命的来源，劳动是财力的宝库，劳动是生产的钥匙。——唐荣珉

6.有哪些形容学习收获的诗句和名言

1、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

2、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

3、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

4、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

6、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

7、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

8、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》

11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

13、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

14、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

15、圣人无常师。——韩愈《师说》

16、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

17、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

18、问渠那得清如许？为有源头活水来！ --朱熹《观书有感》

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