短句子网古代关于乡愁的诗句
1.古代关于乡愁的诗句
1）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
——王维 《九月九日忆山东兄弟》2）春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》3）移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》4）举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》5）洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——张籍《秋思》6）悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。
——《悲歌》7）泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。
——布燮《思乡作》8）戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
——李白《关山月》9）仍恰故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》10）人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——李觏 《乡思》11）君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ ——王维 《杂诗》12）白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
——刘禹锡 《竹枝词》13）故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——高适 《除夜作》14）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远 《天净沙·秋思》15）岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。 ——宋之问《渡江汉》。
2.古代关于乡愁的诗句
1）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维 《九月九日忆山东兄弟》
2）春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
3）移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
4）举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
5）洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》
6）悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。——《悲歌》
7）泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。——布燮《思乡作》
8）戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》
9）仍恰故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
10）人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——李觏 《乡思》
11）君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ ——王维 《杂诗》
12）白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。——刘禹锡 《竹枝词》
13）故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——高适 《除夜作》
14）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远 《天净沙·秋思》
15）岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 ——宋之问《渡江汉》
3.关于乡愁的古代诗句
九月九日登高忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
秋思
陆游
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。
欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。
昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
天净沙 秋思
[元]马致远
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下
断肠人在天涯
4.关于乡愁的古诗词
1.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维<<；杂诗三首>>
2.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白<<；静夜思>>
3.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建<<；十五日夜望月寄杜郎中>>
4.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫<<；月夜忆舍弟>>
5.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕<<；江楼感怀>>
6.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼<<；水调歌头>>
7：红豆生南国，春来发几枝.
8：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------<<；诗经.小雅.采薇>>
5.古代描写乡愁的名句
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》
5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》
6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》
7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》
8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》
9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》
12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》
13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》
14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》
15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》
16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》
17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》
6.古代诗人表达乡愁的诗句
《回乡偶书》
——唐 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《天净沙？秋思》
——马致远
枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯
《夜上受降城闻笛》
——李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
《静夜思》
——李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡
《泊船瓜州》
——王安石
京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《商山早行》
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，鸿雁满回塘。
《渡汉江》
——[初唐]宋之问
岭外音书断，经冬夏历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
《邯郸至除夜思家》
——白居易
郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《九月九日忆山东兄弟》
——王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
《杂 诗》
——王维
君从故乡来，应知故乡事。
来时绮窗前，寒梅著花未？
《秋 思》
——张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《逢入京使》
——岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
《乡 愁》
——余光中
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
7.写几句古代诗人表达乡愁的诗句
泊船瓜州 王安石 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山. 春风又绿江南岸，明月何时照我还. 商山早行 晨起动征铎，客行悲故乡.鸡声茅店月，人迹板桥霜. 槲叶落山路，枳花明驿墙.因思杜陵梦，鸿雁满回塘. 《渡汉江》 [初唐]宋之问 岭外音书断，经冬夏历春。
近乡情更怯，不敢问来人 回答者：argent_1987 - 高级魔法师 七级 12-6 18:03 -------------------------------------------------------------------------------- 日暮乡关何处是——古诗中的乡愁 思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。
触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。
逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。
被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。
一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。
细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。
想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。
再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。
在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。
“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。
都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。
遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。
还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。 佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。
诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。
可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。
这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。
孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。
他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。
质朴而深情。 问讯梅菊。
“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。
见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有： 君从故乡来，应知故乡事。
来时绮窗前，寒梅著花未？ ——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。
梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。
其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。 我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》： 心逐南云逝，形随北雁来。
故园篱下菊，今日几花开？ 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！ 修书传语。
关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对。
8.有什么关于乡愁的古代诗句不是整篇诗
01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——王维03. 日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃06. 举头望明月，低头思故乡。
——李白07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
——王维09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
——李商隐11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。
——李益13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。
——徐淑15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子显16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。
——晏殊19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝21. 惆怅晓莺残月，相别。
从此隔音尘。 ——韦庄22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
——柳永23. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。
——张先25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。
——周邦彦27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照28. 凝眸处，从今又添、一段新愁。
——李清照29. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。 ——程垓30. 何处合成愁，离人心上秋。
——吴文英31. 今夜雨，定应化作相思树。 ——刘基32. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。
——杨慎33. 物是人非事事休，欲语泪先流。 ——李清照34. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？ ——柳永35. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹36. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 ——苏轼37. 两处春光同日尽，居人思客客思家。
——白居易38. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——王建39. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ ——李白40. 海上生明月，天涯共此时。 ——张九龄41. 露从今夜白，月是故乡明。
——杜甬42. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——王昌龄43. 莫愁前路无知已，天下谁人不识君！ ——高适44. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——王昌龄45. 这次弟，怎一个愁字了得！ ——李清照46. 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 ——李清照47. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——李煜48. 离恨恰如春草，更行更远还生。 ——李煜49. 都来此事，眉间心上，无计相回避。
——范仲淹50. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——李煜51. 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。
——范仲淹52. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。53. 又送王孙去，萋萋满别怀。
——白居易54. 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ ——王维55. 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
56. 一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！57. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。58. 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。
59. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护60. 不见去年人，泪满春衫袖。
——欧阳修61. 同来玩月人何处？风景依然似去年。 ——赵嘏62. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——李白63. 天长地久有穷时，只有相思无尽处。 参考资料：。
关于诗歌意境情景交融特点的诗句
1.情景交融的诗句
1、夜雨寄北
唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
2、题都城南庄
唐代：崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
译文：去年春天，在这户人家里，我看见那美丽的脸庞和桃花互相衬托，显得分外红润。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
3、西江夜行
唐代：张九龄
遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
译文：长夜漫漫，故人都在哪里，行船在这碧波夜月之中缓缓前行。天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。
想到回家时林中树叶不知换了多少个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。
4、野望
唐代：杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
译文：西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
5、秋夕
唐代：白居易
叶声落如雨，月色白似霜。
夜深方独卧，谁为拂尘床。
译文：夜风拂过，树叶纷纷下落好似雨声闯入耳中，皎洁的月光似清霜铺满大地。正当夜深人静要独自睡去，不禁感慨有谁愿来为我拭去床上的灰尘。
2.情景交融的诗句都有哪些
《鹿柴》王维
空山不见人，但闻人语响.
