短句子网关于莲花坞的诗句
1.莲花坞的重要诗句是什么
莲 花 坞 王 维 日 日 采 莲 去，洲 长 多 暮 归。
弄 篙 莫 溅 水 畏 湿 红 莲 衣。【释词】⑴坞：船坞。
⑵洲：水中的陆地。⑶畏：怕。
【解说】○天天去采莲，洲长路远常常傍晚才回来。撑篙的时候不要溅起水花，怕的是沾湿了红莲衣。
△这首诗通过对采莲女的劳动生活和心态的描写，为我们塑造了一个勤劳活泼的采莲女形象。【赏析】这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳溪杂题五首》之一，此时诗人已隐居田园，诗歌主要咏写山水田园之幽趣，带有闲适情味。
本诗作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且从景物中写出一种环境气氛和精神气质。诗中描写的主人公是一群天真活泼的采莲少女，这是文学作品中常见的描写对象。
“日日采莲去，洲长多暮归”。这两句写采莲少妇的辛勤劳动，给读者以广阔的想象天地。
“日日”是每天太阳升起的时候。前一个“日”为代词，后一个“日”是动词。
第二句不可简单地把“洲长”和“暮归”当作因果关系，从而理解为，因为水路很长，所以多半到了晚上才能回来。这是不符合事理的，因为“洲长”莲必多，来回一趟，何须整天？“洲长”给读者再现的是广阔的采莲环境，以及两岸的自然风光、小户人家，风土人情；“暮归”表明水面上，采莲船只早晚繁忙。
因此“洲长多暮归”可想象为：一望无际的荷塘里长着田田红莲，碧绿的叶子，粉红的花瓣；采莲姑娘们架着船儿来回忙碌，傍晚时刻船儿都满载而归——载着肥硕的莲实，载着姑娘们的欢声笑语，载着无限的诗情画意……字里行间充分体现了诗人娱情山水和热爱田园生活的心态。“弄篙莫溅水，畏湿红莲衣”。
描绘一群美丽可爱，天真淘气的少女在傍晚归途中调皮戏闹的情景。他们都陶醉在丰收的喜悦之中。
有的用船篙在水面上开心的耍着，乐着，溅起阵阵的水花，洒在大家的身上；这时有人娇气地抗议了：别耍了，别耍了！衣服都溅湿了……读到此处，我们仿佛看到，姑娘的嬉闹更欢了；残阳血红的余辉轻涂在她们身上，个个都像刚出水的芙蓉。远近人家的屋顶上缭着袅袅的炊烟；船上满载的莲实成为装饰她们的背景，脚底水色天光互相辉映；岸上，牧童骑在牛背上，吹响了晚归的短笛，羊儿咩咩地朝着村子走去；村落与村落之间“阡陌交通，鸡犬相闻”……好一个包罗万象的世外桃源，令人遐思不尽！“弄篙”的“弄”字，巧妙地勾勒出姑娘们调皮戏闹的神态，表现她们劳动收获的喜悦，让我们读者品味之时，如临其境，如见其人，如闻其场。
它把水面上的许多情态都写活了，使最后两句收到了声情并茂的效果。“弄”字还表现了诗人津津乐道的欣赏情趣，是一种纯朴的山水之乐。
对“红莲衣”的含义解释，向有异议：一者认为指的是荷花花瓣，“嫩竹含新粉，红莲落故衣”即作此义；一者认为指的是采莲少女的衣裳，《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，可见“红莲衣”表示纯洁美好，少女穿着恰如其分。以上二者之说都有根据。
但仔细推敲画面的意境，这里描写的对象是人，看来还是后者之言考虑更为深刻；其次，红莲长于水中，而水滴怎么也沾湿不了它的花瓣，为什么“畏湿红莲衣”？前者之说显然不合理气。“红莲衣”不可理解为少女们穿着红莲花瓣一样的美丽衣裳。
这种解释与采莲劳动是很不般配的，有失劳动者的共性——朴素美；因此不如解释为：火红色夕阳照在姑娘们身上，染红了她们的衣裳，使这些衣裳就像朵朵刚刚出水的红莲花瓣一样美丽。诗中的“红莲”是经过精心选择了的自然物，诗人意在通过它来暗示采莲少女的心灵纯洁；其次古人多喜欢以“莲”比喻不与世俗同流合污的高贵品质。
宋代哲学家周敦颐著有《爱莲说》，对莲的高贵品质作了一番赞美：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，其中“出淤泥而不染”成为高度概括莲花优秀品质的名言，千古传诵。本诗作者描写一群少女的采莲劳动，又把好她们的衣裳比喻为“红莲衣”，表现了诗人隐居田园以后那种退避现实，淡泊名利，超脱世俗的隐逸情趣，揭示了他宁静纯洁的心境。
《莲花坞》共20字，但其画面所包含的内容十分丰富；有朝霞、夕阳、长空、大地、绿洲、碧水、红莲；有采莲少女辛勤繁忙的劳动；有丰收归途的欢闹；更有读者想象不尽的镜头——两岸的小户人家、独特宁静的生活情态，秀丽旖旎的自然风光……画面上色（五颜六色）、声、形，应有尽有，实在妙不可言。王维的山水田园诗善于把绘画艺术——色彩、构图等表现手段，融汇到创作中来。
