短句子网关于丑和美的诗句
1. 关于美和丑的名言警句厚古诗
美与丑的名言 1、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫 2、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯 3、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。
——切斯特菲尔德 4、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
狄德罗 5、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔 6、美有两种，灵魂的美和肉体的美。
聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
——塞万提斯 7、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克 8、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
——巴尔扎克 9、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温 10、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
——齐默尔曼 11、美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马 12、美都是从灵魂深处发出的。
——别林斯基 13、美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯 14、美的事物是永恒的喜悦。
——济慈 15、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 16、美，是道德上的善的象征。
——康德 17、容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德 18、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。
——菲尔丁 19、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦 20、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——席勒 21、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基 22、谁也不会因为别人长的丑就责怪他。
——佚名 23、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基 24、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
——迪斯雷利 25、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。
只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼 26、我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦 27、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
——伊索 28、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅 29、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。
我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆 30、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
——荀子 31、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生 32、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
——老舍 33、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
——黑田鹏信 34、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。——赫拉克利特 35、最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生 36、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——莎士比亚 37、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马 38、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休谟 39、俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。——英国谚语 40、绝对的丑陋是没有的。
——罗斯金 41、激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
——布莱克 42、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。——欧洲 43、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。
——苏联 44、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。——爱默生 45、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。
——英国。
2. 关于美与丑的古诗距
《长恨歌》
白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深宫人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐予华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，
诗句
《美与丑的古诗摘选》春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
3. 关于美与丑的成语和古诗
臭腐神奇 意思是：“其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰，通天下一气耳。”意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。
长恨歌
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
4. 关于“美与丑”的诗歌
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。
<培根> 这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。 <巴尔扎克 > 因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。
他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。< 巴尔扎克> 当你已经使人认为你可恶之至时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。
<克雷洛夫>。
5. 写关于美与丑的句子,用上真正这个词
你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。
真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。 ------狄德罗 美，是道德上的善的象征。
------康德 美都是从灵魂深处发出的。 ------别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。
------济慈 美的文词就是思想的光辉。 ------朗吉弩斯 激情和表情就是美。
一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ------布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
------孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
------纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ------纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ------爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
------休谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ------席勒 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
------海涅 但丁： 爱是美德的种子。 欧洲： 播下美德，收获名望。
卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。
威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。 塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。
安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。 威·布来克： 富有生机就是美。
亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。 普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。 格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？ 宋·王安石： 教化可以美风俗。
论语： 君子成人之美，不成之恶。 宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。
英国： 美才是忍耐力的别名。 孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。
种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的e69da5e887aa7a686964616f31333335336437；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。——巴尔扎克 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。
——培根 美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。
——塞万提斯 我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫托尔斯泰 她这样撒着慌，居然不动声色，笑脸盈盈，扇着扇子。
但是，谁有权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的。 ——巴尔扎克 谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。
——莫里哀 生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。——艾特玛托夫 我的朋友称赞我，把我当驴子一样愚弄；可是我的仇敌却坦白的告诉我说我是一头驴子；因此，殿下，多亏我的仇敌我才能明白我自己，我的朋友却把我欺骗了。
——莎士比亚 这是一堆如花似锦的垃圾，到处闪烁着昨天剪下、被人戴过的玫瑰，但在花花绿绿之中，总是露出伴随着磨损而来的陈旧外表，犹如秃发掉牙的老妇，惯于买进外壳，却准备卖出内肉，买进没有女人的裙子，卖出没裙子的女人！——巴尔扎克 自从开天辟地以来这么多世纪中，在这个最开明的世纪里竟然生出了这样一陈腐的、空谈虔诚的伪善者，这样嗜血成性的大怪物，这在人类历史上在任何地方都是独一无二的，等他进地狱也会自愧不如。——马克吐温 伪善不论在什么事情上也许可以欺骗最聪明最机灵的大人，但是最不灵敏的小孩也能识破伪善，对它起憎恶之感，不管它掩饰得多么巧妙。
——列夫托尔斯泰。
6. 关于美和丑的名言警句厚古诗
美与丑的名言 1、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫 2、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯 3、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。
——切斯特菲尔德 4、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
狄德罗 5、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔 6、美有两种，灵魂的美和肉体的美。
聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
——塞万提斯 7、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克 8、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
——巴尔扎克 9、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温 10、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
——齐默尔曼 11、美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马 12、美都是从灵魂深处发出的。