返影入深林，复照青苔上.
《春晓》孟浩然
春眠不学晓，处处闻啼鸟.
夜来风雨声，花落知多少.
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落，夜静春山空.
月出惊山鸟，时鸣春涧中.
《竹里馆》王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸.
深林人不知，明月来相照.
《宿建德江》孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新.
野旷天低树，江清月近人.
《山中》王维
荆溪白石出，天寒红叶稀.
山路元无雨，空翠湿人衣.
《山居秋瞑》王维
空山新雨后，天气晚来秋.
明月松间照，清泉石上流.
竹喧归浣女，莲动下渔舟.
随意春芳歇，王孙自可留.
《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家.
绿树村边合，青山郭外斜.
开轩面场圃，把酒话桑麻.
待到重阳日，还来就菊花.
《饮酒》陶渊明
结庐在人境，而无车马喧.
问君何能尔，心远地自偏.
采菊东篱下，悠然见南山.
山气日夕佳，飞鸟相与还.
此中有真意，欲辨已忘言.
3.求一句古诗名句要求：意境美,情景交融的
孟浩然入长安求仕时写的一联诗“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，曾震动长安，轰动京师，王维为之击节称好，且赞不绝口。
微云淡河汉，疏雨滴梧桐 河汉，就是天河，银河 。 这两句诗的意思是有两三抹微云飘在银河间，而几点雨滴在梧桐之上，都是以景为心情导引的形容吟咏。
微云、河汉、疏雨、梧桐，均是平常之物，而诗人把这四种物象由两个动词巧妙地串连起来，组成一幅静谧清幽的秋夜画面。“淡”、“滴” 二字就是诗中之眼，起着画龙点睛的作用。
王士源的《孟浩然集序》说道： （浩然）闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”
举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。 明月清霁，天上微微地点缀着一些云彩，使得银河显得稍稍暗淡了下来，朦朦胧胧的，更增加了几分风韵； 稀稀疏疏的雨点，滴落在清秋的梧桐叶上，发出了嘀哒嘀哒的响声，更显示出这清秋夜晚的凄清来。
4.古诗词情景交融的句子一例,
情景交融是古诗词意境创造的形象特征。
王国维说：文学中有二元质焉：曰景曰情，然而，情感的表达是要靠景物来显示的，抒情作品具有一种对画面美的依赖性。它的艺术形象一方面，具有艾略持所说的：“如画性”是一种生动的直观；另一方面这种形象又是一种情感的载体。
这种"如画性"与情感的载体的有机结合，就是所谓的"情景交融"。南宋文论家范唏交在《对床夜语》中首先提出这个概念。
他说："情景交融而莫分也。"清人王夫之对此论述更为精要，他说："不能作景语，又何能作情语耶？"这是强调情对景的依赖关系。
又说："情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之融，荣悴之迎，互藏其宅"情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。
这是描述情与景的辩证关系和意境中的艺术形象的情景交融的状态。 晚唐花间词派代表作家温庭筠的《梦江南》（梳洗罢）和更漏子（玉炉香）也堪称是情深景真的优秀作品。
让我们来品味一下这种神韵之美。 梦江南 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽干帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 这是一首写离情愁思之词。
一个女子，清早梳妆打扮，倚靠栏杆，眺望江面，期待着爱人的帆船归来。然而从早晨到日暮。
干帆过尽，始终不见爱人踪影，因而"肠断白苹洲。“过尽干帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”是写景抒情，生动含蓄地刻划出了思妇对爱人刻骨铭心的思念之情。
“过尽干帆，可见思妇望江时间过长。她独倚江楼眼望江面对每一只船都寄予了深切的厚望。
希望朝思暮想的爱人正在那驶过来的某一只小船上，但热切的希望被无情的现实所粉碎。过尽千帆皆不是“皆不是”三个字包含了多少情思。
有焦灼而又充满希望的等待，有失望苦恼的无奈，其情之深之真，可想而知。不言相思而相思之情毕现。”
斜晖脉脉水悠悠"境界扩大，于广阔的画面之中包蕴了丰富的内容。干帆过后，不见爱人，看帆徒使人伤感，不看也罢，她把目光投向那水天相接的远处，但见一抹斜阳静静地照着江面，江水无语东流。
面对此景，“此时无声胜有声”，主人公孤独寂寞之感便真切呈现于读者眼前。 更漏子 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