《莲花坞》讲究近景、远景层次的安排，使画面井然有序。诗人还意识到不同色彩的不同审美特性，并善于利用这个特性（形式感）来表情达意。
本诗画面设色虽多，但以红绿为主。红色，使人感到热烈、喜庆；绿色，则是青春、生命、和平、宁静的象征。
诗人突出红绿两色，意在表达他对田园生活的热爱和赞美以及隐居心态的淡泊、宁静。
2.莲花坞的重要诗句是什么
莲 花 坞王 维日 日 采 莲 去，洲 长 多 暮 归。
弄 篙 莫 溅 水畏 湿 红 莲 衣。【释词】⑴坞：船坞。
⑵洲：水中的陆地。⑶畏：怕。
【解说】○天天去采莲，洲长路远常常傍晚才回来。撑篙的时候不要溅起水花，怕的是沾湿了红莲衣。
△这首诗通过对采莲女的劳动生活和心态的描写，为我们塑造了一个勤劳活泼的采莲女形象。【赏析】这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳溪杂题五首》之一，此时诗人已隐居田园，诗歌主要咏写山水田园之幽趣，带有闲适情味。
本诗作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且从景物中写出一种环境气氛和精神气质。诗中描写的主人公是一群天真活泼的采莲少女，这是文学作品中常见的描写对象。
“日日采莲去，洲长多暮归”。这两句写采莲少妇的辛勤劳动，给读者以广阔的想象天地。
“日日”是每天太阳升起的时候。前一个“日”为代词，后一个“日”是动词。
第二句不可简单地把“洲长”和“暮归”当作因果关系，从而理解为，因为水路很长，所以多半到了晚上才能回来。这是不符合事理的，因为“洲长”莲必多，来回一趟，何须整天？“洲长”给读者再现的是广阔的采莲环境，以及两岸的自然风光、小户人家，风土人情；“暮归”表明水面上，采莲船只早晚繁忙。
因此“洲长多暮归”可想象为：一望无际的荷塘里长着田田红莲，碧绿的叶子，粉红的花瓣；采莲姑娘们架着船儿来回忙碌，傍晚时刻船儿都满载而归——载着肥硕的莲实，载着姑娘们的欢声笑语，载着无限的诗情画意……字里行间充分体现了诗人娱情山水和热爱田园生活的心态。“弄篙莫溅水，畏湿红莲衣”。
描绘一群美丽可爱，天真淘气的少女在傍晚归途中调皮戏闹的情景。他们都陶醉在丰收的喜悦之中。
有的用船篙在水面上开心的耍着，乐着，溅起阵阵的水花，洒在大家的身上；这时有人娇气地抗议了：别耍了，别耍了！衣服都溅湿了……读到此处，我们仿佛看到，姑娘的嬉闹更欢了；残阳血红的余辉轻涂在她们身上，个个都像刚出水的芙蓉。远近人家的屋顶上缭着袅袅的炊烟；船上满载的莲实成为装饰她们的背景，脚底水色天光互相辉映；岸上，牧童骑在牛背上，吹响了晚归的短笛，羊儿咩咩地朝着村子走去；村落与村落之间“阡陌交通，鸡犬相闻”……好一个包罗万象的世外桃源，令人遐思不尽！“弄篙”的“弄”字，巧妙地勾勒出姑娘们调皮戏闹的神态，表现她们劳动收获的喜悦，让我们读者品味之时，如临其境，如见其人，如闻其场。
它把水面上的许多情态都写活了，使最后两句收到了声情并茂的效果。“弄”字还表现了诗人津津乐道的欣赏情趣，是一种纯朴的山水之乐。
对“红莲衣”的含义解释，向有异议：一者认为指的是荷花花瓣，“嫩竹含新粉，红莲落故衣”即作此义；一者认为指的是采莲少女的衣裳，《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，可见“红莲衣”表示纯洁美好，少女穿着恰如其分。以上二者之说都有根据。
但仔细推敲画面的意境，这里描写的对象是人，看来还是后者之言考虑更为深刻；其次，红莲长于水中，而水滴怎么也沾湿不了它的花瓣，为什么“畏湿红莲衣”？前者之说显然不合理气。“红莲衣”不可理解为少女们穿着红莲花瓣一样的美丽衣裳。
这种解释与采莲劳动是很不般配的，有失劳动者的共性——朴素美；因此不如解释为：火红色夕阳照在姑娘们身上，染红了她们的衣裳，使这些衣裳就像朵朵刚刚出水的红莲花瓣一样美丽。诗中的“红莲”是经过精心选择了的自然物，诗人意在通过它来暗示采莲少女的心灵纯洁；其次古人多喜欢以“莲”比喻不与世俗同流合污的高贵品质。