——别林斯基 13、美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯 14、美的事物是永恒的喜悦。
——济慈 15、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 16、美，是道德上的善的象征。
——康德 17、容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德 18、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。
——菲尔丁 19、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦 20、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——席勒 21、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基 22、谁也不会因为别人长的丑就责怪他。
——佚名 23、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基 24、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
——迪斯雷利 25、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。
只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼 26、我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦 27、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
——伊索 28、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅 29、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。
我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆 30、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
——荀子 31、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生 32、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
——老舍 33、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
——黑田鹏信 34、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。——赫拉克利特 35、最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生 36、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——莎士比亚 37、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马 38、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休谟 39、俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。——英国谚语 40、绝对的丑陋是没有的。
——罗斯金 41、激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
——布莱克 42、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。——欧洲 43、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。
——苏联 44、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。——爱默生 45、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。
——英国。
7. 关于美与丑名言警句
你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。
真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
------狄德罗
美，是道德上的善的象征。
------康德
美都是从灵魂深处发出的。
------别林斯基
美的事物是永恒的喜悦。
------济慈
美的文词就是思想的光辉。
------朗吉弩斯
激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
------布莱克
美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
------孟德斯鸠
我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
------纪伯伦
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
------纪伯伦
最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
------爱迪生
理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
------休谟
若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
------席勒
智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
------黑田鹏信
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
------黑田鹏信
我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
------海涅
但丁： 爱是美德的种子。
欧洲： 播下美德，收获名望。
卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。
威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。
塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。
安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。
威·布来克： 富有生机就是美。
亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。
普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。
格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？
宋·王安石： 教化可以美风俗。
论语： 君子成人之美，不成之恶。
宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。
英国： 美才是忍耐力的别名。
孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。
关于窗外的诗句
1. 诗人陆游关于描写窗外的诗
卜算子·咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 沈园 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台， 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 如梦令 【宋】陆游 独倚博山峰小。翠雾满身飞绕。只恐学行云，去作阳台春晓。春晓。春晓。满院绿阳芳草。 相思 【宋】陆游 桥如虹。水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。侧船篷。使江风。蟹舍参差渔市东。到时闻暮锺。 浣溪沙 【宋】陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。
不知道有没有你要的
2. 形容窗子的诗句
临安春雨初霁（陆游）
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴【窗】细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
绝句（四首其三）（杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
【窗】含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
瑶池（李商隐）
瑶池阿母绮【窗】开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
夜雨寄北（李商隐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西【窗】烛，却话巴山夜雨时？
3. 描写窗外下雨的诗句有哪些
1、夜雨寄北
唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
2、约客
宋代：赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
译文：
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
3、临安春雨初霁
宋代：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
译文：
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
4、咸阳值雨
唐代：温庭筠
咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
译文：
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。
眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
5、春夜喜雨
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文：
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
4. 窗如画框,窗外的山水诗意境深远的水墨画,“窗含西岭千秋雪,门泊
【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.【鉴赏】公元七六二年，成都尹严武入朝，蜀中发生动乱，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱平定，再过一年，严武还镇成都.杜甫得知这位故人的消息，也跟着回到成都 草堂.这时他的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗.兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题.诗的上联是一组对仗句.草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境.“翠”是新绿，“翠柳”是初春 物候，柳枝刚抽嫩芽.“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味.次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔.这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然 成行.晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明.两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首 句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情.诗的下联也由对仗句构成.上句写凭窗远眺西山雪岭.岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”.而雪山在天气不好时见不到，只有空气清澄的晴日，它才清晰 可见.用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画，近在目前.观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻.下句再写向门外一瞥，可以见到停泊 在江岸边的船只.江船本是常见的，但“万里船”三字却意味深长.因为它们来自“东吴”.当人们想到这些船只行将开行，沿岷江、穿三峡，直达长江下游时，就 会觉得很不平常.因为多年战乱，水陆交通为兵戈阻绝，船只是不能畅行万里的.而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人也可“青春作伴好还乡” 了，怎不叫人喜上心头呢？“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久.诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次何等开阔！全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景.而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感.一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情.四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动.。
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