写寡妇的诗句

关于寡妇的诗句

1.形容风流寡妇的诗词有哪些

夏姬灭两国,逃作巫臣姬。

谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。

1.《春秋战国门陈灵公》

年代:唐 作者: 周昙

谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。

灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。

2.《戏书吴江三贤画像三首》

年代:宋 作者: 苏轼

谁将射御教吴儿,长笑申公为夏姬。

却遣姑苏有麋鹿,更怜夫子得西施。

3.《感遇二十五首》

年代:宋 作者: 张耒

衅隙不在大,巫臣图夏姬。

百端终困楚,吴子会黄池。

怨有大于此,居高易逢危。

何言戒困兽,无易箦中尸。

2.形容寡妇的语句

唐·杜甫《无家别》。

何所有:即所有者何。这两句大意是:街坊四邻还有谁幸存呢?所剩下的仅一两个老寡妇了。

《无家别》是杜甫反映安史之乱的著名组诗《三吏》、《三别》之一,写一个被征去当兵的单身汉因败阵而回到了家乡,原来“百余家”的乡里现在成了什么样子呢?“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。

~。”他的四邻的男人们都被官府抓光了,像《石壕吏》所描写的情景一样,所剩的只是寡妇而已;而年轻的寡妇们也早已远逃他乡,所剩的只是年老力衰、苛延残喘的老寡妇而已;即使是老寡妇也所剩无几了,全乡里所剩也不过“一二”而已。

~两句概括性强,极富表现力,把安史之乱造成的田庐蒿藜、人少兽多的景象生动地突现出来,故为人们所称道。

3.形容寡妇的语句

唐·杜甫《无家别》。

何所有:即所有者何。这两句大意是:街坊四邻还有谁幸存呢?所剩下的仅一两个老寡妇了。

《无家别》是杜甫反映安史之乱的著名组诗《三吏》、《三别》之一,写一个被征去当兵的单身汉因败阵而回到了家乡,原来“百余家”的乡里现在成了什么样子呢?“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。

~。”他的四邻的男人们都被官府抓光了,像《石壕吏》所描写的情景一样,所剩的只是寡妇而已;而年轻的寡妇们也早已远逃他乡,所剩的只是年老力衰、苛延残喘的老寡妇而已;即使是老寡妇也所剩无几了,全乡里所剩也不过“一二”而已。

~两句概括性强,极富表现力,把安史之乱造成的田庐蒿藜、人少兽多的景象生动地突现出来,故为人们所称道。

4.“山中寡妇”的全文和诗中意思

山中寡妇

杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。

时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处,也应无计避征徭。

解释.

在偏僻的深山中,隐约可见一个用茅草做成的小屋。这个小屋子十分简陋,下雨时,屋子里漏雨,阴暗潮湿,摇摇欲坠,仿佛一阵大风能把它吹倒似的。一位寡妇默默地孤独地守着这间小茅屋,她的丈夫战死在远方的战场上。她穿着粗布麻衣,破旧不堪的衣服上到处都是补丁,原本乌黑发亮的头发现在变得干燥枯黄。战争使桑树和柘树枯萎了,但政府还是要征收丝税;战火烧光了农田,但政府还是要征收青苗税。繁重的税务使她生活艰辛。粮食不够吃,她每天起早摸黑,在山里挖野菜,连野菜根都不舍得丢掉。没有柴烧,她只能用刚从树上砍下的树枝,带着树叶一起烧。

是什么让老百姓生活在水深火热之中?是战争,黑暗的封建制度。就算在更偏僻的山中,也躲避不了繁重的租税和劳役。

5.形容寡妇的成语

【抚孤恤寡】:孤:孤儿;寡:寡妇。抚育孤儿,照顾寡妇。

【孤鸾寡鹄】:孤鸾:无偶的友鸾,比喻死去了配偶的男子;寡鹄:比喻寡妇。指失偶的男女。

【古井不波】:古井:枯竭的老井。波:波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂,不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。

【寡鹄孤鸾】:孤鸾:无偶的友鸾,比喻死去了配偶的男子;寡鹄:比喻寡妇。指失偶的男女。

【嫠不恤纬】:嫠:寡妇;恤:忧虑;纬:织布用的纬纱。寡妇不怕织得少,而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。

【怜孤惜寡】:怜悯同情孤儿寡妇。也泛指怜惜孤苦无依的人。

【孀妻弱子】:寡妇和年幼的孤儿。

【缩屋称贞】:古时传说:颜叔子于风雨之夜,接纳因风而屋倒之邻家寡妇,使妇执烛,薪尽,又析取屋木以继。颂扬在妇女危难时不加侵犯。

【未亡人】:旧时寡妇的自称。

【未亡之人】:旧时寡妇的自称。

【文君新醮】:醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

【惜孤念寡】:爱护孤儿,怜惜寡妇。泛指给孤苦无依者的同情和帮助。

【恤孤念寡】:救济孤儿,关心寡妇。

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