宋代哲学家周敦颐著有《爱莲说》，对莲的高贵品质作了一番赞美：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，其中“出淤泥而不染”成为高度概括莲花优秀品质的名言，千古传诵。本诗作者描写一群少女的采莲劳动，又把好她们的衣裳比喻为“红莲衣”，表现了诗人隐居田园以后那种退避现实，淡泊名利，超脱世俗的隐逸情趣，揭示了他宁静纯洁的心境。
《莲花坞》共20字，但其画面所包含的内容十分丰富；有朝霞、夕阳、长空、大地、绿洲、碧水、红莲；有采莲少女辛勤繁忙的劳动；有丰收归途的欢闹；更有读者想象不尽的镜头——两岸的小户人家、独特宁静的生活情态，秀丽旖旎的自然风光……画面上色（五颜六色）、声、形，应有尽有，实在妙不可言。王维的山水田园诗善于把绘画艺术——色彩、构图等表现手段，融汇到创作中来。
《莲花坞》讲究近景、远景层次的安排，使画面井然有序。诗人还意识到不同色彩的不同审美特性，并善于利用这个特性（形式感）来表情达意。
本诗画面设色虽多，但以红绿为主。红色，使人感到热烈、喜庆；绿色，则是青春、生命、和平、宁静的象征。
诗人突出红绿两色，意在表达他对田园生活的热爱和赞美以及隐居心态的淡泊、宁静。
3.王维的莲花坞的诗意是
诗意是：江南女子每天去采莲，莲塘广阔，总是傍晚才回来。撑篙的时候不要溅起水花，担心弄湿了红莲般的衣裙。
出自：《皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞》是一首由王维所做的五言绝句，收录于《全唐诗》。原文：
皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞
唐代：王维
日日采莲去，洲长多暮归。
弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
扩展资料：
创作背景：
这首诗约作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的《皇甫岳云溪杂题五首》的第二首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪的作品。
作者介绍：
王维（701年-761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。
历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞。
故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境。
4.古诗<<莲花坞>>是什么
《莲花坞》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句。这首诗以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且从景物中写出了环境气氛和精神气质。前两句写采莲少女的辛勤劳动，后两句点出采莲人的生活乐趣，笔调轻松自然，语言平淡朴素。
作品原文
莲花坞
日日采莲去，洲长多暮归。
弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
折叠编辑本段注释译文
折叠词句注释
⑴坞（wù）：地势周围高而中间低洼的地方，这里指停船的船坞。
⑵洲：水中陆地。多：经常。
⑶弄：戏弄，这里指撑。篙：撑船的器具，多用竹、木。
⑷畏湿：害怕打湿。红莲衣：红莲花颜色的衣服，指采莲女的衣服。
折叠白话译文
江南女子每天去采莲，莲塘广阔，总是傍晚才回来。撑篙的时候不要溅起水花，担心弄湿了红莲般的衣裙。
折叠编辑本段创作背景
这首诗约作于开元（唐玄宗年号，713-741）年间游历江南之时，是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的《皇甫岳云溪杂题五首》的第二首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
折叠编辑本段作品鉴赏
折叠文学赏析
这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一，此时诗人已隐居田园，诗歌主要咏写山水田园之幽趣，带有闲适情味。这首诗中，作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且从景物中写出了环境气氛和精神气质。 诗中描写的主人公是一群天真活泼的采莲少女，这是文学作品中常见的描写对象。