这首词着重写景，借景烘托情思，香烟蜡泪，暗示女子秋思萦怀，心情愁闷，雨滴声声，滴落到梧桐叶上，直到天明，可见她辗转反侧，一夜未曾入睡。萧萧秋风，冷冷秋风无一不渲染出相思女子的秋思无限，秋愁万端，正所谓"秋风秋雨愁煞人。
女词人李清照是善因景言情的妙手。我们且来品读她的《声声慢》（寻寻觅觅） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨，戚戚乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得？ 这首词真实地描绘了一位国破家亡羁留异乡的女词人那难以言说的痛苦和无边的愁绪，梧桐细雨，憔悴黄花，疾风过雁寂寞黄昏，所有这些景语无一不是诗人主观情感的注脚。真是一字一泪，字字血泪，感人至深催人泪下，千载之下，仍令读者为女词人悲惨的际遇掬一把同情之泪。
五代南唐词人冯延巳的《谒金门·风乍起》素来为人称道。风乍起，吹纹一池春水。
闲引鸳鸯香径里求捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠，终日君君不至，举头闻鹊喜。
这首词也是写女子想念远人。开篇景语“风乍起，吹纹一池春水”描写细腻，春水因风吹而激起一圈圈的涟漪，这正如思妇平静的心为大好春色所触动而引发出相思之情。
以此景语刻划思妇心理状态之微妙，贴切形象生动。闲引鸳鸯手捋红杏。
倚栏看鸭斗，碧玉 子口乎要坠落下来，这样的描写把女子空虚寂莫百无聊赖的懒散神态寓于形象的画面之中，见景而见人。
5.【诗歌意境的主要特征
意境的基本特征关于什么样的作品算有意境，说法并不相同.这同对意境的理解有关.如果认为“意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界”，或认为 意境是“作者在作品中创造的表现抒情主体的情感、以情景交融的意象结构方式构成的符号系统”，那么只要是具备了情景交融这个特点，就是有意境.如果把意境界定为：“超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获的一种哲理性的感受和领悟”，那么，只有能通过具体的事物和事件揭示出整个人生意味的作品，才是有意境的作品.因此，必须先搞清意境的界定关于意境的界定.在关于意境的各种界定中，我比较倾向于1999年版《辞海》的界定：意境是“文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界.具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如身入其境，在思想情感上受到感染.” 这个提法，讲到意境的特征是“虚实相生、意与境谐、深邃幽远”.本人认为其中的“深邃幽远”是指意境的本质特征.这应该比较符合实际.我们在欣赏诗词书画时，看到评论家关于作品意境的评论中，使用最多的评语是：“意境深邃”、“意境深远”、“意境清远”、“意境清幽”、“意境幽深”、“意境开阔”、“意境雄浑、超脱”等.这些字眼都和“深邃幽远”较接近.从字面解释，深邃幽远是指在作品的表层下，含有更深更远的含义，推演之，就是指含有“言外之意”.这一点也和我国古代多数文论家的意见一致，他们在谈到与意境有关的问题时，多很强调言外之意，如“文外之旨”、“象外之旨”、“画外之音”、“境生象外”、“不着一字，尽得风流”、“言有尽，意无穷”等等.因此本文把具有言外之意看作是意境的本质.“言外之意”如何产生？它形成于“虚实相生” 和“意与境谐”.鉴于对“意与境谐”中的“境”在理解上还有歧义.本文改用更通俗的提法——“情景交融”.它是从作品的内容形式方面来说的.“虚实相生”则是从意境的结构方面来说的.这样，本文对意境的特征作如下规定：意境的本质在于有言外之意，能使读者产生想象和联想；情景交融是意境在内容形式方面的特征，或意境的表现特征；虚实相生是意境在结构上的特征.由于“言外之意”产生于“情景交融”和“虚实相生”，并且也体现在“情景交融”和“虚实相生”中，所以本文主要分析“情景交融”和“虚实相生”.一）情景交融二）虚实相生。
6.情景交融的古诗文及赏析
李白《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人.
原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。
李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出 "行乐及春"的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。
邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
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