"日日采莲去，洲长多暮归"。这两句写采莲少女的辛勤劳动，留下了广阔的想象空间。"日日"是每天太阳升起的时候。前一个"日"为代词，后一个"日"是动词。第二句不可简单地把"洲长"和"暮归"当作因果关系，从而理解为，因为水路很长，所以多半到了晚上才能回来。这是不符合事理的，因为"洲长"莲必多，来回一趟，不须整天，"洲长"再现的是广阔的采莲环境，以及两岸的自然风光、小户人家，风土人情；"暮归"表明水面上，采莲船只早晚繁忙。因此"洲长多暮归"可解释为：一望无际的荷塘里长着田田红莲，碧绿的叶子，粉红的花瓣；采莲姑娘们架着船儿来回忙碌，傍晚时刻船儿都满载而归--载着肥硕的莲实，载着姑娘们的欢声笑语，载着无限温馨。
日日采莲劳作，天天早出晚归，这是十分辛苦的工作，然而诗中的采莲人自有他们的生活乐趣。"弄篙莫溅水，畏湿红莲衣"，形象生动地展现了采莲人对莲花的珍爱与怜惜，同时也表明他们热爱平常生活、珍惜美好事物的情操。诗中流淌的是诗人悠然的闲情逸致。
折叠名家评价
吉林大学教授夏于全：这首诗写出莲花坞采莲人的形态，一幅色彩鲜艳的采莲图。诗的最突出的特点是，体察事物细腻，爱物之情真挚。末句只一"衣"字，用拟人化的手法把莲写活了。
折叠编辑本段作者简介
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称"王孟"。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
5.莲花坞 王维 谁能详细介绍这首古诗
诗歌赏析：
莲花坞 王维
日日采莲去，洲长多暮归。
弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
小朋友你知道江南这个地方吗？诗人住的地方可是个江南很美的水乡哦。那里的湖水清清的，湖水里还种着莲花和莲蓬，那里的姐姐每天都划着小船来到离路面很远的地方采摘莲子，当回家时天色已经是很晚了，为了不让划船的竹竿将水溅到自己的红裙子上，她还是慢慢地划着。
赏析：
日日采莲劳作，天天早出晚归，这是十分辛苦的工作，然而诗中的采莲人自有他们的生活乐趣。“弄篙末溅水，畏湿红莲衣”，形象生动地展现了采莲人对莲花的珍爱与怜惜，同时也表明他们热爱平常生活、珍惜美好事物的情操。诗中流淌的是诗人悠然的闲情逸致。
莲花坞 目日采莲去，洲长多暮归。 弄蒿莫溅水，畏湿红莲衣。 这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一，此时诗人已隐居田园，诗歌主要咏写山水田园之幽趣，带有闲适情味。本诗作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且从景物中写出一种环境气氛和精神气质。 诗中描写的主人公是一群天真活泼的采莲少女，这是文学作品中常见的描写对象。 “日日采莲去，洲长多暮归”。这两句写采莲少女的辛勤劳动，给读者以广阔的想象天地。“日日”是每天太阳升起的时候。前一个“日”为代词，后一个“日”是动词。第二句不可简单地把“洲长”和“暮归”当作因果关系，从而理解为，因为水路很长，所以多半到了晚上才能回来。这是不符合事理的，因为“洲长”莲必多，来回一趟，何须整天？“洲长”给读者再现的是广阔的采莲环境，以及两岸的自然风光、小户人家，风土人情；“暮归”表明水面上，采莲船只早晚繁忙。因此“洲长多暮归”可解释为：一望无际的荷塘里长着田田红莲，碧绿的叶子，粉红的花瓣；采莲姑娘们架着船儿来回忙碌，傍晚时刻船儿都满载而归——载着肥硕的莲实，载着姑娘们的欢声笑语，载着无限。。（
6.关于莲花的古诗句
咏 荷 诗·词·文 【咏白莲（其二）】 唐·皮日休 细嗅深看暗断肠，从今无意爱红芳。
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占断人间六月凉，期月鸯浦。 根底藕丝长，花里莲心苦。
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擢擢菰叶长，芳根复谁徙。 露涵两鲜翠，风荡相磨倚。
但取主人知，谁言盆盎是。 【题白莲】 唐·白居易 素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。
本是吴州供进藕，今为伊水寄生莲。 移根到此三千里，结子经今六七年。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。 【小庭水植率尔成诗】 钱微 泓然一缶水，下与坳塘接。
青菰八九枝，圆荷四五叶。 动摇香风至，顾盼野心惬。
行可采芙蓉，长江讵云涉。 【南轩盆植重台莲移种池】 宋·梅尧臣 彤云赤雾生绿房，朝霞变蕊朱粉光。
白玉入泥不满盎，羽盖裹露明目口。 浊水一石乱蛙龟，凿池五丈如斗方。
萍根科斗得自在，荷芰明年出水央。 【房莲】 宋·司马光 莲房前后熟，供噉不须齐。
肉嫩山蜂子，棱深天马蹄。 尚怜食蘂在。
深映绿荷低。 脆美如新采，近根犹带泥。
【采莲曲】 宋·陆游 采莲吴妹巧笑倩，小舟点破烟波面。 双头折得欲有赠，重重叶盖羞人见。
女伴相邀拾翠羽，归棹如飞那可许。 倾鬓障袖不应人，遥指石帆山下雨。
【芙蓉曲】 元·萨都剌 秋江渺渺鞭蓉芳，秋江女儿将断肠。 绛袍春浅护云暧，翠袖日暮迎风凉。
鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶。 荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。
【采莲曲】 南朝·梁·萧纲 晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难度，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
【采莲】 南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。 问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。 愿君早旋返，及此荷花鲜。
【采莲曲】 南朝·梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。 莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。 露花时湿钏，风茎乍拂钿。
【赋得涉江采芙蓉】 南朝·梁·祖孙登 浮照满川涨，芙蓉承落光。 人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轻不定，菱歌引更长。 采采嗟离别，无暇缉为裳。
【咏同心芙蓉】 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。
【采莲曲】 隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。 汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。 藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
【折荷有赠】 唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。
【越女】 唐·王昌龄 越女作桂舟，还将桂为楫。 湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。 将归问夫婿，颜色何如妾。
【古意】 唐·韩愈 太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船， 冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。 我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
安得长梯上摘实，下种七泽根株连。 古采莲 元·吾丘衍 湿风吹花生冷香，冯夷为舞冰丝裳， 霏霏粉金飘晚塘。
浮兰舟，鼓桂楫， 歌采莲，为君发：迟迟归来弄明月。 【莲塘霁望】 唐·刘兼 新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。
万叠水纹罗乍展，一只鸂鶒绣初成。 采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
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